Ano ang endgame ng pagiging tao? Saan tayo lahat patungo? Ano ang silbi ng buhay? Ang aming layunin ay palaging isang bagay: upang maging ang aming Tunay na Sarili. Ang lahat ng maraming turo mula sa Pathwork Guide ay lumalapit sa parehong gawain, bawat isa ay nanggagaling dito mula sa ibang anggulo. Habang nagtatrabaho tayo sa direksyong ito, makakatulong ito kung naiintindihan natin kung paano naiiba ang ating panloob na sarili, o Tunay na Sarili, sa ating panlabas na sarili, o ego. Ano ang relasyon ng dalawang ito? Para sa marami sa atin, nang marinig ang iba't ibang magkasalungat na teorya, nalilito tayo tungkol sa paggana ng ego.

Ang ilang mga postulate ang ego ay mahalagang negatibo at samakatuwid ay hindi kanais-nais. Kaya't ang layunin ng kabanalan ay upang mapupuksa ito, tama? Ang iba pang mga teorya — partikular mula sa isang sikolohikal na pananaw — ay nagsasabing ang ating kaakuhan ay mahalaga, sapagkat hindi tayo maaaring maging malusog sa pag-iisip nang walang kaakuhan.

Alin sa mga pananaw na ito ang tama? Alamin Natin. Sapagkat kung ang ating pananaw tungkol dito ay hindi malinaw, magiging mahirap na maabot ang ating pinakamahalagang layunin ng pagsasakatuparan sa sarili.

Binibiro natin ang ating sarili kung sa tingin natin ay maaari nating iwaksi ang ating ego bago tayo natutong lumakad nang diretso sa mundo.

Una, linawin natin ang Totoong Sarili at ang kakanyahan nito. Ito ang ating panloob na sarili at ito ay isang mahalagang bahagi ng kalikasan. Dahil dito, nakasalalay tayo sa mga batas ng kalikasan. At ang kalikasan ay isang bagay na maaari nating pagkatiwalaan. Hindi makatuwiran kung gayon, na huwag magtiwala sa ating sarili — na huwag magtiwala sa ating panloob sarili Kung sa tingin natin ang kalikasan ay ating kaaway, ito ay dahil lamang sa hindi natin nauunawaan ang mga likas na batas na sinusunod ng kalikasan.

Kaya ang ating panloob na sarili is kalikasan Ang Tunay naming Sarili is buhay Tayo ay nilikha. Ito ay isang mas mahusay na paraan upang sabihin ito kaysa sabihin na tayo ay "isang bahagi" ng kalikasan, o bahagi ng paglikha. Ang aming Tunay na Sarili at kalikasan ay iisa at magkatulad na bagay.

Kailan man tayo gumana mula sa aming Totoong Sarili, tayo ay nasa katotohanan at tayo ay nagagalak. Ang aming pinaka nakabubuti at malikhaing mga kontribusyon sa buhay ay nagmumula sa aming panloob na sarili. Kaya't lahat ng bagay na nagpapalawak ng buhay — lahat ng pantas at maganda at mapagbigay - ay nagmula rito. Ito ay nagkakahalaga ng pagmumuni-muni, dahil hindi ito maaaring bigyang diin nang labis. Mahalagang maunawaan natin ang katotohanang ito, hindi lamang sa ating pag-iisip - kailangan natin itong madama.

Kung ito talaga, kung gayon ano ang pagpapaandar ng ating panlabas na personalidad — ang ating kaakuhan? Ito ang bahagi sa amin na nagpapatakbo sa antas na direktang pag-access natin. Dahil direkta tayo, o sinasadya, may kamalayan sa ating kaakuhan, ito ang ating kamalayan sa kamalayan. Ito ang bahagi sa atin na nag-iisip, kumikilos, nag-uuri at gumagawa ng mga desisyon.

Kung mahina ang ego natin, mahihirapan tayong harapin ang buhay. Kung mayroon tayong labis na kaakuhan, mawawala tayo sa ating Tunay na Sarili. Sa madaling salita, ang parehong sukdulan ng ego-weakness at ego-inflation ay magreresulta sa paghihiwalay mula sa ating panloob na kakanyahan. At ito talaga ang problema natin. Ang lahat ng ating mga salungatan sa buhay ay nagmumula sa pagkakaroon ng napakalaking ego, o napakaliit na ego.

Kadalasan, hindi ang isang tao ay may malaking kaakuhan at ang isa pa ay may napakaliit na ego. Sa halip, ito ay kapwa may kawalan ng timbang sa loob ng kanilang mga sarili. Kami ay hindi napapaunlad sa isang lugar ng aming pagkatao at sobrang pag-unlad sa iba pa. Kaya't ang kalikasan ay tatagal sa kurso nito at susubukang muling magtaguyod ng isang balanse. Ang sobrang pag-unlad ng ating kaakuhan, kung gayon, ay maaaring paraan ng kalikasan upang maituwid ang kaguluhan na dulot ng pagkakaroon ng mahinang kaakuhan sa ibang lugar ng ating buhay.

Pagkatapos lamang nating mabuo ang aming kaakuhan na maaari tayong magawa sa kanila. Marahil ito ay parang isang kontradiksyon, ngunit hindi. Sapagkat kung ang ating kaakuhan ay hindi nabuo nang maayos, lahat ng aming pagsisikap na mabayaran ito ay tatawid na humahantong sa higit na kahinaan. Kaya't binibiro natin ang ating sarili kung sa palagay natin maaari nating itapon ang ating kaakuhan bago natin natutunan na maglakad nang diretso sa mundo. Hangga't kulang tayo ng isang malakas na sapat na kaakuhan, wala kaming kakayahang mag-isip, mag-uri-uriin, magpasya at kumilos nang naaangkop sa anumang sitwasyon na darating.

Kung umaasa tayong maabot ang banal na kopita ng ating Tunay na Sarili sa pamamagitan ng pagtanggi sa pagsisikap na kailangan upang bumuo ng isang malusog na kaakuhan, darating tayo sa mga bagay mula sa isang lugar ng kahirapan. Ang tamang paraan pasulong ay ang ganap na pagmamay-ari at patakbuhin muna ang ating mga panlabas na sarili. Kung inaasahan nating laktawan ang paglikha ng isang malusog na kaakuhan-marahil dahil tayo ay masyadong tamad-tayo ay nagkakamali. At ito ay magiging gastos sa amin, tulad ng ginagawa ng lahat ng mga pagkakamali. Huwag magkamali, ang pagbuo ng isang malusog na kaakuhan ay hindi madaling bagay. Ngunit hindi natin maiiwasan ang gawaing ito. Ang paggawa nito ay nakakaantala lamang sa pag-abot sa ating layunin.

Upang masabi muli ang sitwasyon: Tanging kapag nasa atin nang buong pag-aari ang ating panlabas na pagkamakaako ay maaari natin itong bitawan at maabot ang ating panloob na sarili. Hindi ito teorya; ito ay isang batas na espiritwal. At ito ay talagang isang lohikal na batas na nagtutulak sa atin na kumilos mula sa isang lugar ng lakas at kasaganaan, sa halip na mula sa isang lugar ng pagkakinangan at kahirapan. Pagkatapos, sa oras na maabot natin ang mini-bundok na ito — kapag nasa atin ang ating panlabas na kaakuhan — magkakaroon tayo ng kinakailangang pananaw na, hey, hindi ito ang pangwakas na sagot. Hindi ito ang huli-lahat at magiging-lahat ng kung sino tayo. Ngayon, sa paggamit ng isang kaakuhan na hindi naunlad o labis na binibigyang diin, maaari nating simulan na lampasan ang ating sarili at maabot ang isang mas mataas na estado ng kamalayan. Ngunit hindi bago iyon.

Kaya't habang tinatahak natin ang ating landas sa espiritu, magsisimula tayo — marahil sa pamamagitan ng pagninilay - sa pamamagitan ng paglalapat ng mga faculties ng ating kaakuhan. Sa mga praktikal na termino, gagamitin namin ang aming kaisipan sa kaakuhan upang makuha ang nangyayari sa aming buhay at ayusin ang katotohanan ng sitwasyon. Mamaya lamang natin mahuhuli ang mga bagay sa mas malalim na antas ng ating pagkatao, sa ating higit na kamalayan.

Maraming mga tao ang hindi man napagtanto na mayroong anumang higit sa kanilang kaakuhan. Sa palagay nila ang layunin ng buhay ay upang malinang ang isang malakas na ego - kahit na maaaring hindi nila iniisip ang tungkol sa mga bagay sa mga term na ito. At iyan kung paano maglaro ang isang sobrang pag-unlad na kaakuhan. Ngunit ito ay isang patay na kalye. Nami-miss nito ang buong punto. Sa halip na maabot ang yugto ng pagkakaroon ng isang makapangyarihang kaakuhan na maaaring lumampas, pinalalaki pa ito ng tao. Ngunit ang saklaw ng kaakuhan ay napakaliit at ang mga posibilidad na napakaliit, wala namang mahusay na nangyayari rito.

Napakahalaga na maunawaan ang batas na espiritwal na gumagana dito. Ito ang batas na nagsasaad na dapat nating ganap na maabot ang isang tiyak na estado ng pagiging bago natin ito talikuran para sa isang mas mahusay. Kadalasan, lubos nating binabalewala ang batas na ito. Alam ng aming Tunay na Sarili na ang uniberso ay walang limitasyon, at ang ganap na pagiging perpekto ay umiiral. Sa aming Totoong Sarili, alam natin na sa huli ay maaari nating mapalawak at maabot ang kalangitan. At kapag nakarating tayo doon - kung tayo ay ganap na nabubuhay mula sa ating totoong panloob na sarili - magiging master tayo ng lahat ng natural na batas.

Lahat tayo ay lubos na nagnanais na mabuhay sa huling katotohanang ito, at maabot ang ating buong potensyal. Ngunit kung maririnig natin ang tawag ng mensaheng ito mula sa ating pinakamalalim na panloob na sarili nang walang pakinabang ng isang malusog na kaakuhan, maaari nating baluktutin ang kahulugan. Pagkatapos ay magsusumikap tayong bata para sa pagiging perpekto.

Mag-isip ng isang sanggol sa pagsilang na walang kaakuhan. Isa lang ang nais nito: kabuuang kasiyahan. Ang mga sanggol ay naghahanap ng kapangyarihan sa lahat, nang walang pagkabigo o kawalan ng katuparan. Gayunpaman, upang magpatuloy sa ganitong mga pagsusumikap, nang walang pag-unlad ng isang kaakuhan, ay maging hindi makatotohanang at kahit na mapanirang. At sa gayon ito ay sa isang espiritwal na landas, natutunan natin na dapat nating bitawan ang ating mga puwersahang kahilingan bago tayo makarating sa ating mga hangarin, sariwa at bago, at talagang mapagtanto ang mga ito.

Ang mahaba at maikli nito ay ito. Dapat nating tanggapin ang ating mga limitasyon bilang mga tao bago tayo makapag-tap sa walang limitasyong bukal ng kapangyarihan na nakaupo sa ating kaibuturan, naghihintay na mahanap natin ito. Dapat nating tanggapin ang ating mga di-kasakdalan, gayundin ang mga di-kasakdalan ng buhay sa Mundo, bago natin maabot ang ating kapalaran, na mamuhay nang may ganap na pagiging perpekto.

At ang bagay na humihinto sa karamihan sa atin mula sa pagpunta doon ay ito: Dapat nating malaglag ang pambatang kuru-kuro na magkakaroon tayo ng lahat ng ito at hindi gumana para dito — na makakarating tayo doon nang walang tulong ng isang maunlad na kaakuhan. Kailangan nating bitawan ang ating hindi napapanahong pagnanais para sa kasiyahan na kataas-taasan at alamin kung paano gawin ang may limitadong kasiyahan, bago natin matuklasan ang lahat na maaaring maging atin. Ang tumanggap ng mas kaunti ay ang tanggapin ang buhay tulad ng sa ngayon, sa makamundong katotohanang ito. At upang magawa ito, kakailanganin nating magkaroon ng isang ego.

Kapag ang ating kaakuhan ay nasasangkapan nang husto para sa sapat na pagharap sa kung ano ang iniaalok ng makalupang lupain na ito—na kung saan naninirahan ngayon ang ating katawan at kaluluwa—malalim nating mauunawaan ang ating mas malalaking kakayahan. Ngunit kailangan nating maglakad bago tayo makatakbo. Kaya oo, ang aming pangunahing layunin ay pagiging perpekto, walang limitasyong kapangyarihan at ganap na kasiyahan. At ang mga ito ay hindi lamang mga bagay na inaasahan sa malayong hinaharap, pagkatapos nating iwan ang ating katawan. Ang sukat ay hindi oras, ngunit kalidad. At ang mga katangiang ito ay maaaring umiral anumang oras. Sa partikular, iiral ang mga ito sa sandaling magising tayo sa katotohanan—sa sandaling magising tayo. Gayunpaman, maaari lamang tayong magising sa katotohanan kapag nahanap at binitawan natin ang ating mga bata na hinihiling para sa lubos na pagiging perpekto, lubos na kapangyarihan at lubos na kasiyahan.

Kapag mayroon pa tayong mahinang kaakuhan, ito ang mga makasariling hangarin na mapanirang din. Kaya't ang ating gawain — kung nais nating makamit ang ating mga hangarin - ay dapat na talikuran ito. Ito ang parehong pangunahing batas na espiritwal na nagsasabing: Kung nagtatrabaho tayo mula sa kasaganaan, lilikha kami ng higit na kasaganaan; kung nagtatrabaho tayo mula sa kahirapan at pangangailangan, lilikha tayo ng higit na kahirapan at pangangailangan.

Kapag mayroon kaming isang malakas, malusog na kaakuhan, maaari tayong mag-relaks sa ating kasalukuyang katotohanan nang hindi nagagalit na maaaring hindi natin maranasan ang katuparan sa ngayon. Napagtanto namin na dapat mayroong mga sagabal sa loob ng ating mga sarili na dapat magbigay daan bago dumating ang biyaya. Ngunit kapag may mahina tayong kaakuhan, hindi tayo makapaghintay. Sa palagay namin mamamatay lamang tayo kung hindi naisakatuparan ang aming hangarin na pamahalaan ang mundo. Kung gayon, ang aming hiling, ay isang negatibong hangarin. Makakapit kami sa mga limitadong batas at kundisyon ng maliit na kaakuhan, at ang paggawa nito ay magpapangit ng mas malalaking batas.

Mula sa aming kahinaan at aming pangangailangan, maiiwasan ng aming hindi naunlad na kaakuhan ang gawaing kinakailangan upang lumikha ng lakas at kapunuan. Sa halip na sapat na pagharap sa kung ano ang nasa harap namin, susubukan naming i-bypass ito. Ngunit sa sandaling matikman natin ang ating Totoong Sarili, hindi na kami matatakot dito. Pagkatapos ay titigil kami sa labis na pagbibigay diin sa aming kaakuhan. Hindi na namin papabayaan ang mahalagang gawain ng pagbuo ng aming mga faculties ng kaakuhan, na madalas na natutulog, pinababayaan.

Pinakamaganda sa lahat, magtiwala tayo sa buhay, dahil magsisimula tayong magtiwala sa ating sarili. Ang pagtitiwala, pagkatapos ng lahat, ay isang mahalagang susi para sa pamumuhay ng magandang buhay.

Ang kaakuhan ay gumaganap ng isang kinakailangang bahagi sa pag-unawa na ito ay humahawak sa isang maling ideya at na ito ay tila nagtataglay ng isang nakakagulat na halaga ng sariling kagustuhan.

Ang paglalarawan ng trabaho ng ego

Ang mga maling ideya at pamamahala sa sarili na nakadirekta sa kaakuhan ay isang likas na bahagi ng mundo ng kaakuhan. Ang mga ito ay hindi, gayunpaman, mga likas na aspeto ng aming Tunay na Sarili. Sa kasamaang palad, lahat ng mga egos ay may kagamitan na likas na likas na magbigay ng parehong maling ideya at sariling pag-ibig. Sa katunayan, lamang ang ego ay may kapangyarihang gawin ito. Ang ego ay binigyan din ng mahalagang gawain ng pagbabago ng sarili nitong pag-iisip at balak nito.

Ginampanan nito ang isang kinakailangang bahagi sa pag-alam na ito ay may hawak na maling ideya at tila nagtataglay ito ng isang nakakagulat na halaga ng sariling pag-ibig. Pagkatapos ay nasa sa kaakuhan ang magpasya kung magpapatuloy sa kalsadang naroroon, o subukan ang isang bagong landas at talikuran ang dalawang pasanin na ito.

Nag-iisa lamang ang kaakuhan sa trabaho ng pagpapalitan ng maling ideya para sa isang totoo. Ang paggawa nito ay karaniwang nagsasangkot sa pagpapaalam sa panahunan, balisa sa sariling pag-ibig at palitan ito para sa isang nababaluktot, malayang pagdadaloy na kalooban na lundo. Ang kritikal na gawaing ito, syempre, mangangailangan ng paggamit ng mahusay na binuo na mga kapangyarihan ng pangangatwiran ng ego, kasama ang isang pagpayag na tawagan ang mga intuitive na antas ng sarili para sa mas mataas na panloob na patnubay.

“Ang lahat ng mga pagpapala ay ibinibigay sa bawat isa sa inyo. Ang mga pagpapalang ito ay isang katotohanan na lumalampas at bumabalot sa iyo. Ang mga ito ang unibersal na pag-ibig, na tumutugon sa iyong magigiting na pagsisikap ng pagpapalawak ng sarili. Magpayapa ka, sumama ka sa Diyos! "

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 132: Ang Pag-andar ng Ego sa Relasyon sa Tunay na Sarili