Paano Makipagpayapa, Sa Loob at Labas

Paggalugad sa Banal at Distortadong Mga Katangian ng Tatlong Klasikong Sistemang Pulitikal

Sa dobleng panig na eroplano ng dwalidad na ito, posible bang makipagkasundo? O hindi maiiwasan na ang isang sistemang demokratikong may dalawang partido ay dapat na lumusot sa isang malagkit na sitwasyon ng "mayroon" at "walang." Hindi maiiwasan ang mga pag-aaway na iginuhit sa mga linya ng partido? Dapat ba itong lagi na dumating sa ito - labanan, pag-uusapan at laban? Maaari bang magkaroon ng ibang paraan?

Sa buong mundo, sa buong pandaigdigan nating ebolusyon, ang mga lipunan ay sama-sama na tumataas, paglipat mula sa mga monarkiya at pyudalismo sa pamamagitan ng komunismo at sosyalismo, upang makarating sa mas advanced — at samakatuwid din ang pinaka-hamon — sistemang pampulitika: kapitalismo demokrasya. Alin sa mga ito ang tunay na pinakamahusay? Sa totoo lang, ang bawat isa sa mga sistemang pampulitika ay may isang banal na pinagmulan at ang bawat isa ay maaari ding mapangit.  

Paano Makipagpayapaan

Kaya kung ano ang pinakamahusay na paraan pasulong? Kailangan pa ba nating umatras upang makagawa ng kapayapaan? Sa totoo lang, ang kailangan nating gawin ay alamin na ma-access ang banal na likas na katangian ng bawat isa sa mga sistemang ito sa loob ng ating sarili, at pagkatapos ay magtrabaho upang maibahagi ang kakanyahan ng bawat isa sa aming mga namamahala na katawan.

Paghahanap ng aming Panloob na Monarch at Serf

Ang pinakamagandang bagay tungkol sa pagiging isang hari, o pinuno, ay ang mga pribilehiyo na kasama ng teritoryo. Sapagkat mayroong dalawang bagay sa mundong ito na tamang naiugnay: responsibilidad at pribilehiyo. Sa madaling sabi, nangangahulugan ito na kung nais naming balikatin ang aming mga responsibilidad, makukuha namin ang mga pribilehiyo na tumutugma sa aming antas ng pangako. Para sa buhay, kailangan nating makamit ang aming karapatan upang masiyahan sa mga goodies.

Kapag nakita namin ang ganitong uri ng patas na balanse sa aming mga pinuno, hindi namin mahahanap ang pangangailangan na maghimagsik laban sa kanila. Kung nabayaran nila ang naaangkop na presyo para sa kanilang posisyon ng awtoridad, wala kaming dahilan upang inggit sila o subukang sirain sila. Afterall, tapos nang tama, ang pamumuno ay hinihingi, at kapag may umakyat para sa gawaing iyon makakatulong ito sa sinuman para sa amin na gumanti. Ipinapalagay na, syempre, lahat tayo ay tumatanggap ng sapat na responsibilidad para sa ating sarili.

Kung, sa kabilang banda, mayroon tayong mapanghimagsik na guhit at hindi tatanggapin ang aming patas na pagsisikap, kung gayon gugustuhin nating lokohin ang ating paraan upang makuha ang mabubuting bagay at sirain ang mga hindi pagpuputol ng sulok. Kaya't kung ito ang sa atin, ituturo natin ang ating mga daliri sa mga talagang nagsisikap na makamit ang kanilang posisyon at sabihin iyon Iyon ang mga tao ay mapang-abuso at hindi patas.

Sa buhay, kailangan nating makamit ang aming karapatan upang masiyahan sa mga goodies.

Ang isang mahusay at totoong pinuno ay ina-access ang inspirasyon mula sa loob at ginagamit ang kanilang lakas para sa ikabubuti ng lahat. Ngunit kapag ang isang makasariling taong walang pananagutan ay umupo sa timon, aabuso nila ang kanilang posisyon at gagamitin ito para sa kanilang sariling materyal na pakinabang. Ang nasabing isang baluktot na pinuno ay hahadlang sa hustisya at harangan ang pagkamakatarungan. Kumikilos sila mula sa kanilang sariling kaakuhan hanggang sa mapataas ang kanilang sariling personal na kapangyarihan, na umaabuso sa parehong sistema at mga taong naninirahan sa kanilang lipunan.

Ang aming personal na gawain ay maghanap sa loob upang makahanap ng kapwa aming sariling panloob na monarch at serf. Magagawa natin ito sa pamamagitan ng paglinang ng ating mga talento, anuman ito, upang matuklasan natin kung saan kailangan ng mundo na tayo ay humantong. Mangangailangan ito sa amin na bumuo ng isang tiyak na halaga ng disiplina sa sarili at pagiging matatag, at obligahin kami na hindi palaging hanapin ang madaling daan.

Ngunit ang pagiging isang tagasunod ay may sariling halaga din. Sapagkat hindi tayo maaaring maging mabuting pinuno kung hindi natin kayang maging mabuting tagasunod din. Ang susi ay malaman kung alin ang pinili natin. Sapagkat kung tayo ay isang tagasunod dahil nilalabanan namin ang aming talento upang maging isang pinuno sa aming sariling karapatan - kung nangangahulugan ito ng pagiging isang guro sa paaralan, isang tagapamahala sa tanggapan, o anumang iba pang uri ng pinuno o "monarch" - kami ay hindi matapat tulad ang pinuno na umaabuso sa kanilang kapangyarihan.

Paghanap ng Lugar para sa Sosyalismo

Kapag naisip natin ang hustisya, pagkakapantay-pantay at pagiging patas para sa lahat, ang ideya ng sosyalismo ay naisip, kasama ang palagay na ang lahat ng mga tao ay nilikha na pantay. Ngunit kung titigil tayo roon, nakakaligtaan natin ang kalahati ng kwento. Para bang totoo lahat tayo ay pantay-pantay sa lahat ng paraan? Lahat ba tayo ay naglalagay sa parehong dami ng pagsisikap? At lahat ba tayo ay nagpapahayag ng pareho? Gumagawa ba tayo ng parehong mga pagpipilian bawat oras ng bawat araw tungkol sa pagbuo ng ating sarili? Syempre hindi.

Kaya't kahit na kung totoo na tayong lahat ay nilikha na pantay, hindi tayo pantay sa ating pag-iisip, paggawa ng desisyon, pagkilos o kung ano ang nararamdaman. Maaari nating ihambing ito sa isang may sapat na gulang at isang bata: Maaari silang magkaroon ng parehong likas na halaga, ngunit hindi sila pantay sa kung paano sila lumitaw sa buhay.

Ang pagbaluktot ay ang nangyayari anumang oras na nakikita natin ang isang katotohanan bilang isang pagkakasalungatan sa isa pang katotohanan.

Ang nangyari sa kasaysayan ay sa paglipas ng maraming siglo, ang mga tao ay nagsimulang mag-react sa mga pang-aabuso ng kapangyarihan ng mga pinuno ng mga monarkiya o pyudal na sistema. At sa gayon lumitaw ang isa pang uri ng pamahalaan na nagtangkang tratuhin ang lahat nang pantay. Ngunit ang pagbaluktot ay muling itinakda. Para sa kung ano ang nangyayari anumang oras na makita natin ang isang katotohanan bilang isang salungatan sa isa pang katotohanan. At dito, sa eroplanong ito ng dwalidad, ginagawa natin iyon ng marami.

Kami ay magising at magtungo patungo sa unitive na eroplano, makikita natin kung paano ang dalawang panig ng anumang magkasalungat na talagang nagkakabit sa isa't isa. Ang mga kabaligtaran, sa katunayan, ay madaling makakasama dahil ang mga ito ay dalawang halves ng isang buo. Sa halip, sinisira natin ang pagkakaisa — sa loob at labas - sa pamamagitan ng pagtabi sa isang katotohanan at pagtanggi sa isa pa.

Sa kaso ng sosyalismo, ito ay sa pamamagitan ng pagkapit sa pagkakapantay-pantay nang hindi kinikilala ang katotohanan kung paano din tayo hindi pantay na lumikha kami ng isang bagong pang-aabuso: pagkakapareho. Hindi na namin iginagalang ang sigla ng bawat buhay sa paglalahad nito, na tinatanggap ang pagkakaiba-iba ng aming mga expression at aming mga indibidwal na nakamit. Sa halip na bigyan ng halaga ang malayang pagpapahayag ng pagpipilian at ang pagbuo ng mga natatanging talento, inaangkin namin ang pagsunod, pagkakapareho at pagiging patas ang mga alituntunin. Tulad ng isang sukat ay maaaring magkasya talagang lahat.

Kaya kung nais nating makahanap ng totoong pagkamakatarungan, saan tayo dapat tumingin? Dapat magsimula tayo sa loob. Sapagkat sa pamamagitan lamang ng pagbuo sa isang malalim, panloob na pag-alam na lahat tayo ay pantay-pantay ay awtomatikong papayagan tayo ng ating sentido komun at mapagmahal na kalikasan na mabuti na kunin ang ating mga panlabas na pagkakaiba. Pagkatapos ay maaari kaming magtulungan upang makahanap ng patas at kapaki-pakinabang na mga solusyon.

Paghahanap ng Harmony Sa loob ng Demokrasya

Sa isang demokratikong lipunan, mayroong puwang para sa pagtakip sa lahat ng mahahalagang base. Para sa banal na anyo nito, pinapayagan ng demokrasya ang mga tao ng ganap na kalayaan sa pagpapahayag. Ang mga indibidwal samakatuwid ay maaaring responsibilidad para sa kanilang buhay, at sa pamamagitan ng kanilang personal na pamumuhunan maaari silang lumikha ng kasaganaan. Sa parehong oras, mayroong puwang sa sistemang ito upang pangalagaan ang mga nangangailangan ng tulong, alinman dahil hindi sila magiging ganap na responsable para sa kanilang sarili o sa ilang kadahilanan ay hindi maaaring maging.

Sa mahahalagang kalikasan nito, hindi inaangkin ng demokrasya na lahat ay umaani ng parehong mga gantimpala, anuman ang pagsisikap. Hindi rin nito pinagsamantalahan ang mga mahihirap na tao upang masiyahan ang power drive ng isang pinuno. Tulad ng naturan, ang demokrasya ay may potensyal na mag-alok ng isang pagsasanib ng duwalidad - upang magdulot ng isang estado ng pagkakaisa-at ginagawa itong pinaka matanda na anyo ng gobyerno.

Siyempre, dahil ang mga tao ay kasangkot, ang mga pagbaluktot ay itinakda din dito. Ang isang paraan na nangyayari ito ay kapag may pag-abuso sa kapangyarihan ng mga mas malakas. Ang nasasadyang mga indibidwal na magpataw ng mga kawalan ng mga hindi maaaring tumayo para sa kanilang sarili. Sa totoo lang, kung ang mga tao ay tumanggi na magtaguyod para sa kanilang sarili, lilikha na sila ng mga disadvantages para sa kanilang sarili. Ngunit ang hindi patas na pamumuno ay nagdaragdag sa kanilang pasanin na naging sanhi upang lalo silang humugot sa iba para sa suporta.

Ang Demokrasya ay ang pinakahinog na anyo ng pamahalaan.

Kung gayon, sa isang demokrasya, ang pang-aabuso ay maaaring maging dalawang daan na kalye. Habang magkakaroon ng ilang mga tao na tumimbang sa lipunan, ang mga may higit na lakas ay pagsasamantalahan ang mga naturang tao at mabisang maging parasites sa kanila. Para sa mga sakim ay lilikha ng hindi patas na mga patakaran at kasanayan na nagpapatunay sa mga dahilan ng mga nagsasabing ito ay isang hindi patas na mundo, na tila binibigyang-katwiran ang kanilang pag-uugali. Sa halip na magtrabaho upang matulungan ang mga tao na gamitin ang isang mas makatarungang at naaangkop na paraan ng pagiging, pinapakain nila ang mga hindi pinalad at pagkatapos ay tumalikod at inaangkin sila ay biktima ng mga tamad at gustong lokohin ang buhay.

Narito ang nakakatawang bagay tungkol sa kalayaan: Mas maraming kalayaan ang mayroon tayo, mas maraming posibilidad para sa pang-aabuso. At ang demokrasya ay ang uri ng gobyerno na nag-aalok ng pinakamataas na posibilidad para sa kalayaan. Ngunit kapag ito ay nasa pagbaluktot, nagiging sanhi ito sa atin upang mai-swing mula sa pamumuhay sa ilalim ng isang awtoridad na pinuno hanggang sa gusto ang isang sobrang permissive system na magbibigay sa mahina ng isang sentimental na kalamangan.

Ang parehong bagay ay nangyayari sa loob ng ating sarili. Kapag ang aming pang-aabuso sa ating sariling panloob na katotohanan ay umabot sa isang tipping point, nakikipag-ugnay kami mula sa pagiging isang doormat hanggang sa maging isang galit na galit na rebelde.

Dapat nating buksan ang isang panloob na channel sa ating tunay na banal na kalikasan.

Ang pangunahing problema na pinapanatili ang isang demokrasya na pinapasan ng dualitas ay ang ayaw ng mga indibidwal na gisingin at mabuhay mula sa isang mas malalim na lugar sa loob ng kanilang sarili. Para kung ang isang demokrasya ay walang pusong pinatakbo ng kaisipan lamang ng kaakuhan, magpapatuloy ang posibilidad para sa mga pang-aabuso.

Ang kailangang mangyari ay ito: Dapat nating buksan ang isang panloob na channel sa ating tunay na banal na likas na katangian upang magkaroon tayo ng pakiramdam ng kapatiran at kapatiran. Dapat tayong bumuo ng isang sama-sama na kalooban upang mabuhay sa pagkakaisa sa pamamagitan ng paglampas sa mga hangganan ng aming napaka-limitadong mga egos.

Ang totoo, kinakailangan ng maraming kapanahunan upang mapaglabanan ang tukso na abusuhin ang kalayaan kapag mayroon tayo nito. Habang lumalakas tayo, kakailanganin natin ang bawat disiplina sa sarili na maaari nating makuha upang manatili sa isang tunay na kurso. Maaari din itong maging kaakit-akit sa baybayin at hayaan ang iba na magsikap. Ngunit kapag ginawa natin ito, lumilikha kami ng isang masikip na bakod sa paligid ng ating sarili, dinidikit ang ating sarili hanggang sa hindi na tayo malaya. Kapag nangyari iyon, tayo talaga ang sumisira ng ating kalayaan na bumuo at gabayan ang ating sariling barko.

Pagbuo ng Isang bagay na Mas Mabuti

Alam na ang bawat isa sa mga sistemang pampulitika ay may isang banal na likas na katangian na maaari ring abusuhin-tulad ng bawat tao sa Lupa na may isang likas na banal na napangit sa mga mapanirang paraan - paano tayo magpatuloy?

Una, dapat nating gisingin ang napagtanto na nais naming mamuno ng mga taong may kakayahang maging inspirasyon ng Diyos. Ang problema ay, kung wala tayong sarili na panloob na channel, mahihirapan kaming sabihin kapag may ibang nagmamay-ari. Maaari kaming magkaroon ng isang taya sa natitirang walang muwang o ignorante tungkol sa kung ano ang nakikita natin sa aming mga potensyal na pinuno, dahil hindi namin nais na magsikap upang matugunan ang aming panloob na sarili. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, dapat nating mapagtanto na mahalaga kung paano natin pipiliin ang ating mga pinuno.

Sabihin sa katotohanan, nangangailangan ng maraming lakas ng loob para sa isang pinuno upang maangkin na lumikha ng isang channel ng komunikasyon sa kanilang panloob na banal na sarili. Mas mahirap pang magmamay-ari hanggang sa gaano kahirap itabi ang sariling interes. Ngunit walang sinisira ang isang koneksyon sa aming Mas Mataas na Sarili nang mas mabilis kaysa sa pagkakaroon ng isang self-driven, agenda na hinimok ng ego.

Mahalaga kung paano natin pipiliin ang ating mga pinuno.

Sa huli, kung nais at mailagay natin ang kawalang-pag-iimbot sa tuktok ng docket, ang aming tanawin sa politika ay maaaring pagsamahin ang pinakamahusay sa tatlong sistemang pampulitika. Ang kanilang mga banal na lakas ay maaaring magkakasuwato upang ang maliwanag na mga kontradiksyon ay nagtutulungan bilang bahagi ng isang nagkakaisang kabuuan. Sa madaling salita, maaaring posible na lumikha ng isang gobyerno na naglalabas ng pinakamahusay ng isang monarkiya, sosyalismo at demokrasya. Iyon ang paraan upang makagawa ng kapayapaan.

Para sa bawat isa ay naglalaman ng isang katotohanan at karunungan. Sa katunayan, ang kanilang pangunahing mga prinsipyo ay nakatira sa loob ng bawat isa sa atin ngayon. At tulad ng kailangan ng isang tao na makahanap ng panloob na pagkakaisa upang masiyahan sa panloob na kapayapaan, sa gayon ang ating mga pamahalaan sa daigdig ay magkatugma na gumana kung nais nating makagawa ng kapayapaan sa buong at buong bansa.

Maglagay ng ibang paraan, kung hindi kami makahanap ng isang paraan upang matalinong maglaman ng mga positibong aspeto ng bawat isa sa mga sistemang ito, hindi namin makakamtan ang balanse na kinakailangan upang mapanatili ang kapayapaan. Ang resulta? Ang aming mga namamahala na katawan ay babagsak, tulad ng ipinakita sa kasaysayan.

Bilang mga mamamayan, kailangan nating pansinin kapag pinapaboran lamang natin ang isang aspeto ng isang demokrasya at naghimagsik laban sa isa pa. Ang aming gawain noon ay upang maghanap sa loob ng kung saan nakatira ang paghihimagsik na ito sa loob natin. Ito ba ang tamad na bahagi na nagagalit sa awtoridad at hindi nais na magbayad ng isang presyo para sa anumang bagay? Maaaring ito ang naiinggit na bahagi na tumatanggi na umakyat sa plato at kumita ng naiinggit? O marahil ito ang makapangyarihang bahagi na lihim na nagnanais na abusuhin ang kapangyarihan?

Ang paraan upang lumikha ng pagkakasundo sa aming mga namamahala na katawan ay sumusunod sa parehong diskarte na dapat naming gamitin upang makahanap ng panloob na pagkakaisa: Dapat nating hanapin ang "pareho / at" sa halip na makaalis sa "alinman / o." Ano ang pinakamataas na kabutihan sa ito o sa tukoy na isyu? Gaano tayo ka bukas sa paghanap ng katotohanan? Ano ang pumipigil sa atin mula sa pagsuko sa ating posisyon?

Para sa kung paano natin hilingin sa ating mga pinuno na maging handa na sumuko kung tatanggi nating gawin ito sa ating sarili? Ang gawain ng pag-aalis ng pagkasira ay laging nagsisimula sa aming sariling bahay.

Kapag nahuli tayo sa dwalidad-na kung saan ay ang tanging antas ng katotohanan na alam ng kaakuhan - nawala tayo sa itim o puti na pag-iisip. Ang pagkakaisa, sa kabilang banda, ay nakikipagkasundo sa lahat ng mga magkasalungat at samakatuwid ay nagtataglay ng mas malalaking katotohanan kaysa sa mapapangarapin ng ating kaakuhan na kaisipan. Ngunit hanggang sa bitawan namin ang aming mga panig na posisyon, ang mga katotohanang ito ay hindi maaaring ipakita sa amin ang kanilang mga sarili.

Kakailanganin nating lumipat sa mas malawak na pananaw na ito kung nais nating magkasama na bumuo ng isang mas mahusay na mundo.

—Jill Loree

Inangkop mula sa Perlas, Kabanata 3: Pagtuklas sa Espirituwal na Kalikasan ng Mga Sistema ng Politikal (Basahin orihinal na panayam sa Pathwork.)

Matuto nang higit pa tungkol sa kung paano magising sa Pagkatapos ng Ego
magbahagi