Ang aming mga pagtatangka upang hanapin ang ating sarili — upang maunawaan kung sino tayo, saan tayo kabilang sa mundo, at kung paano natin matutupad ang ating sarili — ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng pananaw at lakas. Kung namumuhay man tayo ng may katuturan at nakakatupad ng mga buhay ay nakasalalay din sa lahat sa ugnayan ng ating kaakuhan at ng Tunay nating Sarili. Kung ang relasyon na ito ay nasa balanse, ang lahat ay maayos na nahuhulog sa lugar. Ang lahat ng mga katuruang ito mula sa Patnubay sa Pathwork ay tumuturo sa parehong bagay na ito, na pinupuna ito mula sa maraming mga direksyon upang matulungan kaming buksan ang katotohanang ito bilang aming personal na karanasan.

Maaari din nating tawagan ang ating Tunay na Sarili ang unibersal na prinsipyo ng buhay, na nagpapakita sa bawat isa sa atin. Ito ay buhay mismo. Sapagkat ito ay walang katapusang kamalayan sa pinakamalalim at pinakamataas na kahulugan. Ito ay kasiyahan kataas-taasan at walang katapusang kilusan lahat pinagsama sa isa. Simula noon is buhay, hindi ito maaaring mamatay. Ito ang pinakadiwa ng lahat ng bagay na gumagalaw at humihinga. Ito ay walang hanggang panginginig ng boses. Alam nito ang lahat at dahil maaari lamang itong maging totoo sa sarili nitong likas na katangian, patuloy itong lumilikha at lumalawak sa sarili nito.

Ang bawat tao — bawat indibidwal na may kamalayan—is unibersal na kamalayan na ito. Hindi lamang tayo bahagi nito, sapagkat ipahiwatig nito na tayo ay isang maliit na drop lamang nito. Hindi, kami talaga ay pangkalahatang kamalayan. At ang orihinal na kamalayan na ito, o prinsipyo ng malikhaing buhay, ay maaaring magkaroon ng maraming anyo. Kapag nagkatawang-tao ang bawat isa bilang mga iba't ibang anyo, nakalimutan natin ang ating koneksyon sa pinagmulan. Sa puntong iyon, nagaganap ang isang pagkakakonekta. Patuloy kaming umiiral at naglalaman pa rin kami ng unibersal na kamalayan, ngunit hindi natin nalilimutan ang ating sariling kalikasan. Hindi namin nasusubaybayan ang mga pangunahing mga batas na espiritwal at hindi namin nakikita ang aming potensyal. Ito, sa maikling salita, ay naglalarawan ng pangkalahatang estado ng kamalayan ng tao.

Kapag nagsimula kaming magkaroon ng kamalayan ng Tunay na Sarili na Ito, napagtanto namin na sa katunayan palagi itong nandiyan. Hindi lamang namin ito napansin dahil nasa ilalim kami ng impression na naputol mula rito. Kaya't hindi tama na sabihin ang ating Tunay na Sarili na "nagpapakita." Mas tama, sinisimulan naming pansinin ito. Maaari nating kunin ang enerhiya nito o ang kamalayan nitong nagdidirekta mismo. Siyempre ang aming pinaghiwalay na kaakuhan ay dumating din na kasama ng enerhiya at kamalayan, ngunit ang katalinuhan ng kaakuhan na nag-iisa lamang ay mas mababa sa unibersal na katalinuhan na magagamit natin. Ang pareho ay totoo para sa enerhiya.

Ang dalawang bagay na ito-ang kamalayan at lakas-ay hindi hiwalay na mga aspeto ng Tunay na Sarili. Isa sila. Ngunit ang ilan sa atin ay may posibilidad na maging mas madaling tanggapin ang kamalayan habang ang iba ay mas madaling tanggapin ang enerhiya. Gayunpaman, pareho silang bahagi ng karanasan ng pagsasakatuparan sa sarili.

Ang isa sa mga pangunahing katangian ng ating Tunay na Sarili — tulad ng pagpapahayag nito ng sarili sa pamamagitan ng parehong kamalayan at lakas — ay ang kusang-loob. Kaya't hindi ito posibleng ihayag ang sarili sa pamamagitan ng isang matrabahong proseso o sa pamamagitan ng isang masikip na estado ng sobrang pokus. At palaging ipinapakita ang sarili nitong hindi direkta bilang byproduct ng pagsisikap. Sa madaling salita: Lumilitaw ito kapag hindi namin ito inaasahan.

Sa ating paggalaw sa ating espiritwal na landas, ang aming gawain ay maghukay ng malalim at bilugan ang lahat ng tapang at lakas na mahahanap natin upang mapagtagumpayan ang ating sariling pagtutol sa pagharap sa ating sarili sa katotohanan. Gagawin natin ito sa pamamagitan ng pag-amin sa aming mga pagkukulang, pagmamay-ari ng hanggang sa aming mga problema, at pagtatrabaho sa aming mga ilusyon. At huwag nating isipin ang ating sarili, ang paggawa nito ay mangangailangan ng isang malaking halaga ng pagsisikap.

Ngunit sa pagdiin ng ating ilong sa giling, wika nga, hindi rin natin dapat kalimutan ang ating layunin: ang makita ang katotohanan tungkol sa ating sarili. Kailangan nating makita ang mga nakaraang partikular na ilusyon, at kailangan nating i-disassemble ang ating mga hadlang sa pagiging constructive—upang matigil na tayo sa pagiging sobrang mapanira. Hindi natin dapat itakda ang ating mga pananaw, gayunpaman, sa self-realization mismo at ilang teoretikal na pangako na maging mabuti ang pakiramdam. Dahil kung pipilitin nating hanapin ang ating Tunay na Sarili, hindi ito darating. Hindi pwede. Maaari lamang itong mangyari nang hindi direkta, kahit na ang ating Tunay na Sarili at ang lahat ng masarap na kabutihan nito ay nagtataglay ng lahat ng maaari nating hilingin.

Kung paano tayo sinisira ng takot

Ang bawat hakbang na gagawin natin sa direksyon ng katotohanan ay isang hakbang patungo sa kalayaan. Kaya't kung tunay na mayroon tayong tunay na pagnanasang maging nakabubuo at makilahok sa malikhaing proseso ng buhay, ito ang paraan na dapat nating puntahan. Ang pumipigil sa takot ay ang ating takot sa hindi alam at ang ating pag-aatubili na bitawan. At ganoon pa man kaling ang ating pagbukas sa nakikita at pag-alam ng katotohanan, mas mababa ang posibilidad na maranasan ang kusang-loob nating Tunay na Sarili.

Bumalik tayo ng isang hakbang. Ano ang maaaring hitsura nito upang ipakita ang unibersal na prinsipyo sa buhay? Maaaring bigla tayong makatanggap ng karunungan para sa paglutas ng isang personal na problema na dati ay hindi natin naisip. O marahil ay maranasan natin ang buhay sa isang bago, buhay na paraan na hindi pa natin alam noon, na nagdaragdag ng lasa sa ginagawa at nakikita natin.

Hindi ito trick. Ang Tunay na Sarili ay laging ligtas at palaging nagtataglay ng makatarungang pag-asa na hindi kami mabibigo. Walang dahilan upang matakot sa bagong paraan ng karanasan sa buhay, ngunit hindi ito isang bagay na maaari nating itulak, pilitin o manipulahin. Mangyayari ito nang mag-isa, sa eksaktong parehong degree na hindi na tayo takot sa mga hindi sinasadyang proseso.

Natagpuan ngayon ng sangkatauhan ang sarili nitong nakikipagbuno na may labis na pagnanasa ng mga bunga ng Totoong Sarili at mga hindi sinasadyang proseso nito, habang kasabay ng takot at pakikibaka sa kanila. Ito ay isang kahila-hilakbot na salungatan na nakakulong sa atin, at malungkot na malungkot. Ang tanging paraan lamang upang malutas ito ay ang bitawan ang ating takot. At lahat ng buhay ay gumagalaw sa amin patungo sa resolusyon na ito.

Nagsisimula ang aming trabaho sa pamamagitan ng paghahanap at pag-unawa sa kung ano ang nasa ilalim ng aming mga personal na paghihirap. Ano ang mga maling kuru-kuro na hawak natin at ano ang mga karanasan ng bata na humantong sa kanila? Dapat nating makita at tanggapin kung ano ang totoo sa ating sarili, ngayon din, pati na rin sa iba at sa buhay. Ang katapatan ay magiging pinakamahusay na patakaran, dahil ito ay magpapailaw sa maraming banayad at hindi masyadong banayad na paraan na inaasahan naming linlangin ang buhay.

Kakailanganin nating harapin at baguhin ang ating mga depekto sa character. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga ito, at hindi sa pagbagsak ng kawalan ng pag-asa kapag nakita natin sila at pagkatapos ay pagtanggi na gumawa tayo ng anumang mali. Ang ganap na pagkilala sa aming mga pagkakamali ay isang walang katapusang mas mabisang paraan upang alisin ang mga ito kaysa sa anumang iba pang diskarte. At tandaan, hindi ito isang katanungan ng pag-aalis ng mga ito kaya't may magandang bagay na maaaring mangyari. Ito ay talagang isang katanungan ng maingat na mapagmasdan ang ating sarili in ang depekto Sa sandaling iyon, malalaman natin ang pagkakaroon ng salungatan sa pagitan ng ating kaakuhan at ng Tunay nating Sarili.

Ang aming Tunay na Sarili, na kusang nagpapakita, ay walang kinalaman sa ilang konsepto ng relihiyon o sa isang Diyos na may puting buhok na naninirahan sa labas ng amin. Wala rin itong kinalaman sa isang makalangit na buhay na lampas sa isang makalupang ito. Ito ang mga maling maling interpretasyon na naganap sapagkat nadama namin ang aming Tunay na Sarili-ang unibersal na kamalayan o prinsipyo ng buhay - at humabol para sa isang paliwanag sa antas ng kaakuhan. Dahil kapag ang ego ay nagkasalungat pa rin sa prinsipyo ng malikhaing buhay, tiyak na magaganap ang maling interpretasyon. Tulad ng naturan, ang mga maling paglalarawan na ito ay higit na inilalayo sa amin mula sa aming agarang Tunay na Sarili, at pagkatapos ay hindi natin ito nararanasan sa aming praktikal na pang-araw-araw na buhay.

Kaya't maaaring magkaroon kami ng isang malalim na kahulugan na maraming mga posibilidad na magagamit sa amin, ngunit tila hindi namin maabot ang mga ito. Mas masahol pa, sa aming paglayo, natakot kami sa aming Tunay na Sarili. Sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay nakakuha ng mga hindi malinaw na teorya na susubukan na tulayin ang agwat sa pagitan ng kanilang pagnanasa at kanilang takot. Kung titingnan natin ang anumang organisadong relihiyon na nag-aalis ng Diyos mula sa sarili at mula sa pang-araw-araw na karanasan sa buhay, mahahanap natin na mayroong isang kompromiso na naghihiwalay sa likas na katangian ng tao sa pisikal na nilalang at espiritwal na pagkatao. Tulad ng naturan, ang kabuuang katuparan ay nakuha sa ngayon at itulak sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang anumang mga pananaw na tulad nito, bagaman, ay walang iba kundi isang kapus-palad na kompromiso sa pagitan ng kung ano ang nadarama nating maaaring mayroon at kung ano ang kinatatakutan natin.

Ang takot na ito ay lampas sa mga indibidwal na takot na nagmumula sa aming mga pagkakamaling paniniwala at ang aming personal na mga trauma sa pagkabata. Kung gayon ano talaga ang nangyayari sa ilalim ng kalat na takot na mayroon tayong lahat sa pagpapaalis sa ating kaakuhan at pahintulutan ang ating Tunay na Sarili na magbukas at dalhin tayo? Ang hindi pagkakaunawaan na upang talikuran ang ating kaakuhan ay upang bigyan ang pagkakaroon.

Ang ilusyon ng paghihiwalay

Upang maunawaan ang sitwasyong ito nang mas mahusay, tingnan natin kung paano nabuo ang ego mula sa Tunay na Sarili. Para sa mga nagsisimula, ang paglikha ng mga indibidwal ay nagmula sa likas na likas na katangian ng Tunay na Sarili, o ang malikhaing puwersa sa buhay. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ay palaging nasa paglalakbay, paglipat at paglawak, pag-abot at pagkontrata, paghahanap ng mga bagong paraan upang mapalawak ang sarili sa bagong lupain. Ang pagkamalikhain ay kailangang lumikha. Kaya't ang buhay ay walang hanggan sa pagtuklas ng mga bagong posibilidad kung paano ito makakaranas ng sarili nito.

Ngunit pagkatapos ng ilang sandali, pagkatapos ng isang indibidwal na kamalayan ay naaanod nang paunti at mas malayo mula sa orihinal na mapagkukunan nito, "nakakalimutan" nito ang koneksyon nito at tila isang ganap na magkahiwalay na nilalang. Sa paglaon ay nawawalan ito ng ugnayan sa mga batas na namamahala dito at sa mga malikhaing prinsipyo na pinagbuhay nito. Ito ay kung paano magkaroon tayo ng isang indibidwal na pag-iral na ngayon ay naiugnay lamang sa pagiging hiwalay. Sa kasong ito, ang pagbibigay ng kaakuhan ay maaaring magmukhang nakakaalarma tulad ng paglipol ng natatanging taong ito.

Dito natin matatagpuan ang ating sarili ngayon. Nasa ilalim kami ng ilusyon na ang "Ako" ay mahahanap lamang sa aking "hiwalay" na pagkakaroon. Ito mismo ang ilusyon na sanhi ng pagkamatay ng tao. Para sa kamatayan, tulad ng alam natin, ay walang iba kundi ang pagpapalawak ng ilusyon na ito sa kanyang pangwakas na — at talagang walang katotohanan-konklusyon.

Ito ay hindi isang teorya na dapat nating isaalang-alang sa ating isip. Hindi, ito ang maaari nating mapagtanto, dito at ngayon, sa pamamagitan ng pagtingin sa ating sarili sa katotohanan. Kapag ibinuhos natin ang mga ilusyon na pinanghahawakan natin tungkol sa ating sarili, makikita natin na hindi natin isinusuko ang ating sariling katangian kapag nag-tap tayo sa ating Tunay na Sarili, hinahayaan ang unibersal na kamalayan na pumalit at isama sa ating mga pag-andar ng ego. Para sa katotohanan, tayo ay nagiging higit sa kung sino talaga tayo.

Kapag nakatira tayo mula sa aming Tunay na Sarili, nakakaranas kami ng isang pag-renew ng enerhiya at, kabalintunaan, nalaman namin na mas maraming ibinibigay natin sa ating sarili, mas masigla tayong nararamdaman. Para sa iyon ang batas ng unibersal na prinsipyo ng buhay. Sa kaibahan, kapag nagpapatakbo kami mula sa aming kaakuhan at nahiwalay mula sa aming Tunay na Sarili, naka-lock kami sa isang lupain ng duwalidad. Sa antas na ito, tila ganap na lohikal na mas maraming ibinibigay natin, mas kaunti ang mayroon tayo at mas mauubusan tayo. Nagmumula ito mula sa ilusyon na ang aming panlabas na kaakuhan ay nandiyan lamang sa atin, na siyang ugat ng ating takot na pakawalan ang ating mahigpit na mga panlaban sa ego.

Upang maging malinaw, hindi lamang enerhiya ang ating nai-tap. Kapag na-access natin ang mga kapangyarihang pandaigdigan, mapapansin din natin ang isang pagdagsa ng mga inspirasyon at ideya na nagmumula sa isang intelihensiya na mas malawak kaysa sa anumang alam natin dati. Ang aming panlabas na talino ay hindi tugma para sa panloob na karunungan. ito ay ang aming "pinakamahusay na sarili." At kahit na tila ito ay banyaga sa amin sa una, hindi. Kaya lang ang mga channel na ito ay na-block nang napakatagal. Ito ay bahagyang sanhi ng aming kamangmangan na mayroon din sila, kasama ang lahat ng mga personal na maliit na kasinungalingan na sinasabi namin sa ating mga sarili at sa iba pa.

Ang vaster intelligence na ito ay magpapakita ng sarili sa anyo ng patnubay, intuwisyon at inspirasyon. Darating ito, hindi tulad ng hindi malinaw na pakiramdam, ngunit sa pamamagitan ng maigsi na mga salita at kapaki-pakinabang na pag-unawa maaari naming madaling maunawaan at mailapat sa ating pang-araw-araw na buhay.

Sa pamamagitan ng pagtuklas sa bagong panloob na buhay na ito, ipagkakasundo natin ang maliwanag na mga kabaligtaran ng pagiging isang indibidwal at pagiging isang mahalagang bahagi ng kabuuan. Ang pagiging isang natatanging tao pati na rin ang lahat ng kung ano ay hindi na lilitaw na magkasalungat, ngunit magkakaugnay na mga katotohanan. Ito ang una sa maraming katulad na tila eksklusibong mga alternatibo na nagdudulot sa atin ng labis na sakit sa puso, at iyon ay malulutas kapag ang ego ay kumonekta sa Tunay na Sarili.

Paghahanap ng tunay na seguridad

Ang pagpapaalam sa ego ay hindi dapat maling akalaing nangangahulugang ito ay hindi pinapansin sa kahalagahan nito, o hinayaan na mahulog sa tabi ng daan. At tiyak na hindi ito mawawasak. Para sa pagkamakaako ay gumawa ng sarili bilang isang magkakahiwalay na bahagi ng Tunay na Sarili-na kung saan ay ang aming mas malaking pagkatao na matatagpuan sa loob ng amin. Kailan man maging handa ang ego na ikonekta muli ang sarili nito sa orihinal na mapagkukunan nito, ang Real Self ay agad na mai-access, kung nais nating gawin ito. Nangangahulugan ito na tuwing ang kaakuhan ay nagiging sapat na malakas upang ipagsapalaran ang pagtitiwala sa mga kakayahan ng Totoong Sarili na mas malaki kaysa sa ito — lalo na't binigyan ng limitadong kamalayan ng kaakuhan ang ego-ay makakahanap ng paggamot sa anyo ng isang bagong seguridad na hindi namin pinangarap. ng

Ang pumipigil sa amin sa paggawa ng hakbang na ito ay ang takot na madurog kami. Natatakot kaming mahulog sa kawalan at mawala. Upang matulungan ang katahimikan na ito, kinukuha namin ang nakakulong, hindi nakakagalaw na mga piraso ng aming pag-iisip. Para kung hindi ito gumagalaw, dapat na maging isang ligtas na lugar upang i-angkla ang ating sarili, tama ba? Sa tingin namin, kung ano ang gumagalaw, dapat mapanganib. At sa totoo lang, kabaligtaran ito. Patuloy na gumagalaw ang buhay, at ang pagnanais na humawak na nakakatakot sa buhay.

Kung bibitaw tayo, mahahanap natin ang paggalaw na iyon kung ano ang ligtas. Kapag dinadala tayo ng kilusan — kailan buhay nagdadala sa amin — mahahanap namin ang tanging tunay na seguridad doon. Anumang iba pang maling seguridad-tulad ng pagbitay sa anumang bagay para sa mahal na buhay-ay purong ilusyon, at walang ibang binubuo kundi ang higit na takot.

Kung maaari nating mapagmasdan sa likod ng kurtina ng ating sariling mga saloobin, maaari nating matuklasan ang isang boses na nagsasabing: "Kung hindi ko hinawakan ang aking sarili, hindi ako ligtas." Kung sinisimulan nating mapansin ang isang pakiramdam na tulad nito, hawak na natin ngayon ang isang mahalagang susi. Para sa ngayon maaari naming isaalang-alang ang posibilidad na ito ay isang error. Sa totoo lang, wala tayong kinakatakutan. Hindi kami papatayin o madurog. Madadala lang tayo.

Ang mundong ginagalawan natin ay nilikha ng ating kasalukuyang estado ng kamalayan, at hindi sa ibang paraan. Maniwala ka o hindi, totoo ito kahit para sa mga pisikal na batas. Ngunit nasanay na tayong lahat na unahin ang epekto at ang sanhi sa paglaon. Ito ay nagmula sa aming dalawahang estado ng pag-iisip kung saan hindi namin makita ang buong larawan at may posibilidad na mag-isip sa alinman / o paraan.

Ngunit ang totoo ay sinabi, hindi kami random na nakatalaga upang mabuhay dito. Sa halip, ang dualistic sphere na ito ay isang pagpapahayag kung nasaan ang sangkatauhan sa pag-unlad nito. Lahat ng nilalaman dito ay isang paglabas ng larawan sa kung ano ang nasa loob namin. Halimbawa, sa planetang Lupa mayroon tayong pisikal na batas ng gravity. Ang batas na ito ay isang tugma para sa aming dalawahang kamalayan. Ipinapahayag nito, sa antas ng pisikal, ang aming reaksyon at pag-aalala tungkol sa pagbagsak at pagyurak kapag binigay natin ang ating kaakuhan bilang nag-iisang anyo ng ating pag-iral. Samakatuwid, ang batas ng grabidad ay perpektong kahilera sa ating panloob na mga kondisyon.

Mayroong iba pang mga larangan ng kamalayan na may iba't ibang mga pisikal na batas. Sapagkat ang pangkalahatang kamalayan ng mga indibidwal ay lumampas sa dualitas na mayroon dito. Ang aming katotohanan ay hindi ang huli at isa lamang na umiiral. Maaari nating pag-isipan ito bilang isang paraan upang mapalawak ang ating mga pananaw sa kung paano natin iniisip ang tungkol sa mga hangganan ng katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-unawa na ang ibang magkaibang panloob na karanasan ay totoo, maaaring mabawasan ang ating takot. Gayundin, ang aming ilusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang nakahiwalay, pagkakaroon ng ego ay maaaring mabawasan.

Paggawa sa pamamagitan ng mga layer ng kamalayan

Paano namin mailalapat ang impormasyong ito sa aming paghahanap upang makita ang aming Tunay na Sarili? Isaalang-alang na ang gayong paghahanap ay magdadala sa amin, hindi maiiwasan, sa gawain na pag-uuri-uriin ang iba't ibang mga layer ng aming kamalayan. Ang aming trabaho ay kasangkot sa paggawa ng dati nang walang malay na materyal na may kamalayan upang maaari naming muling ibalik ang ating mga pagkakamali at maling pag-iisip. At habang ginagawa natin ito, mas malapit tayo sa ating Totoong Sarili.

Habang ang aming Tunay na Sarili ay nagiging mas malaya upang ibunyag ang sarili, magiging kami, higit pa at higit pa, pinakawalan mula sa ating mga kinakatakutan, kahihiyan at prejudices. At ginagawang mas magagamit kami sa aming Totoong Sarili. Ang sinumang gumawa nito ay maaaring magpatotoo sa katotohanang ito: Ang mas maraming lakas ng loob na ipinatawag namin upang tingnan ang katotohanan ng kung ano ang nasa atin, mas madali itong kumonekta sa malawak, ligtas at maligayang buhay sa loob.

At kung higit na kumonekta tayo sa bahagi ng ating sarili na nagtatanggal ng anumang kawalan ng katiyakan at lahat ng hidwaan, mas ligtas ang mararamdaman natin sa ating kakayahang gumana sa mundo. Ang pang-araw-araw na praktikal na pamumuhay ay nagiging madali, hindi sa pamamagitan ng mahika ngunit sa pamamagitan ng pagtaas ng ating kakayahang makaya. Pinakamaganda sa lahat, binubuksan namin ang aming kakayahang makaranas ng higit na kasiyahan, tulad ng nilayon natin. Kung naging disconnect kami sa ganitong pamumuhay, syempre aabangan natin ito!

Kung pinaghiwalay natin ito, mayroong tatlong pangunahing mga antas ng pagkatao ng tao. Una, nariyan ang aming Mas Mataas na Sarili, na nagtataglay ng pinakamalaking potensyal sa bawat tao. Ito ang unibersal na puwersa ng buhay na nakasalalay sa core ng bawat tao. Ang sumasakop sa Mas Mataas na Sarili ay ang Mas Mababang Sarili. Ang Mababang Sarili ay binubuo ng lahat ng ating mga pagkakamali at ilusyon, ang ating mapanirang, negatibiti at kalupitan. Ang layered sa lahat ng ito ay isang pangatlong bahagi na maaari naming tawagan ang aming Mask na Sarili, o aming Ideyalisadong Sariling Larawan. Ang layer na ito ay batay sa aming pagkukunwari na maging kung ano ang nais naming maging, o kung ano ang sa palagay namin ay dapat na maging, upang magustuhan ng bawat isa sa amin at aprubahan kami.

Maraming mga aspeto upang galugarin patungkol sa mga natatanging bahagi ng sarili. Ngunit may isang partikular na kababalaghan na nagbabanggit tungkol sa paksang ito ng kaakuhan at ang Tunay na Sarili. Kakatwa man ang tunog nito, madalas kaming napapahiya sa ating Mas Mataas na Sarili —ang pinakamabuti sa ating sarili. Partikular para sa mga taong ang Uri ng Will, tila nakakahiya na ipaalam sa iba ang aming pinakamahusay, pinaka-mapagmahal at mapagbigay na mga salpok. Sa paanuman, mas madali naming madali at hindi nakakahiya na ipakita ang aming pinakapangit na panig.

Tuklasin natin ito nang medyo mas malalim, dahil maiugnay natin ito sa aming takot na mailantad ang aming Tunay na Sarili. Bumabalik sa Type ng Will, ang nasabing pagkatao ay maaaring makaramdam ng kahihiyan lalo na tungkol sa pagiging mapagmahal o pagbibigay. Naniniwala sila na kung susuko sila sa mga hinihingi ng lipunan na maging mabuti, mawawala sa kanila ang kanilang pakiramdam bilang isang indibidwal. Natatakot silang isumite sa mga opinyon ng iba. Para sa mga ito ay maaaring gawin silang kahit papaano nakasalalay sa iba pa. Samakatuwid ay nahihiya sila sa anumang salpok na mayroon sila upang masiyahan ang iba. Bilang isang resulta, ang isang tao na isang Uri ng Will ay maaaring makaramdam na mas katulad ng "kanilang sarili" kapag sila ay masama o mapusok.

Sa totoong katotohanan, marami sa atin ang may katulad na reaksyon sa ating Tunay na Sarili at ang ating totoong damdamin ng kabaitan, kabutihan at pagkamapagbigay. Ang kakaibang kahihiyan na ito ay nagpapakita bilang kahihiyan at isang pakiramdam na nakalantad para sa kung sino at paano tayo tunay. Hindi ito ang kahihiyang nadarama natin tungkol sa pagiging mapanlinlang o ating mapanirang, o ng pagbibigay sa mga hinihingi ng isang tao. Ito ay kahihiyan sa isang buong iba't ibang antas, at ito ay ibang-iba ang kalidad. Ang pakiramdam na kung ano ang nararamdaman nating nakakahiyang nakahubad, hindi alintana kung ano ang iniisip o nararamdaman, o kung paano tayo kumilos.

Mahalagang maunawaan ito, dahil ipinapaliwanag nito ang dahilan kung bakit nilikha namin ang lahat ng mga artipisyal na layer na ito. Karaniwan ay iniisip natin ang mga maskarang ito, o mga panlaban, dahil nagmula ito sa aming mga maling palagay tungkol sa buhay. Sa kasong ito, sa pagsisimula naming ibunyag ang hubad na core ng ating mga sarili at ang ating takot sa panganib na humupa, nagsisimula na kaming makaramdam ng higit na kahihiyan. Ang mga alarma sa peligro ay mawawala kapag ang aming kaakuhan ay sumuko sa mga hindi sinasadyang proseso ng Tunay na Sarili. Ang kahihiyan, sa kabilang banda, ay lumitaw nang matindi kapag nagsimula kaming maging tunay na tayo sa sandaling ito.

Kapag ang kahihiyan na ito ay umusbong, nagsisimula kaming magpanggap. Ang partikular na pagkukunwari ay naiiba mula sa aming "normal" na maskara - power mask, love mask o mask ng katahimikan-na nagtatangkang takpan ang aming mapanirang, kalupitan at pangkalahatang kawalan ng integridad. Ang iba't ibang pagkukunwari ay talagang mas malalim, at ito ay mas banayad. Sa kasong ito, magkukunwari kaming mga bagay na talagang nararamdaman namin.

Kaya halimbawa, sa isang kaso kung saan nararamdaman na natin ang pag-ibig, maaari nating itago ang ating totoong pagmamahal dahil sa pakiramdam ay hubad tayo. Sa halip, lumilikha kami ng maling pagmamahal. O maaari talaga tayong makaramdam ng galit, tulad ng sa ngayon, ngunit dahil ang galit na ito ay nararamdamang hubad, gumagawa kami ng maling galit. Parehas sa lungkot. Maaari nating pakiramdam na nasisiyahan upang kilalanin ang ating sariling kalungkutan, kahit sa ating sarili, kaya't sinasampal natin ang isang pekeng kalungkutan na madali nating maipakita sa iba. Marahil ay nakakaranas talaga tayo ng kasiyahan, ngunit dahil nararamdaman nitong nakakahiya upang mailantad, lumilikha kami ng maling kasiyahan. Magagawa rin namin ang mga pekeng bagay tulad ng pagkalito at pagkataranta. Anuman ang ating tunay na damdamin, nakakahanap kami ng isang paraan upang paigtingin at maisadula ito, na mabisang ginagawa ito.

Naglalakad sa suot na damit na proteksiyon ng pekeng damdamin, itinatago namin ang aming Tunay na Sarili. At tayo lamang ang - karaniwang malalim sa aming walang malay - na nakakaalam na ginagawa natin ito. Ang "damit na pang-proteksiyon" na ito sa amin ay kumikilos din tulad ng isang anesthesia, na nakasisira ng buhay na buhay. Para sa kung ano ang aming nagawa ay binuo ng isang screen sa pagitan namin at ng aming Tunay na Sarili. Epektibong pinaghihiwalay tayo nito mula sa realidad ng aming sariling panloob na pagkatao, na hindi namin makatiis ngunit pinipilit na gayahin. Kami ay nagpapeke sa aming sariling pagkakaroon.

Sa huli, dahil ang mapusok na agos ng buhay ay tila napakapanganib sa atin, kumikilos tayo sa mga paraang nakakaapekto sa ating personal na karangalan. Isang nakalulungkot na ilusyon! Para sa matitinding katotohanan ay ito: Maaari lamang tayong maging ligtas kapag tayo ay muling nagkakasama sa pinagmulan ng lahat ng buhay na iyon, at pagkatapos ay mahahanap natin ang tunay na dignidad. Para sa gayon ay malalagpasan namin ang kahihiyang nadarama natin tungkol sa pagiging totoo, gayunpaman ay lumalabas sa sandaling ito.

Kadalasan, mas gugustuhin nating mapuksa kaysa maihawak ang kakaibang pakiramdam ng kahihiyan na nagmumula sa paglalantad ng ating totoong pagkatao. Mga kaibigan, ito ay hindi kapani-paniwalang kahalagahan upang tingnan at huwag itulak kapag umusbong ito. Hindi ito isang walang halaga na bagay, at ang pagtingin nito nang direkta sa mukha ay magdadala sa amin ng isang mahabang paraan sa aming landas. Hawak nito ang susi sa pag-unlock ng aming pamamanhid na humahantong sa kawalan ng pag-asa at pagkabigo. At ang pamamanhid na iyon ay nag-aambag sa pag-aalis ng sarili at pakiramdam ng isang partikular na uri ng hindi kanais-nais na pagkakabit.

Mahirap na ilagay ang aming daliri sa banayad na pagpapaimbabaw na ito, sapagkat hindi madaling makilala ang totoong pakiramdam mula sa maling. Hindi namin ito maituturo sa pamamagitan lamang ng mga salita. Sa halip, dapat nating pansinin kung paano naka-off ang lasa at kalidad ng aming mga karanasan. At madalas na ginagawa namin ito nang napakatagal, sa ngayon ay pangalawang likas na. Kaya kailangan nating gumawa ng isang napaka-sensitibong pagpapaalam, habang hinahayaan natin ang ating sarili at iparamdam sa ating sarili, at malapit na panoorin kung ano ang natutuklasan natin.

Hindi ngayon ang oras upang magmadali sa unahan. Kakailanganin nating magpabagal at maging lubos na magkaroon ng kamalayan sa kung ano ang mangyayari kapag inilantad natin ang ating hubad na damdamin. Ang mapapansin din natin ay ang aming banayad na mga panggagaya ay gumagawa ng kabaligtaran na damdamin, bilang karagdagan sa magkaparehong mga. At ang aming pag-iigting ng mga bagay ay ginagawang totoo ang maling.

Kaya't kung ang ating hangarin ay upang maging mas tunay, ito ang lupa na kailangan nating daanan upang makarating doon. Hindi kami makakarating doon sa pamamagitan ng pagpunta sa anumang ibang paraan. Kailangan nating makipagkasundo sa kahihiyan ng pakiramdam na hubad. Pagkatapos, kapag kumonekta kami sa aming panandaliang Tunay na Sarili, hindi ito magiging "perpekto." Malayo dito. Mayroon tayong lahat na kailangang gawin. Gayunpaman kung ano tayo ngayon ay perpekto sa paraan na naglalaman ito ng lahat ng mga binhi na kailangan natin upang mabuhay ng malalim na buhay na buhay.

Nasa atin na ang pandaigdigang kapangyarihan sa buhay, na humahawak sa lahat ng mabuti na posible. At kung ano ang narito tayo ngayon ay hindi nakakahiya dahil mayroon tayong mga pagkakamali. Sa parehong paraan, ang aming hubad na Totoong Sarili ay hindi isang bagay na ikinahihiya. Kapag pinagtagumpayan natin ang lakas ng loob na maging ating Totoong Sarili, maaari nating simulan na gumawa ng isang bagong bagong diskarte sa buhay, pinapayagan na mawala ang lahat ng ating pagkukunwari. Kasama rito ang mga madaling makita na mga maskara na naglalakad kaming lahat sa suot — mabuti, madaling makita sa iba at karaniwang mas mahirap makilala sa ating sarili — pati na rin ang mga mas banayad na balabal na ito.

Ngunit ito mismo ang nakatayo sa pagitan ng ating kaakuhan at ng aming Tunay na Sarili. Lumilikha sila ng isang screen na humahadlang sa puwersa sa buhay at pinalayo tayo mula sa aming pinakamahusay na sarili. At bumubuo sila ng isang bangin na tila mapanganib na tawirin. Ang mga ito rin ang sanhi ng aming ilusyong pakiramdam ng takot at kahihiyan. Ang kahihiyang ito ay nagmula sa ilan sa ating mga kinakatakutan at humahantong sa paglikha ng iba. Ang kahihiyan na ito ay kasing batayan ng mga takot sa kanilang sarili na responsable para sa aming maling akala tungkol sa buhay at sa ating mga paghihiwalay. Ang lahat ng ito ay mga thread sa parehong bola ng ilusyon.

Makikita natin ang sagisag ng kahihiyan tungkol sa ating kahubaran na nakalarawan sa kwento nina Adan at Eba. Ang hubad, sa totoo lang, ay nasa paraiso. Sapagkat kapag tumigil tayo sa pagtanggi sa ating kahubaran, maaari tayong magsimulang mamuhay ng isang bagong maligayang buhay. At ito ay maaaring mangyari mismo dito, ngayon, hindi sa ibang buhay sa kabilang dako. Hindi kami darating dito sa isang araw, syempre. Kailangang makilala natin ang ating sarili sa ganitong paraan ng paglalakad sa mundo, hubad tulad nito at malaya sa kahihiyan.

Habang naglalakad tayo sa ating espiritwal na landas sa panlabas na mundo, maglalakad din tayo sa isa pang landas sa loob. Isang landas sa loob ng isang landas, kung nais mo. Ito ang paraan na dapat nating puntahan upang magkaroon ng kamalayan sa ating nakatanim na ugali ng pagtakip sa ating kahubaran sa panloob. At hindi ito magiging isang madaling ugali upang masira! Ngunit sa sandaling magsimula kaming magbayad ng pansin sa lahat ng ito at tumawag sa mga kapangyarihang magagamit sa amin — paulit-ulit, kailangan naming humingi ng tulong at patnubay — magsisimulang mapansin natin ang aming kahihiyan at pagtatago.

Paunti-unti, malalaman natin kung paano i-drop ang aming balabal at lumabas sa aming proteksiyon na shell. Araw-araw na ginagawa natin ito, magiging totoo tayo. Hindi mas mahusay. Hindi masama. At hindi naiiba sa kalagayan natin. Kung wala ang mga huwad na damdamin, mas magiging totoo tayo. Makikipagsapalaran kami sa mundo tulad ng nangyari ngayon.

Pagsisimula

Maaari tayong magsimula sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa posibilidad na mailagay ang ating damdamin. Hindi namin kailangang matakot sa ideyang ito, ngunit maraming tao ang kinikilabutan sa pahiwatig na ito na ang kanilang mga damdamin ay maaaring peke. Natatakot kami na kung ang aming mga damdamin ay hindi totoo, wala kaming mga damdamin. Natatakot kami sa aming sariling kawalan. At kami ay nasalanta ng takot na ito. Ang takot na ito ay magtutulak sa amin upang magpatuloy sa pagpapanggap.

Kung patuloy nating ibabalik ang mga layer, sa kalaunan makakarating tayo sa lugar kung saan sinasabi natin, “Hindi. Ayokong maramdaman. ” Maaari itong magmula sa tinatalakay natin dito, o maaaring mag-ugat ito sa mga trauma sa pagkabata. Hindi mahalaga. Ang punto ay, dapat palaging mayroong panloob na resolusyon na huwag maramdaman. Kadalasan, nawala ang aming koneksyon sa resolusyong ito, nangangahulugang napunta ito sa aming walang malay. Bilang isang resulta, ang aming may malay na sarili ay walang magawa tungkol sa resulta, na kung saan ay wala kaming damdamin.

Ang nararamdaman namin ay ang takot ng hindi maramdaman, at ang takot na ito ay mas masahol pa kapag ang aming may malay na sarili ay walang kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa aming walang malay kung saan nangangamba tayo ng damdamin. Maaari itong makatulong na mapagtanto na walang sinuman ang talagang walang damdamin, at ang mga damdaming hindi maaaring permanenteng mamatay. Ang buhay at damdamin ay iisa, kaya kung may buhay, may mga damdamin, kahit na sila ay na-shut down. Kaya't alam ito, maaari nating tanungin sa loob, "Saan ako nagpasiya na huwag pakiramdam?" Pansinin ang takot na lumabas tungkol sa pakiramdam ng damdamin? Ngayon ay may napupunta tayo.

Ang susunod na hakbang ay upang muling buhayin ang aming mga damdamin sa pamamagitan ng paggamit ng aming pangangatuwiran isipan - narito kung saan pumapasok ang kaakuhan at humihingi ng tulong mula sa aming Mas Mataas na Sarili - at kasangkot sa isang makatuwirang pagsusuri sa pangyayari. Ito ang trabaho. Anong mga ibabaw ang hindi papatay sa atin, dahil ang mga bahagi sa atin na naninirahan pa rin sa kamalayan ng bata ay maaaring maniwala. Ngunit upang hindi maramdaman ... iyon ang gusto na huminto sa pamumuhay.

“Pagpalain kayo, bawat isa sa inyo. Nawa ay magtagumpay ang iyong mga pagsisikap na maging totoo, upang makahanap ng lakas ng loob na maging hubad na totoo nang walang anumang maling mga takip. Hindi mo maiwasang magtagumpay kung nais mo talaga. Ang mga hindi gumagalaw at lumago at palayain ang kanilang sarili ay ayaw - at mahalagang malaman ito - at hanapin sa iyo ang panloob na tinig na tumangging gumalaw. Nawa ang lahat ng iyong maling mga layer ay mahulog sapagkat ito ang talagang gusto mo at magpasya. Matutuklasan mo ang kaluwalhatian ng pamumuhay. Magpayapa ka, sumama ka sa Diyos! "

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 152: Koneksyon sa pagitan ng Ego at ng Universal Power