Ang ebolusyon ay isang mabagal at masinsing proseso. Para sa amin na mga tao, hindi namin sinisimulan ang paggawa ng mga kurso sa antas ng kolehiyo sa aming unang pagkakatawang-tao. Sa katunayan, sa mga pinakamaagang yugto, nasa estado kami ng pagiging walang kamalayan. Nabubuhay tayo hanggang sa araw na ito, na nangangalaga lamang sa ating mga agarang pangangailangan. Ang aming mga isip ay hindi pa binuo ng mabuti at sa gayon hindi pa kami nasasanay na gumawa ng mga bagay tulad ng pagtatanong, pagdududa, pag-iisip o diskriminasyon. Oo naman, nabubuhay tayo sa sandaling ito, ngunit ginagawa namin ito nang walang labis na kamalayan. Upang makarating sa yugto kung saan tayo nakatira sa sandaling ito sa kamalayan, kakailanganin nating gumawa ng ilang trabaho.

At sa gayon ay nagpapatuloy tayo sa ating masayang paraan, pinauunlad ang ating mga isipan at ginagamit ang mga ito upang isulong kung kinakailangan upang mag-ambag sa isang lumalagong sibilisasyon. Sa una, ginagamit natin ang ating isip sa mga konkretong paraan. Sa ibang pagkakataon lamang ay sisimulan nating gamitin ang ating mga isip nang mas abstract. Doon na natin sisimulan ang pagharap sa mga mas mahihigpit at mas eksistensyal na tanong: Saan ako nanggaling? Saan ako pupunta? Ano ang kahulugan ng buhay? Anong ginagawa ko dito?

Sa puntong ito, maaari na nating mapansin ang kamahalan ng kalikasan. Nahuli namin na may mga natural na batas. Nagsisimula kaming magtaka. Ito ang aming unang hakbang sa pagsisimulang makipag-ugnayan sa aming lumikha. Sino ang gumawa ng mga batas na ito? Sino ang gumawa ng lugar na ito, gayon pa man? Anong uri ng isip ang makakagawa ng lahat ng ito?

Sa mga ganitong uri ng mga tanong, nagsisimula tayong bumuo ng ating mga unang ideya tungkol sa Diyos. Nararamdaman namin na dapat mayroong isang tao doon na may walang katapusang karunungan at katalinuhan, at sa palagay namin ay dapat naming iugnay ang pinakamataas na nilalang na ito.

Ngunit gaya ng swerte, tayo ay mga tao pa rin, kumpleto sa espirituwal at emosyonal na kahinaan. Sa madaling salita, mayroon din kaming takot at marami pang iba pang problemang damdamin, at lahat ng ito ay nagbibigay kulay sa aming mga konsepto tungkol sa superyor na lumikha na ito.

Dahil hindi namin maiinis ang aming pagkamangha ng kapangyarihan mula sa aming takot sa kalupitan, nagsisimula kaming matakot sa Diyos na ito ng aming sariling projection.

Sa isang banda, sobrang nasasabik tayong magkaroon ng awtoridad na mag-iisip para sa atin, magdedesisyon para sa atin, at sa gayon ay magiging responsable para sa atin. Kumapit tayo sa paniwala ng gayong Diyos sa pag-asang maaalis tayo sa pananagutan sa sarili. Sa kabilang banda, natatakot tayo sa buhay at pakiramdam natin ay hindi tayo sapat upang harapin ito.

Kaya ipinapalabas namin ang lahat ng ito sa Diyos.

Sa madaling salita, nadarama natin ang katotohanan ng napakalakas na ito, matalino at may kakayahang tagalikha-ng-lahat-ng-iyon, ngunit dahil hindi namin maipaghihiwalay ang aming pagkamangha sa kapangyarihan mula sa aming takot sa kalupitan, nagsisimula kaming matakot sa Diyos na ito ng aming sariling projection.

Bago mo ito malaman, sinisimulan nating patahimikin ang gawa-gawang Diyos na ito, na umaakit at nagpapasakop at nagpapasuko sa ating mga sarili sa pagtatangkang pasayahin ang haka-haka na Diyos na ito, na hindi hihigit sa isang higanteng shadow puppet na nilikha mula sa sarili nating mga galaw ng kamay. Ito, kung gayon, ay naging ating larawan ng Diyos.

Sa madaling salita, ang nagsimula bilang kahanga-hanga at isang tunay na karanasan sa Diyos ay naging isang magkasalungat at puno ng takot na karikatura ng Diyos. Sa turn, ang aming pagnanais na makakita ng isang kamangha-manghang bagay ay nababalot ng aming napaka-pantaong damdamin. Sa kalaunan, hindi na tayo nauugnay sa isang kusang, malikhaing karanasan ngunit sa isang projection na tayo mismo ang gumawa, na sa ating sarili.

Gamit ang isip para lumaki ang isip

Kung hahayaan nating lumago ang ating isipan sa isang direksyon lamang—sa halip na gamitin ang mga ito para lutasin ang sarili nilang mga problema at tunggalian—lahat ito ay mananatiling lihim sa ating kamalayan. Bilang resulta, ang ating kaugnayan sa Diyos ay patuloy na magiging huwad. Ito ay hindi totoo dahil ito ay itinayo sa ating pagnanasa at ating mga takot. Habang tumatagal ito, mas magiging mali ang ating konsepto tungkol sa Diyos hanggang sa ang pagkaunawa natin sa Diyos ay esensyal na isang pamahiin, na may kakaunting katotohanan at mas maraming dogma.

Sa puntong ito, tunay na nakagawa kami ng isang malisya sa Diyos.

Pagkatapos isang araw, nagising ang aming mga utak at napagtanto naming hindi tayo maaaring magpatuloy sa ganitong paraan. Para sa aming intelihensiya ay lumago pansamantala. "Hindi," sabi ng ating utak, "gumagana ito sa ganitong paraan. Hindi posible na ang Diyos ang namumuno sa buhay para sa atin. Bahala na tayo! Ako ang kailangang kumuha ng responsibilidad dito. Pagkatapos ng lahat, mayroon akong malayang kalooban. "

Ito ay kapag ang pendulum swings out sa iba pang mga extreme, na nagiging sanhi ng isang kontra-reaksyon sa set in. At pagkatapos ay saan tayo pupunta sa susunod? Nagiging atheist tayo, siyempre.

Ang kwento sa likod ng ateismo

Ang estado ng ateismo ay maaaring umiral sa isa sa dalawang anyo. Alinman sa 1) magkakaroon ng ganap na kawalan ng kamalayan sa buhay at kalikasan, na walang pang-unawa sa kanyang mga batas at sa kahalagahan ng paglikha, o 2) magkakaroon ng reaksyon sa isang mapamahiing bersyon ng Diyos, na isang self-projection. na tinatanggihan ang pananagutan sa sarili.

Habang ang pangalawang anyo ay hindi pa rin masyadong tama, ito ay nagpapahiwatig ng isang karagdagang estado ng pag-unlad kaysa sa pagiging sa unang bucket. At hangga't hindi tayo nakakahanap ng mas tunay na karanasan at kaugnayan sa Diyos, ito ay kadalasang isang kinakailangang pansamantalang lugar patungo sa lupain.

Sa daan, ang konsepto ng atheism ay nagsisimulang maghiwalay.

Habang narito tayo, maaari tayong maglinang ng ilang kapaki-pakinabang na kakayahan na kakailanganin natin nang kaunti pa sa daan. Tulad ng pananagutan sa sarili. Hindi nito ginagawang isang kanais-nais na end-state ang ateismo, ngunit mas mabuti ito kaysa sa isang bata at mahigpit na paniniwala sa isang cotton candy na Diyos. Parehong mga yugto—bagaman pareho ang mali at nasa sukdulan—at gayon pa man sa bawat yugto, natututo ang kaluluwa.

Ang nagsisimulang umunlad sa ikalawang anyo ng ateismo ay ang ating pagpayag na tanggapin ang responsibilidad para sa ating buhay. Binitawan natin ang inaasam na kamay ng Diyos na naghahatid sa atin sa buhay at nagpapalaya sa atin mula sa mga kahihinatnan ng ating sariling mga pagkakamali. Ibinigay din namin ang paniwala na kami ay gagantimpalaan kung susundin namin ang isang hanay ng mga patakaran. Higit sa lahat, pinapalaya natin ang ating sarili sa takot na tayo ay maparusahan. Sa maraming paraan, kung gayon, ibinabalik tayo ng bersyong ito ng ateismo sa ating sarili.

Ngunit sa kahabaan ng paraan, ang konsepto ng ateismo ay nagsisimulang bumagsak. Sapagkat kung tayo ay nagdadala ng anumang siyentipikong katotohanan o pilosopiya hanggang sa maabot nito ang lohikal na wakas o konklusyon, makikita natin na hindi gaanong posible na hawakan ang kalahating katotohanan o hindi katotohanan. At sa bandang huli, magsisimulang tanungin ng ating isip ang sarili nitong mga motibo. Magsisimula na tayong tingnan ang ating mga sarili. Kami ay pagpunta sa silip sa kaloob-looban.

Ito ay kung paano namin simulan ang pagbuo ng aming kamalayan, sa pamamagitan ng pagharap sa katotohanan sa loob ng ating sarili. Habang nagpapatuloy tayo sa ganitong paraan, papalayain natin magpakailanman ang mas malalim na antas ng ating pag-iisip. At ang hindi maiiwasang kalalabasan ng paggawa niyan ay ang pagkakaroon ng tunay na karanasan sa Diyos.

Ang ganitong tunay na karanasan ng Diyos ay ibang-iba sa paniniwalang parang bata sa isang Diyos na nag-iisip sa sarili, na binuo ng isip dahil sa takot at kahinaan at pagnanasa. Sa halip, mabubuhay tayo sa kasalukuyang sandali nang hindi natatakot sa ating mga di-kasakdalan. Isa pa, hindi na tayo matatakot na parusahan tayo ng Diyos para sa kanila.

At makikita natin ang lahat ng ito nang hindi nagiging galit na galit.

Ang mauunawaan natin ay ang mismong di-kasakdalan ay hindi kung ano ang nakakapinsala, ngunit sa halip ay ang ating kawalan ng kamalayan dito. Yung takot nating maparusahan, yun ang nakakasama. Yung pride natin na gustong maging better than us, yun ang masakit sa atin.

Paano maranasan ang Diyos

Kapag hindi na tayo nakadarama ng anumang pangangailangan na maging higit sa ating mga pagkakamali, magkakaroon tayo ng katahimikan upang obserbahan ang mga ito. Pagkatapos ay mauunawaan natin kung paano at bakit nagkaroon ng mga ito. Sa pamamagitan ng prosesong ito, lalago tayo sa ating mga immaturities.

Sa pamamagitan ng pagtaguyod ng gayong pag-uugali, ginagawa nating posible na magkaroon ng tunay na karanasan ng Diyos. Ang nasabing karanasan sa Diyos ay isang karanasan ng pagkatao. Ang Diyos ay hindi napansin bilang isang nagpaparusa o isang gantimpala, o isa na gumagabay sa atin sa pamamagitan ng pag-aalis ng ating pangangailangan upang magsikap. Diyos nang simple is, at ang mga batas ng Diyos ay gumagana nang perpekto para sa ating lahat. Ngunit hindi natin malalaman ito - sa pakiramdam na ito ng Diyos is—Kung hindi muna natin nahaharap kung ano ang nasa atin ngayon, hindi perpekto at may kapintasan at parang bata ito.

Magsisimula tayong makaranas ng Diyos bilang pagkatao.

Sa pangkalahatan, ito ang cycle na pinagdadaanan ng sangkatauhan. Siyempre, ang lahat ng ito ay nangyayari sa iba't ibang oras sa iba't ibang mga layer ng ating pagkatao, kaya ang mga yugtong ito ay hindi sumunod nang maayos sa isa't isa. Nagsasapawan ang mga ito, nagkakasalungatan sila, at madalas na sinusubukan nating laktawan ang mga hakbang at kailangang umatras.

Anuman, sa paglipas ng panahon, ang kamalayan sa sarili ay magdadala sa atin sa kalagayan ng pagkatao in kamalayan Kasabay nito, magsisimulang maranasan natin ang Diyos bilang pagkatao. Ngunit hindi tayo makakarating sa ganoong yugto sa pamamagitan ng pag-iwas sa negatibiti na nasa loob natin ngayon. Hindi rin tayo makakarating doon sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga konsepto, pagmamasid sa mga gawi, o pagsunod sa mga pilosopiya o doktrina.

Hindi, kung hindi namin nais na be sa kasalukuyan nating kalituhan, pagkakamali at pasakit, upang harapin ang mga ito at sikaping maunawaan ang mga ito, kung gayon hindi natin kailanman be sa Diyos. Kailangan nating mabuhay sa kung ano ang naririto ngayon, kahit na ang ibig sabihin nito ay ang pag-upo sa isang hindi kanais-nais, kahit na pansamantala, katotohanan.

Ang pinsala ng mga lumang gawi

Sa una, paminsan-minsan lang, hindi malinaw na sulyap sa mas malaking katotohanan. Ngunit ito ay magbibigay inspirasyon sa atin na magkaroon ng bagong kaugnayan sa Diyos. Hindi na kailangang sabihin, ang ating buong paglapit sa Diyos ay magbabago sa mga yugtong ito. Ang paraan ng ating pananalangin—ibig sabihin ang paraan ng pakikipag-usap natin sa Diyos—ay kailangan ding mag-adjust.

Gayunpaman, ang madalas na nangyayari ay ang loob natin ay lumipat sa isang bagong yugto, ngunit sa panlabas ay kumakapit tayo sa mga lumang nakagawiang pattern, mga pattern na pinagtibay natin noong tayo ay nasa mas maagang yugto. Dahil dito, umaasa tayo sa mga bagay na nalampasan na natin.

Ang aming mga nakagawian ay nakabuo ng pagod na mga lumang uka sa aming mga isipan, na ginagawang masamang maling akala ang mga hindi magagandang karanasan.

Sapagkat ang isip ay isang makinang bumubuo ng ugali. Sa kabaligtaran, ang mga karanasang nagmumula pagkatao hindi kailanman bumuo ng mga gawi. Ang isip lamang ang nahuhulog sa gayong mga bitag. Bilang resulta, ang ating memorya—kasama ang ating hilig na bumuo ng mga gawi—ay lumilikha ng panganib para sa mga tunay na espirituwal na karanasan.

Ang aming layunin, kung gayon, ay manatiling may kakayahang umangkop; ang daan ay upang sanayin ang ating sarili na harapin kung ano ang nasa atin ngayon. Para sa aming mga nakagawian ay nabuo ang pagod na mga lumang uka sa aming mga isipan, na ginagawang masamang maling akala ang mga hindi magagandang karanasan. Ang mga ugali ay nagdulot sa amin upang patigasin ang aming mga maling kuru-kuro sa mga paglalahat na palaging, sa pinakamagaling, na kalahating katotohanan.

Walang dahilan upang makaramdam ng galit kapag natuklasan natin ang mga pagkakamaling nakabaon sa ating pagkatao. Wala ring dahilan para makonsensya. Walang mapapala sa pakiramdam na "Hindi ko dapat." Ang gayong mga saloobin, sa katunayan, ang pinakamalaking hadlang sa lahat!

Huwag matakot magbago

Nag-evolve tayo sa mga cycle na ito para sa isang dahilan. Para sa lakas ng loob, insentibo at kakayahang magpatuloy sa isang espirituwal na landas ay kailangang linangin at hindi ito madaling dumating. Ito ang dahilan kung bakit umiiral ang mga yugtong ito. Ngunit hindi sila dapat mapagkamalan na mga nakahanda nang batas.

Hindi, ito ay likas na ritmo ng paglago ng sangkatauhan na hindi maaaring madaliin. Kailangan natin ng lakas ng loob at kailangan natin ng paghahanda. Kailangan natin ng tulong sa pagtutuon ng ating pansin sa ating mga pagtutol, sa halip na gawin ang karaniwan nating ginagawa at tumakas.

Makinig nang mabuti sa mga turong ito at pagkatapos ay marahil ay isantabi muna ang mga ito. Bumalik, maaaring isang buwan o kahit isang taon mula ngayon, at tuklasin kung paano umunlad ang mga turo. Siyempre ang karunungan ay mananatiling pareho. Sana, sa kaunting pagsisikap, ikaw ang lumago at nagbago.

—Ang Karunungan ng Gabay sa mga salita ni Jill Loree

Susunod na Kabanata • Bumalik sa Mga Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork^® Lecture: # 105 Pakikitungo ng Sangkatauhan sa Diyos sa Iba't Ibang Yugto ng Pag-unlad