Ngayon tingnan natin ang kamalayan mula sa ibang anggulo. Tayong mga tao ay nahihirapang maunawaan na ang kamalayan ay isang bagay na tumatagos sa lahat ng nilikha. Ang ating mga kaisipan ng tao ay nakatuon upang isipin ito bilang isang eksklusibong nauugnay sa anyo ng tao, na nauugnay sa utak at isang byproduct ng ating pagkatao. Hindi ito ganon.

Ang kamalayan ay hindi kailangang ikabit sa isang nakapirming form, kaya't saanman ito. Ito rin ay nasa lahat, kabilang ang syempre bawat maliit na butil ng bagay. Sa walang buhay na bagay, pinatatag ang kamalayan, ang parehong paraan ng enerhiya ay petrified sa isang walang buhay na bagay. Ang dalawang bagay na ito-ang kamalayan at lakas-ay hindi magkatulad na bagay, ngunit sa halip ay nauugnay ang mga aspeto ng pagpapakita ng buhay.

Tulad ng pagsunod sa ebolusyon sa kurso nito, ang lakas at kamalayan ay nagiging mas at mas mobile at buhay na buhay, kaya't ang mga bagay ay mas mabilis na gumalaw. Sa kaso ng kamalayan, nakakakuha ito ng kamalayan. Para sa enerhiya, nakakakuha ito ng higit na pagkamalikhain upang gumawa ng mga form at gumalaw.

Sa paglipas ng maraming oras, ang kamalayan ay dumaan sa paghihiwalay. Ang proseso kung saan ito nangyari ay imposibleng baybayin gamit ang mga salita. Gayunpaman, ang resulta ay ang mga aspeto ng kamalayan ngayon na lumulutang sa buong sansinukob, kung gayon. Ang bawat katangiang naiisip natin, bawat pag-uugali na nalalaman ng sangkatauhan, bawat katangiang personalidad na naiisip natin ay isang pagpapakita ng kamalayan. At ang bawat maliit na butil ng kamalayan na hindi pa isinasama sa kabuuan ay kailangang ma-synthesize at mapag-isa sa lahat ng iyon, upang lumikha ng isang maayos na buo.

Kakailanganin naming gamitin ang aming mga imahinasyon dito upang makasunod. Halimbawa, naiisip ba natin na ang ilang pamilyar na katangian ng pagkatao ay maaaring umiiral na hiwalay sa isang tao? Na ang isang ugali ay hindi ang tao per se, ngunit isang libreng lumulutang na maliit na butil ng pangkalahatang kamalayan?

Hindi mahalaga kung mabuti o masama ang ugali. Maaari itong maging anuman sa mga ito: pag-ibig, pagtitiyaga, katamaran, walang pasensya, katamaran, katigasan ng ulo, kabaitan o masamang hangarin. Ang bawat isa ay dapat na isama sa nagpapakita ng mga personalidad. Para sa iyan ang tanging paraan para sa bawat isa ay maisaayos at malinis, na nagpapayaman sa kamalayan na nagpapakita at lumilikha ng mga kundisyon para sa pag-iisa ng kamalayan habang nagbubuklod ang ebolusyon.

Tungkol sa pagsasama. Mahalagang mapagtanto na kung ang isang aspeto ng kamalayan ay mapanirang o hindi pagkakasundo, dapat itong manatiling magkahiwalay. Ang sinumang tao na gumawa ng kanilang sariling personal na gawain ay maaaring mapatunayan ito. Ang mga positibong ugali, na kung saan ay ang nakabubuo na mga bahagi ng kamalayan, ay isang maayos na piraso ng pie. Pinayaman nila ang kabuuan at pinalawak ang buong pinag-isang larangan. Ang mga limitasyon ng wika ng tao ay pinipigilan ang pagpunta sa karagdagang pagsubok na ipaliwanag ito, at sa anumang rate, ang pagtuturo na ito ay higit na makikinabang sa atin kung ang impormasyon ay praktikal at hindi abstrak.

Ang bawat aspeto ng kamalayan ay may sariling mga natatanging katangian, tulad ng pag-vibrate sa isang tiyak na rate, ayon sa likas na katangian nito. Ito ay totoo para sa mga maaari nating makita sa aming limang pandama, pati na rin para sa maraming iba pang mga pandamdam na expression na hindi namin napansin. Para sa walang hanggan maraming mga kulay, pabango at tono kaysa sa nalalaman natin tungkol sa.

Ang mga tao ay isang pagsasama-sama ng marami, maraming mga aspeto ng kamalayan. Ang ilan ay palaging dalisay, ang iba ay nalinis na, at ang iba pang mga aspeto ay negatibo at mapanirang, at samakatuwid ay hiwalay, tulad ng mga appendage. Ang aming gawain, kapag nagkatawang-tao tayo, ay baguhin ang mga nakahiwalay na aspeto at pagsamahin ang mga ito sa iba't ibang mga aspeto ng kamalayan. Ano ang isang nobelang paraan upang ipaliwanag ang pagkakaroon ng tao!

Nalalapat ito sa sangkatauhan at sa iba pang mas mataas na antas ng kamalayan kung saan ang pakikibaka ay hindi gaanong masakit o matindi. Nagiging kamalayan na doon ay ang mga mas mataas na estado ay maaaring makatulong sa atin sa gawaing kailangan nating gawin dito. Ang aming kahirapan ay sa pangkalahatan ay wala kaming pagkaunawa sa kung ano ang nangyayari dito. Bulag kami tungkol sa mga pakikibaka na nakakulong sa amin, at sanhi ito upang mapalala lang namin ang mga bagay.

Sa anumang antas mayroong pag-igting at pakikibaka sa loob ng isang tao, sa degree na iyon ang iba't ibang mga aspeto ng kamalayan ay hindi pagkakasundo sa bawat isa. Nagpapatuloy kami, sinusubukan na makilala sa isang aspeto o iba pa, na hindi alam ang tungkol sa pakikibakang ito. Pumunta sa bulag sa maze na ito, hindi rin natin namamalayan kung ano ang ating Totoong Sarili, kung saan ito matatagpuan at kung paano ito makitang sa gitna ng basurang ito.

Hindi namin sigurado kung kami ang aming pinakamahusay na mga katangian, o kung marahil kami ay ang mahigpit na budhi na tumanggi sa amin para sa aming mga negatibong ugali. O baka tayo ang mapanirang demonyo na nagtatago sa loob? Aling bahagi ang aming pinakamahusay na sarili? Ang galit ba natin sa demonyong ito? O ang bahaging nagpapanggap na demonyo ay wala? Alam man natin o hindi, ang ganitong uri ng paghahanap ay nangyayari sa loob natin. At mas mabuti kung maaari nating maging mas may kamalayan na ang pakikibakang ito ay umiiral. Anumang landas ng pag-alam sa sarili ay darating maaga o huli kailangan na makipagtalo sa mga katanungang ito. Para sa panimula, ito ay isang problema ng pagkakakilanlan sa sarili. Sino ba talaga tayo

Sino ako?

Ito ay isang problema na nakikilala ng mga tao sa alinman sa mga aspeto na nabanggit namin sa lahat. Sapagkat hindi tayo ang aming mga negatibong ugali, at hindi rin tayo ang budhi na nagpaparusa sa atin para sa kanila. Hindi man kami ang aming mga positibong ugali. Sa kabila ng katotohanang nagawa naming isama ang mga positibong bahagi sa kabuuan ng aming pagkatao, hindi iyon ang parehong bagay tulad ng pagkilala sa kanila. Mas tama kung sasabihin ito: Ako ang bahaging namamahala sa pagsasama na ito sa pamamagitan ng pag-uuri, pagpapasya, pag-iisip, pag-arte at pagpayag. Ito ang nagpapahintulot sa akin na makuha ang sarili ko ang mga aspeto na dating isang appendage.

Ang bawat aspeto ng kamalayan na pinagtatrabahuhan natin upang pagalingin at maunawaan ay may sariling kalooban. Kung nagsimula tayo sa isang landas ng pagpapagaling sa sarili, marahil ay nalalaman natin ito sa ngayon. Kung tayo ay bulag na nakikipaglaban at naliligaw, makokontrol tayo ng bawat isa sa iba't ibang mga aspeto dahil hindi pa namin natagpuan ang aming Tunay na Sarili. Sa sandaling makilala natin nang iba sa aming Totoong Sarili, mahahanap namin ang aming lakas. Ang aming bulag na paglahok ay nagpapaligid sa amin at hinihila ang plug sa aming malikhaing enerhiya. Ang aming nawawalang pakiramdam ng sarili ay humahantong sa atin sa mga pakiramdam ng kawalan ng pag-asa.

Kung, sa ating pagkabulag, napagkakamalang naniniwala kaming tayo lamang ang aming mapanirang mga bahagi, tayo ay nagkagulo sa isang espesyal na uri ng panloob na labanan. Sa isang banda, magre-react kami nang may marahas na pagkamuhi sa sarili, pagpaparusa sa sarili at pagkapahamak sa sarili. Sa kabilang banda, dahil naniniwala kami na ito ang mga negatibong ugali, paano natin kailanman nais na isuko ang mga ito? Bakit kahit harapin sila at subukang alamin ang mga ito?

Pabalik-balik tayo ay itinapon sa pagitan ng "Dapat akong manatili bilang ako, hindi nagbabago at hindi naaprubahan, para sa kung sino ako at ayaw kong ihinto ang mayroon na," at "Ako ay napakasindak, wala akong karapatang mag-iral; Dapat kong parusahan ang aking sarili nang wala sa pag-iral. " Kung naniniwala tayo na totoo ang salungatan na ito, paano natin makaya itong harapin? Kaya pinatulog namin ang buong gulo.

Pagkatapos ay binubuhay natin ang buhay, namumuhay na "parang." Sa pamamagitan ng pagpapanggap, inililipat namin ang aming makilala sa aming mask. Ngayon ang aming pakikibaka ay upang hindi mailantad ang maling pagpapanggap na nakatira kami sa ilalim. At isuko ang pagkukunwari? Hindi kailanman Para sa kahalili ay sumisid pabalik sa masakit na pakikibaka. Hindi nakakagulat na mayroon kaming labis na pagtutol! At gayon pa man, lahat ito ay nasayang. Para sa wala sa mga ito ay kahit na ang totoong katotohanan. Doon talaga is isang Totoong Sarili na hindi alinman sa ating pinakamasamang aspeto, o ang aming takot tungkol sa mayroon, o ang balabal na nagtatangkang takpan ang lahat ng ito. Ang aming pangunahing pag-aalala: Dapat nating hanapin ang Totoong Sarili.

Magtrabaho gamit ang aming makakaya

Bago ang ating Tunay na Sarili na maipakita nang buo, mayroon nang bahagi nito na madaling magagamit sa atin ngayon. Ito ang ating malay na sarili sa pinakamaganda, tulad ng sa sandaling ito. Maaari lamang itong isang limitadong bahagi ng aming higit na pagkatao, ngunit ito ay sa atin. Ito ang "Ako" na kailangang magsimulang gumawa ng kaayusan sa lahat ng aming pagkalito. Talagang lumalabas na ito sa maraming mga lugar sa ating buhay, ngunit binibigyan natin ito ng kabuluhan. At sa ngayon, hindi pa namin ito dinadala upang makaya sa sitwasyong ito kung saan kami ay bulag na kinokontrol ng isang maling pagkakakilanlan at mga kahihinatnan na dulot nito.

Ito ay ligtas na makilala sa "I" na may kakayahang magpasya upang tunay na harapin ang salungatan na ito. Ito ang bahagi sa atin na kayang obserbahan kung ano ang nangyayari. At sa antas na gigising tayo at nakakakuha ng mas mataas na antas ng kamalayan sa sarili, maaari tayong magpasya at piliin ang ating pag-uugali. Maaari din nating ibaliktad ito at sabihin na sa degree na makagagawa ng tiyak na mga desisyon at pumili ng mga partikular na pag-uugali, magigising at lalawak ang aming kamalayan.

Karamihan sa mga tao ay nabigo na ilagay ang bahaging ito ng kamalayan na agad na magagamit sa kanila sa mahusay na paggamit, gamit ito kung saan maranasan nila ang pinakadakilang pagdurusa at hidwaan. Hindi namin napagtanto kung gaano kalaki ang kapangyarihan ng bahaging ito sa amin upang matulungan kaming ayusin ang problemang ito ng pagkakakilanlan. Ngunit sa sandaling magsimula tayong sistematikong gawin ito, isang pangunahing pagbabago ang magaganap sa ating buhay. Kapag nangyari iyon, maaabot namin ang isang bagong yugto sa aming pag-unlad.

Makakasandal tayo sa mayroon na nating kaalaman sa katotohanan. At maaasahan natin ang ating kakayahang kumilos nang may mabuting kalooban. Maaari nating tawagan ang ating kakayahan na maging positibo, matapang at nakatuon sa pakikibakang ito upang hanapin ang ating pagkakakilanlan. At maaari naming piliin kung paano magpatuloy sa pagharap sa problemang ito. Sa eksaktong antas na ginagawa natin ang mga bagay na ito, ang ating kamalayan ay lalawak at lalong masisiyahan ng kamalayan sa espiritu.

Kung hindi natin inilalagay ang kamalayan na maaari na nating mai-access upang magamit sa paraan ng pag-uugali ng ating buhay, kung gayon ang espiritwal na kamalayan ay hindi makikita sa pamamagitan natin. Ngunit kung ilalapat natin ang mayroon nang kamalayan, kung gayon ang mga bagong inspirasyon at pag-unawa sa malalim na karunungan ay bubuo mula sa kailaliman ng ating pagkatao.

Ngunit kung patuloy nating sundin ang linya ng pinakamaliit na pagtutol, pagbibigay sa bulag na paglahok at pagbibigay sa pagtuklas ng aming totoong pagkakakilanlan, tatahan tayo para sa isang paumanhin na pag-iral at mananatiling natigil sa dating kalat ng reaksyon nang wala sa ugali at pagkatapos ay bigyan katwiran ang aming masamang pag-uugali . Kung patuloy tayong magpakasawa sa mapilit na pag-uugali at mawala sa walang pag-asa, negatibong pag-iisip, patuloy kaming umiikot sa aming kalungkutan. Kung gayon ang aming kasalukuyang kamalayan ay hindi maaaring gamitin.

Bilang isang resulta, ang aming kamalayan ay hindi magpapalawak ng isang iota. Hindi rin nito maililipat at mai-synthesize ang mga negatibong ugali na ito ngayon ay maling kinilala. Mula dito, hindi kami maaaring magdala ng anumang mas malalim na mga halaga, hindi kung hindi kami gagana sa mga halagang magagamit na sa amin. Ito ay isang espirituwal na batas ng buhay na nalalapat sa bawat antas ng ating mga nilalang. Hindi natin ito dapat gaanong gagaan.

Saang lugar tayo nakikilala?

Marami sa mga katuruang ito ay nagsasalita tungkol sa Mas Mataas na Sarili, Mas Mababang Sarili at Sarili ng Maskara. Ang tatlong pinaikling term na ito ay talagang sumasaklaw sa maraming lupa, dahil ang bawat isa ay sumasaklaw sa maraming mga pagkakaiba-iba at mga subdibisyon. Para sa aming kaginhawaan, maaari nating maiuri ang ilang mga aspeto ng kamalayan alinsunod sa kung aling kategorya ito nabibilang. Samakatuwid, kapag nakikilala natin sa isang partikular na aspeto o kumpol ng mga aspeto, magiging lubog kami sa lugar na iyon ng sarili.

Halimbawa, ang isang pagpapahayag ng Mas Mataas na Sarili ay mabuting kalooban. Ngunit mayroon kaming ibang kalooban para sa kabutihan na hindi isang aspeto ng Mas Mataas na Sarili, at madali nating malito ang dalawa. Gayunpaman, hindi sila pareho. Ang pangalawang bersyon ay ang aming hangarin na maging mabuti alang-alang sa mga pagpapakita. Dito, ginagamit namin ang aming kabutihan upang maghatid ng pagtanggi sa aming kasamaan, o Mababang Sarili. Ginagawa namin ito kapag ang may malay na bahagi sa amin na nagpapasya at pipiliin ay hindi nais na kunin ang hamon ng pagharap sa aming mga negatibong aspeto.

Ang aming mga mapanirang aspeto-ang mga demonyo na bahagi sa amin — ay malinaw na nasa bahay sa aming Mababang Sarili. Kaya kung paano ang tungkol sa napakalaking pagkakasala na nadarama natin tungkol sa aming mapanirang mga aspeto na nagbabantang parusahan at masisira pa rin tayo sa aming mga aspeto ng Mas Mababang Sarili — tiyak na iyan ay isang ekspresyon ng ating Mas Mataas na Sarili, tama ba? Hindi, hindi, bagaman madali itong mag-pose para dito. Sa katunayan, ang ating pagkakasala ay mas mapanirang kaysa sa ating mapanirang mismong.

Ang aming pagkakasala ay ganap na nagmula sa aming maling pagkilala sa sarili. Kung naniniwala tayo na tayo talaga ang ating demonyo, kung gayon ang pagpipilian ay tila malinaw: dapat nating lipulin ang ating sarili. Ngunit kinakatakutan namin ang pagkalipol, na nag-iiwan sa amin na hawakan ang aming demonyo. Ngunit kung susundin natin ang demonyo, gumawa kami ng maliit na maliit na hakbang. Ito ay sapat na malayo para magsimula kaming makilala sa bahagi ng aming nagmamasid.

Huwag kalimutan, wala sa atin ang ganap na nilamon ng pakikibakang ito. Kung iyon ang kaso, wala kaming pag-asa na makalabas dito. Kaya't ang ating mga negatibong aspeto ay hindi lahat sa atin. Maaari kaming makahanap ng maraming mga aspeto ng aming mga nilalang kung saan ginagamit namin ang kapangyarihan ng aming malikhaing pag-iisip, pagpapalawak ng aming isip at bilang isang resulta, bumuo ng isang bagay na produktibo. Ngunit manatiling nakatuon tayo sa mga lugar na hindi gaanong makintab, kung saan hindi tayo nagiging produktibo o malawak.

Hangga't hindi namin magawang — o higit na naaangkop, ayaw - na mapansin ang aming mapanirang mga piraso, mawawala tayo sa mga ito. Mula doon, hindi posible na makamit ang wastong pagkakakilanlan sa sarili. At kahit na ang aming pagnanais na itago ang aming mapanirang ay mas masahol kaysa sa aming itinatago, ipinapakita kahit papaano na nais naming matapos sa aming pagkasira. Tulad ng naturan, ang aming pagnanais na itago ang mapanirang ating Mababang Sarili ay isang maling lugar, maling nabasa at hindi naintindihang mensahe na nagmumula sa aming Mas Mataas na Sarili, na naghahangad ng kalayaan. Kaya't isang maling paraan ng pagbibigay kahulugan sa pananabik ng ating Totoong Sarili at isang maling paraan ng paglalapat ng solusyon.

Ang aming gawain

Bumalik tayo sa bahagi ng atin na nagmamasid. Panahon na upang makita kung paano natin mas mahusay na maisasaaktibo at magagamit ang ating may malay na sarili. Para sa nais naming mapalawak ang aspektong ito ng aming mga sarili, na nagbibigay ng puwang para sa unibersal na kamalayan na tumagos dito.

Kapag kami ay unang nagsisimula sa aming espirituwal na landas, ang aming gawain ay upang i-disassemble ang aming mask sa pamamagitan ng pagbibigay ng aming mga panlaban. Dapat din nating pagtagumpayan ang ating paglaban sa paglalantad ng ating nakakahiyang mga pagkakamali. Kakatwa, ang naranasan natin ay ang pagkilala sa ating mga negatibong ugali ay nagdudulot ng isang bagong kalayaan. Bakit ganito? Ang halatang sagot ay sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng lakas ng loob at katapatan upang makita ang ating sarili sa katotohanan ay nagpapalaya. Lumilikha ito ng labis na nais na kaluwagan. Ngunit higit pa rito.

Kapag kinikilala natin ang isang bahagi ng ating sarili na mapanirang, isang napaka banayad ngunit natatanging paglilipat ang nangyayari sa aming pagkilala. Bago ito, bulag naming ginampanan ang aming mapanirang kaya't kami ay walang magawang kontrolin ng mga aspektong ito. Ito ay isang pahiwatig na pinaniwalaan namin sila kung sino tayo.

Dahil nakilala namin sa kanila, hindi namin kayang kilalanin sila. Kung sabagay, hindi sila katanggap-tanggap. Ngunit sa oras na makita natin kung ano ang dati hindi katanggap-tanggap, titigil tayo sa pagiging hindi katanggap-tanggap. Ngayon ay nakilala kami sa bahagi ng amin na maaari at magpasya na tingnan.

Pagkatapos, ang isa pang bahagi sa atin ay kukuha na talagang may magagawa tungkol sa kanila. Simula, maaari lamang itong obserbahan ang mga ito at humawak para sa isang pag-unawa sa kung bakit sila narito. Ngunit nasa isang ganap na kakaibang kalagayan tayo ngayon kaysa dati nang nakilala namin sa ang pangit na ugali.

Ang instant na pagkakakilanlan namin sa kanila, hihinto kami sa pagkilala sa kanila. Ito ang dahilan kung bakit pinapalaya tayo nito upang kilalanin lamang ang pinakamasamang bahagi ng ating pagkatao pagkaraan ng maraming taon ng pakikipaglaban sa aming paglaban na makita ang ating kasalukuyang mga sarili sa katotohanan. Kapag ginawa natin ang malinaw na pagkakaiba na ito, magiging madali at madali upang maging higit at higit na magkaroon ng kamalayan sa ating sarili, tulad ng ngayon tayo.

Kapag ginawa natin ito — makita, panoorin at malinaw na ilarawan kung ano ang ating mga mapanirang aspeto hanggang ngayon - mahahanap natin ang aming Tunay na Sarili na kung saan maaari nating ligtas na makilala. Mula dito, marami kaming pagpipilian, ang pinakamahalaga sa ngayon ay ang kakayahang ito na makilala, obserbahan at maipahayag. Ang paggawa nito ay magtatanggal sa ating pagkamuhi sa sarili. Ngunit hangga't napapabayaan natin ang pinakamahalagang prosesong ito ng pagkilala sa aming Totoong Sarili, tila walang paraan upang maiwasan na mapoot ang ating sarili.

Ang lakas na nag-tap sa ngayon ay may karagdagang mga kakayahan. Maaari itong makilala at magpatibay ng mga bagong ugali na malaya sa paghuhusga sa sarili na pakiramdam na napakasama. Ang bahaging ito ay may kakayahang hatulan ang pagiging negatibo sa isang totoo na paraan. Ngunit mayroong isang mundo ng pagkakaiba sa pagitan ng ganitong uri ng kapaki-pakinabang na pagpuna at paniniwala na kung ano ang hinuhusgahan namin ay ang katotohanan ng kung sino tayo. Nakatutulong na mapagtanto na ang bahaging ito ng ating mga sarili — ang bahagi na kinikilala ang ating mapanirang — ay may iba pang mga pagpipilian na magagamit dito, ginagawa itong mas malapit sa aming tunay na katotohanan.

Pansinin kung paano naiiba ang pakiramdam na mapagtanto na ang gawain ng pagiging tao ay upang magdala ng mga negatibong aspeto sa amin para sa hangarin na baguhin ang mga ito at muling pagsamahin ang mga ito sa kabuuan. Ang pananaw na ito ay gumagawa ng puwang para sa katotohanan nang walang pakiramdam na walang pag-asa. Pansinin kung gaano kagalang-galang ang pakiramdam na isaalang-alang na isinasagawa natin ang mahalagang gawaing ito alang-alang sa ebolusyon!

Kaya pagdating natin sa mundong ito, nagdadala tayo ng mga negatibong aspeto kasama namin. Mayroong mga makabuluhang batas na tumutukoy kung aling mga aspeto ang dadalhin namin, ngunit ang bawat tao ay nagtutupad ng napakalawak na gawain sa pamamagitan ng paggawa ng gawaing ito. Ang isang tao na hindi nag-aalok na gawin ang ganitong uri ng trabaho ay maaaring, sa katunayan, ay malinis na, at samakatuwid ay medyo magkatugma at umunlad. Ngunit hindi sila nag-aambag sa unibersal na ebolusyon ng paraan kung paano tayo ginagawa sa gawaing ito ng pagsasakatuparan sa sarili. Ang aming gawain ay nagbibigay sa amin ng isang kadahilanan upang makaramdam ng dakilang karangalan, na kung saan mas malaki kaysa sa panandaliang pagdurusa na naipon mula sa katotohanang nawala sa ating paningin kung sino talaga tayo.

Kapag nakikipag-usap tayo sa mga daigdig na lampas sa dualitas, regular naming nababangga sa mga maliwanag na kontradiksyon. Ito lang ang nangyayari kapag lumalapit tayo sa tunay na katotohanan. Isa sa mga ito ay: Dapat nating kilalanin ang ating mga pangit na aspeto bilang bahagi ng kung sino tayo, at responsibilidad para sa mga ito, bago natin maintindihan na hindi ito kung sino tayo. Ganap na posible na maging responsable para sa kanila at hindi maniwala na sila lamang ang ating reyalidad.

Kapag responsibilidad lamang natin para sa kanila ay napagtanto natin ang kamangha-manghang napagtatanto na hindi tayo sila. Sa halip, nagdadala tayo ng isang bagay sa atin na nais nating tanggapin, para sa hangarin ng ebolusyon. Kapag nagawa na namin ang mahalagang hakbang na ito, handa na kami para sa susunod na hakbang: pagsasama.

Kaya upang muling makuha ang mga hakbang na ginawa namin sa ngayon:

1. Kami ay halos natutulog, nakatira sa isang klima na hindi alam kung sino tayo at bulag na nakikipaglaban laban sa lahat ng kinamumuhian natin tungkol sa ating sarili, may malay, medyo may kamalayan at walang malay.
2. Pagkatapos ay nagsisimula kaming magising, nagmamasid at nagsasalita nang malinaw tungkol sa kung ano ang hindi namin gusto. Madarama natin ngayon na ito ay isang aspeto lamang sa atin, at hindi ang lihim na panghuli na katotohanan tungkol sa kung sino tayo.
3. Parami nang parami, tayo ang "Ako" na nagmamasid, at nalalaman natin na makakagawa tayo ng mga bagong pagpipilian. Matutuklasan namin ang mga pagpipilian at posibilidad na hindi namin pinangarap dati, hindi sa pamamagitan ng mahika ngunit sa pamamagitan ng pagsubok ng mga paraan na hindi namin pinansin dati. Ang nasabing mga bagong pag-uugali ay maaaring kasama: pagtanggap sa sarili na hindi pumutok ang mga bagay sa proporsyon; natututo mula sa ating mga maling hakbang; pagtitiyaga na magpatuloy, kahit na wala tayong agarang tagumpay; magsimulang magkaroon ng pananampalataya sa hindi kilalang mga potensyal na lalabas lamang kapag pinagtibay natin ang naturang panalong pag-uugali.

Matapos naming simulan ang paghango ng mga bagong paraan ng pagkilala sa ating sarili, makakapunta tayo sa ika-apat at huling hakbang:

• Mauunawaan namin ang dahilan ng aming mga negatibo, mapanirang aspeto, at matutunaw ang mga ito upang maisama silang muli.

Habang lumalawak at pinagsasama ang ating kamalayan sa pangkalahatang kamalayan, ang espiritwal na katotohanan ay maaaring higit na lumadlad. Ito ang ibig sabihin ng paglilinis ng ating sarili. Hangga't ginagawa natin ito, na humahantong sa ating paraan sa isang paraan, ang pangkalahatang kamalayan ng sansinukob ay nagiging hindi gaanong nahihiwalay sa magkakahiwalay na mga maliit na butil. Ganito tayong lahat nagtutulungan upang maabot ang pagsasama-sama.

Pagkuha ng susunod na hakbang

Kung isasaalang-alang natin ang lahat ng nasabi lamang, mauunawaan natin ang maraming mahahalagang bagay. Para sa mga nagsisimula, makikita natin kung gaano kahalaga na makilala natin ang ating mga ugaliang demonyo na nakabatay sa pagbaluktot ng katotohanan. Gagampanan namin ang responsibilidad para sa mga mapanirang aspeto ng ating sarili na, sa kabaligtaran, ay magpapalaya sa amin mula sa pagkilala sa kanila. Ganap na malalaman natin kung sino tayo at makikita na ang mga negatibong bahagi ay mga appendage lamang, na maaari nating isama muli sa ating sarili habang nilulusaw natin ang mga ito. Sa paggawa nito, ang kanilang pangunahing kalikasan at lakas ay maaaring maging bahagi ng kamalayan na tayo, malayang paglalakad sa mundong ito.

Gaano man kaaya ang ating kasalukuyang katotohanan, maaari natin itong harapin. Sa pagtanggap at paggalugad nito, hindi na tayo matatakot dito. Ang totoong kapangyarihan ng ating totoong sarili — habang umiiral ang mga ito sa sandaling ito — ay may kakayahan tayong mapansin kung ano ang nangyayari at gumawa ng iba`t ibang mga pagpipilian. Ang mga hakbang patungo sa napagtanto ang higit na banal na kamalayan na nagsasangkot kami ng pagtuklas at pag-alam sa sarili sa isang bagong paraan.

Hanggang sa magsimula kaming gawin ang mga hakbang na ito, ang aming pinakamalalim, tunay na sarili ay mananatiling isang teorya at potensyal. Hindi ito magiging bahagi ng ating kasalukuyang katotohanan. Maaari nating malaman ang tungkol dito, kahit maniwala na mayroon ito. Ngunit hindi namin ito maa-access hanggang mailapat namin ang kamalayan na magagamit sa amin ngayon upang matugunan ang aming mga pang-araw-araw na problema.

Sa pagtatrabaho namin sa apat na yugto na ito, ang aming may malay na pag-iisip ay magbubukas sa bagong karunungan at katotohanan. Kasabay nito ay darating ang lakas, malakas na damdamin, pag-ibig, at isang kakayahang mapagtagumpayan ang masakit na kabaligtaran. Ang aming buhay ay magiging yaman habang binabago ang ating sarili tungo sa paglikha ng higit na kasiyahan at kagalakan.

Kapag nagsimula kaming makilala sa aming Totoong Sarili, isang malalim na paglilipat ang nagaganap kung saan ang tila walang malalim na takot na nararamdaman namin sa aming kaluluwa ay nawala. Marami sa atin ang maaaring hindi makaranas ng malaking takot na ito. Ngunit kapag tumayo tayo sa gilid ng aming trabaho, handa na tumawid ng threshold mula sa isang estado patungo sa isa pa - habang naghahanda kaming magbago mula sa pagkawala, bulag at litong maging ating Totoong Sarili - babangon ang takot na ito. Mas tama, malalaman natin ang aming teror.

Para sa ilan, ang panahon ng paglipat na ito ay maaaring tumagal ng maraming linggo. Para sa iba, maaari itong magpatuloy para sa maraming mga pagkakatawang-tao. Ito ang aming pagpipilian. Maaari nating itago ang ating takot o harapin ito. Kung pipiliin nating harapin ito, mabilis tayong makakarating sa hakbang na ito. Ang pagtago nito ay walang nakuha sa atin. Alinmang paraan, mag-iiwan ito ng mga hindi mapatay na marka sa ating buhay.

Ngunit ang aming mga nakatagong takot ay hindi gaanong masasakit at naglilimita sa buhay kaysa sa karanasan ng takot na ito. Sa katunayan, sa paglipas ng mga bagay na ito, ang kabaligtaran lamang ang totoo. Umiiral lamang ang takot dahil hindi pa namin alam na mayroong isang Tunay na Sarili na lampas sa mga negatibong aspeto na kinamumuhian. Kung wala tayong sapat na lakas ng loob upang tuklasin kung ang takot na ito ay makatarungan o hindi, hindi natin malalaman na hindi ito. Hindi natin malalaman ang katotohanan na marami tayo, higit pa kaysa sa kinatakutan natin.

Karamihan sa sangkatauhan ay nakatayo sa bingit, na nais na gawin ang hakbang na ito. Ngunit doon nag-aalangan kami. Para sa bingit na ito ay parang isang bangin. Kaya't tumira kami para sa isang half-baked pagkakaroon. Hindi kami tatawid sa susunod na estado at ang mga simmer ng teror sa aming mga kaluluwa. Pagkatapos ay tanggihan namin ang takot na ito, itulak ito pababa sa aming kamalayan, kung saan ang pinipigilan na takot na ito ay puminsala sa aming pagkatao. Lalo tayong nawawala, habang tayo ay lalong nalalayo sa nucleus ng ating pagkatao.

Kapag sa wakas ay nakatuon tayo upang harapin ang ating mga kinakatakutan, nawala ang takot. Natuklasan namin na maaari naming malaman kung sino talaga tayo. Ang buhay ay hindi dapat maging kakila-kilabot. Maaari itong maging puno at mayaman, bukas at walang katapusan. Sa sandaling magsimula kaming obserbahan ang ating sarili, binabago natin ang ating pagkakakilanlan at hindi na nakadarama ng pagnanais na puksain ang ating sarili. Hindi rin natin kailangang itago ang ating pagkakakilanlan sa likod ng isang maskara, dahil ang ating totoong pagkakakilanlan ay hindi ang poot na demonyo o maliit, makasariling ego. Sa madaling sabi, sa pamamagitan ng pagkilala sa aming Totoong Sarili, aalisin namin ang takot ng pagkalipol. Ito ay hindi lamang isang takot sa kamatayan, ngunit isang takot ng mapuksa, na kung saan ay hindi pareho.

Paggawa ng mga pagpipilian

Bumalik tayo sa may malay-tao na isip na mayroon tayong access ngayon. May kakayahan itong obserbahan ang sarili — o isang hiwalay na aspeto ng sarili — at mayroon itong mga pagpipilian. At ang pag-uugali na pipiliin natin patungo sa aming hindi kanais-nais, hindi naunlad na mga ugali ay magkakaroon ng pagkakaiba. Susi ito sa aming paglawak.

Ang paggising, o pagpapalawak ng ating kamalayan, ay madalas na pinaniniwalaan na isang mahiwagang proseso na biglang nangyayari. Hindi ito. Ang tanging paraan lamang upang magising — upang makamit ang totoong kamalayan sa espiritu — ay ang magbayad ng pansin sa materyal sa atin na kasalukuyang hindi ganap na napagtanto. Sa bawat sandali tayo ay nalulumbay o nag-aalala, sa tuwing hindi tayo umaasa o anumang iba pang negatibong pag-uugali tungkol sa isang sitwasyon, mayroon tayong mga pagpipilian.

Ngunit mangangailangan ito ng panloob na kilos ng kalooban sa aming bahagi upang gisingin ang mga puwersang natutulog at ilipat sila. Kapag ginamit namin ang magagamit na potensyal na magagamit namin sa amin upang gawin ito, isang mas malaking kuryente ang magbubukas. Nangyayari ito nang unti-unti at organiko. Kadalasan, ang mga tao ay nakaupo sa isang unan o dumaan sa ilang iba pang espirituwal na kasanayan, naghihintay para sa isang himala na mangyari. Samantala, ang kanilang pag-iisip ay lahat ng gusot sa negatibiti. Makakaramdam kami ng pagkabigo o pagdismaya. Ngunit narito ang totoo: Walang ehersisyo, pagsisikap o pag-asa para sa biyaya ang magdadala sa atin ng tunay na kamalayan, o ihayag ang ating Tunay na Sarili.

Mayroong napakalaking lakas sa aming mga saloobin. Karamihan sa atin ay minamaliit kung ano ang maaari nating gawin sa malikhaing enerhiya na ito. Tulad nito, napapabayaan natin ang kapangyarihang hawak natin upang muling likhain ang isang mas mabuting buhay para sa ating sarili. Upang magamit ang kapangyarihang ito ay mapaghamong, ngunit ito rin ay isang kamangha-manghang pakikipagsapalaran. Sa ngayon, maaari nating simulan ang galugarin ang malayo na mga recesses ng aming may malay na pag-iisip, naghahanap ng bago at mas mahusay na mga paraan upang matugunan ang aming mga paghihirap. Ano ang isang mas nakabubuo na paraan ng pagtugon? Hindi tayo kinakailangang mag-react sa paraang ginagawa natin. Ang bawat isa sa atin ay may maraming mga saloobin at samakatuwid maraming mga posibilidad na magagamit natin. Maaari tayong maghangad patungo sa isang bagong layunin.

Kung pipigilan nating obserbahan ang ating sarili at ilipat ang ating pagkakakilanlan, mananatili tayong nakikilala sa kung ano ang pinaka-kinaiinisan sa ating sarili. Sa antas ito ang kaso, hindi kami makakapag-access ng mga bagong pagpipilian. Ngunit kung mailalagay natin ang katanungang ito sa ating sarili, "Anong ugali ang nais kong gawin patungo sa naobserbahan ko sa akin na hindi ko gusto?" malaki ang hakbang na gagawin natin.

Sa totoo lang, ang pag-alam na mababago natin ang ating saloobin ay isa sa pinakamahalagang pagtuklas na maaari nating gawin sa yugtong ito ng ating paglalakbay sa espiritu. At hindi ito nangangailangan ng isang dakilang paghahayag mula sa aming Totoong Sarili. Nangangahulugan lamang ito na ginagamit namin kung ano ang kakailanganin namin upang magtrabaho kasama iyon, hindi sinasadya, nag-magagamit kami sa aming mga sarili sa kurso ng lahat ng mga millennia na aming binabago.

Ano ang aming mga pagpipilian tungkol sa aming paninindigan tungkol sa kung ano ang sinusunod natin? Maaari tayong magpatuloy na maging ganap na manglupaypay at walang pag-asa, iniisip na imposibleng magbago at maging iba pa — na talagang ito lang ang nasa atin. Siyanga pala, ito ang ginagawa namin hanggang ngayon, nang walang kamalayan. O maaari kaming pumunta sa pantay na mali ngunit kabaligtaran ng direksyon, naisip na mayroon kaming kapangyarihan na gumawa ng marahas na mga pagbabago sa isang gabi. Ito ay hindi mas mabuti o positibo dahil hindi maiiwasan na hahantong din ito sa pagkabigo, ngunit may dagdag na sipa ng makatarungang pagiging negatibo. Ang parehong hindi makatotohanang kawalan ng pag-asa at hindi makatotohanang mahiwagang pag-asa ay labis, at ang bawat isa ay humahantong sa isang masamang bilog na hindi kailanman mapunta sa amin sa aming Tunay na Sarili.

Kaya lang ang mga pagpipilian? Hindi ba makabuo ng iba ang ating pag-iisip? Kumusta naman ang isang bagay tulad nito: "Mahusay ang mga pagkakataon na sa aking pagsabay, makakalimutan ko at mawawala ulit sa pagkabulag. Ito ay isang nakakondisyon na reflex, ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ay dapat na madiskaril ako. Kakailanganin kong magpumilit nang paulit-ulit upang hanapin ang aking daan, paghabol sa susi. Magagawa ko ito, at gagawin ko ito. Unti-unti, lalakas ako at makakatuklas ako ng bagong lakas at mapagkukunan na wala ako noon.

"Hindi ako mapipigilan ng katotohanang nangangailangan ng oras upang makabuo ng isang bagay na maganda. Magkakaroon ako ng pasensya sa aking sarili, at hindi ko aasahan na pambata na ang lahat ng aking gawain ay gagawin nang sabay-sabay. Ang aking pipiliin ay gamitin ang lahat ng aking kapangyarihan upang magawa ang gawaing ito, ngunit magiging makatotohanan din ako. Nais kong gabayan ako ng aking Totoong Sarili. Ngunit kung hindi ko pa maririnig kung ano ang sinasabi nito sa akin — sapagkat ang pagsisimula ng aking lakas ay maaaring maging sobrang siksik at masyadong malabo ang aking kamalayan - magtiwala ako at maghihintay ako, at hindi ako susuko.

"Nais kong ibigay ang aking makakaya sa bagay na ito na tinatawag nating buhay. Paulit-ulit, susubukan kong obserbahan kung ano ang hindi ko gusto, at isasaayos ito. Sa ganoong paraan mas madali ko itong makikilala sa hinaharap at hindi makilala kasama nito. Maghahanap ako ng mga paraan upang maunawaan ang lahat na natuklasan ko. Sa paglaon ay makakalaki ako mula rito. ”

Mayroon kaming pagpipilian upang pumili ng isang ugali na tulad nito. Hindi ito mahika. Ito ay isang pagpipilian, at magagawa natin ito, simula ngayon. Sa bawat problema, mayroon kaming pagpipilian upang obserbahan at kilalanin, sa halip na lumubog at mawala. Umiiral na ang kaalaman sa atin na maaari nating dalhin sa anumang nahahanap natin. Ang paggamit ng kaalamang nai-access natin ngayon ay magpapalawak sa saklaw ng kung ano ang maaari nating malaman at madama.

Mas ginagawa natin ito, mas napalawak tayo. Isasama namin ang aming mga split-off na aspeto sa unibersal na puwersa ng buhay at magiging kami ito. Ito ang pinakamahusay na nangyayari sa pamamagitan ng pagbubukas ng isang three-way na panloob na dayalogo. Ang may malay na sarili, o kaakuhan, ay dapat makipag-usap sa mga demonyong aspeto, o Mababang Sarili, pati na rin sa banal na sarili, o Mas Mataas na Sarili. Pinapayagan nito ang Mas Mataas na Sarili na direktang makipag-usap sa Mababang Sarili. Tulad ng anumang makabuluhang pag-uusap, ang magkabilang panig ay maaaring magsalita kasama ang anuman sa tatlong mga landas na ito.

Maaaring tumagal ng ilang oras sa aming espiritwal na landas bago kami handa na pumasok sa naturang diyalogo. Ngunit sa pamamagitan ng pagmamasid sa ating sarili, itinakda namin ang mga gulong upang maganap ito, habang ang aming Tunay na Sarili-na kasalukuyang binubuo ng kapwa ang aming Mas Mababang Sarili at ang aming Mas Mataas na Sarili — ay lumalabas. Kapag naririnig natin ang mga panloob na tinig na nagtutulungan upang alamin ang katotohanan, malalaman natin na ito talaga kung sino tayo. Dito nakasalalay ang ating totoong kapangyarihan. Sa lugar na ito, walang kinakatakutan.

“Mga kaibigan ko, ang panayam na ito ay nangangailangan din ng masigasig na pansin. Karamihan sa materyal ay hindi maaaring makuha sa una dahil mahirap ito. Kinakailangan ka nitong ituon ang iyong isip at gamitin ang iyong mabuting kalooban, at makipag-ugnay din sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng mas mataas na mga larangan ng katotohanang katotohanan at kapangyarihan upang matulungan kang maunawaan at magamit ang sinabi ko. "

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 189: Natukoy ang Pagtukoy sa Sarili Sa Pamamagitan ng Mga Yugto ng Kamalayan