Kung pakuluan natin ito, may mahalagang dalawang pilosopiya tungkol sa bagay na tinatawag nating buhay, at ang mga ito ay maliwanag na mga kontradiksyon. Ang isa ay nagbibigay ng pananaw na kung tayo ay tunay na mature, espirituwal at emosyonal, kailangan nating matutong tanggapin ang buhay ayon sa mga tuntunin ng buhay. At kadalasan ang mga katagang iyon ay mahirap tanggapin. Ang pinakamabuting paraan natin ay tanggapin ang hindi natin mababago. Kapag hindi natin tatanggapin ang buhay, ang sabi ng teoryang ito, tayo ay nagbubunga ng pagkabalisa at kawalan ng pagkakaisa. Kung gayon ang kapayapaan ng ating pag-iisip ay masisira ng tensyon na nililikha nito, at pinapalala natin ang ating sitwasyon. Kaya't ang sukatan ng isang mature, well-rounded personality, mula sa pananaw na ito, ay kung gaano natin nagagawang tanggapin ang hindi maiiwasan. OK ba tayo sa ating kapalaran? At gaano tayo ka-cool, sabihin nating, kamatayan? Ano ang dapat katakutan?

Ang ibang paaralan ng pag-iisip ay nagpopostulate na hindi natin kailangang tanggapin ang alinman sa hindi kasiya-siyang ito. Ang lahat ng bagay na ito tungkol sa pagtanggap ng kahirapan, kabilang ang kamatayan, ay ganap na hindi kailangan. Ang tanging kapalaran natin ay ang nilikha natin para sa ating sarili. At sa tuwing tayo ay magpapasya, maaari nating hubugin ang ating sarili ng isang bagong kapalaran. Isang mas magandang kapalaran. Isa kung saan hindi na tayo naghihirap. Ang tunay na espirituwal na paggising, sabi ng panig na ito, ay kasama ng kamalayan na hindi natin kailangang tanggapin ang pagdurusa. Ang hindi maarok na kasaganaan ay maaaring magkaroon, dito mismo, ngayon din.

Pag-usapan ang tungkol sa dalawang panig ng kalye! Gaano kalito ito? Ngunit kung hahanapin namin ang pareho ng mga pananaw na ito, malamang na mahahanap natin ang mga ito sa halos anumang mahusay na katuruang pang-espiritwal, kasama ang mga ito mula sa Patnubay sa Pathwork.

Sa unang tingin, ang dalawang pilosopiya na ito ay maaaring lilitaw na magkatulad na eksklusibo. Ngunit baka hindi sila. Mahahanap ba natin ang isang pangkaraniwang denominator na pinagsasama sila at pinag-iisa? Sa katunayan, maaari nating: ito ay takot.

Parang ganito yan. Kung ang ating pagnanasa para sa kaligayahan ay nagmula sa ating takot sa kalungkutan, hindi tayo kailanman magiging masaya. Ngunit kung nais natin ang kaligayahan para lamang sa kasiyahan ng pagiging maligaya, kung gayon wala nang pumipigil sa pintuan. Maaaring mukhang maliit ito, ngunit talagang may isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pamamaraang ito.

Sapagkat narito kung paano gumagana ang takot: Kung may takot tayo, maaga o huli malamang na maranasan natin ang mismong kinakatakutan natin upang maalis ang takot sa ating sarili. Kung, gayunpaman, maaari naming matuklasan ang katotohanan sa likod ng takot - na syempre na walang kinakatakutan sa una pa - maaari nating malaglag ang ating takot nang hindi natin ito maranasan. Ngunit aba, karaniwang mabagal tayo upang abutin ang pananaw na ito, kung saan kailangan naming maginhawa sa mga pangyayaring kinakatakutan natin hanggang sa mawala ang kanilang kinakatakutan na ugong.

Sa madaling salita, hangga't ninanais natin ang isang bagay na positibo sa takot sa kabaligtaran nito - ang negatibo - ang ating takot ay pipigilan tayong makamit kung ano ang positibo. At mga kababayan, laganap ang reyalidad na ito dito sa dalwangistikong larangan na tinatawag nating tahanan. Kadalasan, hindi namin nais ang magagandang bagay para sa kapakanan ng mabuting bagay, nais namin ito dahil inaasahan naming mawawala ang masamang bagay. Paghiwalayin natin ito at tingnan ang ilan sa ating mga mas tanyag na hangarin.

Maaari tayong magsimula sa mahusay na balyena ng dwalidad: buhay at kamatayan. Ito ay talagang dalawang panig ng parehong barya, o dalawang aspeto ng parehong proseso. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano mamamatay — na kung ano ang pakiramdam kapag tinanggap natin ang isang bagay na hindi natin gusto - malalaman natin na walang kinakatakutan. Malalaman natin na ang bagay na ito na lahat ng ating kinakatakutan ng labis, kamatayan, ay hindi totoo. Walang simpleng bagay tulad ng kamatayan. Bukod dito, dahil ang dalawang ito ay sumali sa balakang, kung takot tayo sa kamatayan, matatakot din tayo sa buhay, at sa kabaligtaran.

Gumawa tayo ng karagdagang koneksyon tungkol sa kamatayan. Imposibleng magmahal—magmahal ng totoo—kung natatakot tayo sa kamatayan. Tingnan lamang kung paano kumilos ang mga tao. Ang mga taong nabubuhay nang may labis na kagalakan at kagalakan ay ang mga hindi natatakot na mamatay. Ngunit habang tayo ay umuurong dahil sa ating takot sa kamatayan, lalo tayong mabibitin sa buhay sa pamamagitan ng ating mga kuko. Ito ay hindi dahil tayo ay labis na nag-e-enjoy sa buhay ngunit dahil tayo ay natatakot sa kamatayan, well, kamatayan. Kung tayo ito, hindi talaga tayo nabubuhay. Halos hindi na kami nagkakabit.

Ang takot sa kamatayan, kung gayon, ay pumipigil sa atin na mabuhay. Ngunit sa pamamagitan lamang ng malalim na pamumuhay nalaman natin na ang buhay ay isang mahaba, walang katapusang proseso. At ang pagkamatay ay isang pansamantalang ilusyon lamang. Sa katotohanan, ang pagkapit sa buhay ay hindi kailanman magdadala sa atin ng kasiyahan o pakiramdam ng pagiging makabuluhan. Kaya ang dalawang bagay na ito ay magkaugnay din. Kung gaano tayo kakapit, hindi tayo nag-e-enjoy. Degree lang naman.

At dahil halos walang sinuman ang ganap na malinaw sa kanilang takot sa kamatayan—sapagkat kapag ganoon nga ang kaso, hindi na natin kailangang magkatawang-tao dito sa life-and-death merry-go-round na ito—halos walang sinuman ang tunay at tunay na nabubuhay. Sabi nga, may ilan na higit na malaya sa takot sa kamatayan. Iyan ang mga gumagawa ng makabuluhang buhay na puno ng kasiyahan.

Dahil ang lahat ng ito ay napakahirap para sa karaniwang tao na ayusin nang mag-isa—upang makita na ang kamatayan ay hindi isang bagay na kailangan nating katakutan—kailangan nating patuloy na magpakita nang paulit-ulit, sunud-sunod na buhay. Dapat tayong patuloy na matuto kung paano mamatay hanggang sa magawa natin ito ng maayos. Hanggang sa isang araw ay nakuha natin ito: ang pagkamatay ay hindi tayo natatakot. Luwalhati, iyon ang araw na dumating tayo sa buhay na walang hanggan, ngunit hindi isang araw nang mas maaga. Hangga't natatakot tayo sa kamatayan, kailangan nating ipagpatuloy ito.

Takot at kontrol

Ang isa pang paraan na napalampas namin ang marka sa buhay ay sa pamamagitan ng laging pagnanasang makontrol. Bilang isang resulta, patuloy kaming natatakot na mawalan ng kontrol. Ngunit hindi ba lahat ng magagaling na aral na espiritwal ay nagsasabi sa atin na ang kamatayan ay isang ilusyon at tayo ay panginoon ng ating sariling sansinukob? Na tayo, at tayo lang, ang kumokontrol sa ating kapalaran? Marami sa atin ang nagsusumikap para sa hangaring ito. Ngunit hindi kami makakarating doon kung, sa ilalim ng tubig, napaatras kami na parang baliw dahil sa takot na mawawalan kami ng kontrol.

Kailangan nating matutunan na may kakayahang umangkop, at paluwagin ang ating mahigpit na pagkakahawak sa mga bagay. Dapat nating malaman ang sayaw sa pagitan ng pagpipiloto ng ating sariling barko sa mga ilog ng buhay at maalis ang gulong. Ito ay isang mabuting balanse. At kung mas takot tayong pakawalan, mas malaki ang magiging panloob na kawalan ng timbang. Sa aming mga paggalaw ng kaluluwa na hindi naka-sync, mawawalan kami ng pag-asa na kontrolin ang aming huling kapalaran.

Kung gayon ano ang gagawin natin? Kumuha kami para sa pseudo-control. Ngunit ito syempre ay nagdaragdag ng higit na pag-igting at pagkabalisa sa palayok. Sinusupot nito ang anumang pagkakataong mayroon kami sa kapayapaan at tinatangay ang aming kumpiyansa sa sarili, na pinalalabas ang aming kumpiyansa sa buhay sa proseso. Ang tanging paraan palabas-ang paraan para lumago ang tunay na kumpiyansa-ay upang ibigay ang ating sarili sa hindi alam. Kailangan nating talikuran ang ating mahigpit na paghawak. Kung gagawin natin ito - kung bibitawan natin - makakatuklas tayo ng isang bagay na kahanga-hanga: buong master ng buhay nang walang anumang takot na mawalan ng kontrol. Sa madaling salita, mauunawaan natin sa wakas na walang anumang kinakatakutan.

Upang maging patas, ang tipikal na tao ay hindi pa may kakayahang magkaroon ng kabuuan, agarang kontrol sa kanilang sarili o kanilang buhay. Kailangan pa nating tanggapin, kahit papaano, na may mga limitasyon tayo. At ang mga limitasyong ito sa loob ng ating sarili ay lilikha ng isang hindi kanais-nais na tadhana para sa atin. Ang pagtanggi na ganito ang kaso — na mayroon tayong mga limitasyon sanhi ng ating sariling hindi pa gumagaling na mga pagkadilim - ay isang siguradong palatandaan na mayroon pa rin tayong takot. At ang ating pagtanggi, na nagmumula sa ating panlabas na kalooban, ay magpapalala lamang.

Upang tanggapin, sa kabilang banda, ang aming mga pansamantalang limitasyon at ang kanilang kaugnay na mga kahihinatnan, ay hindi nangangahulugang magbitiw tayo sa ating buhay sa isang trahedya at pagdurusa. Hindi, ang pagtanggap ay nangangahulugan lamang na napagtanto namin na dumadaan kami sa isang magaspang na patch na hindi komportable, at handa kaming tanggapin ang responsibilidad para sa estadong ito. Oo naman, hindi magkakaroon ng labis na pagpapalawak na nangyayari sa isang oras, at ang kaligayahan ay hindi mangyayari, ngunit hindi namin ito kailangang pangambain. Lilipas din ito. Ang isang pag-uugali na tulad nito ay kung ano ang magbubukas pa sa pinto, sa halip na isara ito at iwanang madilim.  

Ang aming hangarin ay upang makontrol ang aming sariling kapalaran. At kung ang potensyal na sumuko at magtiwala sa mas malaking pwersa ng buhay ay hindi umiiral sa isang lugar sa loob natin, hindi tayo makakarating doon. Maaari nating maniwala kahit papaano na ang gayong potensyal ay umiiral sa atin. Ito ay isang lugar upang magsimula. Sapagkat sa huli, ang aming takot at kawalan ng tiwala ang nagdudulot sa amin na mag-hang, tumatanggi na talikuran ang kontrol. At ito ang pumipigil sa amin mula sa kalayaan at kaligayahan: ang ating sariling takot at kawalan ng tiwala.

Pag-abot sa ating kapalaran

Ang isa pang layunin natin ay ang kasiyahan. Ito ay malalim na likas sa atin, tulad ng ating pagnanais na kontrolin ang ating sariling buhay ay isang likas na bahagi ng ating likas na pagkatao. Ang aming pag-iisip ay likas na alam na pareho sa mga ito ang aming pagkapanganay. Sila ang ating kapalaran at ating pinagmulan, at gusto natin silang bumalik.

Ngunit narito ang bagay. Kung gusto natin ng kasiyahan dahil gusto nating tumakas sa sakit, tatakasan tayo ng kasiyahan. Ngunit ang kawalan ng kasiyahan ay hindi isang malaking kailaliman ng kadiliman. At kaya hindi na natin kailangang umiwas dito. Kung mauunawaan natin ito, hindi natin hahayaang itulak tayo ng ating takot sa sakit sa maling direksyon.

Ang prinsipyong ito ay gumagabay sa bawat aspeto ng pamumuhay:

a) Kung natatakot tayong magkasakit, pinipigilan natin ang pagiging malusog.

b) Kung natatakot tayong tumanda, pinipigilan natin ang walang hanggang kabataan.

c) Kung natatakot tayo sa kahirapan, pinipigilan natin ang kasaganaan.

d) Kung natatakot tayo sa kalungkutan, pinipigilan natin ang tunay na pagsasama.

e) Kung natatakot tayo sa pagsasama, pinipigilan natin ang pagpipigil sa sarili.

Maaari tayong magpatuloy. Sa bawat pagkakataon, ang dakilang kaaway ay takot. At ang pinakamahusay na paraan upang sakupin ang mabibigat na kalaban na ito ay upang magsimula sa pamamagitan ng pag-amin na naroroon ito. Ang pagbibigay lamang nito ng boses ay kukuha ng maraming hangin sa mga layag nito. Ang pagbibigkas ng aming mga kinakatakutan ay magbubukas din ng mga bagong pintuan para sa pagpapatalsik sa hindi kanais-nais na panauhing ito.

Palaging mahalaga na bumalangkas tayo ng ating mga ninanais, malinaw na ipinahahayag ang mga ito sa ating mga saloobin at hangarin. Ito ay magiging mahirap, bagaman, kung hahayaan nating mawala ang ating takot sa ating takot. Napakahinahon na pagpasok at pagpayag na tanggapin, sa ngayon, na ito ang narito na magdadala sa atin ng higit pa sa pag-aalis ng ating mga kinakatakutan kaysa sa pagsubok na labanan sila.

Alalahanin na ang tatlong pangunahing mga hadlang sa anumang kaluluwa ng tao ay ang pagmamataas, sariling kalooban at takot. Ngunit kung mas nag-iisa tayo, mas mahusay na maaabot natin ang lugar sa anumang panloob na dibisyon kung saan magkakasama ang mga bagay. Tulad ng triad na ito, halimbawa. Kapag naalis na natin ang takot sa ating sarili, magiging madali upang malampasan ang ating pagmamataas at pag-ibig sa sarili. Kapag hindi na tayo natatakot na makuha ang aming karangalan mula sa ilalim namin, hindi kami mananatiling nakatayo sa hindi matatag na lugar ng maling pagmamataas. At sa sandaling hindi na kami natatakot na alinman sa buhay o sa iba pa ay susubukan na kontrolin tayo, kaagad naming binibitawan ang ating sariling kalooban.

Takot ang dakilang naka-lock na pinto. Ito ang humihinto sa amin mula sa pag-access sa lahat na maaaring magamit sa atin — dito mismo, ngayon — sa minutong aalisin natin ang ating takot mula sa ating puso at mula sa aming kaluluwa.

Pagdating dito, mga kaibigan, ito ang pangalan ng laro. Dito mismo narito ang tungkol sa buong paaralan ng buhay na ito, kasama ang maraming paulit-ulit na pagkakatawang-tao. At ito ang sinusubukan na turuan ng espiritwal na landas na ito sa atin: hindi kinakailangan ang takot.

Kadalasan, naririnig natin ang mensahe ngunit mali ang naiintindihan natin. Halimbawa, kapag sinabihan tayo na dapat tayong matutong tumanggap, ano ang iniisip natin? Na dapat nating tanggapin na ang buhay ay isang mahabang daan ng kawalan at pagdurusa. Kapag narinig natin na dapat tayong matutong bumitaw sa kontrol? Sa tingin natin, nangangahulugan ito na kailangan nating palayain ang ating mga sarili sa isang malaking kailaliman ng sakit at kahirapan. Ang ganitong mga maling akala ay nagpapataas lamang ng ating takot, at nagpapaalab sa ating katigasan ng ulo at tensyon na pag-aatubili. Nagiging mas mahigpit tayo, lumiliit sa kalayaan at kasiyahan.

Ngunit ano ang katotohanan ng bagay na ito? Ang pagtanggap ay dapat tumulong sa atin na makita na ang ating tadhana ay ang makamtan ang anumang nais natin. Ang pagbibigay ng kontrol sa ating maliit na kagustuhan sa sarili na nakatali sa ego, sa huli, ay magpapakita sa atin na maaari nating palayain ang ating sarili sa isang bagong kalayaan. Kaya nating hayaan ang isang bagay na talagang gusto natin. Kaya hindi na kailangang manatiling may takot na humawak.

Dumadaan sa takot

Kapag sa wakas ay nakumbinsi na tayo sa katotohanang ito na walang dapat ikatakot, ang pagtanggap ay hindi magiging isang malaking bagay. Sapagkat hindi naman talaga panganib na tanggapin at yakapin ang buong uniberso kapag napagtanto natin na ito ay ganap na ligtas. Sa puntong iyon, hindi na ito tungkol sa pagdaan sa takot upang makabangon sa itaas nito. Pagkatapos ay magiging handa tayong tamasahin ang lahat ng katuparan at kasaganaan, kasiyahan at kaligayahan na kaakibat ng pamumuhay ng walang hanggang buhay ng kalayaan. Kapag nalampasan natin ang ating mga takot, kung gayon ang lahat ng hinahangad ng ating munting pusong tao ay mapapasa atin.

Ang katotohanang ito ang hinihintay ng ating diwa. Sapagkat ito ang katotohanan na magpapalaya sa atin. At kapag nakita natin ito — tunay na tatanggapin — magiging katulad ito ng: “Paano ko hindi ito nakita dati? Bakit ko pinaghirapan ang aking sarili sa labis na hindi kinakailangang paghihirap? " At pagkatapos ay lalakad kami palabas ng bilangguan na aming tinitirhan. Ang mundo ay magiging atin.

Kung hindi pa kami handa, kailangan pa nating malaman ang ilang mga bagay. Tulad ng, iyon talaga, walang kinakatakutan. Ngunit ang tanging paraan lamang upang malaman ang araling ito ay sa pamamagitan ng pamumuhay sa isang mundong puno ng kamangmangan. Sa pamamagitan ng pagsasangkot sa ating mga sarili sa kamangmangan na ito - sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa katotohanan na walang kinakatakutan - na babasagin natin ang mga ulap. Kailangan nating tuklasin ang katotohanang ito para sa ating sarili: Kahit na ang masakit ay hindi natin kinakatakutan.

Sapagkat hindi ba tayong lahat ay may karanasan sa pag-asahan ang ilang partikular na kaganapan, at pagkatapos, pagkatapos naming ito ay dumaan, napagtanto namin na hindi ito kalahating masama sa kinatakutan nating mangyari? Ang karanasan na ito ay nag-aalok sa amin ng isang mahalagang katotohanan. Ang pinakapangit na bahagi ng takot — ito ang pangunahing pagkaakit-ay hindi ang hindi kanais-nais na bagay na kinatatakutan natin mismo, ngunit ang hindi kilalang kalidad nito.

Ngayon, sigurado, posible na matakot sa isang bagay na naranasan natin. Ngunit tuwing nakakaranas tayo ng isang bagay habang nasa isang estado ng takot, lahat ng aming mga faculties ay napalabo. Kung gayon, ang katotohanan ng karanasan, ay hindi ganap na malalaman o matunaw. Ang aming takot ay magpapalabo ng aming pagtingin sa mga bagay upang hindi namin masuri nang wasto ang sitwasyon. Kaya't posible na dumaan sa isang mahirap na karanasan sa isang takot na isipan na lumabas kami sa kabilang panig na iniisip na ang karanasan ay kahit papaano naiiba mula sa totoong nangyari. Ang aming pang-unawa ay magiging kung paano namin ito inaasahan na maging, hindi kung paano ito. 

Ito ang dahilan kung bakit ang ating mga kaluluwa ay nangangailangan ng napakaraming pag-uulit bago natin ito maitama at maalis ang ating sarili sa takot. Ito ay totoo lalo na tungkol sa karanasan ng pagkamatay. Makatitiyak tayo na ang trauma ng pagsilang ay mas mahirap kaysa sa pagkamatay. Gayunpaman, sama-sama kaming naniniwala na ang pagkamatay ay mas malala. Sapagkat ito ang nakatatak na sa ating mga kaluluwa sa bawat pagdating natin.

Kaya't kapag oras na para tayo ay lumipat sa dimensyong ito, na dumaan sa mapagpalayang kaganapan ng pagpapalaya sa ating mga sarili mula sa ating mga katawan ng tao, ang malawakang paniniwalang ito ay magsisimula. At ito ay magbubunga ng ganoong takot na tayo ay masyadong sabik na irehistro kung ano talaga nagaganap. Hindi tayo maaaring mamatay nang may buong kamalayan at pahalagahan ang kaganapan habang nangyayari ito.

Kaya't sa halip na matugunan ang hindi kilalang elementong ito at maranasan ang totoong mga katotohanan ng proseso ng namamatay, ang ating matalinong maliliit na utak ay nagiging kalahating anesthetized ng takot at ang ating pang-unawa ay nagiging bingkong. Ito ang dahilan kung bakit ang katotohanan ay hindi maaaring iimpress ang sarili nito sa ating kaluluwa. Sa halip ay nauuwi tayo sa isang malabo na alaala. Higit pa rito, ang mga fragment na nagrerehistro ay mabilis na nakalimutan. Para sa aming mga alaala ay umaasa sa isang malayang estado ng pag-iisip na hindi cluttered at fogged over sa pamamagitan ng takot at maling kuru-kuro. Ang maliit na natatandaan natin ay malapit nang mabura ng napakalaking kapangyarihan ng sama-samang paniniwalang iyon.

Kadalasan ang isang namamatay na tao ay magparehistro ng isang bagay tulad ng, "Naku, ito ba talaga ang namamatay? Magaling!" Ngunit upang ito ang maging umiiral na memorya para sa taong ito, kakailanganin nilang magkaroon ng buong kamalayan sa oras ng kanilang paglipat. Kung may takot, kung gayon hindi posible na maging buong kamalayan. Ngunit sa tuwing dumadaan tayo sa larangan na ito, mayroong isang pagkakataon para sa isang maliit na higit pang katotohanan na mapunta. Sa paglaon, magiging lundo na tayo tungkol sa pagdaan sa paglipat na ito tulad ng pagtulog sa gabi o tungkol sa pagsisimula ng bago at hindi pa kilalang yugto sa buhay.

Ang namamatay ay ginawa ng ating takot na mamatay. Kapag nawala ang takot, ang pagdaan sa mga naturang bagay ay naging kalabisan, at samakatuwid hindi na ito kailangang maganap. Pagkatapos ay tapos na kami sa mga siklo ng nagkatawang-tao.

Iginuhit sa duality

Ang Daigdig ay isang dalawahang sphere kung saan kailangan nating dumaan sa karanasang ito ng kamatayan. Sa kabutihang palad, ito lamang ang isa. Pagkatapos nito, lumipat kami sa iba pang mga larangan kung saan magkakaroon ng iba pang mga karanasan na magiging pantay na mahalaga para sa ebolusyon ng ating mga kaluluwa. Ngunit ito lamang ang sphere na nangangailangan sa amin upang tila mamatay.

Ano ang eksaktong ibig nating sabihin sa isang "globo?" Pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa isang globo ng kamalayan. Sa nasabing larangan, ang mga nilalang na may katulad na estado ng kamalayan ay nagsasama-sama, na sumusunod sa hindi mababago na mga batas sa espiritu. Ang kanilang pangkalahatang estado ng pag-unlad o kamalayan ay maaaring sama-sama na tinukoy bilang isang globo.

Pamilyar kaming lahat sa pagtingin sa isang pangheograpiyang lugar o materyal na puwang, tulad ng isang planeta, mula sa ganoong pananaw. Ngunit mula sa isang espiritwal na pananaw, oras, puwang at paggalaw ay lahat ng mga expression ng isang partikular na estado ng kamalayan. Ang aming tatlong-dimensional na pag-iisip ay hinamon na isipin ang isang kamalayan na may iba pang mga sukat, at pinag-iisa din ang lahat ng iba't ibang mga sukat na ito sa isang isahan, mas higit na kamalayan.

Kaya't kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga espiritwal na larangan, posible na ang ating isipan ay mapadali ang mga ito sa mga tuntunin ng mga lugar na pangheograpiya na matatagpuan doon sa isang lugar, sa kalawakan. Gayunpaman hindi, sa ilang paraan, hindi totoo na ang buong pisikal na uniberso kasama ang lahat ng maraming larangan ay nabubuhay sa loob ng sarili. At tulad ng bawat planeta ay isang katotohanan na umiiral kapwa sa loob at wala, maraming iba pang mga espiritwal na mundo o spheres ang umiiral, kapwa sa loob at wala. Napakahirap para sa atin na maunawaan.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga nilalang na naninirahan sa mga spheres na ito, na sinasabi na mayroon silang isang maihahambing na antas ng pangkalahatang pag-unlad, kailangan nating hindi ito masyadong literal. Para sa tiyak na maaari nating tingnan ang paligid at makita na may maraming pagkakaiba sa antas ng pag-unlad ng mga tao. At totoo rin ito sa mga nasa iba pang mga larangan ng kamalayan. Ngunit sa kabila ng kanilang pagkakaiba-iba — na may mas matanda, mas umunlad na mga espiritu na may kakayahang makilala at maunawaan ang higit sa mga mas batang espiritu - lahat sila ay may ilang mga punto na pareho. At ito ay dahil sa kanilang pagkakatulad na silang lahat ay maaaring makinabang sa pamamagitan ng pagsama-sama. Ito ang dahilan kung bakit tayong lahat ay pinagsama upang mabuo ang sphere na ito sa planetang Earth.

Upang matulungan itong maipakita nang mas mabuti, isaalang-alang na ang mga kundisyon sa Earth ay isang tumpak na pagpapahayag ng kabuuan ng mga kamalayan ng lahat na naninirahan dito, kasama ang mga indibidwal na hindi nagkatawang-tao ngayon ngunit babalik muli. Ang lahat ng kagandahang nakikita natin sa kalikasan at na nilikha ng mga kababaihan at kalalakihan ay isang pagpapahayag ng ating mga panloob na katangian na naaayon sa sansinukob. Sa pamamagitan din ng parehong token, ang lahat ng mga alitan na nakikita natin — kasama na ang kahirapan at giyera, karamdaman at namamatay - ay isang pagpapahayag ng aming mga pagkalito at mapanirang damdamin na ating dinidikit.

Kaya't ang lahat ng aming mga kundisyon, malaki man o maliit, kanais-nais o hindi kanais-nais, ay isang direktang resulta ng mga taong pumupunta dito. At maaari nating tawagan ang lahat ng ito ng isang globo ng kamalayan. Kung, sa ibang globo, ang pangkalahatang antas ng kamalayan ay mas mataas kaysa dito, ang mga kundisyon ay magkakaroon ng mas maayos at hindi gaanong mahirap. Sa isang larangan kung saan ang mga espiritu na naninirahan dito ay maaaring mapagtanto ang isang mas mataas na antas ng katotohanan, hindi maiiwasan na ang mga pangyayari sa larangan na iyon ay magiging mas mababa sa limitasyon.

Mahusay, kaya't gaano tayo kadali makakapunta doon? Sa gayon, hanggang sa malaman natin kung paano mapagtagumpayan ang mga pagkakamali at hindi pagkakasundo na kinakaharap natin dito, mananatili tayong babalik sa larangan na ito. Hanggang sa may kakayahang maunawaan ang isang mas mataas na antas ng katotohanan, hindi lamang kami makakarating doon. Para sa aming panlabas na kapaligiran at ang aming panloob na estado ng kamalayan ay dapat na isang tugma. Hindi ito maaaring kung hindi man.

Hindi kami "ipinadala" dito. Walang sinumang "nag-utos" sa amin na pumunta dito. Ito ay isang simpleng proseso ng pang-akit at pagtataboy na sumusunod sa mga batas na espiritwal. Ang mga batas na ito ay gumagana nang eksaktong kapareho ng mga batas ng mga bono ng kemikal. Kaya't hindi wastong isipin na ang una ay mayroong isang globo, at pagkatapos ay mailalagay tayo dito. Gumagawa ito ng kabaligtaran. Ang isang sphere ay mga resulta mula sa aming pag-iisip, aming pakiramdam, at aming mga pag-uugali; ito ay nagmumula sa kabuuang kabuuan ng kung sino tayo lahat.

Tulad ng naturan, nagpapahayag sa amin ang aming globo. Kung sinisimulan nating ipahayag ang iba't ibang mga katangian — tulad ng kahabagan, kapatawaran, kabutihang loob at mga katulad nito - hindi na tayo lalapit sa larangan na ito, ngunit sa halip ay pupunta tayo sa kung saan ang karamihan sa mga nilalang ay nagpapahayag din ng mga katangiang iyon. Ngunit sa ngayon, nandito kaming lahat. 

Lumalampas sa duality

Sa aming pag-iisip, tayong mga tao ay may posibilidad na gumuhit ng isang di-makatwirang mahirap at mabilis na linya sa pagitan ng pisikal at di-pisikal. Ngunit tayong mga tao ay binubuo ng maraming mga layer, at ang bawat layer ay binubuo ng bagay na mayroong sariling natatanging density. Kaya't pagkatapos ay mas mataas ang kamalayan ng isang nilalang, ang finer ay magiging pare-pareho ng bagay na binubuo. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang gayong pagkatao ay walang anyo o mas kaunting tunay kaysa sa isang tao.

Ang aming mga paniniwala na humantong sa amin sa isang globo tulad ng Earth kung saan ang bagay ay mas pisikal, o siksik. Ang iba pang mga sphere ay may isang finer vibration. Kung ang aming buong pag-iisip ay nakatuon sa pagiging napaka-mababaw at materyalistiko, na magdadala sa amin sa eroplanong ito, ang bagay na ginagawa namin para sa aming sasakyan —ang aming katawan — ay mag-iisa nang naaayon. Sa madaling salita, mas maraming kamangmangan ang pinanghahawakan natin, sa ating mga pagkakamali, maling kuru-kuro, pagtatangi, limitasyon at kadiliman, ang mas siksik ay magiging usapin natin, at mas malaki ang paghihirap natin.

Kapag nabuhay sa atin na ang ating Tunay na Sarili ay higit pa sa ating katawan, lumalawak ang ating pang-unawa sa mga bagay. Pinapayagan ng paglilipat na ito ang usapin ng ating buong pagkatao — ating buong kaluluwa — upang maging mas pinong at samakatuwid ay mas sensitibo sa katotohanan. Magkakaroon kami ng isang higit na pakiramdam ng katotohanan.

At sa gayon ito ay napakahalaga na habang nagpapatuloy tayo sa aming espiritwal na landas, mahahanap natin kung saan natatakot tayo sa isang negatibong bagay, na nagdudulot sa atin na maunawaan ang isang positibong bagay. Kapag nakita namin ang mga bulsa ng takot, at nakikita namin kung paano kami mayroong isang negatibong pagganyak para sa pagnanais ng isang bagay na positibo, hahawakan namin ang susi sa aming kamay para sa paglaya sa aming sarili mula sa dalawahang dimensyong ito.

Ang pagkakaroon ng pagsasakatuparan, "Hindi ako makakahakbang sa kalayaan sapagkat ayaw ko ng kalayaan para sa kanyang sarili, gusto ko ito dahil natatakot akong makulong," ay lalapit sa atin sa kalayaan. Pagkatapos, sa pamamagitan ng pag-angat ng ating ulo, tatanggapin namin ang lahat ng mayamang kasaganaan ng buhay, bilang isang malayang tao. Ito mismo ang paggalaw ng kaluluwa na gumagawa ng lahat ng pagkakaiba sa mundo.

Tulad ng napag-usapan na natin, ang ating takot sa kamatayan na nagbibigay sa amin ng isang pabalik na tiket sa partikular na larangan na ito. Ngunit kung natatakot tayong mamatay, dapat mayroong iba pang mga magkakaibang pagkakamali sa ating kaluluwa. Dahil lahat ay magkakaugnay. Anumang oras na mayroon kaming isang takot na constricts sa amin, hindi namin magagawang pagsamahin sa cosmic stream ng buhay na nais na balutin tayo sa mga bisig nito at dalhin tayo sa isang banayad, maluwalhating pagsakay.

Sa ating mahigpit na paghawak, lalabanan natin itong cosmic force na parang kaaway natin. Ngunit ang tanging kalaban dito ay nakaupo sa loob namin. At ang kaaway na ito ay umiiral lamang dahil sa ating mga maling takot, sa ating mga maling konklusyon tungkol sa buhay, at sa mga limitasyon na hindi natin kailangang gawin para sa ating sarili. Ang mga limitasyong ito ang nagiging dahilan upang tayo ay tumalikod at atakihin ang ating sarili. Ginagawa natin ito sa kabila ng bahagi ng ating sarili na gustong angkinin ang ating pagkapanganay at matupad. Ang ibang bahaging ito ay talagang nagsusumikap na pumunta sa kabilang direksyon, direktang patungo sa sakit at paghihirap.

Kami ay huwad na naniniwala na imposibleng maiwasan ang ilang malaking panganib, at kahit papaano tila hindi gaanong nagbabantang mabilis lamang itong isagawa tungkol sa ating sarili. Hindi bababa sa gayon, sa palagay namin, ang "malaking panganib" ay hindi na malalaman. Ngunit chomping down sa isang ganap na maiiwasan negatibong karanasan ay magkakaroon ng isang napaka-mapait na lasa. Para sa anumang oras na nililigawan namin ang isang negatibong karanasan dahil sa takot at error, ito ay magiging mas mahirap upang madala kaysa sa kung tulad ng isang negatibong karanasan lumitaw organically dahil sa aming matagal pa ring mga limitasyon.

Walang katuturan para sa atin na kusang sumugod sa panganib. Ngunit maaaring napakahirap makita na ginagawa natin ito. Para sa mga ito ay tumatagal ng malalim na pananaw sa mekanika ng kung paano nagpapatakbo ng aming panloob na mundo upang matuklasan ang mekanismong ito na nilalaro. Sa pamamagitan lamang ng nasabing pananaw, posible na ihinto ang pag-ulit ng mapanirang laro na ito.

Mayroong isang likas na ritmo sa ating buhay na dapat nating matutunan na ihinto ang nakakagambala sa pamamagitan ng pakikibaka laban, pagmamadali sa o pagpeke ng bulag sa unahan. Pagkatapos ay maaari tayong makihalubilo sa mga dakilang kapangyarihan sa cosmic na maaari nating likhain. Sa pamamagitan ng paggabay sa mga kapangyarihang ito gamit ang lahat ng aming may malay na sarili, tunay tayong maaaring maging mga panginoon ng sansinukob.

“Mga pagpapala para sa bawat isa sa inyo, mga kaibigan ko. Nawa ang mga salitang ito ay itaas ang iyong espiritu at magdala sa iyo malapit sa ilaw ng katotohanan, sa katotohanan ng pag-ibig, sa walang katapusang kaligayahan ng pagkakaroon ng espiritu. Magpayapa ka, sumama ka sa Diyos! "

–Ang Patnubay sa Pathwork

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 130: Paghahanap ng Tunay na kasaganaan sa pamamagitan ng pagdaan sa Iyong Takot