Sa puntong ito ng oras, maraming tao ang komportable sa terminong "inner space" tulad ng sa outer space. Ngunit iniisip ng karamihan sa mga tao ang panloob na espasyo bilang simbolo lamang ng estado ng pag-iisip ng isang tao. Hindi ito ang kaso. Ang panloob na espasyo ay talagang isang tunay na mundo—isang malawak na katotohanan. Sa katunayan, ito ang tunay na uniberso at ang kalawakan ay isang salamin na imahe nito—isang repleksyon. Ito ang dahilan kung bakit hindi natin lubos na maunawaan ang panlabas na katotohanan. Hindi talaga natin maa-absorb, mararanasan at mauunawaan ang buhay kapag nakikita lang natin ito sa labas. Iyan ang dahilan kung bakit ang buhay ay nakakabigo—at kadalasan ay nakakatakot—para sa marami.

Hindi madaling maunawaan kung paano posible na ang panloob na puwang ay maaaring maging isang mundo—ang mundo Ang kahirapan ay nakasalalay sa limitadong oras / puwang na pagpapatuloy ng aming three-dimensional reality. Mahahalata natin ang lahat na hinahawakan, nakikita at naranasan mula sa isang limitadong pananaw. Ang aming mga isip ay nakakondisyon upang makita ang mga bagay sa isang tiyak na paraan at sa panahon na ito, hindi namin kayang makilala ang buhay sa ibang paraan. Ngunit hindi ito nangangahulugang ang ating kasalukuyang paraan ay ang tamang paraan, ang tanging paraan, o kumpletong paraan.

“Mga minamahal kong kaibigan, pinagpala ka sa katawan, kaluluwa at espiritu. Mapalad ang iyong landas sa bawat hakbang. Maaari mong pagdudahan sa mga pagkakataong ito kapag naging magaspang ang pagpunta. Ngunit kapag ito ang nangyari, hindi dahil sa pinipigilan ka ng mga pagpapala. Dahil nakatagpo ka ng mga bahagi ng iyong panloob na tanawin na kailangang matagumpay na daanan. Upang daanan ang mga mahirap na panloob na terrains kinakailangan na maunawaan ang kahulugan nito para sa iyong sariling pagkatao at sa gayon ay matunaw ang mga hadlang na iyong matatagpuan.

–Ang Patnubay sa Pathwork

Ang layunin ng anumang espiritwal na landas ay upang mapagtanto ang buhay sa isang paraan na lampas sa panlabas na pagsasalamin. Ang aming hangarin ay mag-focus sa mga bagong sukat na matuklasan namin panloob na espasyo. Sa ilang mga disiplina na pang-espiritwal, maaaring malinaw itong masabi bilang hangarin, at sa iba ay maaaring hindi ito nabanggit na ganoon.

Ngunit kapag naabot namin ang isang tiyak na punto ng pag-unlad sa aming landas ng paglilinis, isang bagong paningin ang gumising, minsan ay unti-unti at kung minsan ay biglang. Kahit na tila biglang nangyari, ilusyon lamang ito. Ang lahat ng paggising ay nangyayari bilang isang resulta ng pagkuha ng maraming mga hakbang sa isang espirituwal na landas at labanan ang maraming mga panloob na laban.

Natuklasan ng mga siyentista na ang bawat atomo ay na-duplicate sa panlabas na uniberso, tulad ng alam natin. Ito ay isang mahalagang pagkilala. Tulad ng naunawaan natin, ang oras ay isang variable na nakasalalay sa sukat mula sa kung saan ito naranasan. Pareho lang sa space. Sa parehong paraan na walang isang layunin, nakapirming oras, walang isang layunin, naayos na puwang. Kaya't ang ating totoong pagkatao ay maaaring mabuhay, makagalaw at makahinga — at tumawid sa malalayong distansya — sa loob ng isang atom, ayon sa aming panlabas na sistema ng pagsukat.

Tulad ng pagbabago ng ugnayan sa oras sa iba't ibang mga sukat, ang ugnayan ng pagsukat ay nagbabago kapag ang isang espiritu ay umalis sa panloob na mundo. Ipinapaliwanag nito kung bakit tila nawalan kami ng contact sa tinatawag nating "patay" na mga tao. Nagbabago ang aming kamalayan sapagkat nakatira sila ngayon sa panloob na katotohanan, na para sa amin, maaari lamang maging isang abstract na ideya. At gayon pa man ang bagay na talagang abstract ay ang kalawakan.

Kapag ang isang tao ay namatay, ang espiritu — yaong buhay — ay hindi napupunta sa langit, tulad ng maling akala natin, ngunit sa halip umalis sa panloob na mundo. Ang aming espiritu ay hindi aangat mula sa katawan at lumutang sa kalawakan. Kapag ang isang taong may extrasensory na pang-unawa ay nakakita ng isang bagay tulad nito, ang nakikita nila ay ang mirror na imahe lamang ng isang kaganapan na nangyayari sa panloob na tanawin.

Sa loob ng mahabang panahon, karamihan sa mga tao ay naghahanap ng Diyos sa langit. Pagkatapos ay dumating si Jesucristo at sinubukang turuan sa atin na dapat nating hanapin ang Diyos sa loob, sapagkat ang Diyos ay nabubuhay sa mga panloob na puwang. Tulad ng naturan, ang lahat ng mga ehersisyo at kasanayan sa pagmumuni-muni ay gagabay sa amin na tumuon sa panloob na espasyo.

Sa isang nakaraang pagtuturo, pinag-usapan namin ang tungkol sa halaga ng isang ehersisyo sa pagmumuni-muni kung saan hindi namin iniisip. Ginagawa naming walang laman ang ating sarili. Karamihan sa mga sumusubok nito ay nahanap kung gaano kahirap gawin ito. Ang pag-iisip ng tao ay madalas na ganap na puno ng sarili nitong materyal, at sa gayon ay napakahirap na panatilihin ang pag-iisip. Maraming mga diskarte na maaari nating gawin. Sa relihiyon sa Silangan, ang diskarte ay karaniwang nagsasangkot ng mahabang kasanayan at maraming disiplina. Kung pagsamahin natin ito sa pag-iisa at pag-upo pa rin, maaari na rin tayong makabuo ng isang katahimikan sa panloob.

Ngunit sa ito espiritwal na landas, magkakaiba kami ng diskarte. Ang layunin ng mga katuruang ito ay hindi upang mailabas tayo sa ating mundo. Ang aming layunin ay talagang eksaktong kabaligtaran: Nais naming in ang ating mundo, sa pinakamagandang posibleng paraan. Nais naming lumikha sa pamamagitan ng pag-unawa at pagtanggap sa isang paraan na produktibo at nakabubuo.

Magagawa lamang natin ito kapag lubos at tunay nating nalalaman at naiintindihan ang ating sarili. Upang magawa ito, kailangan nating daanan ang mahihirap na panloob na mga puwang, ngunit ang paggawa nito ay makagagawa sa atin ng mas mahusay na kagamitan upang gumana sa three-dimensional reality na ito. Para sa pagkatapos ay hindi magkakaroon ng isang paghati sa pagitan ng aming panloob na espasyo at ang aming panlabas na mundo.

Ang aming pang-unawa sa panlabas na katotohanan ay magpapataas ng mas maraming panloob na katotohanan na naghahari. Mauunawaan natin ang panlabas na mundo kapag lumalaki ang ating pag-unawa sa ating panloob na sarili. Magagawa nating muling ayusin - ibahin ang anyo - ang ating panlabas na buhay sa sandaling malaman natin na muling hulmain ang anumang nasa atin na hindi perpekto, o may mali.

Ang aming paningin ay lalawak at magkakaroon kami ng isang higit na pagpapahalaga sa kagandahan ng paglikha kapag nakita namin ang aming kagandahang panloob bilang isang pagpapakita ng banal. Magiging payapa tayo sa mundong ito sa anumang sukat na matatagpuan natin ang panloob na kapayapaan. Ito ay magiging totoo, kahit na sa pagkakaroon ng mga paghihirap sa buhay.

Sa madaling salita, hindi namin kailangang maghanap ng isang liblib na tuktok ng bundok upang maabot ang panloob na espasyo. Sa landas na ito, dumadaan kami sa ibang ruta upang maabot ang aming patutunguhan. Diretso kaming dumadaan sa kung anuman ang tila ang aming pinakamalaking sagabal: ang mga di-kasakdalan sa loob natin at sa paligid natin. Sa pamamagitan ng paglapit sa kanila, makitungo tayo sa kanila, hanggang sa mawala ang kanilang nakakatakot na dagundong. Ito ang ating landas.

Nakatuon ang kawalan ng laman

Bagaman maaari itong maging isang kapaki-pakinabang na ehersisyo na umupo at tumuon sa kawalan ng laman, iyon ay hindi dapat ang aming tanging diskarte sa pagsasakatuparan sa sarili. Gayundin, ang pagharap sa mga panlabas na problema sa ating mundo ay hindi dapat maging ating tanging diskarte sa ating sariling kaligtasan o kaligtasan ng mundong ito.

Nakatuon ang kawalan ng laman ay lalago — kusang at kusa — habang kinakaharap at aalisin ang ating panloob na mga hadlang. Sa mga unang yugto, magkakaroon tayo upang makasama ang karanasan ng kawalan at kawalan. Para kapag nag-quiet ang ating isipan, una nating nakasalamuha ang walang bisa, at ito ang nakasisindak sa pagtatangka. Tila upang kumpirmahin ang aming hinala na talagang kami lamang ang panlabas na mortal na sarili, at walang sa loob.

Ito ang dahilan kung bakit ginugulo at abala ang ating isipan, sa pagsisikap na tanggalin ang tahimik na lilitaw na hudyat ... wala. Dito muli kakailanganin natin ng lakas ng loob upang pumunta sa lahat ng mga daanan sa tunel na ito ng kawalan ng katiyakan. Dapat nating gawin ang peligro na mapunta sa mahusay na katahimikan na ito, na sa una ay tila wala ng anumang bagay na binabayaran ang kamalayan, at kung saan tila walang laman ang kahulugan.

Maraming tao ang nakaranas kung paano ang tinig ng ating panloob na Diyos — ang ating Mas Mataas na Sarili — ay nagdudulot ng mga inspirasyon sa ating isipan kung hindi natin ito naiisip. Hindi ito nangyayari sa panahon ng pagmumuni-muni o pagdarasal, o kahit na pagkatapos mismo. Kadalasan, naghihintay ito hanggang ang ating pag-iisip ay sapat na nakakarelaks at sapat na malaya mula sa sariling pag-ibig para sa panloob na boses na marinig. Gumagawa ito ng parehong paraan pagdating sa karanasan sa panloob na uniberso, na siyang totoong mundo.

Ang nakatutok na kawalan ng laman ay nagbibigay-daan sa kung ano ang nakatago na lumitaw. Kabilang dito ang mga error, distortion, at iba pang materyal na Lower Self. Sa kalaunan, ito ay magdadala sa atin na may kaugnayan sa katotohanan ng ating Mas Mataas na Sarili at ang malawak, walang hanggang mundo kung saan ito naninirahan. Dahil dito, ang nakatutok na kawalan ng laman ay nag-uugnay sa atin sa lahat ng antas ng ating pagkatao. Kakailanganin nating maglakbay sa maraming yugto at yugto. Maaabot lang natin ang mga huling yugto pagkatapos nating magawa ang isang tiyak na halaga ng paglilinis at pagsasama.

Kaya't samantalang nakatutok ang kawalan ng laman ay isang pagtaas ng aming kamalayan, hindi nakatuon ang kawalan ng laman ay isang pagbawas ng ating kamalayan. Kapag hindi tayo nakatuon, tune out tayo at ang ating isipan ay malabo na gumagala. Maaari itong humantong sa atin sa walang laman na kawalan. Ang huling yugto ng ito ay pagtulog o iba pang mga estado ng kawalan ng malay. Sa kaibahan, sa nakatuon na kawalan ng laman ay nandiyan tayong buong-kamalayan at nakatuon.

Kung nakatuon tayo ng eksklusibo sa ating panloob na mundo — sa pagbubukod ng ating panlabas na mundo — lumilikha kami ng isang paghati. Mas masahol pa, nawala sa amin ang buong dahilan na nagkatawang-tao. Para sa kung paano natin makukumpleto ang aming gawain — anuman ito — kung hindi natin gagamitin ang ating panlabas na mundo para sa hangaring ito? Kung hindi kinakailangan para sa amin na dumating sa sukat na ito, hindi kami pupunta dito.

Kaya kailangan nating gamitin ang ating oras dito, dalhin ang ating panloob at panlabas na kundisyon sa isang malusog, makabuluhang ugnayan sa bawat isa. At iyon lamang ang natutunan nating gawin sa landas na ito. Ang lahat ng aming mga karanasan sa buhay ay nauugnay sa aming pagkatao — sa lahat ng iba't ibang antas ng ating sarili. Ito ay palaging ang panloob na nilalang na lumilikha ng mga panlabas na kundisyon, isang katotohanan na mabilis nating nakikita habang nagsisimulang gawin ang aming gawain.

Kung hindi namin regular na nauugnay ang ating panloob na mundo sa aming panlabas na buhay, lilikha ito ng kawalan ng timbang, at ang resulta ay hindi magiging maganda. Halimbawa, minsan nakikita natin ang mga tao na gumagawa ng maraming panlabas na mabubuting trabaho na nawala sa kanilang paraan tulad ng mga hindi binibigyan ng pangalawang pag-iisip ang ibang tao. Nangyayari ito sapagkat ang ating panlabas na mabubuting hangarin at mabubuting gawa ay dapat na lumitaw mula sa panloob na pagtuon kung nais nating iwasan ang paglikha ng hindi pagkakasundo at isang mapanganib na paghati sa ating pagkatao.

Sa pamamagitan ng nakatuon na kawalan ng laman ay kalaunan ay nakakarating tayo sa walang hanggang ilaw. Kung handa tayong magpasimple ng mga bagay, masasabi nating may mga pangunahing yugto na dadaan tayo. Tandaan, sa pagsasagawa ang mga yugtong ito ay magkakapatong at hindi mangyayari nang maayos ayon sa nakabalangkas dito para sa layunin ng paglilinaw ng trabaho.

1. Mararanasan natin ang pagiging abala at ingay ng ating isipan.
2. Habang pinapatahimik natin ang ingay, makaka-engkwentuhan natin ang kawalan, kawalan.
3. Magsisimula kaming makita ang mga koneksyon sa pagitan ng mga aspeto ng aming panloob na sarili at ng aming panlabas na karanasan. Sa aming mga bagong pag-unawa tungkol sa mga antas ng ating sarili na hindi pa namin nakilala dati, lilitaw ang bagong materyal na Mababang Sarili. Hindi lamang ito karanasan sa Mababang Sarili - ito ay isang sinag ng banal na patnubay. Para sa pagkilala sa Mababang Sarili ay palaging isang pagpapakita ng gabay mula sa aming Mas Mataas na Sarili.
4. Ang mga mas mataas na mensahe sa sarili ay magsisimulang direktang magpakita. Maaari din nating sabihin na magbubukas ang aming channel. Sa ganitong paraan, makakatanggap tayo ngayon ng pampatibay-loob, payo at iba pang mga salita na inilaan upang palakasin ang ating lakas ng loob at bigyan tayo ng pananampalataya. Sa yugtong ito, ang banal na patnubay ay tumatakbo halos sa pamamagitan ng aming pag-iisip. Hindi ito kinakailangang isang ganap na emosyonal at espiritwal na karanasan. Maaari kaming nasasabik at natuwa dito, ngunit nagre-react kami bilang isang resulta ng aming pag-iisip na tumatanggap ng kaalaman na hinanggap at napatunayan na nakakumbinsi.
5. Sa huling yugto na ito, mayroon kaming direkta at kabuuang karanasan na espiritwal at emosyonal. Ang ating buong pagkatao ay napuno ng Banal na Espiritu. Ngayon tayo kilala, hindi sa pamamagitan ng ating pag-iisip, ngunit sa pamamagitan ng ating buong pagkatao. Kapag may nalalaman tayo sa pamamagitan ng ating pag-iisip, ang kaalaman ay hindi tuwiran. Ito ay naging nagpaabot para sa atin. Ito ang pag-iisip ng tao na kailangan natin upang gumana sa antas ng kamalayan. Direktang pag-alam ay iba.

Ang huling yugto ay maraming yugto sa loob nito. Para sa mga walang limitasyong posibilidad - tunay na walang katapusan na posibilidad - kung paano natin maranasan ang totoong mundo. Ang isa sa kanila ay simple kabuuang alam, na umaabot sa bawat himaymay ng ating pagkatao at bawat antas ng ating kamalayan. Maaari din nating maranasan ang totoong mundo sa pamamagitan ng mga pangitain ng iba pang mga dimensyon, ngunit hindi lamang ito tungkol sa kung ano ang nakikita natin. Ang kabuuang karanasan ay palaging makakaapekto sa buong tao.

Ang bawat pang-unawa ng pang-unawa ay kabuuan sa totoong mundo, hindi katulad ng kung ano ang nararanasan natin sa ating nagkakalat na mundo. Kaya't ang nakikita ay hindi lamang nakikita, naririnig din, nararamdaman, naaamoy at nalalasahan — kasama ang maraming pananaw na wala kaming nalalaman tungkol sa antas ng pagiging ito — lahat ay naging isa. Sa pang-limang yugto na ito, ang pag-alam, pakiramdam at pag-unawa ay na-bundle ng pandinig at nakikita, sa isang all-inclusive package. Ang bawat kapasidad na nilikha ng Diyos ay kasama. Ni hindi natin maisip ang walang limitasyong mga posibilidad - hindi banggitin ang kayamanan at pagkakaiba-iba - ng pagkakaroon ng lahat ng mga kakayahang ito.

Ang perpektong estado na mapupuntahan upang mapunan ng Banal na Espiritu ay nakatuon sa kawalan. Ano ang Banal na Espiritu? Ito ang buong mundo ng Diyos, sa lahat ng kanyang kaluwalhatian at kadakilaan. Wala kaming mga salita sa wikang pantao na sapat upang maiparating ito. Hindi posible na ilarawan kung ano ang umiiral nang lampas sa hangganan ng takot, kawalan ng tiwala at pag-aalinlangan, matapos nating mapagtagumpayan ang kamatayan, kasamaan at pagdurusa. Ngunit maaabot natin ang lahat ng karangyaan at kaganapan ng Daigdig ng Mga espiritu sa pamamagitan ng pagtawid sa threshold ng nakatuon na kawalan ng laman.

Pagsasanay ng nakatutok na kawalan ng laman

Maraming nagsisimula ng isang kasanayan, tulad ng pagsasanay ng nakatuon na kawalan ng laman, na may pag-asa ng agarang mga resulta. Sa katunayan ang talagang kinakailangan ay walang pag-asa sa lahat. Para sa mga inaasahan lumikha ng mga tensyon na pumipigil sa panloob at panlabas na pagpapahinga na aming hinahanap. Ano pa, ang mga inaasahan ay hindi makatotohanang. Maaaring tumagal sa amin ng maraming mga pagkakatawang-tao upang maabot ang ikalimang yugto. Kaya sa halip na itakda ang ating sarili para sa pagkabigo — na maaaring magtakda ng kadena na reaksyon ng iba pang mga negatibong damdamin tulad ng takot, pag-aalinlangan at panghinaan ng loob — mas mahusay na bitawan ang anuman at lahat ng mga inaasahan.

Sa aming trabaho, nais naming maglagay ng pasensya, kababaang-loob at pagkamangha sa aming diskarte sa bawat yugto. Para sa mga karanasang ito ay magbubukas sa amin sa malawak na puwang sa loob. Maraming mga mundo, uniberso at spheres ang umiiral, na may walang hanggang mga bundok, dagat at kapatagan. Kailangan nating malaman na ang mga panloob na puwang ay hindi abstract o simboliko. Mas totoo ang mga ito kaysa sa panlabas, tinukoy na mundo kaya't maraming naniniwala na ito lamang ang katotohanan.

Sa panloob na kalawakan, ang pagsukat ay hindi pareho sa dito sa panlabas na mundo. Mayroong iba't ibang relatibidad sa pagitan ng pagsukat at oras / puwang / paggalaw. Kung maaari nating makuha ang isang hindi malinaw o malabo na pakiramdam nito, babaguhin nito ang aming pananaw at makakatulong sa amin na lumayo pa sa aming daanan. Hindi namin kailangang umupo ng maraming oras at oras sa pagsasanay ng nakatuon na kawalan ng laman. Hindi iyon ang punto nito. Ngunit sa tuwing nagdarasal at nagmumuni-muni, maaari natin itong subukan sa kaunting antas.

Kaya kung ano is ang pangunahing punto? Nais naming maabot ang awtonomiya, sa bawat kahulugan ng salita. Ang lahat sa buhay ay nakasalalay sa ating kakayahang igalang ang ating sarili at tuklasin ang ating mga halaga. Kaya dapat nating tuklasin ang ating kakayahang magmahal at maabot ang katuparan na hinahangad natin. Upang magawa ito, kailangan nating gampanan ang gawaing napagkasunduan natin nang magpasya kaming magkatawang-tao.

Nais din naming maranasan ang Diyos na naninirahan sa atin at lahat sa paligid natin. At kailangan nating paunlarin ang kakayahang maging isang tunay na namumuno pati na rin isang tagasunod. Huling ngunit hindi pa huli, nais naming mabuo ang kakayahang bitawan ang aming isip at hanapin ang panloob na puwang na aming totoong tahanan. Para lamang sa paghanap ng ating totoong panloob na tahanan makakahanap tayo ng buhay na walang hanggan. Ito ang tanging paraan upang alisin ang lahat ng ating kinakatakutan, magpakailanman.

Pagkuha ng pananagutan sa sarili

Hindi tayo maaaring sumuko sa kalooban ng Diyos hangga't hindi natin nasasakop ang ating sarili. Sa parehong oras, hindi natin mahahanap at maging ang ating sarili maliban kung sumuko tayo sa Diyos nang walang kondisyon. Upang malutas ang kabalintunaan, mahalagang tingnan natin ang aming paglaban sa pag-abot sa pinakamahalagang estado ng awtonomya.

Kadalasan, kung ano ang talagang hinahangad natin ay isang awtoridad na tatagal sa atin kapag naging mapanganib ang buhay; kapag kailangan nating bayaran ang presyo para sa ating mga pagkakamali; kapag kailangan nating maranasan ang mga kundisyon na nilikha natin kasama ng ating mga di-kasakdalan. Napakaraming tao ang naghahangad ng isang "perpektong buhay" kung saan hindi namin kailangang harapin ang alinman sa mga iyon. Nililinlang natin ang ating sarili sa pag-iisip na maiiwasan nating gumawa ng mga pagkakamali at maiwasan na bayaran ang presyo kapag nagawa natin ito. Ito ay isang mapanganib na ilusyon, na ginawa lalo na sapagkat ito ay banayad madali natin itong masasalamin. Sa pamamagitan ng pagangatuwiran dito, nagagawa nating tanggihan ito.

Kung sa tingin namin ay naguguluhan tungkol sa ating sarili, ating buhay, o sa kung ano ang nangyayari sa paligid natin, ito ay isang palatandaan na dumaranas kami ng maling akala na ito at sadyang iniiwasan ang paglaki. Kung naghihimagsik kami laban sa mga numero ng awtoridad, ito ay isang tanda na kinasasabikan pa rin namin ang "tamang" awtoridad. Nais naming isang super-tao na dumating protektahan kami mula sa mga problema ng buhay, kaya hindi namin kailangang maranasan ang aming katotohanan. Gayunpaman, kung tayo ay nagsasarili, hindi na natin kailangang maghimagsik laban sa awtoridad. Wala na kami sa pagkalito. Pagkatapos ay malinaw nating makikita kung ano ang totoo at kung ano ang hindi totoo, upang magpasya kaming sumang-ayon o hindi sumang-ayon. Hindi namin kailangang gumamit ng rebelyon o takot na pagsumite.

Kaya paano tayo makakarating doon? Ano ang daan patungo sa kalinawan at kakayahang gumawa ng mabuting pagpapasya? Dapat tayong maging handa na mag-imbestiga, maghanap, magtanong, galugarin at maging bukas. Ang pagsunod sa gayong kurso ay nangangailangan ng pasensya upang ayusin ang mga isyu sa ating buhay. Walang mabilis, handang sagot.

Ang umaasa, parang bata na tao ay kinamumuhian ang pagiging mapagpasensya at hindi nais na magtrabaho upang malaman ang higit pa, sapagkat nangangahulugan iyon ng trabaho. Ang nakasalalay, parang bata na tao ay nais ng madaling mga sagot at mabilis na tumalon. Kapag natatakot kaming magkamali, hindi namin kinukuwestiyon ang aming mabilis na konklusyon. Sa halip, mahigpit naming pinipilit na tama kami at hinaharang nito ang pintuan ng katotohanan at kalinawan. Ang resulta? Ang pagkalito ng loob, na nagpapalaki ng mga nakakalito na karanasan. Kung hindi namin makakonekta ang mga tuldok at makita kung paano namin nilikha ang mga negatibong, nakalilito na karanasan, kung gayon ang buhay ay lilitaw na hindi patas at napakahirap. Kaya't hinihiling namin ang isang perpektong awtoridad na bigyan ng tama ang mga bagay.

Ngunit mas malakas na inaangkin natin na nais nating maging malaya, mas pinaghihinalaan ang ating tunay na hangarin. Mas nararamdaman namin ang pangangailangan na patunayan na kami ay isang malayang ahente at hindi maiimpluwensyahan, mas malamang na tumatakbo tayo palayo sa tunay na awtonomiya. Ang totoo, hindi namin handang tanggapin ang buong responsibilidad para sa aming mga desisyon, karanasan, o buhay.

Mas malaki ang aming paghihimagsik laban sa mga may awtoridad na sinasabi nating tinatanggihan sa amin ang aming mga karapatan, mas lihim naming kinamumuhian ang mga ito sa hindi pagsunod sa aming mga imposibleng kahilingan. At ano ang mga kahilingan na iyon? Na hindi tayo kailangang magkamali at magbayad ng anumang presyo para sa kanila; na hindi natin haharapin ang mga kahihinatnan ng aming mga pagkakamali, hindi matalino na desisyon, negativities o pagbaluktot. Nais naming mabigyan kami ng isang hindi nagkakamali na susi na nagbibigay sa amin ng ganitong uri ng mahika, at pinapayagan kaming manatiling malaya magpakailanman.

Ano ang ating ideya ng kalayaan? Upang magawa ang anumang nais natin, maging kanais-nais man o hindi para sa iba o para sa aming Tunay na Sarili. Hindi namin nais ang pagkabigo o disiplina. Kapag hindi namin maabot ang mga layuning ito, sinisisi namin ang mga numero ng awtoridad at pagkatapos ay hinanakit ito. Pagkatapos ay inaakusahan namin silang gumawa ng kabaligtaran sa inaasahan naming gawin nila. Upang maging mas tiyak, sinisisi namin sila para sa pagharang sa aming kalayaan sa pamamagitan ng pagtakda ng mga limitasyon. Tumatanggi kaming makita na ito ang mga batas sa buhay — ito ang mga limitasyon ng reyalidad. Pagkatapos ay sinasadya namin, kahit na walang kamalayan, lumikha ng pagkalito sa pamamagitan ng pagbaluktot ng mga limitasyon na parang ang pagkakaroon ng mga hangganan ay nangangahulugang tayo ay alipin.

Dapat nating simulang makita kung paano at kung hanggang saan tayo nagpapakita sa ganitong buhay. Kung gayon kailangan nating tanungin ang ating sarili ng ilang mga seryosong nagtatanong na mga katanungan. Handa ba akong ipalagay ang responsibilidad sa sarili, sa lahat ng ito ay kinakailangan? Maaari ko bang tanggapin na hindi pa rin ako perpekto, at magkakamali ako? Kapag ginawa ko, handa ba akong bayaran ang presyo para sa kanila? Kung mas handa tayong magbayad ng presyo, mas mababa ang presyo. Sa katunayan, ang presyo ay magiging isang stepping bato, isang kinakailangang aralin, isang threshold.

Maaari tayong makakuha ng lakas na maglakad sa landas na ito mula lamang sa ating pagpayag na sumuko sa kalooban ng Diyos. Pagkatapos ay tunay na makakatiis tayo sa kalagitnaan ng buhay habang ito ay lumalahad sa paligid natin, hindi tinatanggihan ito, hindi tumatakas mula rito, at hindi kailanman ginagamit ang kabanalan bilang isang paraan upang makatakas mula rito.

Kapag ang ating pagsuko sa Diyos ay tunay, lahat ng dalawahang pagkalito ay matutunaw at makakaakyat tayo sa ganap na awtonomiya. Sa pamamagitan ng pagsunod sa aming landas, malilinaw namin ang anumang pagkalito tungkol sa pagiging isang indibidwal kumpara sa pagiging isang miyembro ng isang pamayanan. Hindi kami malilito tungkol sa pagsuko sa sarili kumpara sa totoong kalayaan. Pinapayagan tayo ng tunay na pagkamakasarili na maging isang panlipunang nilalang na payapa sa ating paligid. Malalaman namin kung paano maging malapit na makakonekta sa iba at palaging magbigay ng kontribusyon sa kanila.

Kapag tayo ay naging isang tunay na autonomous na tao, maaari tayong maging isang malakas na pinuno at maging isang tagasunod na handa, sapagkat ang ating paningin ay magiging malinaw at ang aming pagkatao ay nakasentro sa banal na katotohanan.

Ang bagay na pinaka pumipigil sa amin na maglakad sa mga gateway na ito ay nais naming maiwasan ang buong responsibilidad sa sarili. Hindi namin nais na managot. Ang ating kalayaan ay direktang nakasalalay dito. Ang aming kakayahang bitawan sa lakas, hindi kahinaan, nakasalalay dito.

Siyempre ang awtonomiya, tulad ng maraming mga bagay, ay isang katanungan ng degree. Ang ilang mga tao ay makakayang tumayo sa kanilang sariling mga paa pagdating sa pagkakakitaan. Maaari din nating gawin ito sa paraang karaniwang tinatamasa natin. Sa lugar na ito ng ating buhay, maaari nating tanggapin na magkakaroon ng mga hamon na kakaharapin, maaaring may pagkabagot o alitan. Sa mga panahong mahirap, handa kaming ibigay ang aming makakaya. At ito ang tiyak kung bakit nagagawa naming masiyahan sa aming trabaho at maging matagumpay.

Ngunit maaaring may iba pang mga lugar, marahil ay hindi gaanong kapansin-pansin, kung saan umaasa pa rin tayo sa iba at hindi magiging sarili nating sarili. Ang aming gawain ay upang galugarin ang mga lugar na ito. Ang ilang mga palatandaan na palatandaan ay kung maaari nating makilala ang pagitan ng mga mapagkakatiwalaan natin at ng mga hindi natin kakayanin, at kung ano ang nararamdaman natin tungkol sa mga figure ng awtoridad sa ating buhay. Saka saan pupunta ang ating matinding damdamin? Ganap na posible na hangarin namin ang aming positibong damdamin sa mga hindi dapat pagkatiwalaan, habang tinitingnan ng hinala ang mga tao na naghihikayat sa aming awtonomiya at na karapat-dapat sa ating pagtitiwala.

Kung hindi natin mapagtiwalaan ang ating sarili, hindi natin kailanman maaayos kung sino ang mapagkakatiwalaan. At bakit hindi natin mapagtiwala ang ating sarili? Dahil hindi namin alam kung aling mga bahagi ng ating sarili ang nararapat na pagkatiwalaan. Kadalasan, pinipilit namin ang bahaging pambata — ang pinakamaliit, mapanirang bahagi — ay ang bahagi ng ating sarili na pinaka malaya. Nais naming maniwala na ang paggawa ng kung ano ang pinaka-kasiya-siya sa sandaling ito at palaging sumusunod sa linya ng hindi bababa sa pagtutol ay nagkakaroon ng awtonomya. Maaaring ganoon sa okasyon, ngunit tiyak na hindi palaging ganoon.

Mapagkakatiwalaan lamang natin ang ating sarili kung natutunan nating makinig para sa tinig ng totoong awtoridad sa loob. Iyon ang may kakayahang sabihin na hindi sa instant na kasiyahan dahil sa pangmatagalan na daig tayo. Upang mabuhay ng isang malusog, buong, nagbibigay-kasiyahan na buhay, dapat tayong humakbang sa tunay na kapanahunan. Ito ang lumilikha ng batayan para sa ispiritwal na pagsasakatuparan ng sarili. Nang walang kapanahunan, ang ating kabanalan ay maaga o huli ay magpapaliko sa isang pagbaluktot, gaano man kabuti ang ating mga hangarin na nagsisimula.

Sa kabilang banda, hindi posible na maabot ang buong kalayaan at kalusugan sa pamamagitan ng sikolohikal na paraan lamang. Upang maabot ang aming mga layunin, kakailanganin naming malaman na maraming iba't ibang mga tinig sa loob upang pakinggan. Kakailanganin nating malaman kung aling mga tinig ang dapat pagkatiwalaan at alin ang tatanggihan. Kakailanganin naming tuklasin ang lahat doon upang alisan ng takip sa loob, o ang aming mga layunin ay mananatiling mailap at lahat ng ito ay isang magandang teorya.

Sa simula, ang tinig ng Mas Mataas na Sarili ang magiging pinakamahirap pakinggan. Gayunpaman ito ang tinig na dapat nating pakinggan nang higit pa sa lahat ng malakas na pagsigaw ng iba pang tinig — ang isa na hindi nais na tiisin ang anumang pagkabigo.

Ang tanging paraan lamang upang ang isang pamayanan ay maging autonomous, ligtas at malikhain bilang isang pangkat na nilalang ay para sa mga kasapi ng pamayanan upang makakuha ng awtonomiya. Sa bagong panahon na pagpasok natin ngayon, lahat ay may gawi na lumipat sa direksyong ito. Sa anumang antas na bubuo ng mga indibidwal — na umaabot sa emosyonal, mental at espiritwal na kapanahunan — ang buong lipunan ay maaaring mabago.

Kapag ang pangkalahatang pag-uugali ng isang lipunan ay umabot sa estado na ito, kung gayon kahit na ang mga nagmula sa pinakamababang larangan - na may kamangmangan sa espiritu o isang mapanirang hangarin - ay hindi magagawang manira sa Lupa. Ang kanilang negatibong impluwensya ay matutunaw tulad ng niyebe sa araw. Hindi ito ang kaso ngayon. Napakaraming tao ang naghahangad sa mga pinuno na papayagan ang lahat at hindi ipagbawal ang anuman, at na nangangako tungkol sa pag-aalis ng mga paghihirap sa pamumuhay.

Kapag ang mga tao ay nagtungo sa tunay na awtonomiya ay magkakaroon sila ng malalim, makatotohanang, matinding pakikipag-ugnay sa kamalayan ni Kristo sa isang pinalawig na paraan. Kung mananatili tayong hindi pa hamtong, ang kalsada ay mai-block, ang mga tinig na nakalilito, at ang karanasan na hindi maa-access. Kung gayon ang ideya ng pagsuko sa Diyos ay tila nakalilito. Para sa pagnanais na sumuko sa maling awtoridad - ang isang taong pinapayagan ang lahat, walang itinatakda na mga limitasyon tungkol sa pagsunod sa linya ng pinakamaliit na pagtutol, hindi nagpapataw ng mga pagkabigo, at nag-aalok ng ganitong uri ng utopia - ay lumilikha ng isang takot sa amin. Para sa ating panloob na pagkatao alam natin ang mga panganib ng naturang pagsuko.

Tulad ng sinasabi sa Bibliya, ang mahihina ay susuko sa mga bulaang propeta. Kapag nasa isang hindi natapos na estado tayo sa ating kaunlaran — bahagyang nagsusumikap lamang para sa awtonomiya — matatakot tayo sa lahat ng mga uri ng pagsuko. Ang talagang kinakatakutan at hindi natin pinagkakatiwalaan ay ang ating sariling pagnanasa para sa isang huwad na propeta na mangangako ng hindi nila dapat pangako.

Ang mga pangakong ito ay maaaring hindi masabi sa napakaraming mga salita, ngunit ang mga ito ay ipinahiwatig sa mga mensahe na nais iparating. Ang mga mensaheng ito ay kumonekta sa kamalayan ng mga pinaka-mahina dahil sa kung gaano nila nais na responsibilidad para sa kanilang sariling buhay.

Ang pinag-uusapan ng lahat na ito ay kahit gaano pa man tayo kagustuhang sumuko sa kalooban ng Diyos — na hinahangad ang patnubay ng Diyos sa anumang anyo na maaring ibigay sa atin — ang ating paglaban sa pagsuko ay hindi magagapi kung hindi natin kayang tanggapin ang responsibilidad para sa lahat ng aspeto ng ating pagkatao.

Mula sa pananaw ng ebolusyon, ang espiritu ay maaaring tumagos sa bagay sa anumang antas na sinusunod ang mga batas na espiritwal at matatagpuan ang katotohanan. Ang antas ng pananagutan sa sarili ng isang tao ang susi. Mas maraming espiritu ang maaaring ipanganak sa laman — mas maraming buhay ang maaaring tumagos sa bagay - kapag lumakas ang ating espiritwal na sarili.

Tulad ng higit pa sa ating totoong pagkatao ay ipinanganak sa ating katawan, ang mga talento ay maaaring dumating sa harapan na hindi natin alam dati. Biglang lumitaw ang isang bagong karunungan, maaaring magbukas ng isang bagong pag-unawa, isang bagong kapasidad na makaramdam at magmahal ay maaaring lumitaw. Ang lahat ng mga bagay na ito ay nagmula sa aming Totoong Sarili na nakatira sa panloob na espasyo. Iyon ang totoong mundo.

Habang binibigyan natin ng puwang ang mga aspektong ito na maitulak sa buhay ng bagay, matutupad natin ang ating bahagi sa pamamaraan ng ebolusyon. Ang mga banal na ugali na ito ay hindi maaaring lumago sa atin mula sa labas. Hindi sila maaaring maidagdag sa amin. Maaari lamang silang mamulaklak sa ating panlabas na mundo kapag gumawa tayo ng puwang para sa ating panloob na pagkatao, na kung saan ay hindi pa ganap na nagpapakita.

Ito ang nangyayari bilang isang resulta ng aming proseso ng paglaki, kapag nagsasagawa kami ng pagsusumikap na dapat nating gawin sa landas na ito. Matapos naming makagawa ng ilang daanan sa aming pag-unlad, ang aming pag-unlad ay matutulungan kasama ng aming pagtuon sa kawalan ng laman. Dapat nating tuklasin na ang kawalan ay isang ilusyon. Ang katotohanan na matutuklasan natin ay isang kaganapan — isang mayamang mundo na puno ng kaluwalhatian. Kung i-tap namin ito, maaari naming matanggap ang lahat ng kailangan namin mula sa panloob na mapagkukunan at isalin ito sa aming panlabas na karanasan.

Mamuhay ng espirituwal na buhay

Sa buong panahon, si Kristo ay dumating ng maraming beses, sa maraming iba't ibang mga anyo, bilang iba't ibang mga naliwanagan. Ngunit hindi pa siya darating ng ganap at buong — malaya — tulad ni Hesus. Kaya narito din ito ay isang katanungan ng antas kung aling espiritu ang dumadaloy sa bagay. Ang maximum na espiritu, ng buhay at ng kamalayan ay maaari lamang mahayag sa bagay na walang hadlang.

Sa kalaunan ay maaabot natin ang punto ng ating ebolusyon sa larangan na ito - sa mundong ito na tinatawag nating Earth - kung kailan ang bagay ay magbubunga ng espiritu nang ganap na ang bagay na iyon ay ganap na ispiritwalisado. Ang bagay ay hindi na magiging sagabal sa espiritu. Ganap na mapunan natin ang walang bisa ng buhay.

Walang aspeto ng ating pagkatao na hindi gaanong mahalaga sa mga tuntunin ng ebolusyon at paglikha. Walang bagay na tulad ng isang "simpleng sikolohikal na aspeto." Ang bawat pag-iisip, bawat pakiramdam, bawat pag-uugali, bawat reaksyon, ay sumasalamin kung gaano tayo makalahok sa kadakilaan ng buhay. Kapag alam natin ito, mas madali nating mabibigyan ang ating sarili sa ganap na paggawa ng gawaing ito. Malalaman natin kung paano pag-isahin ang bawat dualitas, kaya't ang ating espiritwal na buhay at ang ating makamundong buhay ay naging isa.

"Gumawa ng puwang para sa walang harang na buhay, para sa walang kalat na espiritu! Hayaan itong punan ang bawat bahagi ng iyong pagkatao upang sa wakas ay malalaman mo kung sino ka talaga. Lahat kayo ay pinagpala, aking mga pinakamamahal. ”

–Ang Patnubay sa Pathwork

Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman
Basahin Binulag ng Takot

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 256: Panloob na Puwang, Nakatuon na Pagkabukod