Ano ang itinuturo ng mga ilaw ng Pasko?

Ito ay isang pahayag sa komunidad na ibinigay ko noong Pasko noong 2011, noong nagtuturo ako sa Pathwork Transformation Program sa Sevenoaks. (Ang Sevenoaks Retreat Center sa Virginia ay hindi na isang Pathwork Center.)

Ginugol ko ang Thanksgiving kasama ang aking kapatid na si Pete. Ang ilan sa inyo ay kilala ang aking kapatid na si Pete; isa siyang PEP [Pathwork Experience Program] na mag-aaral dito ilang taon na ang nakararaan. Bumisita kami kasama ang ilang kaibigan ko—may iba't ibang pamilya na nagsama-sama—at nagsimula kaming mag-usap tungkol sa, “Ano ang ginagawa mo para sa Thanksgiving? Ano ang ginagawa mo para sa Pasko? Paano mo ginugugol ang mga holiday na ito?"

At nagsimula kaming magbahagi ni Pete ng isang kuwento tungkol sa isa sa mga tradisyon na kinalakihan namin. Kaya lumaki kami sa Northern Wisconsin, at bawat taon ay binibisita namin ang mga pinsan at kamag-anak sa panig ng pamilya ng aking ama. Ang bahaging iyon ng pamilya ay Norwegian.

Ang mga lolo't lola ng aking lolo't lola, sa tingin ko, ay ang mga dumating, kaya sila ay mga ganap na Norwegian. Ang sinasabi namin noon ay ang mga ito ay mga taong umalis sa Norway, naglakbay sa kalagitnaan ng mundo, at hindi huminto hanggang sa makatagpo sila ng isang lugar na kasing lamig at kaawa-awa gaya ng naiwan nila.*

Kaya't kami ay magsasama-sama sa isang medyo malaking pagtitipon ng pamilya, at lahat ay magdadala ng ulam na ipapasa, upang pagsaluhan. At kung sino man ang bahay noong taong iyon para magdaos ng Christmas gathering, trabaho nila ang gumawa ng isda.

May isang isda sa Norway na tinatawag na lutefisk. Narito ang alam kong paglaki ko, ang kwentong sinabi sa akin. Matagal ang paghahanda ng isda na ito. Ibabad at ibabad mo ito, dahil kailangan mong ibabad ang lihiya mula dito para makakain mo ito. Ang lihiya ay ang paraan upang mapanatili ang isda.

Naghanap ako ng lutefisk sa Wikipedia at literal itong nangangahulugang "lye fish." Bahagi ng dahilan ng lihiya ay na maaari mong iwanan ito sa lamig, at walang makakain nito. Ang pag-iingat nito sa lihiya ay nagbibigay ito ng talagang malagkit na kalidad. Nagsisimula ito tulad ng isda ng bakalaw at sa oras na matapos ito, ito ay isang translucent na mala-bakong isda.

Kaya't makarating ka sa bahay ni Tita Betty at pumasok, at matatamaan ka ng isang amoy, isang napaka-kakila-kilabot na amoy ng Diyos, ng pinakamalakas na amoy na isda na maaari mong isipin.

Nagbabahagi kami ni Pete tungkol dito. At habang iniisip ko ito, naisip ko, alam mo, hindi ko iniisip na ito ay tungkol sa isda. Sa tingin ko ito ay tungkol sa kung ano ang itinuro ng isda na iyon.

Ang itinuturo nito ay ang katigasan ng mga taong ito. Ang mga taga-Norway ay isang matitigas na tao.

At sa palagay ko ay nagpapatuloy ang tradisyong ito. Maaari kang bumalik ngayon, at magkakaroon sila ng lutefisk feed, at ang tatay ko ay naroroon, pinag-iisipan lang ang mga bagay na iyon.

Bagama't hindi ako lumaki na kumakain ng lutefisk, lumaki akong kumakain nito minsan sa isang taon. At may bahagi sa akin na nararamdaman ang aking pagmamalaki sa aking pamana. Na sumali ako sa tradisyong iyon.

Sa tingin ko lahat tayo ay may ganitong mga uri ng tradisyon na nagmumula sa ating mga kultura, o mula sa ating mga relihiyon, o mula sa ating espirituwal na mga landas, at mayroon tayong malaking pagmamahal at pagmamalaki para sa mga tradisyong ito.

At sa tingin ko ito ay talagang tungkol sa kung ano ang kanilang itinuturo. Iyan ang halaga at yaman ng mga tradisyong ito.

Sa palagay ko, totoo rin na kapag ibinahagi natin ang mga ito sa isa't isa, maaari nating harapin ang mga bagay na hindi tayo komportable.

Kaya ngayong gabi ay magbabahagi ako ng kaunti tungkol sa kung ano ang sinabi ng Gabay tungkol sa Pasko. At tungkol sa kung ano ang itinuturo ng tradisyon ng Pasko.

Alam ko na para sa maraming tao sa silid na ito, malamang na isang mainit na holiday ang Pasko. Na maaari kang magkaroon ng mainit na pakikisama, at ipagdiwang mo ngayon.

Hinala ko may mga taong hindi lang lumaki sa Pasko. Na baka hindi lang alam ang holiday na iyon. At saka, baka may mga tao dito na nahihirapan sa pagtanggap ng Pasko. Sa pagyakap kay Hesukristo at sa mensahe ng Pasko. Kaya inaamin ko na lang.

Huminga lang tayo ng malalim sa ating mga tiyan at makinig sa mga salitang ibinahagi sa atin ng Gabay, sa kanyang Christmas Message lecture, tungkol sa Pasko at kung ano ang itinuturo ng tradisyong ito. Sa mga salita ng isang programa na pamilyar sa akin, na kung saan ay AA, iniimbitahan kita na kunin ang gusto mo at iwanan ang natitira.

Ipinagdiriwang ang kapanganakan

Ang unang tanong ay: ano ang itinuturo ng tradisyong ito ng Pasko? Kapag binalikan natin ang lahat ng mga pambalot na ito at mga palamuti at mga dekorasyon at musika at mga ilaw at pagkain, sinasabi ng Gabay na ang itinuturo nito ay ang kapanganakan.

Mula sa Pathwork lecture #239: “Ang kapanganakan ni Kristo ay nagdiriwang at sumasagisag sa kapanganakan. Hindi lamang kapanganakan ng isang nilalang, ng isang tao, kundi kapanganakan ng mga bagong pagpapahayag. Ng mga bagong paraan ng pagpapahayag ng Diyos sa buhay. Pagsilang ng mga bagong antas ng kamalayan."

Kaya't sinimulan nating makita na mayroong pareho at panlabas na kapanganakan, ang kapanganakan ng sanggol na ito o ang taong ito ay pinangalanan si Jesus. At pagkatapos ay mayroon ding isang panloob na kapanganakan, na maaaring maging mas personal para sa bawat isa sa atin.

Sa #239, ang Gabay ay nagpatuloy sa pagsasabi, “Sa isang pagkakataon sa iyong kasaysayan, ang kapanganakan ay kailangang ipagdiwang at sinasagisag ng hitsura ng isang tao. Noong panahong iyon sa kasaysayan, ang kamalayan ng tao ay nasa panlabas na antas pa rin. Ang lahat ay kailangang panlabas.

“Ngayon, may isang tao na napakadalisay na ang Kristo ay maaaring magpakita sa kabuuan na bihira, kung sakaling maranasan sa ganoong antas sa larangan ng bagay.

“Ito ay isang hindi pagkakaunawaan, gayunpaman, na ipalagay na ang bagong pagdating ni Kristo ay magkakaroon ng anyo sa parehong paraan. Ang Kristo ay nabubuhay sa loob ng lahat at sa loob ng lahat ng bagay na humihinga at may kamalayan.

“Isinilang si Kristo sa pamamagitan ng iyong gawain, mga minamahal kong kaibigan. Sa bawat hakbang ng iyong landas kung saan makikita mo ang isang maling kuru-kuro, isang negatibiti, isang bloke, isang mapangwasak, isang problema, isang kamangmangan, makikita mo ang isang direktang sagabal sa Kristo sa loob.

Pagpapanumbalik kay Kristo

Pinalaki akong Lutheran. Kaya pinalaki akong Kristiyano, at pamilyar ako noon kay Jesu-Kristo. Kaya ito ay isang tunay na eye-opener ilang taon na ang nakalilipas nang napagtanto ko na ito ay hindi si Jesus Christ, tulad ng Jesus ay ang kanyang unang pangalan at Kristo ay ang kanyang apelyido.

Na kung si Jesus ay isang tao na mayroong higit na Kristo sa kanya kaysa sa karamihan sa atin…at doon, nagsimula akong makahanap ng isang personal na koneksyon…na Oh, na si Kristo ay nasa akin.

Sa huling sipi na ito, ang Gabay ay nagbibigay ng mungkahi kung paano natin mahawakan ang imahe ng Christmas tree at ang mga ilaw sa Christmas tree, bilang simbolo ng ating sariling proseso ng pag-iilaw sa ating buong puno, ang ating puno ng buhay, sa tuwing tayo ay gawin ang gawaing ito.

Mula sa Pathwork lecture #219: “Sa partikular na oras na ito, kapag ipinagdiriwang ang kapanganakan ng kamalayan ni Kristo, pag-uusapan natin ang kaganapan habang nagsisimula itong maganap. Siyempre, pinakamamahal kong mga kaibigan, alam ninyo na hindi ito nangyayari nang sabay-sabay. Nangyayari ito nang paunti-unti, paulit-ulit. Ito ay nangyayari at nawawala, umuulit, at iba pa.

"Marahil ay makikita mo ang puno na iyong sinisindi bilang simbolo ng marami, maraming kandila na kailangang sindihan at mag-alab sa loob mo, upang dalhin ang kabuuang kamalayan sa walang hanggang ningning nito sa panlabas na antas ng iyong hayag na pag-iral.

“Ang bawat pagkilala, bawat insight, bawat tapat na pag-amin, bawat pagbubuhos ng bahagyang maskara, bawat paglusot sa isang depensa, bawat hakbang ng katapangan at katapatan kung saan mo inaako ang responsibilidad para sa iyong negatibiti, ay isang pagsisindi ng isa pang kandila.

“Nagdadala ka ng liwanag sa iyong kaluluwa sa pamamagitan ng pagdadala ng katotohanan sa iyong dilim.”

Ikaw ang liwanag na ito

Inaanyayahan kita na ipikit ang iyong mga mata at, kung ito ay tama para sa iyo, isipin na ang iyong katawan ay napapalibutan ng mga ilaw. Marahil ay nagmumukha silang maliliit na ilaw ng tsaa na lumulutang sa hangin sa paligid mo.

May mga ilaw na lumulutang sa harap mo. At may mga ilaw na lumulutang sa likod mo. May mga ilaw na lumulutang sa kaliwa mo, at may mga ilaw na lumulutang sa kanan mo. May mga ilaw sa ilalim mo, at may mga ilaw sa itaas mo.

Ang bawat isa sa mga ilaw na ito ay sinindihan ng mga gawaing nagawa mo.

Isipin na ang mga ilaw na ito ay dahan-dahang nagsisimulang iguguhit sa gitna ng gitna ng iyong puso. Nagsasama-sama, bumubuo ng isang makinang, kamangha-manghang at kamangha-manghang liwanag.

Ikaw ang liwanag na ito at ang liwanag na ito ay ikaw. Kayo ay mula sa liwanag na ito at ang liwanag na ito ay sa inyo.

Posibleng mapansin mo na may mga sulok pa rin na madilim, tulad ng isang maliit na bombilya na nasa labas ng Christmas tree. Mga ilaw lamang na naghihintay na muling sisindihan.

Buksan ang iyong panloob na mga tainga at pakinggan kung ano ang nagmumula sa mga liwanag at madilim na lugar na ito.

[Musika: Halika Dilim, Halika Liwanag ni Mary Chapin Carpenter.]

- Jill Loree

*Karunungan na orihinal na ibinahagi ni Garrison Keillor.