Ang lahat ng mga karanasan ay nagsisimula sa mga pag-iisip, dahil nasa pag-iisip ang layunin. Ang mga kaisipan at paniniwala ay lumilikha ng mga damdamin, na humahantong sa mga saloobin at pag-uugali, at ito ang nagreresulta sa mga pangyayari sa buhay. Kaya't sa paggawa ng mga pagbabago, kailangan nating palaging magsimula sa ating mga iniisip. Ang problema ay nakasalalay sa hindi natin aktwal na pag-alam kung ano talaga ang iniisip at pinaniniwalaan natin.
Kapag tumitingin tayo sa karagatan, nakikita natin ang mga alon at mga ibon at mga bangka at mga manlalangoy at mga isla. Ngunit sa karamihan, hindi natin makita kung ano ang nasa ilalim ng ibabaw. Ito ay tulad ng sa aming mga saloobin na napunta sa aming walang malay. Wala sila sa paningin, ngunit hindi sila nawawala sa isip.
Kapag ang isang bata ay may masakit na karanasan, ito ay parang buhay at kamatayan. Upang maiwasan ang kamatayan, ang bata ay gagawa ng mga konklusyon tungkol sa buhay na pinaniniwalaan nitong makakatulong na panatilihin itong ligtas. Tinatawag ng Gabay ang aming maraming maling konklusyon na "mga imahe." Ang mga ito ay mga generalization tungkol sa buhay na primitive, ignorante at hindi makatwiran, bagama't sinusunod nila ang isang tiyak na lohika ng kanilang sarili.
Habang lumalaki ang bata, ang mga walang malay na pag-iisip na ito ay hindi nananatili sa liwanag ng araw. Kaya lumubog sila sa kawalan ng malay kung saan mayroon silang malaking kapangyarihan na gumawa ng pinsala. Sapagkat nakakaakit sila ng mga nakakadismaya na karanasan sa buhay na kadalasang eksaktong kabaligtaran sa kung ano ang sinasadya ng isang tao. Ang mga larawang ito ang kailangan nating ilabas kung gusto nating maunawaan ang ugat ng anumang hindi natutupad na mga pattern sa ating buhay.
Ang mga imahe ay nabuo kapag ang isang bata ay medyo bata pa. Kaya ginagawa namin sila gamit ang bokabularyo ng isang bata. "Gusto ng mga tao na maging masama sa akin" ay isang halimbawa. Ito ay isang pangkalahatang konklusyon na maaaring paniwalaan ng isang anak ng isang agresibong Will Type na magulang na totoo tungkol sa lahat.
Ang taong ito ay nagpapatuloy sa buhay nang hindi sinasadya na naniniwala na ang lahat ay isang potensyal na kaaway. Sa kamalayan, gusto lang nilang maging mabait ang mga tao sa kanila. Ngunit dahil sa larawang ito, magpapakita ang tao na nagtatanggol sa likod ng isang maskara. Pagkatapos, kapag ang isa, dahil sa kanilang sariling mga isyu—o marahil bilang reaksyon sa pagharap natin sa kanila ng isang hindi maalis na maskara—ay hindi mabait, ito ay parang banta ng kamatayan. Ito ay tila upang kumpirmahin ang imahe at ang pangangailangan para sa pagtatanggol.
Ang underground dynamic na ito ay nagiging sanhi ng isang tao na dumaan sa buhay sa isang kawalan ng ulirat na nagpapaliit sa ating pang-unawa sa katotohanan. Dahil hindi natin nakikita ang buong katotohanan, mali nating binibigyang kahulugan ang mga sitwasyon sa buhay; sa tingin namin ang iba ay sinasadyang manakit, at kami ay tumutugon nang naaayon.
Ipinapaliwanag nito kung paano sa ating pagkabulag, patuloy tayong lumilikha ng mga karanasan sa buhay na tila nagpapatunay sa ating mga maling akala. Kapag lumitaw ang mga paniniwalang ito, magkakaroon ng pagkilala na nagsasabing, "Oo, ito ang palagi kong pinaniniwalaan na totoo." Kaya hindi kami naghahanap ng ilang ideya na tila banyaga sa amin. Gayunpaman, hanggang sa maipakita natin ito, mananatili itong hindi natin maiintindihan.
Matuto nang higit pa sa Buto, Kabanata 9: Mga Imahe at Malalim, Malalim na Pinsala na Ginagawa Nila, at sa Naghihirap? Narito ang Bakit. Buti pa, Narito Kung Paano Ito Resolbahin.
Ang mga imahe ay lumikha ng isang hindi nababaluktot, matibay na masa sa sangkap ng kaluluwa na mananatili sa atin hanggang sa simulan nating gawin ang gawaing ito ng pag-unawa sa sarili. Sa pamamagitan lamang ng paglabas ng lahat ng ito ay makikita natin kung paano sumasalungat ang ating walang malay na mga pagnanasa sa kung ano ang iniisip nating gusto natin.
Kaya bakit hindi lahat tayo ay agad na sumisid at tuklasin kung ano ang nakatago sa ilalim ng linya ng tubig? Pride—iyan ang pumipigil sa atin. Ayaw nating magkamali, dahil sa dualistic way of thinking, ang pagiging mali ay masama. At para sa bata, iyon ay tila nagpapatunay na walang kwenta.
Nakapagtataka, ang makita lamang ang mga nakatagong paniniwalang ito ay hindi pumipigil sa kanila na gumana. Kailangan nating maging handa na madama ang kaakibat na nakabaon na damdamin upang matigil na tayo sa pagtatanggol laban sa banta ng sakit. At kailangan nating gamitin ang ating malusog na kaakuhan upang ma-access ang ating panloob na sarili upang mahanap ang katotohanan ng bagay.
Pagkatapos ay maaari nating simulan ang unti-unting proseso ng muling pag-aaral at pagpapahinog sa panloob na bata: "Hindi totoo na ang mga tao ay may balak na maging masama sa akin. Minsan sila ay nagtatatalon dahil sa kanilang sariling mga isyu, ngunit hindi ito nangangahulugan na sila ay personal na lumabas upang makuha ako. Magagamit ko ang aking mga kasanayan sa komunikasyon upang magtanong at maghangad na maunawaan ang iba.”
Ang Panalangin ni San Francisco
Panginoon, gawin mo akong instrumento ng iyong kapayapaan.
Kung saan may galit, hayaan mo akong maghasik ng pagmamahal;
At kung saan may pinsala, patawad;
Kung saan mayroong pagdududa, pananampalataya;
At kung saan may kawalan ng pag-asa, pag-asa;
Kung saan may kadiliman, liwanag;
At kung saan may kalungkutan, kagalakan.
O banal na Guro, ipagkaloob na hindi ko masyadong hanapin
Upang ma-consoled sa console,
Upang maunawaan na maunawaan,
At mahalin gaya ng pag-ibig;
Sapagkat ito ay sa pagbibigay na natatanggap natin;
Ito ay sa pagpapatawad na tayo ay pinatawad;
Ito ay sa pagkamatay sa sarili na tayo ay ipinanganak sa buhay na walang hanggan.
Nais ng Ating Lower Self na laging may paraan, nang hindi na kailangang magbayad ng anumang presyo para dito. Ito ay isang espirituwal na batas, gayunpaman, na upang magkaroon ng kung ano ang gusto natin sa buhay, mayroong isang presyo na dapat nating handang bayaran. Ang presyo ay self-confrontation. Bilang kahalili, ang pamumuhay ng isang buhay kung saan ang mga emosyonal na reaksyon o negatibong pattern ng pag-uugali ay paulit-ulit na nangyayari ay ang presyo na binabayaran natin para sa ating mga paniniwala na sumasalungat sa katotohanan.
Sinasabi ng espirituwal na Batas ng Kapatiran na hindi natin kailangang gawin ang gawaing ito nang mag-isa. At na makakatanggap tayo ng higit pang tulong kapag naabot natin ang iba. Upang makita ang sarili nating pagkabulag, madalas nating kailangan ang pasensya, kasanayan at gabay ng ibang tao—marahil isang therapist o isang sinanay na espirituwal na manggagamot—na makakatulong sa paghawak ng flashlight habang tinitingnan natin ang mga nakatagong panloob na espasyong ito.
Pinagmulan ng isang Larawan | Isang Proseso ng Apat na Hakbang
1. Ang sakit sa pagkabata ay nagdudulot ng kalungkutan at kawalang-kasiyahan, at ang bata ay gustong umiwas sa sakit.
2. Napagpasyahan ng bata na ang bawat katulad na sitwasyon sa isa na naging sanhi ng pananakit ay magdadala ng katulad na sakit. Kaya't ang dating katotohanan ay naging isang ilusyon dahil mali ang paglalahat.
3. Nag-freeze ang paglalahat sa isang matibay na paunang ideya. Ito ang imahe: isang frozen na maling paglilihi, isang hindi nababaluktot, matibay na masa sa sangkap ng kaluluwa, na umaakit ng mga sitwasyon upang bigyang-katwiran ang patuloy na pag-iral nito.
4. Dahil ang imahe ay hindi makatotohanan, dapat ay ang "remedyo" o pseudo-solusyon na pinagtibay. Dahil ito ay hindi makatotohanan, ang mga resulta ay nakakabigo, kadalasang gumagawa ng eksaktong kabaligtaran mula sa kung ano ang ninanais. Kaya ang mga pangyayari ay patuloy na ginagawa.
Pagtanggal ng Larawan | Isang Proseso ng Apat na Hakbang
1. Hanapin ang pahayag ng larawan, at isulat ito sa itim at puti. Halimbawa: Hindi ako mahalaga; Ako ay walang halaga; Nagdudulot ako ng sakit sa ibang tao; Ang mga tao ay palaging magiging masama sa akin; Walang may gusto sa akin; Kailangan kong patunayan ang aking sarili; Hindi ako sapat at hinding hindi ako magiging sapat.
2. Kumonekta sa pagpayag na sinasadyang mahanap ang orihinal na kaganapan kung saan naramdaman ang sakit. Damhin ang lumang sakit na iyon sa pamamagitan ng pagpapakawala sa pagmamataas na pumipigil sa karanasang makaramdam ng sakit.
3. Maging handang hamunin ang orihinal na konklusyon at tingnan kung ano ang maaaring maging tamang konklusyon.
4. Ipanalangin na maihayag ang katotohanan. Payagan ang bagong konklusyon na itanim sa bagong buhay na lupa ng ating nabuksang damdamin.
Matuto nang higit pa sa Pagpapagaling ng Nasaktan: Paano Makakatulong sa Paggamit ng Espirituwal na Patnubay, at Pagpapagaling sa pamamagitan ng Pagbubukas: Bakit Namin Nagkukuwento?
Bumalik sa Pagbuhos ng Iskrip Nilalaman
