Ikalawang Bahagi | Higit pang Pagkabata, Pagbibinata; Rice Lake (1971-1981)

Naging pivoted ang aking buhay noong ako ay otso at lumipat kami sa mas malaking lungsod ng Rice Lake, 12 milya sa hilaga. Sa panahong naninirahan kami sa Barron, natanggap ng aking ama ang kanyang master's degree sa musika mula sa University of Wisconsin – Superior. Hindi ko masasabi na mayroon akong kamalayan na nangyayari ito, ngunit ang aming paglipat sa Rice Lake ay kasangkot sa kanyang pagkuha ng posisyon sa pagtuturo sa UW-Barron County campus sa Rice Lake, isang dalawang taong paaralan na isang extension ng unibersidad ng buong estado sistema Nagtuturo siya roon hanggang sa magretiro siya.

Iiwan ng aking ina ang kanyang posisyon bilang isang kalihim na nagtatrabaho sa Barron County Court House, at kukuha ng posisyon bilang isang kalihim para sa isang ahensya ng seguro sa Rice Lake. Ang ina ng aking ina, si Dorothy, ay nagtatrabaho din sa courthouse. Bagaman nagturo siya sa isang silid na mga paaralan sa bansa mga taon bago siya nagpakasal, ang aking lola ay nagtatrabaho bilang isang kalihim pagkatapos na ibenta ng aking lolo't lola ang kanilang bukid dahil sa stroke ng aking lolo sa edad na 42, sanhi ng isang bihirang sakit sa dugo. .

Ang aking ina ay 17 nang nangyari iyon. Hanggang sa noon, mula nang malaman niyang magmaneho ng traktor sa edad na anim, naging susi siya sa pagtulong sa kanyang ama, si Alenous, sa pagsasaka. Iniwan niya ang bukid, na naging isang lugar ng napakataas na pag-igting, nang pakasalan niya ang aking ama isang taon na ang lumipas at off sila ay nagtungo sa kolehiyo.

Ang aking ama ay isang taong mas matanda kaysa sa kanya, kaya't ang pang-unibersidad sa kolehiyo noon, at si Peter ay ipinanganak 10 buwan lamang ang lumipas. Kahit na ang aking mga magulang ay nagpatuloy na manirahan sa mga dorm na nakatalaga para sa mga mag-aaral na kasal — na talagang matandang baraks ng Army — hindi siya nagpatuloy sa pag-aaral, sa kabila ng pagiging isang straight-A na estudyante sa high school at matagal nang pinangarap na makakuha ng degree. Ang kanyang dalawang nakababatang kapatid at ang aking lola ay nagpapanatili ng bukid sa abot ng kanilang makakaya sa loob ng anim na taon, at sa wakas ay kailangan na nilang isuko.

Ang sakit sa daluyan ng dugo na ito, namamana na hemorrhagic telangiectasia, ay naging sanhi ng pagbuo ng mga fistula sa baga ng aking lolo, at kasunod ng kanyang nakakapinsalang stroke na tinanggal nila ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang baga upang mailabas sila. Maglalakad siya na may pilay sa susunod na 50-ilang taon dahil sa stroke, kailangang humiga nang madalas upang mabawi ang kanyang hininga, at magdusa ng mga nosebleed sa patak ng isang sumbrero. Ang dalawa sa mga kapatid ng aking ina at kanilang mga anak ay nagpupumilit din sa ganitong uri ng pagdurugo, ngunit mabuti na lamang, hindi nakuha ng aking ina ang sakit, sa gayon ay hindi rin ako o ang aking mga kapatid.

Ang aking mga lolo't lola ay mahigpit na mga Lutheran. Sa katutubong wika, marahil tatawagin natin silang mga fundamentalist. Ang kanilang mga sarili ay isang halo-halong ugnayan ng mga Sweden at Germans, na pagkatapos lamang ng WWII ay hindi palaging isang madaling bagay kung ano ang may matitibay na paniniwala at pagtatangi sa lahat ng panig, ang tanging paghihigpit para sa aking ina tungkol sa pakikipag-date sa high school ay "hindi siya maaaring maging Italyano o Katoliko. " Sa isang maikling pagsulat na ibinigay sa akin ng aking ina tungkol sa kanyang buhay, inilarawan niya ito ng ganito:

“Lumaki ako na may ilang napakahigpit na moralidad. Hindi lamang iyon ang aming bahay, bahagi ito ng oras na iyon, kahit na sa tingin ko ang aming bahay ay maaaring maging napakahigpit. Mahirap isipin kahit ngayon, ngunit hindi ako pinayagan na lumahok sa aming klase sa gym na "pagsayaw." Dumating si Nanay sa paaralan at kinausap ang punong-guro tungkol sa kasalanan ng pagsayaw. Nasa ikapitong baitang iyon at naalala ko ang labis kong pagkapahiya at sobrang pagkalito.

Maaari kong gawin ang parisukat / katutubong pagsasayaw ngunit pagdating sa pagsayaw sa ballroom, na hindi pinayagan. Kaya, kakailanganin kong umupo sa gilid, nag-iisa, tuwing Biyernes at nagtataka kung ano ang sinasabi ng aking mga kapantay tungkol sa akin. Sa totoo lang hindi ko nakuha. Ano ang maaaring maging napaka makasalanan tungkol sa pagsayaw? Ngunit hindi mo tinanong. Nasabihan ka lang.

Inaasahan ko, nang tanungin ako na maging isang kandidato sa Rutabaga Festival Queen at kailangang tanggihan, ito ay dahil malamang na may kasangkot na pagsayaw. Ang pinakapangit nito ay, sinabi sa akin na huwag akong mangahas na sabihin na hindi ako papayag ng aking mga kababayan. Kailangan kong gumawa ng ibang dahilan. ”

Ang Rutabagas ay isang mahalagang pananim para sa lugar sa araw na iyon. Ang pamilya ng aking ama ay lumago sa kanila at ang bayan ng Cumberland ay nagkaroon ng isang pagdiriwang sa tag-init bilang parangal sa Suweko na ugat na halaman na nagmula bilang isang krus sa pagitan ng repolyo at ng singkamas. Palagi akong basag na mayroong isang bagay tulad ng isang Rutabaga Festival Queen, ngunit maaari kong pahalagahan iyon sa aking ina, bilang isang batang babae, iyon ay isang seryosong karangalan na hinirang para sa korte.

Nagpatuloy siyang ibinahagi na ang kanyang mga magulang ay walang pagsisikap na tulungan siyang makilahok sa mga aktibidad na afterschool. "Hindi ako tinakwil ng mga bata sa lungsod, ngunit wala lang paraan upang makagawa ng malapit na pagkakaibigan dahil hindi kami magkasama bukod sa paaralan ... Hindi ka pinatakbo ng mga magulang sa bayan para sa kung ano man. Pumasok ka sa paaralan sa bus, umuwi sa bus at doon ka manatili. ”

Pinuntahan niya ito, tungkol sa pagiging isang bata ng '50's:

"Naglakad ako papunta sa kanto (1/4 milya) upang sumakay sa bus ng paaralan. Kapag minus ito ng 30 degree, mas malamig kaysa impiyerno, nagsuot lang ako ng mas maraming damit, pinulupot ng bandana ang aking ulo. Ito ay magiging napakahirap sa kotse upang simulan ito at dalhin ako doon. Hindi talaga sinabi sa akin ng mga tao, alam ko lang ito.

Kailangan kong magsuot ng mahabang medyas na may isang garter belt sa grade school. Noong high school, pinasuot ako ni Nanay ng rayon stocking — ang nylons ay isang mahirap na bilihin. (Minsan inilagay ko ang mga ito sa pintuan, gayunpaman.) Ang mga batang babae ay palaging nagsusuot ng palda at sa talagang malamig na mga araw ay hilahin mo ang isang pares ng slacks sa ilalim ng palda. Praktikal ang stocking na negosyo, sa palagay ko, ngunit nakakahiya. Ang iba pang mga batang babae ay nagsusuot ng mga medyas ng bobby. May kontrol si nanay. Tinanggap ko lang ito sa labas at namatay sa loob. "

Sa mga alaala ng aking ama tungkol sa kanyang maagang buhay na lumalaki sa bukid, inilarawan niya ito tulad nito:

"Nag-alaga kami ng mga sisiw sa isang incubator sa bahay. Ang bawat tagsibol ay pupunta kami sa bayan at kukuha ng isang pares ng mga kahon ng mga sisiw at ilagay ito sa incubator na na-set up sa sala na may isang lampara ng init. Napakasarap panoorin ang maliliit na mga sisiw. Isang beses, ang aking kapatid na si Duane dang malapit ay nakatagpo ng kanyang pagkamatay nang siya ay nanloko at nahulog sa incubator na pumatay sa isang pares ng mga sisiw. Agad na pagbuga ng singaw sa tainga ni Nanay at inakala ni Duane na ang buhay na alam niyang tapos na.

Gumawa din si Itay ng kanyang sariling pag-castrate ng mga baboy at — yeow! —Na isang maingay na oras. Kailangan kong makuha ang baboy sa pagitan ng aking mga tuhod at hawakan para sa mahal na buhay habang ginagawa niya ang trabaho sa isang matalim na labaha ng labaha na isawsaw sa turpentine, bilang isang disimpektante. Ang mga baboy ay hindi pumunta para sa ganoong karami!

Kasama ang aking ama, natutunan ko kung paano mag-ayos ng isang pangkat ng mga kabayo, maghakot ng pataba sa isang iskiring, pabalik na mga kabayo at mga bagon hanggang sa isang loader ng hay, maglilinang ng mais, harrow, pumili ng bato at maghakot ng maraming mga bagay-bagay sa lahat ng mga kabayo. Alam kong hindi ko inisip na magiging masaya ito sa oras ngunit ngayon ay nagpapasalamat ako sa karanasan.

Isang araw noong unang bahagi ng 1950, habang naglalakad pabalik mula sa ilang trabaho sa kakahuyan, sinabi sa akin ni Itay kung paano niya nais na idagdag sa kamalig at panatilihin ang maraming baka. Nagkaroon ng kalungkutan sa kanyang kwento dahil sa oras na iyon sa palagay ko nakikita niya na malapit na akong mawala at ... ano ang kailangan?

Naggatas siya ng 16-17 na baka, na sa oras na iyon ay medyo mabuti. Sumubo siya nang magkaroon ng cancer sa suso si nanay noong kalagitnaan ng l940's at ang aking kapatid na si Carol ay nagkaroon ng polio. Kasama dito ang maraming mga paglalakbay sa mga lungsod sa kanyang 1937 Chevrolet, pati na rin ang mga singil ng doktor. Sa gabi tinukoy ni Dr. Lund na si Carol ay mayroong polio ay isang cool na gabi ng taglagas. Lumabas si Dr. Lund sa kanyang bagong kotse — sumindi ang ilaw nang buksan niya ang pinto. Kabutihan, hindi natin nakita iyon dati.

Ito ay noong 1945 at gumagamit pa kami ng mga lampara ng petrolyo. Dumating ang ambulansya at sumakay si tatay sa mga lungsod sa ospital ng Sheltering Arms at bumalik sa parehong gabi. Mayroon siyang bukid na tatakbo. Nagising ako kinaumagahan ng madaling araw upang makita mula sa bintana ng aking silid-tulugan, ang kanyang pagod at baluktot na form na karga ang mga lata sa milk cart at pupunta sa kamalig. Siya ay isang pagod, nalulumbay na tao at sa palagay ko matagal na niya itong pinahihirapan. Si Nanay ay gumaling at nabuhay ng mahabang buhay ngunit namatay sa cancer noong 1975. Nakaligtas si Carol ngunit hindi na muling lumakad.

Ang mga taga-Norway ay mahinahon, praktikal at may katuturang mga tao. Ngunit mayroon silang isang mahusay na pagkamapagpatawa. Halimbawa, dahil sa mabagal na oras upang makuha ang kalan ng kahoy hanggang sa isang mataas na init para sa pagprito ng mga itlog, ihayag ng aking ina na, 'Halika, magkaroon ng ilang mga tuyong itlog.' Ang aking ama, tulad ng kanyang ama, ay palaging may isang mahiwagang kislap sa kanyang mata sa mga espesyal na pangyayari. Maaari rin siyang baliw at gayak at mahirap makitungo at sa palagay ko ay ganoon ako sa mga oras.

Kung ang mga bagay ay hindi maayos na maaari niyang i-cuss ang mga sungay sa demonyo mismo. Sa ibang mga oras siya ay pinaka kaaya-aya at masaya. Sa simbahan, lagi siyang nakaupo sa kanang bahagi at palaging nakaupo si Mama sa kaliwa. Palagi kong naisip na galit sila sa bawat isa, ngunit sa palagay ko ito ay isang kundisyon ng isang kasanayan sa maagang simbahan ng kanilang kabataan.

Sa palagay ko ang simbahan ng aking ama ay nasa kagandahan ng pagsikat at paglubog ng araw, at ang pagtataka ng mga lumalaking bagay. Mahal niya ang sariwang hamog ng umaga at lahat ng amoy ng bukid. Mahal niya ang kanyang mga kabayo ngunit hindi ko namalayan ito hanggang sa huli, sa huli.

Nakauwi ako mula sa kolehiyo isang araw ng taglagas noong mga 1958. Sinabi niya na 'Ipinadala ko ang koponan ngayon.' Sinabi ko ang isang bagay na talagang matalino tulad ng 'Oh.' Wala akong katuturan na kausapin siya tungkol dito at pinagsisihan ito mula noon. Ang dalawang kabayong iyon ay lumaki kasama niya at gumawa siya ng isang toneladang trabaho sa kanila. Mahusay silang koponan at mahusay na nagtulungan.

Sa pagtatapos ng isang mahirap na araw ay aalisin namin ang kanilang mga harness, at si Cub at Bell ay magtungo para sa stock tank para sa isang mahabang inumin. Pagkatapos ay magsasaka sila ng damo at harapin ang bawat isa sa kanilang mga leeg na nakakadikit na parang sinasabi, 'Ikaw ay espesyal sa akin at gumawa ka ng magandang trabaho ngayon'. ”

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Panlakad Nilalaman