Ang susi sa pagiging tunay na tayo ay ito: Dapat nating pagtagumpayan ang ating takot sa ating sarili. Ito ang pangunahing kinakailangan para sa lahat ng maaari tayong maging. Sa katunayan, sa pangwakas na pagtatasa, ang bawat uri ng takot ay umaabot sa isang takot sa sarili. Sapagkat kung wala kaming takot sa ating pinakaloob na sarili, wala tayong maaaring matakot na anuman sa buhay. Ni hindi kami matatakot sa kamatayan.

Ngunit kapag sinimulan naming gawin ang aming paraan sa isang landas ng paghaharap sa sarili, hindi namin alam na ang talagang kinakatakutan natin ay kung ano ang lurks sa ating sariling hindi naka-plug na kalaliman. At sa gayon ay madalas nating ipo-project ang tunay na takot sa sarili sa lahat ng uri ng iba pang magkakaibang kinakatakutan. Pagkatapos ay tanggihan namin na mayroon kaming mga takot, at nagsimula kaming takpan ang mga ito.

Hanggang sa isang araw ay nagising tayo at napagtanto na mayroon tayong napakalaking takot sa ilang partikular na aspeto ng buhay kung saan lumapag ang tsunami na ito ng takot sa ating sarili. O baka natapos lamang natin ang takot sa mismong buhay at pagsisikap na iwasan ang buong pamumuhay nito. Ginagawa natin ito sa parehong paraan na maiiwasan nating malaman ang sarili, sa kahit anong sukat na kinatakutan natin ito.

Upang magpatuloy, isa-isahin namin ang takot sa buhay sa takot sa kamatayan. Dahil ang tunay na buhay at kamatayan ay dalawang panig ng parehong barya. Kaya't sa totoo lang, kung natatakot tayo sa isa ay takot din tayo sa isa pa. Ang takot sa buhay at kamatayan, pagkatapos, ay isang pakikitungo sa pakete.

Lamang kapag ang aming paghahanap para sa pag-alam sa sarili ay nakakuha ng kaunting lakas ay magkaroon tayo ng kamalayan na ang talagang kinakatakutan natin ay ang ating sarili. Makikilala natin ito sa pamamagitan ng backpedaling na ginagawa natin pagdating sa makita ang ating bahagi sa ating mga problema; kapag lumalaban tayo, sa lahat ng higit pa o hindi gaanong halata na mga paraan na ginagawa natin ito; kapag hindi namin haharapin ang aming malaking takot sa pagpapaalam sa aming mga panlaban, na magpapahintulot sa amin na maranasan ang aming natural na damdamin.

Ngunit ang antas ng aming pagiging guwardya ay hindi magiging malinaw sa amin upang magsimula sa. Sapagkat ang aming mga bantay ay naging pangalawang likas sa amin. Ni hindi namin napagtanto sa puntong ito na sila ay hindi likas. Hindi pa natin alam na ang buhay ay maaaring maging ibang-iba kung hahayaan nalang natin sila. Sa katotohanan, ang aming kawalan ng kakayahang makapagpahinga at hayaan ang ating sarili na gabayan ng mga puwersang hindi sinasadya ay isang pangunahing tanda ng kung gaano tayo hindi nagtitiwala sa ating sarili.

At eksakto kung bakit tayo nagpipigil sa pagpapahintulot sa mga natural na paggalaw ng kaluluwa na gabayan tayo? Kasi takot tayo sa kanila kaya lang. Natatakot kami kung saan nila kami dadalhin. Ang simpleng magkaroon ng kamalayan sa takot na ito ay isang malaking hakbang sa tamang direksyon. Dadalhin tayo nito patungo sa pagpapalaya sa sarili at tungo sa kalayaan mula sa takot. Dahil kung hindi natin namamalayan ang ating takot sa ating sarili, hindi natin ito malalampasan.

Ang Totoong Sarili

Ang aming Tunay na Sarili ay hindi maaaring manipulahin sa kalayaan; hindi ito mapipilitan o mapilit na magpakita at kumilos nang maayos. Ang aming Tunay na Sarili ay maaari lamang maipakita bilang isang kusang pagpapahayag. Kaya't kung natatakot tayong bitawan, kung gayon, mananatiling nakakandado tayo sa isang bilangguan na sariling paggawa.

Ano ang hitsura nito kapag kusang kumilos ang ating Totoong Sarili? Intuitively nalalaman namin ang mga bagay na lumabas mula sa loob, hindi sa pamamagitan ng isang panlabas na proseso ng pag-aaral. Ang mga totoong artista at matalino na siyentista ay magkakapareho ng nagdadala ng mga bagong likha sa mundo sa pamamagitan ng prosesong ito, ngunit upang mangyari ito hindi nila dapat matakot sa kanilang panloob na sarili. Kadalasan, hindi nila namamalayan kung ano ang nais na buhay na bumubula sa buhay.

Kapag natatakot tayo kung ano ang mangyayari kung hindi kami sumunod sa aming panlipunang kapaligiran, nakakaranas kami ng isa pang pag-ikot sa tema ng Takot sa Sarili. Para sa mga ito ay maaaring mangyari na ang aming tunay na panloob na katotohanan ay salungat sa kung ano ang nangyayari sa ating mundo; ang aming panloob na mga halaga ay maaaring naiiba mula sa mga halagang ibinigay sa amin. Kung ganoon ang kaso, ang aming gawain ay tanggihan ang mga handa nang halagang halaga, at magagawa lamang natin iyon kung hindi tayo natatakot sa kung anong organikong lumitaw mula sa loob. Tama man o mali ang mga ito, ang mga panlabas na halaga ay magiging pakiramdam ng mga kadena kung hindi natin ito pipiliin nang malaya.

Ang isa sa pinakamalaking kickers tungkol sa aming takot sa sarili ay ang paraan ng dovetails na may takot sa kasiyahan. Para sa ating mga tao ay mga makina na gumagawa ng kasiyahan, may kakayahang maranasan ang matinding kagalakan. Sinabi na, isang buong maraming mga tao ang hindi nasiyahan sa anumang positibong kasiyahan sa lahat. At iyon ay isang tunay na kahihiyan, dahil ang bawat buhay ng tao ay dumating na naka-install sa pabrika na may kakayahang sumuko nang buo sa puwersa ng buhay at lahat ng mga nakakaakit na alon ng kasiyahan.

Kung kami ay tunay na malusog at gumagana tulad ng nilalayon namin, kusang ipahayag namin ang napakalakas na puwersang ito sa pamamagitan ng pagliligid sa amin. Hindi namin ito matatakot at samakatuwid hindi namin ito tatanggihan. Ito ay magpapasindi sa amin tulad ng isang Christmas tree, na nagbibigay buhay sa amin ng napakarilag na enerhiya, napakalaking lakas at malalim na kasiyahan.

Ngunit para sa amin na mananatiling nakabantay at nagtatanggol, na patuloy na pinipigilan ang kanilang sarili dahil sa takot na pakawalan, ang mga puwersang ito ay hindi maaaring lumiwanag. Kapag pinamamanhid natin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagpapapatay sa ating damdamin, epektibo tayong — walang sorpresa — na namatay. Ang kawalan ng buhay na ito, o estado ng pagkakakonekta, laganap sa buong ating mundo, ngunit hindi na ganon din ngayon kaysa sa mga nakaraang panahon. Maaari natin itong tawaging self-alienation, at sa paggising nito ay dumadaloy ang isang pakiramdam ng kawalan ng kahulugan at kawalan ng laman. Lahat dahil ang ating sobrang mapagbantay, sadyang ego ay hindi bibitaw.

Oo naman, ang average na Joe at Joanne ay nakakaranas ng ilang antas ng pamumuhay, kahit papaano. Ngunit ito ay isang maliit na halaga sa paghahambing sa kung ano ang maaari. Ni hindi namin maisip kung gaano mas mahusay ang mga bagay. Kadalasan ay nilalagyan natin ng label ang naturang pamumuhay bilang "hindi makatotohanang," o marahil ay iniisip din natin na ang ating pagnanasa sa ibang paraan ng pamumuhay ay isang ilusyon. Sa pamamagitan nito ay nagbitiw tayo sa ating sarili sa pamumuhay na kalahating patay, sa pag-aakalang ganito lamang ang paraan ng mga bagay.

Kailangan ng lakas ng loob na makabitin sa pananabik na ito — gaano man kahuli ang larong ito — at naniniwala na maraming maaaring magkaroon. Ngunit upang mangyari iyon, dapat maging handa tayong maging buhay. At upang magawa iyon, kakailanganin nating harapin ang ating Takot sa Sarili.

Ang malaking vicious circle

Bakit natatakot tayong bitawan? Bakit natatakot tayo na kung hindi tayo mananatiling hypervigilant, patuloy na binabantayan kung anong maaaring mangyari, maaaring may mangyaring masamang bagay? Ano ang mapanganib na isang bagay na kinakatakutan nating lalabas mula sa kailaliman ng ating kusang pagkatao?

Pagdating dito, karaniwang may dalawang bagay na maaaring mangyari. Isa, may posibilidad na lumabas sa atin ang ilang kahila-hilakbot na halimaw. Isang bagay na mapanirang ang magtataguyod sa pangit na ulo nito. Dalawa, may posibilidad na may isang bagay na kamangha-manghang malikhain at kasiya-siyang lalabas. Isang bagay na nakabubuo at nagpapalawak ng buhay ang bubble up.

Bagaman madaling isipin kung bakit maaaring takot tayo sa unang posibilidad, hindi totoo na ito lamang ang pagpipilian na nakakatakot sa atin. Oo naman, takot sa aming pagiging negatibo ay isang magandang dahilan upang mapahamak ang mga hatches sa aming libreng paggalaw ng kaluluwa. Para sa mga posibilidad na mabuti, nakaupo kami sa isang pulbos ng poot at poot, poot at poot, at malupit na salpok na inilibing sa loob. Ang mga ito ay lubos naming naiintindihan takot palabasin.

At huwag magkamali, mayroon sila sa bawat tao sa isang degree o iba pa. Umiiral ang mga ito sa antas ng aming positibong mga expression ay nagambala noong kami ay bata pa. Ang buong pagpapahayag ng aming puwersa sa buhay ay unang ipinagbabawal ng aming mga magulang at iba pa sa paligid namin, sa ilalim ng maling paniniwala na ang pagpapahintulot sa amin na ipahayag ang aming sarili ay maaaring humantong sa panganib. Sa paglaon, ginagawa natin ang pagpigil sa sarili nating sarili.

Kaya't linawin natin: Kapag naging matanda na tayo, hindi na tayo pinipigilan ng ating nakaraan. Sa halip, patuloy naming pinipigilan ang ating sarili sa pamamagitan ng paghahari sa ating natural na nakabubuo na puwersa ng buhay na, noong unang panahon, ipinagbabawal ng iba.

Narito tayo pagkatapos, naglulunsad sa isa sa pinakatanyag na mabisyo na bilog doon. At ito ay sanhi ng isang kamalian na ipinataw sa amin ng simpleng katotohanan lamang kung ano ang ibig sabihin ng ipanganak na isang tao. Para kapag pinigilan ang positibong pwersa, sa halip ay lumalaki ang mga negatibong puwersa. Ang totoong nangyayari dito ay ang isang positibong puwersa na nagiging baluktot at baluktot, ginugulo ang orihinal na kakanyahan nito at ginawang isang negatibong puwersa. Ang puwersa na ngayon ay negatibo ay hindi ibang puwersa na ngayon lamang umiral. Ang aming galit, halimbawa, ay hindi isang bagong enerhiya o damdamin. Hindi, ang aming galit ay ginawa mula sa parehong orihinal na sangkap tulad ng aming pag-ibig. At kung hahayaan natin ito, maaari itong bumalik sa pag-ibig.

Sa totoo lang, ito ay maaaring mangyari nang medyo madali, dahil ang anumang negatibong emosyon ay madaling maibabalik sa orihinal nitong likas na anyo. Upang magawa ito sa ating galit ay kailangan muna nating aminin na ito ay umiiral. Pagkatapos ay kailangan nating ganap na maranasan ito, ginagawa ito sa ilalim ng tamang mga pangyayari upang gawin natin ito sa paraang hindi makakasakit sa ibang tao. Habang pinahihintulutan natin ang ating sarili na ganap na makilala ang mga makapangyarihang damdamin tulad ng galit, gusto nating panatilihin ang isang pakiramdam ng proporsyon tungkol dito. Mahalaga na hindi tayo bumaling sa pagtanggi sa ating kabuuang pagkatao dahil ito ay umiiral. Pagkatapos, at pagkatapos lamang, ang ating galit ay maaaring bumalik sa init ng kasiya-siya at mapagmahal na damdamin.

Sa daan, maaaring kailanganin nating daanan ang iba pang pansamantalang damdamin, kabilang ang kalungkutan, awa sa sarili at sakit. Marahil ay kakailanganin din nating makipag-ugnay muli sa aming malusog na pananalakay at pagtitiwala sa sarili. Talaga, kakailanganin nating pagmamay-ari ng hanggang sa lahat ng ating mga negatibong alon ng enerhiya at maranasan ang mga ito. At kakailanganin nating payagan silang umiiral hangga't natural na mayroon sila. Iyon ang paraan upang baguhin kung ano ang hindi likas at mapanirang ibalik ang orihinal nitong mapagmahal na mukha.

Ang daan palabas

Bumalik tayo sandali sa mabisyo na bilog na iyon. Para sa kung ano ang nakatira tayo kapag iniiwasan natin ang malusog na pamamaraan na nakabalangkas lamang. Bottomline: Kung mas malaki ang ating galit, mas malaki ang ating takot dito. Samakatuwid, mas mananatili tayong nakabantay. At kung mas nababantayan tayo, mas mababa ang kakayahang maging spontaneous. At ang kusang-loob ay bahagi ng pormula para sa pagpapahintulot sa aming mapanirang damdamin na bumalik sa kanilang orihinal na estado bilang mga alon sa kasiyahan. Bumuntong hininga.

Natakot tayo sa mga puwersang mapangwasak, na mauunawaan, ngunit madalas din tayong natatakot sa mga puwersa ng kasiyahan at pag-ibig, marahil ay higit pa. Natatakot tayo sa kanila dahil hinihiling nila sa atin na manatiling walang bantay, at magtiwala sa ating likas na likas. Tandaan, iyon ang tanging paraan upang mapanatiling buhay ang mga puwersa ng pag-ibig, sa pamamagitan ng ating pagiging ganap na hindi natatakot sa ating sarili. Ang pagsuko sa pagiging laging nakabantay, bagaman, ay parang humihingi ng paglipol. Dahil pagkatapos ay hinahayaan namin ang isang bagay maliban sa aming maingat na kaakuhan na gumana sa pakikipagtulungan sa proseso ng pamumuhay.

Ano ang aabutin upang mapahinga ang masamang bilog na ito? Ang lahat ay nakasalalay sa pagtugon sa kinakatakutan natin. At ang kinakatakutan namin ay ang mga puwersa ng pag-ibig na nangangailangan na isuko natin ang aming mahigpit na mahigpit na paghawak sa buhay, kung saan ang aming mga nakabantay na mata ay umaasa na makontrol at manipulahin ang buhay, na pigil ang lahat ng spontaneity dito. Ang karagdagang paglalakad na pinupuntahan namin, na humahawak para sa mahal na buhay, mas maraming kawalan ng laman at pagkabigo ang bumuo, na nagiging sanhi ng paglaki ng galit at galit. Sa huli, lumalaki din ang takot sa sarili.

Mananatili kaming nahuli sa mabisyo na pag-ikot na ito hangga't tumanggi kaming gawin ang mga hakbang na kinakailangan upang madaig ang aming paglaban sa pagtugon sa aming takot. At karaniwang, sa tuktok ng aming listahan ng mga bagay na nais naming iwasan ay ang pagharap sa ating mga kinakatakutan. Gayunpaman, kung maaari tayong magsimula sa pagharap sa sarili — at paumanhin na sabihin, nangangahulugan ito ng paggawa ng higit pa kaysa sa paggawa ng isang uri ng pangkalahatang pagyango patungo sa pagkakaroon ng ating mga negatibong damdamin — ang ginhawa at pagpapalaya ay gagawing sulit sa ating mga pagsisikap.

Kapag nagsimula na tayo, makikita natin na ang paggawa ng gawaing ito ng pagtuklas sa sarili ay hindi mapanganib o gaano kahirap na maiisip natin. Ang aming mga hakbang sa direksyon na ito ay pinagpala, at papayagan nilang magbukas ang aming buhay. Ang aming mga nadarama na damdamin ay dapat na mabuhay upang mabago. Ngunit tandaan, hindi ito nangangahulugan na lumilibot tayo sa pag-arte ng ating galit. Maghahatid lamang iyon sa pagganti. Dapat kaming maghanap ng pangangasiwa ng therapeutic kung saan ang aming panloob na mga expression ay hindi magiging sanhi ng panlabas na pinsala.

Kung mas responsibilidad natin ang ating mapanirang damdamin, kinikilala ang mga ito at ligtas na ipinahahayag ang mga ito, mas kakaunti ang pakiramdam na hindi natin pinipilit na gampanan sila. Hihinto kami sa sobrang reaksyon sa mga sitwasyong tulad ng nangyayari nang madalas sa ating pang-araw-araw na buhay, at hindi na tayo magkakaroon ng hindi sinasadya at hindi direktang pagkalat ng ating galit sa iba. Lahat tayo ay gumagawa ng ganitong paraan nang higit pa sa inaasahan natin.

Kung mas mabilis tayong makatapos sa gawaing ito ng pagbabago sa sarili, mas mabilis na maganap ang ating karanasan sa higit na kasiyahan. Ngunit hangga't mayroon ang takot sa sarili, imposibleng pakiramdam na natupad ka. Ganap na imposible.

Pagbibigay at pagtanggap

Kailangan nating lahat ang kabuhayan ng pagmamahal, init at pagtanggap ng ating pagiging natatangi upang umunlad. Ngunit kapag ang aming pangangailangan na tanggapin ang mga bagay na ito ay hindi natupad, ang aming pag-iisip ay tumama. Para sa tulad ng ating katawan na nangangailangan ng kasiyahan, gayon din ang ating kaluluwa. Kung wala ito, mababantang ang ating paglago.

Bilang mga bata, lahat tayo ay nakasalalay sa pagtugon sa iba ng aming mga pangangailangan. Kailangan nating tumanggap. Bilang karagdagan, ang mga bata ay kailangang magbigay. Kaya't habang kaagad nating makikilala ang pagkabigo na nagmula sa hindi sapat na pagtanggap, may posibilidad nating hindi pansinin ang pagkabigo ng hindi sapat na pagbibigay. Habang lumalaki kami, nauunawaan na ang isang bata na hindi nakatanggap ng sapat ay maaaring nahihirapan na magbigay ng kanilang sarili, ngunit kadalasan ay huminto tayo doon. Upang mas mahusay na pagalingin ang pinsala ng hindi pagtanggap ng sapat — lampas sa napagtanto na wala kaming magagawa tungkol sa ating nakaraan at maaari na tayong magtatag ng isang bagong balanse — dapat din nating kilalanin na ang isang mas malubhang sakit ng pagkabigo ay nilikha noong hindi namin maibigay kung ano ang nagkaroon ng

Sa sobrang pagtutok sa aspeto ng kawalan ng pagtanggap, nabuo ang isang henerasyon ng mga taong nakakaawa sa sarili na nadama na kulang sila sa buhay dahil hindi sapat ang kanilang natanggap. Sila ay naging emosyonal na mga magulang na baldado, at ito ay humantong sa labis na pagbibigay sa susunod na henerasyon. Sa halip na madama ang sakit ng kanilang pagkabigo at maghanap ng isang malusog na balanse, lumikha sila ng isang henerasyon ng mga magulang ng helicopter.

Ang pagpapatuloy ng pagbibigay at pagtanggap ay isang paggalaw ng kaluluwa na dapat dumaloy. At upang maging malusog tayo at makaramdam ng kaganapan, kailangan nating maging bahagi ng patuloy na proseso na ito. Ginagawa namin iyon sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa mga puwersang ito na gumana, ipasa ang positibong pwersa sa iba at tanggapin kung ano ang pinapayagang dumaloy sa atin ng iba.

Kaya't laging may posibilidad na magbigay sa atin ng isang malusog na paraan. Sa halip, masyadong madalas na tinitipon natin ang higit na sakit sa ating mga ulo sa pamamagitan ng pag-iingat ng kung ano ang ibibigay natin. Ang sakit na ito ay talagang mas malala kaysa sa sakit ng hindi pagtanggap ng sapat.

Isipin ito sa ganitong paraan. Kung mas marami ang mabubuo, lilikha ito ng tensyon. At ang sobrang pagkapuno na ito ay hindi magiging maganda sa pakiramdam. Kaya kung pinipigilan natin ang ating Tunay na Sarili dahil nakakaramdam tayo ng takot, mararamdaman natin ang tensiyon na iyon. Dahil dito, tayo ay labis na nasasaktan sa ating hindi pagbibigay gaya ng kung ano man ang ating inirereklamo na hindi natin nakuha.

Sa loob ng mahabang panahon, ang relihiyon ay gumawa ng malagkit na diskarte ng labis na pagbibigay diin: Mas mapagpala ang magbigay kaysa tumanggap. Sa patuloy na pagbibigay-diin sa pangangailangang magbigay ng pagmamahal, magbigay ng awa o magbigay ng pang-unawa, ang pagmamahal ay tila isang banal na utos na ating tinutupad sa pamamagitan ng sakripisyo. Ang mga tao ay nagpapatuloy sa pagbuo ng nakatagong paniniwala na ang pag-ibig ay ang pagpapahirap sa sarili. Kung hindi tayo magdurusa sa ating pagmamahal o pagkukulang sa ating sarili sa ilang paraan, hindi ito itinuturing na tunay na pag-ibig.

Hanggang ngayon, maraming hindi malay na konsepto ng pag-ibig ng mga tao ang may kasamang ilang mga pagkilos na labag sa kanilang sariling pinakamahuhusay na interes. Sa madaling sabi, ang pag-ibig ay nakikita bilang isang walang kasiya-siyang, sakripisyo, mapagkamalan na kilos na nagpapahirap sa atin alang-alang sa pagiging "mabuti." Hindi nakakagulat na takot tayo sa pagmamahal. Itinanggi din ng mga relihiyon sa kasaysayan ang kasiya-siyang damdamin na sanhi ng pag-ibig sa katawan, na inakusahan silang makasalanan. Mula sa pananaw na ito, ang mga tao ay dapat na magbigay sa kusang pagpapakita nito at maging "masama," o pinuputol natin ang mismong damdaming bumubuo sa puwersa at pagmamahal na ito bilang isang hindi kasiya-siyang tungkulin. Hindi nakakagulat na ang pag-ibig ay tinanggihan.

Maraming mga tao ang nagtakwil sa gayong maling konsepto ng pag-ibig, na umakyat lamang sa iba pang matinding, natitirang sakim, makasariling mga anak na pilit na tumatanggap ng eksklusibo at hindi na kailangang magbigay ng kaunti. Ito ang dalawang hindi kanais-nais na labis na labis na bounces ng sangkatauhan. Kung naghahanap kami nang may katapatan sa sarili para sa magkabilang panig sa loob, malamang na makahanap kami ng pareho ng mga pagbaluktot na ito.

Sa alinmang kaso, dapat may takot sa sarili. Kung hindi man ang natural na pagganyak na magbigay ng sagana ay babangon. Magbibigay kami nang masagana at masaganang katulad ng ginagawa ng lahat ng kalikasan! Mangyayari ito sa antas ng materyal hanggang sa pinaka-banayad na mga antas.

Ang equation na ito ay palaging lumalabas na tama: Kung mas malaki ang ating likas na pagkahilig na magbigay, mas kaunti ang magiging mga tendensya natin para sa pag-agaw sa sarili, pagpigil sa masochistic at pagdurusa; mas lalo nating yakapin ang maling pagbibigay sa pamamagitan ng paghihikahos sa sarili at kawalan ng self-assertion, mas kaunti ang magkakaroon ng kusang pagdaloy ng tunay na pagkamapagbigay.

Maaari nating tanungin ang ating sarili: Saan ako nagtataglay ng isang lumang pagkasuklam o isang lumang pananaw na nag-iiwan ng iba dahil sa isang sama ng loob o isang uri ng censorship? Handa ba akong payagan ang isang bagong ugali na lumitaw mula sa kailaliman ng aking sarili, upang makita ang mga bagay sa isang bagong ilaw? Kapag nangyari ang huli, natural na ginagawa ito at hindi sa lakas. Ginagawa nitong puwang para sa pagtingin ng isang bagong katotohanan tungkol sa ibang tao na walang katuturan ang dating galit. Dagdag dito, hindi ito nakakakita ng kahihiyan sa pagbibigay ng isang walang silbi na scrap ng pagmamataas. At hindi nito nahahanap ang kawalan ng ugali sa pagkakaroon ng pagkahabag at pagpapatawad.

Ito ang daan pasulong-sa pamamagitan ng maraming tila maliit na mga insidente — upang paluwagin ang hawak ng ating paghawak na responsable para sa higit na sakit kaysa sa anumang kawalan ng pagtanggap. Sa sandaling makuha natin ang bola na ito ay lumiligid, magiging madali at madali upang payagan ang natural na daloy ng mga maiinit na damdamin. Ngunit sa isang punto, kakailanganin nating pumili: Gusto ko bang manatili sa aking mga dating daan, hindi kasama ang pagbubukod at pagdaramdam at paghihigpit, o nais kong tanggapin at sundin ang isang bagong lakas mula sa loob?

Panoorin ang mga naturang puntos ng pagpapasya. Para hindi sabihin, kakailanganin nating mapansin kapag lumitaw ang punto ng pagpapasya. Ngunit sigurado, sila ay naroroon sa ibabaw, madaling makita. Ang mga ito ay hindi kailanman nawala sa aming walang malay sa paraan ng ilang ibang materyal na maaaring mawala. Ito ay lamang na sa karamihan ng mga oras, mas gusto naming gloss sa kanila.

Kapag nahanap namin ang ating sarili na nakatayo sa punto ng gayong pagpapasya, maaaring pakiramdam na nasa labas tayo sa isang gilid. Ang bagong paraan ay maaaring magmukhang nakakatakot at mapanganib. Ang dating daan — ang malamig na paraan ng paghihiwalay — ay maaaring mukhang ligtas. Ngunit talaga, maaari ba itong maging totoo? Ang pagbibigay ng ating mga sarili sa isang tila isang bagong puwersa ay magiging tulad ng paglabas sa dakilang hindi kilalang. Maaaring maunawaan natin ang paglaya nito, ngunit ito pa rin ang magdulot sa atin upang matakot ... ano ang susunod?

Kung maaari nating pakawalan ang sapat upang talikuran ang aming mapanirang saloobin, anuman iyon, magsisimula tayo sa isang bagong bagong paraan ng pamumuhay: Magsisimula tayong mabuhay mula sa loob. Ito ang paggaling na hinahanap at inaasahan namin. Ganito ito magmula. Hindi ito maaaring dumating sa ibang paraan.

Isang bagong paraan

Huwag nating isipin ang ating sarili, ang mga unang hakbang ay hindi magiging madali. Kami ay wafol doon, teetering sa cusp. Ito ay isang magandang panahon upang mapansin kung paano namin ibinubukod ang ating sarili, kung paano sa pamamagitan ng mahigpit na pagpigil, pinipigilan natin ang daloy. Kapag nakikita natin ang ating mga sarili doon sa tuktok na iyon, maaari nating malaman kung saan tayo dadalhin ng ating mga pagpipilian. Maaari tayong pumunta sa dating paraan ng paghihigpit, kasama ang lahat ng tigas at pat na formula para sa kung paano dapat ang mga bagay. O maaari kaming umupo at manuod ng mga bagong tanawin na bukas. Hindi natin kailangang i-pressure ang ating sarili. Obserbahan mo lang.

Sa pamamagitan ng pag-alala sa kung ano ang ibig sabihin ng bawat paraan, magiging handa tayo upang bitawan ang dating daan na tumatanggi sa buhay, na naglilimita sa pag-ibig, at na binabanggit ang kaligayahan at paglalahad at pagbibigay ng ating mga kayamanan. Magsisimula kaming bumuo ng isang bagong pag-unawa na nagbibigay ng puwang para sa iba.

Kung hindi natin pipigilan ang daloy, ang bagong paraan ay patuloy na tataas. Ang magandang paggalaw na dumadaloy ay naglalaman ng isang mekanismo na kumokontrol sa sarili na lubos nating mapagkakatiwalaan. Sa anumang antas na nais nating bitawan ang ating nakatuon sa sarili, mapanirang sa sarili at nakakaawa sa sarili, sa antas na iyon ang ating takot sa sarili ay awtomatikong mabawasan. Isang bagong bagay ang magsisimulang sakupin mula sa loob. Ang mga malikhaing kapangyarihan ay bubuhay sa buhay. Hindi namin panatilihin ang paglalagay ng mga preno sa aming sariling puwersa sa buhay.

Bilang isang resulta, hindi namin panatilihing magdulot ng masakit na pagkabigo sa aming mga sarili. Mapupuno kami ng napakalawak na kasiyahan ng pagsunod sa aming likas na paggalaw sa loob. Maaari naming maranasan ang kagalakan ng parehong pagbibigay at pagtanggap.

Kapag ang isang sisidlan ay sarado, hindi na ito mapupuno ng higit pa sa maaari itong malagyan ng laman. Hangga't nananatili tayo sa lumang saradong posisyon ng pagtanggi at paghihiwalay, hindi tayo makakatanggap. Hangga't hindi natin bibitawan ang ating mga limitasyon na ipinataw sa sarili, ginagawa nating imposibleng magbigay. Sa pamamagitan ng pagpigil sa ating sarili na bantayan at mahigpit, hindi talaga natin pinoprotektahan ang ating sarili mula sa panganib. Higit pa rito, tinatakpan natin ang ating sarili mula sa malusog na mga puwersang unibersal—mga gustong pumasok sa atin, at yaong mga masayang lalabas sa atin.

Nawa ay matulungan tayo ng mga salitang ito sa aming paglalakbay patungo sa nakakaranas ng katuparan. Maaari ba silang mag-alab ng isang spark na sumisindi sa amin kapag naharap natin ang punto ng pagpapasya sa pagitan ng paghawak nang mahigpit at dahan-dahang kumalas. Unti-unti, nawa nating talikuran ang lahat na dumidiretso sa ating huling patutunguhan.

"Pagpalain, maging mapayapa, maging sa Diyos."

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Binulag ng Takot Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 155: Takot sa Sarili — Pagbibigay at Pagtanggap