Libreng kalooban

Ang konsepto ng malayang pagpapasya ay hahantong sa atin upang maunawaan na tayong mga tao — sa ilang paraan, hugis o anyo — responsable para sa lahat ng nangyayari sa atin, kasama na ang ating pagdurusa. Kung gayon ang tanong ay lumalabas: Kung ang Diyos ay mapagmahal sa lahat at alam ang lahat, alam ng Diyos ang hinaharap. Na nangangahulugang nang bigyan tayo ng Diyos ng malayang pagpapasya, dapat alam niya ito ay mangyayari, ie tayo ay magiging mapanirang at maliit at impiyerno-baluktot sa pagkuha ng isang binti up sa iba pa. Sa madaling salita, na magpupumilit tayo ng malakas upang makapagkasundo lamang. Bakit hindi kumilos ang Diyos upang maiwasan ito?

Naka-embed sa tanong na ito ang isa sa mga pinakalumang palaisipan ng sangkatauhan. Sa isang banda, naniniwala kami—nagmumula sa mga turo ng relihiyon—na ang Diyos ay isang Ama na nakakakita sa lahat na kumikilos ayon sa kanyang kalooban. Gagantimpalaan niya tayo kung susundin natin ang kanyang mga batas, at papamahalaan niya ang lahat ng kahirapan sa ating buhay—nang hindi natin kailangang iangat ang isang daliri—basta mapagpakumbaba tayong humingi ng tulong.

Sa kabilang banda, ang mga tao ay malayang gawin kahit ano ang gusto nila; hinuhulma natin ang ating sariling kapalaran at responsable tayo para sa ating buhay. Nagbibigay ang relihiyon ng serbisyo sa labi sa ideyang ito, habang sa parehong oras ay napapalayo tayo sa pamamagitan ng pagpwersa sa amin na sundin ang ilang mga patakaran. Kung nais namin, alam mo, upang makuha ang mga goodies.

Ito ay hindi nakakagulat na tayo ay malito. At ang nakalilitong tanong na ito tungkol sa Diyos at malayang pagpapasya ay isang halimbawa nito.

Out of our minds

Gayunpaman, ang paniwala ng isang makapangyarihang Diyos at ang pananagutan sa sarili ng sangkatauhan ay tila lamang sa isa't isa kung titingnan mula sa isip ng mga tao, kung saan ang oras ay isang bagay. Sapagkat maaari lamang nating isipin ang isang Diyos na kumikilos sa paraang ginagawa natin, kumikilos ayon sa isang linear na timeline at labis na pag-iisip kung paano manipulahin kung ano ang mangyayari sa hinaharap, upang maiwasan ang anumang hindi kasiya-siya.

Ang Diyos ay wala sa negosyo na kunin ang mga bagay sa atin, o pagdaragdag.

Ang hinaharap, gayunpaman, ay isang produkto ng panahon. At ang oras ay produkto ng isip. Kaya sa katotohanan, ang hinaharap ay hindi umiiral, tulad ng nakaraan ay hindi umiiral. Mind blowing, alam ko. Hindi talaga, ito ay halos imposible para sa utak ng tao na balutin ang sarili nito.

Higit pa sa isip, mayroong simpleng pagiging. Ibig sabihin, walang nakaraan at walang hinaharap. May ngayon lang. Marahil ay makakakuha tayo ng hindi malinaw na kahulugan nito, ngunit para magawa ito, kailangan nating madama ito sa halip na isipin ang ating paraan. Sa katunayan, hindi maintindihan ng ating isip kung ano ang nasa kabila ng isip. At oo, may iba pa.

Ang problema, mayroon tayong ganitong konsepto ng isang Diyos na gumagawa ng mga bagay. Ngunit ang paglikha, sa pinakamalaking kahulugan ng salita, ay hindi isang pagkilos na nakatali sa oras. Nang likhain ng Diyos ang mga espirituwal na nilalang, ito ay wala sa oras, wala sa isip, at sa kalagayan ng pagkatao.

Kung gayon, ang Diyos ay wala sa negosyo na alisin ang mga bagay sa atin, o magdagdag. At bakit siya, dahil hindi niya kailangan? Ginawa tayo ng Diyos na may malayang pagpapasya upang lahat tayo ay may kakayahang matutong gumawa ng pinakamahusay na mga pagpipilian - tulad ng ngayon, ngayon - at alagaan ang ating sarili. Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay mga nilalang na katulad ng Diyos at may kakayahang lumikha ng ating sariling buhay.

Ang susi upang mabawasan ang ating paghihirap

Ngayon narito ang isa pang bagay na dapat isaalang-alang. Ito ay isang kumpletong ilusyon na ang sakit at pagdurusa ay ang pinakamasamang bagay sa mundo. Ang mga ito ay kakila-kilabot, iniisip nating lahat. At kaya mayroon tayong labis na takot sa pagdurusa na sa totoo lang ay hindi masyadong makatotohanan. Ito ay produkto ng ating abalang maliliit na isipan, at ito ay mali.

Bakit tayo natatakot sa sakit at paghihirap? Dahil mali tayong naniniwala na wala itong anumang kinalaman sa atin. Sa tingin namin, maaari itong dumating sa amin nang hindi kami responsable para dito. Sa madaling salita, ang lahat ng ito ay isang random, magulong pagkakataon kapag ang mga hindi maligayang bagay ay sumapit sa atin.

Sa sandaling matuklasan natin, gayunpaman, na ang bawat masakit na karanasang naranasan natin ay dulot ng ating sariling pagtutol at ang ating pag-iwas sa katotohanan, na nagbabago sa lahat. Kapag nakuha na natin ito, hindi bilang isang bagong edad na "gumawa tayo ng sarili nating realidad" na BS, ngunit kapag aktwal nating ikinonekta ang mga panloob na link, hindi na tayo matatakot sa buhay at ito ay hindi gaanong kasiya-siyang mga karanasan.

Bakit takot na takot tayo sa sakit at pagdurusa? Dahil sa maling paniniwala namin na wala itong kinalaman sa amin.

Matagal bago tayo magsimula gamitin ang bagong susi na ito, malalaman natin na, sa katunayan, hawak natin ang susi sa sarili nating bulsa. Pagkatapos ay titigil na tayo sa pagpapalakas ng ating mga sarili laban sa diumano'y di-makatwirang kalikasan ng buhay na kung saan sa tingin natin ay walang magawa. Pagkatapos, at pagkatapos lamang, magkakaroon ng bagong kahulugan ang ating pagdurusa at magiging, sa lahat ng bagay, lubos na produktibo.

Kapag naabot na natin ang ganitong pagliko ng mga pangyayari, ang pagdurusa ay hindi magiging napakasama. Higit pa sa punto, hindi ito kalahating nakakatakot gaya ng ating takot dito na paniwalaan natin. Sapagkat hindi ba kapag natatakot tayo sa isang bagay bago ito mangyari, ang ating takot ay mas malala kaysa sa lumalabas na karanasan, kapag napagdaanan natin ito?

Narito ang ibang bagay na marahil ay naranasan din natin: ang aming mga pasakit ay magkakaroon ng isang bagong bagong mukha sa sandaling tiningnan natin sila at makita kung paano natin sila nilikha. Kung maaari nating obserbahan ang lahat ng ito, nang hindi nabitin sa ating mga hinihingi para sa pagiging perpekto, o sa pag-moralidad at pagbibigay-katwiran sa aming maling paggawi, ang sakit ay mahiwagang mawawala. poof, tulad nito, umuurong ito, kahit na ang panlabas na kalagayan ay hindi pa nakakilos.

Ang mga magagandang problema natin

Kapag napagtanto natin ang ating kasalukuyang katotohanan—ang buhay na nilikha natin sa ngayon—maaari rin nating tanggapin na, oo, ang mga bagay ay hindi perpekto. At kung hindi tayo susuko at maghimagsik laban sa di-kasakdalan, marami sa ating masasakit na pattern ang magsisimulang magbago at—voila!— Sisimulan nating maging sanhi ng hindi gaanong paghihirap.

Ang nag-uudyok sa atin na maghimagsik laban sa alinman sa mga nangyayaring ito ay ang ating inaasahan—marahil may kamalayan, ngunit malamang na walang malay—na ang buhay ay dapat na perpekto. Kaya naman, lumalaban tayo at naglalagay tayo ng mga hadlang, na siyempre ay wala nang iba kundi ang magdulot ng higit na di-kasakdalan at pagdurusa kaysa ibibigay ng buhay.

Ang aming mga problema ay, sa totoo lang, ang pinakamagagandang bagay na inaalok ng buhay sa Lupa.

Sa bandang huli, ang ating saloobin sa pagdurusa—o sa buhay at ang ating kasalukuyang kinalalagyan dito—pati na rin sa ating sarili, ang magpapasiya kung tayo ay magdurusa o hindi. Kung wala tayong ganitong baluktot na pananaw tungkol sa pagdurusa, makikita natin na ang mga problemang kailangan nating harapin at lutasin ay talagang medyo…maganda. Ang mga ito, sa katotohanan, ang pinakamagandang bagay na maiaalok ng buhay sa Earth.

Paano kaya? Sapagkat kapag nagtagumpay lamang tayo sa ating pagkabulag at paglaban—kapag hinarap natin ang ating kakulangan sa kamalayan—maari nating maranasan ang kagandahan ng buhay. Hindi mahalaga na sa isang pagkakataon o iba pa ay kailangan nating dumaan sa mahihirap na panahon habang sa ibang pagkakataon ay makakaranas tayo ng kagalakan at kasiyahan. Ang mahalaga ay makarating tayo doon, kung saan nauunawaan natin ang ating panloob na tanawin at makita kung paano nag-ambag ang sarili nating mabatong kalsada sa ating pagkatisod.

Kapag nangyari iyon, hindi lalabas ang mga tanong tungkol sa kung bakit hindi pumasok ang Diyos at inalis ang lahat ng ating paghihirap. Sapagkat ang Diyos ay hindi ang dahilan ng ating mga pakikibaka o ang isa na nalilito tungkol sa pinagmulan ng mga ito.

Pananagutan sa sarili: Ang landas sa kamalayan

Ang pagkakaroon ng pananagutan sa sarili ay hindi sumasalungat sa katotohanan ng isang makapangyarihang lumikha. Dahil kung mayroon tayong ganap na kamalayan sa ating mga maling pag-uugali, pag-uugali at konklusyon, makukuha natin ito. Ang kailangan lang nating gawin ay harapin ang ating sarili. Nang wala nang paglaban, wala nang pagpapanggap na tayo ay mas mahusay kaysa sa atin, at hindi na nagsusumikap na maging perpekto. Kailangan lang nating makita ang ating sarili kung ano talaga tayo, sa sandaling ito. Ang paraan ng pagtingin sa atin ng Diyos.

Kapag nakikita natin ang bawat maliit na aspeto ng ating sarili nang may ganoong kalayaan, tayo ay magiging, sa sandaling iyon, sa isang estado ng pagkatao. At pagkatapos ay sa loob ng ating sarili malalaman natin ang katotohanan ng Diyos. Sa sandaling iyon, magkakaroon tayo ng malalim na pagkaunawa na ang kabuuang pananagutan sa sarili ay hindi nagbubukod sa pagkakaroon ng isang pinakamataas na nilalang. Sa totoo lang, ito ay katibayan kung paano posible ang isang bagay.

—Ang Karunungan ng Gabay sa mga salita ni Jill Loree

Susunod na Kabanata • Bumalik sa Mga Nilalaman

Hinango mula sa Pathwork Q&A sa pagtatapos ng lecture #105: Ang Pakikipag-ugnay ng Tao sa Diyos sa Iba't ibang Yugto ng Pag-unlad

Basahin din Bakit Gumawa ng Digmaan ang Diyos?