Naranasan mo na bang sukatin ang isang tao o sitwasyon sa isang tiyak na paraan, pagkatapos ay natutunan ang higit pang mga piraso. Bigla kang nakakita ng mga bagay sa isang ganap na bagong liwanag? Sa isang iglap, bumagsak ang case na ginawa mo—batay sa limitadong impormasyon, at pinalambot mo ang iyong paninindigan. Kapag nangyari ito, nararanasan natin ang puwang na umiiral sa pag-iisip ng tao sa pagitan ng katiyakan at pag-alam.
Ang pagiging tama
Ang psyche ay mayroon maraming iba't ibang mga layer at bawat isa ay may kanya-kanyang paraan ng pagtingin sa mga bagay. Sa pinakalabas na layer ay namamalagi ang ating katiyakan, na tungkol sa pagiging tama. Gayunpaman, ang pangangailangan nating maging tama ay kadalasang higit pa sa pagiging tama hanggang sa punto ng pagiging matuwid. Hindi matuwid, tulad ng sa pagiging mabuti at paggawa ng tama. Sa halip, ang pagiging tama sa paraang dumudulas sa pagiging matuwid sa sarili.
Sa esensya, ito ay isang moral na saloobin—na nakabatay sa maling kabutihan—na nagdudulot sa atin ng pagkapoot sa atin at pagrerebelde laban sa atin. Ang tunay na kabutihan, sa kabilang banda, na nagmumula sa tunay na paglaki, ay walang ganitong epekto sa iba.
Ang ating katiyakan, kapag pinaglilingkuran ng isang dosis ng katuwiran sa sarili, ay may isang mahirap na gilid dito. Ito ay matibay at isang panig, at ipiniposisyon tayo laban sa iba. Ang paninindigang "ako laban sa iyo" na ito ay tipikal para sa mga panlabas na rehiyon ng ating pag-iisip.
Dahil napagtanto natin, sa bahaging ito ng ating sarili, na tayo ay nakatira sa isang lupain ng magkasalungat. At nilayon naming mamuhay sa tamang bahagi ng mga bagay, hindi sa maling panig. Balak naming manalo.
Ang pagiging mahirap
Upang maging tama, sa bahaging ito ng ating sarili, kasama ang pagnanais palagi maging tama at laging nasa ating paraan. Sa ngayon. Ginagawa tayong malaking tagahanga ng instant na kasiyahan. Sapagkat natitiyak natin na ang pagtahak natin, nang walang pagkaantala, ay magdadala sa atin ng diretso sa kalayaan at kaligayahan. Kaya naman handa kaming manloko at pumatol para makuha ito.
Itong me-first approach—sa dagat ng iba na gusto din ako-first—ay nagpapahirap sa pamumuhay. Dahil ito ay gumagawa us mahirap. Ito ay nag-uudyok sa atin na subukang kontrolin at manipulahin ang lahat sa ating paligid, na gagawin natin sa parehong patago at lantad na mga paraan.
Halimbawa, gagamitin natin ang alinman pagsusumite o pagsalakay upang ibaluktot ang buhay sa ating kalooban. Kung ang mga ito ay hindi gagana, kami ay kukuha ng aming paniki at bola at uuwi, aatras sa aming sarili. Ang aming layunin ay tiyakin na, sa isang paraan o sa iba pa, makukuha namin ang gusto namin.
In short, mananalo tayo.
Kapag tayo ay nagbabangko sa katiyakan, kung gayon, itinutumbas natin ang pagiging tama sa pagkapanalo. At ang pagkapanalo ay katumbas ng mas mahusay kaysa. Oo, sa panlabas na layer na ito ng ating psyche, talagang naniniwala tayo na tayo ay mas mahusay kaysa sa iba.
Ang pagmamataas ay nauuna bago ang pagkahulog
I-know-better na paninindigan ng tama ang nasa likod ng tendensya nating husgahan ang iba. Nalaman na namin ang lahat, at mula sa aming matayog na dumapo ay ipinapahayag namin kung ano talaga ito. Maaari tayong maging maingay at masungit, mapang-uyam at/o mapang-uyam. Ito ay tiyak na nagpapadama sa atin na mas mataas.
Ang meron talaga tayo dito ay pride. At ang pagmamataas ay isa sa tatlong pangunahing pagkakamali na dapat harapin at itama ng lahat ng tao. Nakakalungkot kung gaano kalakas ang pagkapit natin sa ating pride nang hindi namamalayan na isa pala itong seryosong pagkukulang. Dahil ito ay batay sa maling saligan na ang pagiging tama ay humahantong sa kaligayahan.
Ang ideyang ito ay nagmula sa dalawang bagay. Una, nabubuhay tayo sa isang mundo ng duality, na isang lupain ng magkasalungat. Tulad ng tama o mali. Pangalawa, ang ego ay maaari lamang humawak ng isang panig ng anumang duality sa isang pagkakataon.
Mula sa pananaw ng ego, kung gayon, ang tama ay mabuti, ang mali ay masama. Ang tama ay masaya, ang mali ay hindi masaya. At gayon pa man, ang buhay ay tila hindi talaga gumagana sa ganoong paraan.
Kung titingnan natin ang paligid, marami tayong nakikitang tao ngayon na tiyak na tama sila, na tama ang kanilang panig. Habang mas nakabaon ito, mas nagkakaroon ng away at pagkakabaha-bahagi at poot. Kaya't ang mas matinding pakikipaglaban upang maging tama ay hindi humahantong sa sinuman sa kapayapaan.
Sa kabutihang palad, ang katotohanan ng ego ay hindi lamang ang katotohanan na mayroon. Mayroong isang mas malaking katotohanan na maaaring magkaroon ng isang malaking pagkakaiba-iba ng pananaw, isang mas malaking pananaw, isang mas mahusay na kinalabasan.
Ito ang lugar ng pag-alam.
Katotohanan at kabalintunaan
Ang ego mind ay maaaring, siyempre, alam ang maraming bagay na totoo. Ngunit gaya ng itinuturo ng Gabay, hindi sinasabi ng mga katotohanan ang buong kuwento.
"May malaking pagkakaiba sa pagitan ng katotohanan at katotohanan. Ang katotohanan ay isang bahagi ng katotohanan. Maaaring mayroon kang katotohanan, ngunit binabalewala mo ang mga karagdagang salik. Samakatuwid, wala kang tunay na pananaw sa isang sitwasyon.
"Ipagpalagay natin na nasaksihan mo ang isang tao na nang-insulto sa isa pa. Ito ay isang katotohanan. Ngunit ang paghusga sa katotohanang ito lamang ay maaaring nakaliligaw dahil hindi mo pinapansin kung ano ang humantong sa insultong ito. Ang kaalaman lamang ng lahat ng nauugnay na mga kadahilanan ang maaaring magpakita ng katotohanan ng sitwasyon."
Ang makita ang katotohanan ay isang napakahirap na gawain. Hangga't alam mo ang kahirapan na ito, hindi ka matutukso na maniwala na ikaw ay nasa katotohanan, kapag ikaw ay nagtataglay lamang ng mga katotohanan."
–Pathwork Guide Q&A sa Katotohanan
Kung ating naiintindihan ito, tayo ay magaganyak na dagdagan ang ating sariling katotohanan. Ngunit kung naniniwala tayo na tayo ay nasa katotohanan ngunit hindi tayo, madaragdagan lamang natin ang ating pagiging hindi makatotohanan.
Ang Gabay ay nagpatuloy sa pagtuturo na ang paraan upang palawakin at palalimin ang ating pang-unawa sa katotohanan ay ang pagharap sa ating sarili, sa katotohanan. At maaaring hindi ito madali o kaaya-ayang gawin. Ngunit habang mas nakikilala natin ang ating sarili, kabilang ang mga bahagi natin na kasalukuyang nasa dilim, mas maraming katotohanan ang awtomatikong lalago sa atin.
Sa kalaunan, sa pamamagitan ng paggawa ng sarili nating gawain sa pagpapaunlad ng sarili, magkakaroon tayo ng kakayahang panghawakan ang buong spectrum ng anumang katotohanan. Nangangahulugan ito na maaari tayong umupo nang kumportable sa magkasalungat, o kabalintunaan.
Narito ang isang halimbawa ng isang kabalintunaan: Dapat tayong bawat isa ay gumawa ng ating sariling gawain sa pagpapaunlad ng sarili; ibig sabihin, walang makakagawa ng trabaho natin para sa atin. Kasabay nito, hindi natin makikita kung ano ang nagtatago sa ating walang malay nang walang tulong. Kaya walang sinuman sa atin ang makakagawa ng ating trabaho nang mag-isa.
Alam ang kapayapaan
Ang bahagi ng psyche na nilagyan ng kabalintunaan ay nasa gitna ng ating pagkatao. Dito, sa ating kaibuturan, nakakapag-relax tayo at alam natin na maayos ang lahat. Sapagkat kapag naunawaan natin ang buong katotohanan tungkol sa anumang sitwasyon, natural tayong nakakarelaks. Nakadama kami ng kapayapaan.
Kapag tayo ay nabubuhay mula sa ating banal na sentro, o Mas Mataas na Sarili, tayo ay kumokonekta sa kabanalan na nasa lahat. Sa lugar na ito, natuklasan namin na ang pagkapanalo, lalo na sa kapinsalaan ng iba, ay hindi nagpapasaya sa amin na halos kasingsaya ng tunay na pakikipag-ugnayan sa iba.
Sa madaling salita, inililipat namin ang aming pagkakakilanlan mula sa "ako o ikaw" sa "ako at ikaw."
Ang malaman ang mas malalim na bahaging ito ng ating sarili ay ang pag-alam sa tunay na kalayaan. Mula dito, magkakaroon tayo ng pasensya na bitawan ang gusto natin, sa ngayon, nagtitiwala na kung ano ang tama para sa atin ay darating sa atin. Kasabay nito, makikita natin na maaaring mayroon muna tayong gawaing panloob.
Sa pamamagitan ng ganoong proseso ng paglago, matututo tayong magtiwala na madarama natin ang katuparan. Hindi dahil ibinibigay ito sa atin ng ilang entity sa labas, ngunit sa pamamagitan ng pagtitiwala sa ating kakayahang lutasin ang anumang nasa loob natin, nililimitahan at hinaharangan tayo.
Ang pivot
Ang nasa pagitan ng katiyakan at pag-alam ay ang mga bali na layer ng psyche na tinatawag ng Pathwork Guide na Lower Self. Dito, ang aming pakiramdam ng pagkakaisa ay nasira ng mga masasakit na karanasan, na nagiging sanhi ng pagkabali ng aming pag-iisip. Ang mga bali na ito, sa turn, ay nagdudulot ng mga masasakit na karanasan na sumabog sa ating buhay.
At bawat isa sa mga sirang lugar na ito sa atin ay lumilikha ng pakiramdam ng paghihiwalay. Ito rin ang pinagmulan ng ating negatibiti. Kaya habang ang Higher Self ay tungkol sa pagkakaisa at koneksyon, ang Lower Self ay tungkol sa paghihiwalay. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng pagpapagaling sa ating mga panloob na bali, nagsisimula tayong makaramdam ng higit na buo at higit na konektado…sa buhay, sa ibang tao at sa ating sarili.
Ang mga layer na ito ng Lower Self—na kung saan ay ang mga pira-piraso, sugatan at baluktot na bahagi natin—ay pumapalibot at sumasakop sa ating Mas Mataas na Sarili. Ang bagay na humahawak sa lahat ng ito? Ang ating ego. Ang ego, kung gayon, ay isang kaloob ng diyos. Sapagkat dapat nating gamitin ang ating kaakuhan upang manguna sa pag-navigate sa landas ng pagbabago sa sarili.
Kasabay nito, ang ego ay parehong limitado at hiwalay. Oh hello, kabalintunaan.
Ang kailangang gawin ng ego, kung gusto nating lumipat mula sa katiyakan tungo sa pag-alam, ay pivot. Dahil ang isa sa mga pinakamagandang katangian ng ego ay ang ating kakayahang direktang makipag-ugnayan dito. Halimbawa, hindi lang natin masasabi sa ating Lower Self na magbago.
Ngunit maaari nating hilingin sa ating ego na simulan ang pagbibigay pansin sa kung ano ang ginagawa ng ating Lower Self. At pagkatapos, gamit ang kalooban ng ating kaakuhan, simulan ang paggawa ng mga pagpipilian sa pagkakaiba.
Ano ang kailangang baguhin
Sa huling sanaysay, Saan tayo napadpad?, pinag-usapan natin ang tatlong yugto na dapat nating pagdaanan sa pag-unlad natin. Sa unang yugto, ito ay tungkol sa amin na inaalagaan at pinapanatili. Bilang mga bata, tayo ay nasa pagtatapos ng buhay, at hindi pa handang magbigay ng marami.
Habang tayo ay nasa hustong gulang, ito ay kailangang baguhin. Ngayon, ang ating mga kaakuhan ay higit na nabuo, kaya ngayon maaari nating simulan upang makita kung paano tayo - sa ilang paraan na hindi pa natin naiintindihan - responsable para sa kung ano ang nangyayari sa atin sa buhay.
Sa paglilipat na ito sa responsibilidad sa sarili, mula sa pagsisi sa iba sa ating mga paghihirap, tungo sa pagtingin sa sarili nating maling pag-iisip. tama yan. Kung tayo ay nahihirapan sa kawalan ng pagkakaisa sa buhay, mayroong isang bagay sa loob natin, sa ating Lower Self, na hindi tama.
At ito ang talagang dapat nating malaman. Ngunit sa paggawa nito, ang sarili nating katiyakan ay kikilos laban sa atin.
Higit pa sa pagmamataas
Tandaan kung paano natin sinabi na ang pagmamataas ay nasa katiyakan ng ating katiyakan? Kung gayon ano ang nasa puso ng ating kaalaman? Kababaang-loob. Para sa pagiging mapagpakumbaba ay nangangahulugan ng pag-alam na wala tayong lahat ng mga sagot. Higit pa rito, hindi dapat tama ang ilan sa mga sagot na mayroon tayo ngayon.
Nakakapagpakumbaba para lang mapagtanto ito.
Malalaman natin kung saan tayo nakatayo, kaugnay ng kapayapaan, sa pamamagitan ng ating panloob na kapayapaan. Para sa kapayapaan ay isang tanda ng Mas Mataas na Sarili. Sapagkat sa ating kaibuturan, ang lahat ng mga banal na katangian ay umiiral sa kanilang pinagmulang kalagayan at magkakasuwato. Hindi binaluktot na mga banal na katangian—tulad ng pagmamahal, katapangan at karunungan—magkakasundo ang lahat, magkatabi, nang walang anumang alitan.
Sinabi ng isa pang paraan, kapag nakakaranas tayo ng alitan at kawalan ng pagkakaisa sa buhay, ito ay nagpapahiwatig na ang isang bagay na orihinal na banal ay nabaluktot o nabaluktot sa loob natin. At ang kasinungalingan ay palaging konektado sa twisting na ito, na siya namang, ay lumilikha ng panloob na mga hadlang. Nangangahulugan ito na ang isang bagay na nagtatago ngayon sa ating pag-iisip ay hindi totoo. May hindi tama.
Ito ang nasa pagitan ng katiyakan at pag-alam; ito ang pumipigil sa atin na maging masaya. Dahil ang mga panloob na hadlang na ito ay nagpipilit sa atin na mabuhay mula sa ating kaakuhan. Hindi natin mabitawan ang ating kaakuhan at makarating sa ating Mas Mataas na Sarili hangga't hindi natin ginagawa ang gawaing kinakailangan upang baguhin sila at linisin sila.
Hindi kami nag-iisa
Kung mayroon mang magandang balita sa lahat ng ito, ito ay: hindi tayo nag-iisa. Ironically, hindi tayo nag-iisa sa pakiramdam na magkahiwalay. Hindi rin tayo nag-iisa sa pangangailangang lunukin ang ating pride at harapin ang ating sarili kung ano tayo ngayon.
Dapat nating alisin sa ating sarili ang ating katiyakan upang mabuksan natin ang ating malalim na panloob na pag-alam. Dapat nating bitawan ang pangangailangang maging tama at simulang isaalang-alang kung ano ang nawawala sa atin.
Maaari tayong magsimula sa simpleng pag-alam na sa tuwing nakakaranas tayo ng alitan, alitan, hindi pagkakasundo—anuman ang nagpapahirap sa pagtulog sa gabi—kung gayon, sa isang paraan, sa isang lugar sa atin, hindi tayo sa katotohanan.
Makatitiyak tayo dito.
- Jill Loree

Isang pangwakas na mensahe mula sa paradox: Alin ang mas maganda? Ang pag-alam, mula sa personal na karanasan, na walang tatalo sa pagiging totoo, pamumuhay sa kapayapaan, at pakiramdam ng tunay na koneksyon.
Isang pangwakas na mensahe mula kay Scott, ang asawa ni Jill: Kung pinahahalagahan mo ang mga turo mula kay Jesu-Kristo, isaalang-alang na noong siya ay namamatay sa krus, si Hesus ay walang katiyakan.
Jill Loree
Naranasan mo na bang sukatin ang isang tao o sitwasyon sa isang tiyak na paraan, pagkatapos ay natutunan ang higit pang mga piraso. Bigla kang nakakita ng mga bagay sa isang ganap na bagong liwanag? Sa isang iglap, bumagsak ang case na ginawa mo—batay sa limitadong impormasyon, at pinalambot mo ang iyong paninindigan. Kapag nangyari ito, nararanasan natin ang puwang na umiiral sa pag-iisip ng tao sa pagitan ng katiyakan at pag-alam.
Ang pagiging tama
Ang psyche ay mayroon maraming iba't ibang mga layer at bawat isa ay may kanya-kanyang paraan ng pagtingin sa mga bagay. Sa pinakalabas na layer ay namamalagi ang ating katiyakan, na tungkol sa pagiging tama. Gayunpaman, ang pangangailangan nating maging tama ay kadalasang higit pa sa pagiging tama hanggang sa punto ng pagiging matuwid. Hindi matuwid, tulad ng sa pagiging mabuti at paggawa ng tama. Sa halip, ang pagiging tama sa paraang dumudulas sa pagiging matuwid sa sarili.
Sa esensya, ito ay isang moral na saloobin—na nakabatay sa maling kabutihan—na nagdudulot sa atin ng pagkapoot sa atin at pagrerebelde laban sa atin. Ang tunay na kabutihan, sa kabilang banda, na nagmumula sa tunay na paglaki, ay walang ganitong epekto sa iba.
Ang ating katiyakan, kapag pinaglilingkuran ng isang dosis ng katuwiran sa sarili, ay may isang mahirap na gilid dito. Ito ay matibay at isang panig, at ipiniposisyon tayo laban sa iba. Ang paninindigang "ako laban sa iyo" na ito ay tipikal para sa mga panlabas na rehiyon ng ating pag-iisip.
Dahil napagtanto natin, sa bahaging ito ng ating sarili, na tayo ay nakatira sa isang lupain ng magkasalungat. At nilayon naming mamuhay sa tamang bahagi ng mga bagay, hindi sa maling panig. Balak naming manalo.
Ang pagiging mahirap
Upang maging tama, sa bahaging ito ng ating sarili, kasama ang pagnanais palagi maging tama at laging nasa ating paraan. Sa ngayon. Ginagawa tayong malaking tagahanga ng instant na kasiyahan. Sapagkat natitiyak natin na ang pagtahak natin, nang walang pagkaantala, ay magdadala sa atin ng diretso sa kalayaan at kaligayahan. Kaya naman handa kaming manloko at pumatol para makuha ito.
Itong me-first approach—sa dagat ng iba na gusto din ako-first—ay nagpapahirap sa pamumuhay. Dahil ito ay gumagawa us mahirap. Ito ay nag-uudyok sa atin na subukang kontrolin at manipulahin ang lahat sa ating paligid, na gagawin natin sa parehong patago at lantad na mga paraan.
Halimbawa, gagamitin natin ang alinman pagsusumite o pagsalakay upang ibaluktot ang buhay sa ating kalooban. Kung ang mga ito ay hindi gagana, kami ay kukuha ng aming paniki at bola at uuwi, aatras sa aming sarili. Ang aming layunin ay tiyakin na, sa isang paraan o sa iba pa, makukuha namin ang gusto namin.
In short, mananalo tayo.
Kapag tayo ay nagbabangko sa katiyakan, kung gayon, itinutumbas natin ang pagiging tama sa pagkapanalo. At ang pagkapanalo ay katumbas ng mas mahusay kaysa. Oo, sa panlabas na layer na ito ng ating psyche, talagang naniniwala tayo na tayo ay mas mahusay kaysa sa iba.
Ang pagmamataas ay nauuna bago ang pagkahulog
I-know-better na paninindigan ng tama ang nasa likod ng tendensya nating husgahan ang iba. Nalaman na namin ang lahat, at mula sa aming matayog na dumapo ay ipinapahayag namin kung ano talaga ito. Maaari tayong maging maingay at masungit, mapang-uyam at/o mapang-uyam. Ito ay tiyak na nagpapadama sa atin na mas mataas.
Ang meron talaga tayo dito ay pride. At ang pagmamataas ay isa sa tatlong pangunahing pagkakamali na dapat harapin at itama ng lahat ng tao. Nakakalungkot kung gaano kalakas ang pagkapit natin sa ating pride nang hindi namamalayan na isa pala itong seryosong pagkukulang. Dahil ito ay batay sa maling saligan na ang pagiging tama ay humahantong sa kaligayahan.
Ang ideyang ito ay nagmula sa dalawang bagay. Una, nabubuhay tayo sa isang mundo ng duality, na isang lupain ng magkasalungat. Tulad ng tama o mali. Pangalawa, ang ego ay maaari lamang humawak ng isang panig ng anumang duality sa isang pagkakataon.
Mula sa pananaw ng ego, kung gayon, ang tama ay mabuti, ang mali ay masama. Ang tama ay masaya, ang mali ay hindi masaya. At gayon pa man, ang buhay ay tila hindi talaga gumagana sa ganoong paraan.
Kung titingnan natin ang paligid, marami tayong nakikitang tao ngayon na tiyak na tama sila, na tama ang kanilang panig. Habang mas nakabaon ito, mas nagkakaroon ng away at pagkakabaha-bahagi at poot. Kaya't ang mas matinding pakikipaglaban upang maging tama ay hindi humahantong sa sinuman sa kapayapaan.
Sa kabutihang palad, ang katotohanan ng ego ay hindi lamang ang katotohanan na mayroon. Mayroong isang mas malaking katotohanan na maaaring magkaroon ng isang malaking pagkakaiba-iba ng pananaw, isang mas malaking pananaw, isang mas mahusay na kinalabasan.
Ito ang lugar ng pag-alam.
Katotohanan at kabalintunaan
Ang ego mind ay maaaring, siyempre, alam ang maraming bagay na totoo. Ngunit gaya ng itinuturo ng Gabay, hindi sinasabi ng mga katotohanan ang buong kuwento.
Kung ating naiintindihan ito, tayo ay magaganyak na dagdagan ang ating sariling katotohanan. Ngunit kung naniniwala tayo na tayo ay nasa katotohanan ngunit hindi tayo, madaragdagan lamang natin ang ating pagiging hindi makatotohanan.
Ang Gabay ay nagpatuloy sa pagtuturo na ang paraan upang palawakin at palalimin ang ating pang-unawa sa katotohanan ay ang pagharap sa ating sarili, sa katotohanan. At maaaring hindi ito madali o kaaya-ayang gawin. Ngunit habang mas nakikilala natin ang ating sarili, kabilang ang mga bahagi natin na kasalukuyang nasa dilim, mas maraming katotohanan ang awtomatikong lalago sa atin.
Sa kalaunan, sa pamamagitan ng paggawa ng sarili nating gawain sa pagpapaunlad ng sarili, magkakaroon tayo ng kakayahang panghawakan ang buong spectrum ng anumang katotohanan. Nangangahulugan ito na maaari tayong umupo nang kumportable sa magkasalungat, o kabalintunaan.
Narito ang isang halimbawa ng isang kabalintunaan: Dapat tayong bawat isa ay gumawa ng ating sariling gawain sa pagpapaunlad ng sarili; ibig sabihin, walang makakagawa ng trabaho natin para sa atin. Kasabay nito, hindi natin makikita kung ano ang nagtatago sa ating walang malay nang walang tulong. Kaya walang sinuman sa atin ang makakagawa ng ating trabaho nang mag-isa.
Alam ang kapayapaan
Ang bahagi ng psyche na nilagyan ng kabalintunaan ay nasa gitna ng ating pagkatao. Dito, sa ating kaibuturan, nakakapag-relax tayo at alam natin na maayos ang lahat. Sapagkat kapag naunawaan natin ang buong katotohanan tungkol sa anumang sitwasyon, natural tayong nakakarelaks. Nakadama kami ng kapayapaan.
Kapag tayo ay nabubuhay mula sa ating banal na sentro, o Mas Mataas na Sarili, tayo ay kumokonekta sa kabanalan na nasa lahat. Sa lugar na ito, natuklasan namin na ang pagkapanalo, lalo na sa kapinsalaan ng iba, ay hindi nagpapasaya sa amin na halos kasingsaya ng tunay na pakikipag-ugnayan sa iba.
Sa madaling salita, inililipat namin ang aming pagkakakilanlan mula sa "ako o ikaw" sa "ako at ikaw."
Ang malaman ang mas malalim na bahaging ito ng ating sarili ay ang pag-alam sa tunay na kalayaan. Mula dito, magkakaroon tayo ng pasensya na bitawan ang gusto natin, sa ngayon, nagtitiwala na kung ano ang tama para sa atin ay darating sa atin. Kasabay nito, makikita natin na maaaring mayroon muna tayong gawaing panloob.
Sa pamamagitan ng ganoong proseso ng paglago, matututo tayong magtiwala na madarama natin ang katuparan. Hindi dahil ibinibigay ito sa atin ng ilang entity sa labas, ngunit sa pamamagitan ng pagtitiwala sa ating kakayahang lutasin ang anumang nasa loob natin, nililimitahan at hinaharangan tayo.
Ang pivot
Ang nasa pagitan ng katiyakan at pag-alam ay ang mga bali na layer ng psyche na tinatawag ng Pathwork Guide na Lower Self. Dito, ang aming pakiramdam ng pagkakaisa ay nasira ng mga masasakit na karanasan, na nagiging sanhi ng pagkabali ng aming pag-iisip. Ang mga bali na ito, sa turn, ay nagdudulot ng mga masasakit na karanasan na sumabog sa ating buhay.
At bawat isa sa mga sirang lugar na ito sa atin ay lumilikha ng pakiramdam ng paghihiwalay. Ito rin ang pinagmulan ng ating negatibiti. Kaya habang ang Higher Self ay tungkol sa pagkakaisa at koneksyon, ang Lower Self ay tungkol sa paghihiwalay. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng pagpapagaling sa ating mga panloob na bali, nagsisimula tayong makaramdam ng higit na buo at higit na konektado…sa buhay, sa ibang tao at sa ating sarili.
Ang mga layer na ito ng Lower Self—na kung saan ay ang mga pira-piraso, sugatan at baluktot na bahagi natin—ay pumapalibot at sumasakop sa ating Mas Mataas na Sarili. Ang bagay na humahawak sa lahat ng ito? Ang ating ego. Ang ego, kung gayon, ay isang kaloob ng diyos. Sapagkat dapat nating gamitin ang ating kaakuhan upang manguna sa pag-navigate sa landas ng pagbabago sa sarili.
Kasabay nito, ang ego ay parehong limitado at hiwalay. Oh hello, kabalintunaan.
Ang kailangang gawin ng ego, kung gusto nating lumipat mula sa katiyakan tungo sa pag-alam, ay pivot. Dahil ang isa sa mga pinakamagandang katangian ng ego ay ang ating kakayahang direktang makipag-ugnayan dito. Halimbawa, hindi lang natin masasabi sa ating Lower Self na magbago.
Ngunit maaari nating hilingin sa ating ego na simulan ang pagbibigay pansin sa kung ano ang ginagawa ng ating Lower Self. At pagkatapos, gamit ang kalooban ng ating kaakuhan, simulan ang paggawa ng mga pagpipilian sa pagkakaiba.
Ano ang kailangang baguhin
Sa huling sanaysay, Saan tayo napadpad?, pinag-usapan natin ang tatlong yugto na dapat nating pagdaanan sa pag-unlad natin. Sa unang yugto, ito ay tungkol sa amin na inaalagaan at pinapanatili. Bilang mga bata, tayo ay nasa pagtatapos ng buhay, at hindi pa handang magbigay ng marami.
Habang tayo ay nasa hustong gulang, ito ay kailangang baguhin. Ngayon, ang ating mga kaakuhan ay higit na nabuo, kaya ngayon maaari nating simulan upang makita kung paano tayo - sa ilang paraan na hindi pa natin naiintindihan - responsable para sa kung ano ang nangyayari sa atin sa buhay.
Sa paglilipat na ito sa responsibilidad sa sarili, mula sa pagsisi sa iba sa ating mga paghihirap, tungo sa pagtingin sa sarili nating maling pag-iisip. tama yan. Kung tayo ay nahihirapan sa kawalan ng pagkakaisa sa buhay, mayroong isang bagay sa loob natin, sa ating Lower Self, na hindi tama.
At ito ang talagang dapat nating malaman. Ngunit sa paggawa nito, ang sarili nating katiyakan ay kikilos laban sa atin.
Higit pa sa pagmamataas
Tandaan kung paano natin sinabi na ang pagmamataas ay nasa katiyakan ng ating katiyakan? Kung gayon ano ang nasa puso ng ating kaalaman? Kababaang-loob. Para sa pagiging mapagpakumbaba ay nangangahulugan ng pag-alam na wala tayong lahat ng mga sagot. Higit pa rito, hindi dapat tama ang ilan sa mga sagot na mayroon tayo ngayon.
Nakakapagpakumbaba para lang mapagtanto ito.
Malalaman natin kung saan tayo nakatayo, kaugnay ng kapayapaan, sa pamamagitan ng ating panloob na kapayapaan. Para sa kapayapaan ay isang tanda ng Mas Mataas na Sarili. Sapagkat sa ating kaibuturan, ang lahat ng mga banal na katangian ay umiiral sa kanilang pinagmulang kalagayan at magkakasuwato. Hindi binaluktot na mga banal na katangian—tulad ng pagmamahal, katapangan at karunungan—magkakasundo ang lahat, magkatabi, nang walang anumang alitan.
Sinabi ng isa pang paraan, kapag nakakaranas tayo ng alitan at kawalan ng pagkakaisa sa buhay, ito ay nagpapahiwatig na ang isang bagay na orihinal na banal ay nabaluktot o nabaluktot sa loob natin. At ang kasinungalingan ay palaging konektado sa twisting na ito, na siya namang, ay lumilikha ng panloob na mga hadlang. Nangangahulugan ito na ang isang bagay na nagtatago ngayon sa ating pag-iisip ay hindi totoo. May hindi tama.
Ito ang nasa pagitan ng katiyakan at pag-alam; ito ang pumipigil sa atin na maging masaya. Dahil ang mga panloob na hadlang na ito ay nagpipilit sa atin na mabuhay mula sa ating kaakuhan. Hindi natin mabitawan ang ating kaakuhan at makarating sa ating Mas Mataas na Sarili hangga't hindi natin ginagawa ang gawaing kinakailangan upang baguhin sila at linisin sila.
Hindi kami nag-iisa
Kung mayroon mang magandang balita sa lahat ng ito, ito ay: hindi tayo nag-iisa. Ironically, hindi tayo nag-iisa sa pakiramdam na magkahiwalay. Hindi rin tayo nag-iisa sa pangangailangang lunukin ang ating pride at harapin ang ating sarili kung ano tayo ngayon.
Dapat nating alisin sa ating sarili ang ating katiyakan upang mabuksan natin ang ating malalim na panloob na pag-alam. Dapat nating bitawan ang pangangailangang maging tama at simulang isaalang-alang kung ano ang nawawala sa atin.
Maaari tayong magsimula sa simpleng pag-alam na sa tuwing nakakaranas tayo ng alitan, alitan, hindi pagkakasundo—anuman ang nagpapahirap sa pagtulog sa gabi—kung gayon, sa isang paraan, sa isang lugar sa atin, hindi tayo sa katotohanan.
Makatitiyak tayo dito.
- Jill Loree
Isang pangwakas na mensahe mula sa paradox: Alin ang mas maganda? Ang pag-alam, mula sa personal na karanasan, na walang tatalo sa pagiging totoo, pamumuhay sa kapayapaan, at pakiramdam ng tunay na koneksyon.
Isang pangwakas na mensahe mula kay Scott, ang asawa ni Jill: Kung pinahahalagahan mo ang mga turo mula kay Jesu-Kristo, isaalang-alang na noong siya ay namamatay sa krus, si Hesus ay walang katiyakan.
Lahat ng sanaysay
Paano manalangin at magnilay
Ano ang iyong espirituwal na IQ? Kumuha ng pagsusulit!
Lahat tayo ay gumagawa ng mga kaso. Ano ngayon?
Katiyakan kumpara sa pag-alam: Alin ang mas mabuti?
Iwan ng komento