15 Sanhi at Epekto sa Iba't ibang Mga Antas ng Kamalayan

Hindi madaling pag-usapan ang sanhi at epekto sa antas ng tatlong dimensional na ito. Ngunit subukan natin. Maaari nating simulan sa pamamagitan ng pagsasabi na sa pinakamababang antas ng pag-unlad — sa sukat ng kamalayan - walang dahilan at bunga. O kahit papaano ay walang lilitaw. Habang tinataas namin ang aming antas ng kamalayan, nakakakita kami ng mga bagong pananaw. Mula sa aming bagong pananaw, nakikita namin kung paano nakakonekta ang mga epekto sa mga sanhi na dati ay hindi natin alam na mayroon. Kapag sumiksik tayo sa burol at umabot sa punto kung saan ang kamalayan ay ganap na naipasok ng Diyos, ang sanhi at bunga ay hindi na magkakaroon.

Narito nakikita natin na, sa sandaling muli, ang pinakamababang anyo ng kamalayan ay may isang bagay na pareho sa mga pinakamataas na form. Ngunit mayroong isang napakalaking pagkakaiba sa kanilang hawak, sa mga tuntunin ng pag-uugali at pinagbabatayan ng damdamin at saloobin. Madali nating maiintindihan na nakikita ng primitive na kamalayan ang mundo bilang isang hindi magkakaugnay na serye ng mga kaganapan na walang kaugnayan sa sanhi at bunga. Maaaring mas mahirap para sa atin na maunawaan kung paano sa pinakamataas na larangan na wala ito. At ang reyalidad na ito ay halos imposibleng iparating gamit ang mga salita ng tao.

Dito sa Lupa, ang bawat kilos ay may bunga. Iyon ay hindi gaanong mahirap upang mapagtanto. Ito ay hindi gaanong madaling makita na ang parehong relasyon ay umiiral sa pagitan ng aming mga saloobin o ang aming banayad na panloob na pananaw at ang pangkalahatang mga kalagayan ng aming buhay. Ngunit kung mas lumago tayo, mas malalaman natin ang sanhi at epekto sa mga hindi gaanong halatang antas ng kamalayan na ito. Sa landas na ito sa espiritu, ang mga nasabing pananaw ay unti-unting nagiging mas talamak, at sa katunayan ito ay masidhing binibigyang diin.

Kung gumawa tayo ng isang lantad na kilos — sabihin nating pumatay tayo ng ibang tao — magiging malinaw ang mga kahihinatnan. Ngunit pinapatay din namin ang ibang tao kapag pinahiya natin sila. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng aming kaduda-dudang mga paratang, pagkabulag, katigasan ng ulo o masamang hangarin; kapag tumanggi kaming bigyan ang ibang tao ng benepisyo ng pagdududa; kapag hindi namin sinubukan na gumamit ng matapat na komunikasyon o pagiging bukas upang lumikha ng ibang katotohanan. Ang nasabing lihim na "pagpatay" ay may mga kahihinatnan na kasing tindi ng pisikal na pagpatay.

Sa una, ang mga epekto ng ganitong uri ng pagkilos ay maaaring maging mahirap para sa atin na makilala. Ngunit sa pagtaas ng aming kamalayan, magsisimula kaming makita na mayroong isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng sanhi at bunga. Ito ay umiiral kahit na ang dahilan ay hindi isang lantarang kilos ngunit isang nakatagong kaisipang dati ay hindi natin pinapansin.

Sa aming kasalukuyang estado ng kamalayan, na naninirahan sa tatlong-dimensional na mundo, madalas na nahahanap natin ang ating sarili na, sa maraming mga paraan, sa kalahati. Ang ating mundo ay hindi lahat masama, ngunit hindi rin lahat ito ay mabuti. Ang aming mga personalidad din ay hindi lahat masama, ngunit hindi rin lahat ay mabuti. Hindi tayo nabubuhay sa langit, ngunit hindi rin kami nabubuhay sa impiyerno. Ang aming buhay ay kumakatawan sa parehong matinding.

Marami sa atin ang hindi naniniwala na may iba pang mga mundo - iba pang mga mundo - at sa gayon ay nagdududa rin tayo na may iba pang mga estado ng kamalayan. Ngunit sa kabutihan ng katotohanang tayo ay nasa kalahati na, ito ay isang malinaw na pahiwatig na ang ating globo ay maaaring hindi lamang ang katotohanan na mayroon. Kung mayroong ilang kabutihan sa atin at sa ating mundo, kung gayon dapat magkaroon ng higit na antas ng kabutihan. Kaya't may katuturan lamang na ang isang eroplano ay umiiral na ang lahat ng kabutihan. Ang pareho, syempre, nalalapat sa masama. Kung mayroong isang maliit na masama sa atin at sa ating mundo, ang mga larangan ng kamalayan ay dapat na mayroon kung saan mayroong mas masama, at sa paglaon, kung saan ang lahat ay masama.

Nasa kalahati din kami tungkol sa sanhi at bunga, o higit pang tama, sa aming pang-unawa sa sanhi at bunga. Ano ang mga pagbabago habang umuunlad tayo ay hindi ang object ng aming pang-unawa. Ang nagbabago habang lumalaki ang ating paningin.

Ang isang kilos ay hindi maaaring baligtarin. Anuman ang mga pansamantalang kahihinatnan, hindi ito maibabalik. Sa paglaon, maaari nating mabago ang kilos, marahil sa pamamagitan ng pagtingin na ito ay isang pagkakamali at sinusubukang iwasto ito. Maaari naming makita ang panloob na agos na humantong sa amin upang gawin ang kilos. At maaari nating gamitin ito bilang materyal upang itaas ang aming kamalayan at mapalawak ang aming pang-unawa at paningin. Ang pagtatrabaho sa ganitong paraan, maaari naming mai-neutralize ang mga epekto ng isang negatibong kilos. Ngunit sa sandaling ito ay nangyayari, ang kilos ay hindi maibabalik at ang mga kahihinatnan ay hindi maaaring pawalang bisa.

Kung may mga kahihinatnan sa sandaling iyon na resulta sa kilos, maaari naming matanggal ang mga ito sa oras, makalipas ang ilang oras. Kaya't maaari nating unti-unting masisimulang makita ang ugnayan — ang koneksyon — sa pagitan ng sanhi at bunga at oras.

Ang aming estado ng pag-unlad ay lumilikha ng isang katotohanan na tumutugma dito. Ang aming kasalukuyang katotohanan ay naglalaman ng tatlong sukat: oras, paggalaw at puwang. Ang nararanasan din natin ay isang tiyak na antas ng sanhi at bunga. Kung hindi namin makita kung paano ang aming mga kilos ay humahantong sa mga tiyak na kahihinatnan, hindi namin magagamit ang mga ito bilang mga kailangang-kailangan na tool na maaaring maging para sa pagtulong sa amin na paunlarin ang aming kaluluwa.

Halimbawa, kung hindi kami naniniwala na ang isang negatibong pag-iisip ay humahantong sa partikular, nasasalat na mga resulta, bakit tayo uudyok na iwasto ang ating kaisipan? Ngunit kung, sa paglipas ng panahon, nakikita natin na may epekto, maaari nating iwasto ang pag-iisip nang sa gayon, mayamaya maaari nating matanggal ang mga epekto. Hindi ito naiiba sa aming positibo, totoo, nakakatibay na mga saloobin, kilos at ugali. Lahat sila ay may kaukulang epekto na kanais-nais.

Kung mananatili tayong walang kamalayan sa ugnayan sa pagitan ng sanhi at bunga sa lahat ng mga lugar sa ating buhay, sa paniniwalang ang mga epekto ay malabo at nagkataon lamang, hindi kami gagana upang mapabuti ang mga sanhi na nilikha namin. Hindi natin malalaman na ang kataas-taasang kapangyarihan sa sansinukob ay kabutihan at pag-ibig. At samakatuwid ang katotohanan nito ay hindi magagawang suportahan at palakasin kami.

Ngayon sabihin nating pinipilit tayo ng ating mga panloob na pwersa na pabigla na gumawa ng isang bagay na mapanirang. Maaari itong maging sanhi ng isang instant na sakit at pagsisisi. Inaasahan namin na makarating sa isang estado ng pagiging kung saan maaari nating ma-undo ang batas na ito. Nais naming mabuhay na parang hindi ito nangyari. Gayunpaman alam natin na sa mundong ito na ating ginagalawan, imposible iyon.

Paano ito magiging, kung gayon, na walang dahilan at epekto sa mas mataas na mga larangan? Marahil maaari nating maunawaan, malalim sa ating sarili, ang posibilidad na "sa ilalim" ng kasalukuyang antas ng sanhi at bunga, mayroon nang ibang antas. Doon, kami ay ganap na hindi nagalaw ng parehong dahilan na inilagay namin sa paggalaw at ang epekto na aming dinala. Ano ang bahaging ito na hindi naapektuhan? Ito ang aming Mas Mataas na Sarili, ang banal na bahagi ng ating mga sarili na hindi lumahok sa anuman sa aming mga negatibong saloobin. Hindi rin ito bahagi ng aming mapanirang pagkilos at pag-uugali.

Ngunit ang mga layer ng ating pagkatao na naka-maced pa rin sa maling pananaw - at kung gayon ay nagtataglay ng hindi totoo, hindi mapagmahal na pag-uugali at gumawa ng mapanirang mga kilos - ay dapat na gumana ang kanilang mga sarili sa labas ng quagmire na ito. At maaari lamang itong mangyari in oras. Kaya't ang oras at sanhi at bunga ay magkakaibang pagpapakita ng parehong katotohanan, at magkakaugnay nang intrinsik. Hindi mahihila ang dalawa.

Paggawa ng Koneksyon

Marahil ay sinisimulan nating makita na ang three-dimensional na mundo na ito - kasama ang sanhi at bunga nito, kasama ang dualitas nito, kasama ang limitasyon ng oras, espasyo at paggalaw - ay direktang naiugnay sa mga pagbaluktot, mga impurities at limitasyon ng aming pang-unawa at aming paningin . Ang aming pang-tatlong dimensional na pang-unawa ay, sa kanyang sarili, isang hindi totoong pagtingin sa mundo. Maaari nating idagdag sa hindi totoo na equation na ito ang limitasyon ng oras, espasyo at paggalaw, kasama ang pakikibaka na may dualitas, kasama ang batas ng sanhi at bunga.

Ngunit kapag idinagdag namin ang lahat ng ito nang magkasama sa tamang paraan, mayroon tayong mga tool na kailangan ng ating kaluluwa upang lampasan ang buong larangan ng kamalayan. Ngayon sinisimulan naming makita na ang ating pagdama ay ang sanhi ng ilang mga pagkilos, na hindi maiwasang humantong sa ilang mga epekto. Ngunit ang mga epektong ito ay maaaring maging mismong gamot na kailangan namin upang mapagtagumpayan ang aming mga pangit na pananaw ... na lumilikha ng mga sanhi ... .na siya namang lumikha ng mga epekto.

Mayroong mga estado ng kamalayan-ang pinakamataas na estado - kung saan ang pinakamataas, pinakamaganda, pinakamaganda at pinaka malikhaing mga kadahilanan ay itinakda sa paggalaw. Dito, sa maliwanag na estado ng kamalayan, ang sanhi at bunga ay kaagad — halos magkasabay — na nalalaman. Sa ganoong larangan, walang agwat ng oras sa pagitan ng sanhi at bunga. Kaya ang dahilan is Ang epekto. Ang naisip is ang akto.

Kahit na ang pinaka-lihim, banayad na pag-uugali ay lumilikha ng mga instant na kahihinatnan. Walang puwang sa pagitan ng isang epekto at sanhi nito. Bilang lahat ay naging isa, sa antas ng pagiging ito, tunay na nagiging sanhi ang epekto at epekto.

Ito ang dahilan kung bakit, sa ilang mga sandali ng biyaya, maaari nating maramdaman ang kaharian na malalim sa loob kung saan anuman ang mangyari, mananatili tayong hindi nagalaw. Hindi mahalaga kung ano, kami ay walang pagbabago na dalisay. Hindi mahalaga kung ano, banal tayo. Mahusay tayo sa aming kakanyahan. Para sa aming kakanyahan is ang kakanyahan ng lahat. Diyos ito

Sa kabilang banda, mayroong umiiral na isang primitive na estado ng kamalayan kung saan kahit na ang pinaka-halata na kilos ay lilitaw na ihiwalay, na walang kahihinatnan o koneksyon, na walang dahilan at walang epekto. Kapag ang isang primitive na tao ay pumatay sa isang tao, maaari silang tunay na maniwala na ang kanilang kilos ay walang karagdagang mga kahihinatnan, alinman para sa biktima o para sa kanilang sarili. Kaya't hindi mangyayari sa taong ito na maghanap para sa sanhi sa loob. Hindi nila susubukan na malaman kung ano ang lumikha ng kanilang pagnanais na gawin ang kilos. Tulad ng naturan, ang kilos ay hindi kailanman nagiging gamot na maaaring, sa paglaon, ay gumaling ang sakit ng kasamaan.

Kabuuang Pagsuko sa Diyos

Ang pagsuko sa Diyos ay isang likas na paggalaw ng ating kaluluwa. Ito ang ating panghuliang kapalaran. Kung hindi natin ito ginagawa, hindi natin magagawa ang ating gawain at hindi natin kayang tuparin ang ating sarili. Ang tanong ay: Kailangan ba talaga nating sumuko sa Diyos? Lahat tayo ay nakikipaglaban sa gitnang tanong na ito. At ang aming paglaban sa pagsunod sa tawag na ito ng aming kaluluwa ay ang mismong bagay na sanhi ng lahat ng aming kakulangan sa ginhawa: aming sakit, ating pagdurusa, aming pagkabalisa, at aming hindi kasiyahan.

Kaya paano kumokonekta ang paksang ito sa sanhi at bunga? Ito ay katulad nito: Ang pagsuko sa Diyos, o ang ating kagustuhang sumuko, ay nakakaapekto sa bawat naiisip na bahagi ng ating buhay, panloob at panlabas. Magdagdag tayo ng ilang higit pang ilaw sa kung paano ito magiging gayon.

Ano ang ilan sa mga natural na epekto ng ganap na pagsuko sa Diyos? Dahil dito is ang ating likas na paggalaw ng kaluluwa, kung gayon upang sumuko sa Diyos ay upang matupad ang ating sariling kapalaran. Ang paggawa nito ay magdudulot ng balanse sa ating buhay at magkakasundo sa ating buong pagkatao.

Sa ating katawang kaisipan, mapupuno tayo ng katotohanan, pagkakaroon ng makatotohanang pag-unawa, at malinaw na paningin at pang-unawa. Sa aming pag-iisip ay magiging payapa tayo. Malilinis ang mga pagkalito at magkakaroon ng mga hindi pagkakasundo na pananaw. Ang pagkadismaya pagkatapos ay mawawala. Sa ganitong uri ng kaliwanagan, magkakaroon kami ng pananaw tungkol sa maliwanag na mga salungatan. At ang mga pananaw na ito ay gagawa sa lahat ng mga piraso ng magagaling na mga puzzle sa aming buhay.

Sa antas ng aming emosyon, ang aming pagkakasundo sa kaisipan ng mga magkasalungat ay lilikha ng isang ganap na bagong paraan ng pagiging, pakiramdam at reaksyon. Halimbawa, hindi na lilitaw sa amin na ang mapagmahal ay magpapahina o magpapahiya sa atin. Sa kabaligtaran, matutuklasan namin, ang mapagmahal ay lumilikha ng dignidad at isang malusog na pagmamataas.

Kapag handa tayong sumuko sa Diyos, iniiwasan natin ang isa sa pinakamalaking pitfalls ng pagiging tao. Iniiwasan natin ang tukso na sumuko sa mas malaking mga istruktura ng kuryente na negatibo. Ngunit sa minutong lumaban tayo — na humahadlang sa ating likas na paggalaw ng kaluluwa upang sumuko sa Diyos, na ating patutunguhan — dapat tayong sumuko sa isang kapalit. Magtatapos tayo sa maling pagsuko. Mga kaibigan, napakahalagang naiintindihan natin ito.

Kung natatakot tayo sa isang may awtoridad — hindi mahalaga kung talagang inaabuso ng awtoridad na ito ang kanilang kapangyarihan o naiisip lamang natin ito - ito ay dahil sa umaasa kami sa figure ng awtoridad na ito sa mga paraang parehong nasasalat at hindi mahahadlangan. Dahil sa aming pagtitiwala at takot, tumugon kami sa pamamagitan ng alinman sa pagsusumite at pagbebenta at pagkatapos ay pagkapoot sa ating sarili para dito, o sa pamamagitan ng rebelyong bulag laban sa awtoridad sa isang pagsisikap na maiwasan ang mapoot sa ating sarili. Sinusubukan naming mapanatili ang aming dignidad.

Ngunit sa sitwasyong ito, hindi ito tunay na dignidad. Ito ay walang iba kundi isang bulag na reaksyon batay sa emosyonal na pinabalik at pinukaw ang magulong damdamin na halos hindi natin namamalayan. Sa anumang kaso, hindi kami malinaw tungkol sa kung ano ang nangyayari. At dahil kulang kami ng totoong pananaw, hindi namin masasabi kung talagang mapang-abuso ang awtoridad o kung kumikilos lamang kami tulad ng isang bata.

Kung tunay tayong sumusuko sa Diyos sa lahat ng mga larangan ng ating buhay, madali nating makikita ang isang hindi karapat-dapat na awtoridad para sa kung ano ito: isang taong nais na sakupin tayo, abusuhin tayo, pagsamantalahan tayo at yurakan ang ating dignidad. Hindi mahalaga kung ang taong ito ang aming boss o isang asawa na umaasa kami sa pananalapi at kung kaninong pagmamahal ang kailangan at hinahangad natin. Kung ang ating pagsuko sa Diyos ang ating pangunahing posisyon — ang ating pangunahing diin at ang ating pangunahing pag-uugali — magtitiwala tayo sa Diyos at malalaman natin na ang pagtitiwala sa Diyos ay ganap na makatwiran.

Mula dito, mahahanap natin ang lakas ng loob na ipagsapalaran na mawala ang isa na sa palagay natin kailangan natin. Kapag itinakda natin ang Diyos higit sa lahat, mayroon tayong malinaw na paningin upang makita kung ang isang awtoridad ng tao ay mapang-abuso. At pagkatapos ay maaari tayong pumili upang bayaran ang presyong kinakailangan upang makuha ang ating kalayaan. Maaaring kailanganin nating isuko ang anupaman sa awtoridad na ito na ibinibigay para sa atin. Ngunit magagawa natin ito kung mas mahalaga ang ating dignidad. Ang aming awtonomiya ay maaari lamang lumaki mula sa mayamang lupa ng kabuuang panloob na pagsuko sa Diyos.

Ang pagbibigay ng ating sarili sa Diyos ay magkakaroon ng karagdagang kahihinatnan. Kakailanganin nating gumawa ng pagbabago. Para sa kakailanganin nating baguhin ang ating sitwasyon kung nais nating matugunan ang ating totoong mga pangangailangan nang hindi inaalipin ang ating sarili tulad ng ginagawa natin. Maaaring mangahulugan ito ng pagkuha ng isang bagong posisyon, isang bagong boss, o isang bagong kasosyo. Ngunit ang mga bagong awtoridad na inaakit namin sa buhay ay magiging, tulad namin, mga autonomous na tao na sumusunod sa kanilang panawagan na itakda ang Diyos na higit sa lahat.

Hindi nila kakailanganing abusuhin ang kanilang kapangyarihan. Sapagkat hindi sila gumagamit ng isang kapangyarihan na itinayo sa likod ng mga nangangailangan. Posible rin na mahahanap natin ngayon na ang parehong mga tao — ang ating boss o ang ating asawa — ay magkakaiba ang reaksyon sa amin ng aming bago at pinahusay na pag-uugali. Ang pagbabago sa amin ay maaaring magbunga ng pagbabago sa kanila. Dahil sila rin ay maaaring magkaroon ng hidwaan sa pagitan ng kanilang Mas Mataas na Sarili at Mababang Sarili. Sa paglutas ng kanilang panloob na hidwaan, maaari silang makatuklas ng isang bagong paggalang sa aming karangalan at palayain tayo, na pinapayagan ang relasyon na maging isang pagbibigay at pagtanggap.

Kung sakaling ito ay ang ating sariling pananaw na napangit — sa pag-aakalang ang anuman at lahat ng awtoridad ay nasa labas upang mapahiya at abusuhin tayo - kung gayon ang aming kabuuang pagsuko sa Diyos ay makikita ang ating maling paniniwala. Pagkatapos ay makakapag-ayos kami ng aming pang-unawa upang tumugma sa katotohanan. Ito ang paraan upang matanggal ang anumang pagpilit na mayroon kami upang maghimagsik laban sa tamang awtoridad, na kung saan ay ang uri na hinihiling lamang sa amin na magbigay ng aming makatarungang pagbabahagi sa isang kapwa pakikipagsapalaran.

Ang pagtatago sa likod ng ating paghihimagsik sa awtoridad ay madalas na ating sariling pagnanais na magkaroon ng kapangyarihan sa iba. Lihim, nais naming maging ang mga nakakaabuso sa kapangyarihan. Maaaring hindi natin naisip ito ng ganito. Ngunit ito ang nangyayari kapag hinayaan natin ang sarili nating patakbuhin ang palabas. Kadalasan, naka-embed sa aming baluktot na pag-ibig sa sarili ay ang mga pakiramdam ng kawalan ng lakas at kahihiyan tuwing ang ating pag-ibig sa sarili ay hindi natutupad. Inaakay tayo nito na maniwala na mayroon tayong dalawang pagpipilian: maging ang pinakamalaking kapangyarihan sa buong mundo — Diyos - o mapuksa.

Sa pagsisikap na maiwasan ang ganap na pagkalipol, maaari tayong yumuko upang mapalitan ang mga kapangyarihan, sa halip na yumuko sa kalooban ng Diyos. Ito ang dahilan kung bakit maaari nating piliing magpasakop sa ibang tao na tila mas malakas sa atin. Ang taong iyon ay maaaring isang boss, isang kapareha, o isang diktador. Inaasahan namin na sa pamamagitan ng paglilingkod sa kanila, makakakuha kami ng isang nakahihigit na posisyon sa aming sarili.

O baka naman gawing kapangyarihan ang hinahanap natin. Ang mga ito ay naging mga kapalit nating Diyos. O marahil sa tingin natin ay malakas tayo kapag iniiwas natin ang ating sarili mula sa ibang mga tao. Kaya't pagkatapos ay buksan natin nang buong buo ang ating puso ngunit palaging ginagawa nating kanais-nais ang ating sarili. Direktang gumaganap ito sa mga kamay ng mga neurotic na pangangailangan at maling paniniwala ng ibang tao.

Parehong ng mga bagay na ito-pagsumite sa kapalit na awtoridad pati na rin ang paghihimagsik laban sa lahat ng awtoridad - ay mga epekto. Ang mga ito ay ang mga resulta ng isang dahilan na tayo mismo ang nagtakda ng paggalaw nang tinanggihan at hadlangan natin ang ating likas na paggalaw ng kaluluwa ng pagsuko sa Diyos. Ngunit sa sandaling makilala natin ang Diyos bilang pinakamataas na awtoridad, lahat ay nababagay sa lugar.

Kung hindi man, kung tatanggihan nating gawin ito, dapat tayong malito tungkol sa kung anong awtoridad ang talagang kailangan natin at dapat maglingkod. Hindi namin masasabi kung kailan nararapat na sundin ang kanilang pamumuno, at kung kailan dapat nating paigtingin ang ating sarili dahil ang pagtitiwala sa sarili ay tinatawag para sa.

Kapag ang ating pangunahing paninindigan ay pagsuko sa Diyos, malinaw na nakikita natin kung ano ano. Sa wastong pagtingin sa mga bagay, maaari naming sundin ang angkop na aksyon na hindi maiuugnay sa isang panloob na salungatan. Aaminin natin na mayroon tayong mga pangangailangan. Aaminin din namin na kailangan namin ng isang pinuno o awtoridad sa ilang mga bahagi ng aming buhay. Dagdag pa, aaminin namin na mayroon kaming mahalagang papel na gagampanan. At sa pagtanggap ng aming bahagi, magkakaroon kami ng isang mas mataas na pakiramdam ng aming mga sarili. Madarama natin ang tunay na dignidad.

Mula sa lugar na ito, kapag sumunod tayo sa isang pinuno, hindi mawawala ang aming kaluluwa. Sapagkat ang ating kaluluwa ay pag-aari ng Diyos, at ibinalik ito ng Diyos sa atin na mas malinis, mas malakas at may higit na pagsasarili. Kapag tumanggi tayong sumuko sa Diyos at sa kanyang kalooban, nilalabanan natin ang ating sariling kapalaran. Sa paggawa nito, lumilikha kami ng tunay na pagkakasala na tumatagos sa aming pagkatao at nagpapahina sa amin. Napakarami ng aming mga pattern na nagpaparusa sa sarili — pag-aalinlangan sa sarili, pag-aalangan, kahinaan — na direktang nagreresulta mula rito.

Hindi alintana kung gaano karaming mga paliwanag na sikolohikal ang maaari nating makita - at sa kanilang antas, maaari silang maging ganap na totoo — hindi natin kailanman mababaligtad at mabago ang hindi magagawang pattern na ito maliban kung gumaling tayo nang espiritwal. At magagawa lamang natin ito kapag naibigay natin ang lahat ng ating sarili — sa bawat larangan ng ating buhay, sa lahat ng paraan — sa dakilang tagalikha, ang Diyos.

Kapag ginawa natin ito-at syempre hindi ito isang beses na kaganapan, ngunit isa na dapat nating gawin nang paulit-ulit, araw-araw, patungkol sa lahat ng mga isyu sa ating buhay - mahahanap natin ang isang bagong lakas at pakiramdam ng sarili na hindi natin alam na mayroon tayo dati. Ito ay halos parang isang kabalintunaan. Sa kaibuturan palagi nating kinatakutan na kung ibigay natin ang ating sarili sa Diyos, mawawala sa atin ang ating sarili. Ngayon natagpuan natin na — bilang isang totoong totoo at nababalitaan na katotohanan — ang mga salita ni Jesus ay totoo: Dapat mawala tayo sa ating sarili sa Diyos upang mahanap ang ating sarili.

Positibong Pagsalakay

Sa aming bagong lakas, kusang magkakaroon kami ng karunungan na malaman kung kailan susuko nang may biyaya, at kailan gagamit ng positibong pananalakay. Mula sa aming agarang pag-alam ay dadaloy ang naaangkop na kilos. Ang masigla, positibo, agresibong paggalaw ay papalit sa pagtanggi at parang bata, mapanirang paghihimagsik. Malalaman naming intuitively malalaman kung kailan kaba sumuko sa pamamagitan ng pagbibigay, pagdadaloy at pagtanggap — kahit na hindi ito gusto ng ating sariling pag-ibig. Papalitan nito ang nakakahiyang, tumatanggi sa sarili na pagsumite batay sa takot at kawalan ng kakayahang magtiwala sa buhay.

Sa alinmang kaso, makakagawa kami ng mga bagong pagpipilian sa isang bagong bagong pamamaraan. Samantalang sa nakaraan maaaring mahina kaming nagsumite, ngayon maaari na tayong sumuko or sundan Alinmang paraan, mapapanatili natin ang ating dignidad. O marahil ay mahahanap natin na ang positibong pagsalakay ay ang kaayusan ng araw. Pagkatapos ay makatiis tayo para sa ating sarili, sa halip na bulag at mapanirang maghimagsik tulad ng maaaring mayroon tayo dati.

Sa oras na ito maaari tayong kumilos sa isang bagong diwa, wala sa iba't ibang mga motibo at may isang mas malinaw na paningin. Kaya't ang aming paninindigan ay magkakaroon ng isang ganap na magkakaibang epekto sa iba, sapagkat ang tono ng aming pagsalakay ay magbabago. Maaari ring mangyari na mapagtanto natin na ang talagang hinihiling ng sitwasyon ay hindi nakikipaglaban, ngunit ang pagbibigay. Nakita natin na ito ay patas, makatuwiran, kinakailangan, tama at mabuti para sa lahat na kasangkot. Nauunawaan namin ngayon na walang kawalan ng katarungan o pang-aabuso kung tutuusin, kaya hindi na kailangan ng pananalakay.

Gayunpaman, ang positibong pananalakay ay hindi lamang ginagamit para sa layuning mailantad ang kawalan ng katarungan at pang-aabuso. Hindi lamang ito isang aksyon na ginagawa namin bilang tugon sa isang bagay, ito rin ay isang pagkilos na nagpapasimula. Sa loob man ng ating sarili o sa labas ng mundo, ang ganitong uri ng pagkilos — positibong pananalakay — ay kinakailangan upang mapalawak, upang lumipat, upang lumikha, upang mapabuti. Kung wala ang masiglang kilusyong ito na sumisikat nang maaga, hindi namin mababago ang aming negatibong materyal.

Ang nasabing isang organikong, malusog na paggalaw ng paglukso ay hindi nauubusan o masipag. Sa halip, ito ay isang libreng paglaya na nagpapasigla sa ating buong pagkatao. Ngunit nangyayari lamang ito kapag ang aming organikong, naaangkop na pagsalakay ay umaayon sa kalooban ng Diyos. Ang positibong bagong katotohanan na pinagsusumikapan natin ay maaaring maganap kapag pinalaya natin ang ating sarili mula sa mga pagkalito na kasama ng pagtanggi natin sa ating paggalaw ng kaluluwa - ng ating panloob na tawag na ibigay ang ating sarili sa Diyos.

Kapag humakbang tayo sa bagong katotohanan, hindi na natin tatanungin kung dapat ba tayo tumayo at igiit ang ating sarili o sumuko at sundin. Hindi kami magdududa sa likas na katangian ng mga kailangan natin at umaasa. At hindi namin kukwestyunin ang mga motibo ng awtoridad. Hindi namin kakailanganin na makipagbuno sa ating talino lamang, na hindi maaaring magbigay sa amin ng pananaw na nais namin. Masisiyahan kami sa kusang-loob. Ang kaalamang kailangan natin ay mapupunta sa ating kandungan, malakas at malinaw, nang walang pag-aalinlangan.

Dadaloy tayo mula sa gitna ng ating sarili kung saan nakatira ang Diyos at naghahari, kung saan si Cristo ay hari, at kung saan ang lahat ay tama sa ating mundo: sa ating mga kilos, sa ating pananaw, sa ating kaalaman, sa ating mga reaksyon at sa ating damdamin. Ang kapayapaan at iisang punto ng pagtuon na hinahangad namin para sa mga kasinungalingan sa key na ito: kabuuang pagsuko sa Diyos. Mga kaibigan, gamitin ang susi na ito.

"Minamahal kong mga kaibigan, ang mga pagpapalang ibinalita sa inyong lahat ay partikular na nakadirekta sa oras na ito patungo sa pagtulong sa iyo na magbigay sa Kanya na Hawak sa iyo, Na naglalaman sa iyo, Na nagpapanatiling ligtas at ligtas sa iyo, Na naglalagay ng Kanyang katotohanan at Kanyang pag-ibig sa lahat ang iyong pagkatao, upang ikaw ay maging isang instrumento para sa Kanya. Gawin itong isang katotohanan. Pagpalain ka."

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman

Phoenesse: Hanapin ang Iyong Totoong Ikaw

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 245: Sanhi at Epekto sa Iba't ibang Mga Antas ng Kamalayan

magbahagi