Ano ang punto ng pangangalaga sa sarili kung, lampas sa lahat ng malarkey na ito, mayroong buhay na walang hanggan? Bakit tayo humawak, likas na nakakapit sa ating mga katawan? Tila mayroong ilang kontradiksyon dito.
Dahil mayroon kaming pananabik na manatili sa paligid. Ang manatili dito sa pisikal na mundo. Ito ay talagang isang out-picturing ng pagnanais ng banal na espiritu na ibuhos ang sarili sa malaking kawalan. Sa buong araw, tayo ay lumilikha at nagbibigay-buhay sa bagay, na inilalagay ito ng kamalayan at ng ating sariling pagka-Diyos. Iyon, sa maikling salita, ay naglalarawan sa Dakilang Plano: Itulak ang Dakilang Espiritu sa kawalan, unti-unting pinupuno ito hanggang sa labi. At doon mismo, sa labi na iyon, kung saan pumapasok ang kasamaan.
Habang ang espiritu ay dahan-dahang tumagos sa kawalan, ang mga banal na katangian ay nabubuhay at nakahinga. Ngunit sa una, sa maliit na antas lamang. Ang mga konsepto ay nahati, ang kamalayan ay nahati, at ang paningin ay limitado. Kaya mayroong pagkakamali at kamangmangan at takot. Sinasalubong ng liwanag ang kadiliman at nagiging magulo ang mga bagay; ang mismong ideya ng umiiral ay kasama ng banta ng hindi pag-iral.
Sa antas na ito ng pag-iral, kung gayon, tayo ay nahahati sa pagitan ng mga puwersa ng kabutihan at ng mga puwersa ng kasamaan. Ngunit habang mas nagagawa ng ating espiritu na tumagos sa kawalan, lalo nating binabago ang takot at poot at kasinungalingan sa kanilang orihinal na mukha ng pag-ibig at katotohanan. At pagkatapos ay mas pinupuno natin ang kawalan, mas nararanasan natin ang Malaking Katotohanan. Ibig sabihin, tayong mga mortal ay—well, glory be—immortal. Malalim na paghinga.
Kaya narito ang isa sa aming mga salungatan sa antas ng pagpapakita bilang tao. Inaasam natin ang buhay na walang hanggan, na alam nating wala sa katawan ng tao. Gayon pa man kami ay galit na galit na nagsusumikap para dito habang narito sa aming mga katawan. Ang iba ay pumupunta sa ibang direksyon at itinatanggi ang kahalagahan ng ating pisikal na buhay, gaya ng maaaring gawin ng ilang relihiyosong tao. Kung gagawin natin ito dahil nararamdaman natin na ang ating kaluluwa ay mabubuhay magpakailanman, nawawala tayo sa punto ng plano ng Diyos. Na kung saan ay narito tayo upang makalusot sa kawalan—upang gawing espirituwal ang bagay.
Ang ating pagkapit sa buhay noon ay hindi lamang pagpapahayag ng ating takot sa kamatayan, bagaman maaaring bahagi iyon nito. Sa halip, ito ay isang wastong pagpapahayag ng paglikha. Ito ay tungkol sa pagsunod sa dakilang paggalaw ng buhay at pagtupad sa Plano ng Kaligtasan.
Kaya't nang sabihin ni Kristo na "Maging sa mundo, ngunit hindi sa mundo," sinasabi niya na dapat tayong magkaroon ng masayang kalooban na mamuhay sa katawan, na walang pahiwatig ng takot sa kamatayan. Oo naman, napagtanto namin na marami pa sa kabilang panig. Ngunit ang pamumuhay dito bilang mga tao ay maaaring maging isang magandang pakikipagsapalaran para sa isang mas malaking layunin. At pagkatapos, kapag lumipat tayo sa paraan ng kamatayan, lilipat tayo sa isang mas buong buhay kung saan maayos ang lahat.
Kaya pansinin ang pagkakaisa dito. Ang ating kaalaman sa mas buong, mas malalim na buhay na iyon ay nagbibigay-daan sa amin na maging mas ligtas sa pisikal na buhay na ito. Ngunit ang pamumuhay dito ay may makabuluhang punto at hindi natin ito dapat iwasan. Ang lahat ng mga paghihirap ay medyo hindi gaanong mabigat sa pananaw na ito. Malalaman namin na nandito kami sa pansamantalang assignment, at mayroon kaming mahalagang papel na dapat gampanan. Ngunit hindi lang ito ang laro sa bayan.
Tanggapin ito. Kahit na maaari lamang nating isawsaw ang ating hinlalaki sa paa sa ideyang ito, magkakaroon tayo ng bagong pagkaunawa sa kung ano ang ibig sabihin ng "nasa mundo, ngunit hindi sa mundo". Habang nagsusumikap kaming kumpletuhin ang gawaing narito upang gampanan namin, magkakaroon kami ng mas malalim na pagpapahalaga sa mga salitang ito. Ito ay may dalawang gawain: linisin ang ating mga personal na maalikabok na piraso at kasabay nito, ibigay ang ating mga talento at mga mapagkukunan upang itaguyod ang Plano ng Kaligtasan, ayon sa kagustuhan ng Diyos. Kung gagawin natin ito, ang mga parisukat na peg ay makakahanap ng mga parisukat na butas. Maaaring tumagal ng kaunting oras para magkasya ang lahat. Ngunit ang oras ay, sa engrandeng pamamaraan ng mga bagay, isang ilusyon. At sa totoo lang, mayroon tayong lahat ng oras sa mundo.
Lalo nating pinapataas ang ating pangako — at talagang sinasadya — at nagsisikap araw-araw na hanapin ang aming mga bloke at pagbaluktot, mas maraming lakas at kaguluhan ang mararamdaman natin. Ang kapayapaan at seguridad ay mawawala sa pamamagitan ng aming mga pores. Ngunit kung nakatuon tayo sa makasariling mga pagtatapos, mas magiging walang katiwasayan tayo, nakikipaglaban sa isang nakakatakot na pakiramdam na ang buhay ay walang katuturan. Narito ang mabisyo na bilog: ang buhay ay walang katuturan, itulak natin ang makasarili para sa mga menor de edad na katuparan, nararamdaman naming hiwalay mula kay Kristo, at ang buhay ay parang walang katuturan. Pagkatapos nagtataka kami kung bakit kami nalulumbay.
Ang ilan sa atin ay umakyat sa hamster wheel na ito, ngunit gumagawa pa rin kami ng kalahating-pusong pagsisikap. Mayroon kaming isang paa sa langit at ang isa pa ay nasa balat ng saging. Kaya't bahagyang inilalaan namin ang aming sarili sa taos-pusong pakikipaglaban para sa kabutihan. Sa mga lugar na ito, nararamdaman namin ang malalim na nilalaman at may katuturan ang aming buhay. Mayroong isang kaaya-ayang ningning ng kahulugan at kamangha-mangha, ng kagalakan at seguridad.
Ngunit may mga lugar na kung saan pinipigilan natin. Inaasahan naming makagawa ng isang bargain, pagpapalit ng kaunting naghahanap sa sarili para sa paggawa ng kalooban ng Diyos. Samakatuwid nakatira kami sa impiyerno, pakiramdam nababagot at sa maluwag na mga dulo, hindi masyadong naka-sync sa paglikha. Ang pamumuhay sa langit, kung gayon, ay nangangahulugang alam natin ang ating lugar at ginagawa natin ang ating trabaho.
Ang aming magkasalungat na pag-iisip ay naniniwala kami na ang pagtatrabaho para sa Diyos ay magdudulot sa atin ng pagdurusa at sakit. Kung hindi kami naniniwala dito, higit na kumpleto ang ilalagay naming sarili, na may kaunting pagtutol at higit na pagtitiwala sa higit na plano ng Diyos. Narito, talaga, ang kulay ng nuwes: pagsuko ng ating kalooban sa kalooban ng Diyos. Sa totoo lang, kung itatalaga natin ang ating buhay at mga talento sa Diyos, tayo ay uunlad sa ating pang-araw-araw na buhay. Pinakamaganda pa, ang ating mga paghihiwalay ay gagaling at magkakaisa, kaya't ang di pananampalataya ay magbabalik sa paniniwala, takot na magtiwala, mapoot sa pag-ibig, kamangmangan sa karunungan, paghihiwalay sa pagkakaisa, at kamatayan sa buhay na walang hanggan. Banal na palooza.
Ang isang mahalagang tool para sa pagharap sa pakikibakang ito ay ang tapang; huwag maliitin ito. Sa katunayan, maraming tao ang nag-aakalang ang mga taong espirituwal ay maamo at banayad, na nagpapahiwatig na wala kaming gaanong lakas ng loob. Sa tingin namin, ang walang paikutin ay mga biktima ng mga agresibo at matapang — ang mga matapang na may lahat ng lakas at lakas. Kaya't sa isang halo-halong paraan, pinapantay namin ang tapang sa kasamaan, at kahinahunan sa kabutihan. Well, mali-o.
Upang sabihin ang katotohanan, ang duwag ay kasing lakas ng kasamaan gaya ng anumang agresibong gawa ng kalupitan o hindi tapat na malisya. At ang espirituwal na kaduwagan ay humahantong sa pagkakanulo sa Diyos. Kaya't ang pagiging mahina at duwag ay hindi gaanong hindi nakakapinsala, at kadalasan ay hindi gaanong espirituwal kaysa sa pakikipagsapalaran at pagpapakita ng ilang positibong pagsalakay.
Kapag mahina tayo at hindi makatiis sa kasamaan sa iba — kung hindi natin ipaglalaban ang katotohanan — hinihikayat natin ang kasamaan. Sinasabi namin na ang salarin ay hindi na masama, na OK lang at marahil ay matalino, at tingnan, sinusuportahan din ito ng ibang mga tao. Natatakot kami na kung manindigan tayo para sa kagandahang-loob at ilantad ang kasamaan, tayo ang makukutya. Nagbebenta kami upang hindi matanggihan.
Ito ang nangyayari sa lahat ng oras. Hinihikayat namin ang kasamaan at pagkatapos ay itulak ito sa labas ng aming kamalayan, naiwan ang isang mabaho-ulap ng pagkakasala na nakabitin sa amin. Hindi alintana kung paano natin subukang pag-usapan ang ating sarili dahil sa pagkapoot sa sarili at sa pag-asa sa sarili, ang ating kawalan ng lakas ng loob na talikuran ang pagtanggap mula sa iba — na maaaring o hindi man maging totoo — ay magiging ating kapahamakan.
Kaya't sabihin nating may nagmula sa isa pa at tumayo tayo doon na walang ginagawa. Ang ating katahimikan ay hindi isang tanda ng ating kabutihan o kahinahunan. Malayo dito. Maaari itong maging mas mapanirang kaysa sa tahasang maligning. Ang maligner ay ipinakita ang kanilang kamay at kinuha ang pagkakataong mapagalitan sila. Kung standby at pasibo tayong nakikinig, nagkakasama tayo sa kanilang kasamaan, tinatangkilik ang aktibong paninirang puri at hindi nanganganib na maitama ang mali. Ano ba, ipagmamalaki pa natin ang hindi 'pagdikit ng aming ilong kung saan hindi ito nabibilang' at sinabi ang anumang bagay. Sheesh
Ang tahimik na sabwatan, samakatuwid, ay mas masama kaysa sa labas-at-labas na masamang kilos. Halimbawa, ang aktibong kasamaan lamang ay hindi maaaring magresulta sa pagpapako sa krus ni Jesus. Maaari lamang itong mangyari dahil sa lahat ng mga colluder, traydor at tahimik na mga nanatili sa tabi at nanonood, masyadong takot para sa kanilang sariling balat na tumayo sa oposisyon, na pinapayagan na manalo ang kasamaan. (Bagaman, syempre, sa mahabang paghabol, ang kasamaan ay hindi talaga mananalo.)
Ito ay hindi naiiba sa Nazi Germany sa ilalim ng rehimeng Hitler. Ang iilang salarin na kinauukulan ay hindi makakarating nang napakalayo kung wala ang tahimik na sabwatan ng masa. Mas mahalaga ang personal na takot ng mga tao kaysa sa lahat ng bagay na pinaninindigan ng Diyos: disente, katotohanan, empatiya at pagmamahal.
Kaya narito ang isang bagay na kagiliw-giliw na pag-isipan: ang aktibong prinsipyo sa pagbaluktot — tulad ng pagpatay at nakakapinsalang maaaring maging — ay hindi maaaring magdulot ng mas maraming pinsala tulad ng tumatanggap, walang pasubaling prinsipyo sa pagbaluktot. Kaya't ang pinakamababang katangian sa masamang paraan ng sangkatauhan ay hindi dapat mapoot, maging tamad. Ang pagkawalang-kilos-kabilang ang katamaran, kawalang-interes at hindi pagpayag - ay ang pagyeyelo ng daloy ng banal na enerhiya. Sa pagkawalang-galaw, ang nagliliwanag na bagay ay tumitigas at lumalapot, na hinaharangan at pinatay.
Ang inertia ay bahagi at parsela ng pareho nating pangunahin at pangalawang pagkakasala. Ang aming pangunahing pagkakasala ay para sa pagtulong at pag-abet ng kasamaan, subtly aprubahan ito baka hindi tayo ang hindi aprubahan. Ang aming pangalawang pagkakasala ay nakasalalay sa pagpapanggap na hindi namin ginagawa iyon—nagpapabuti lang kami—Kung talagang duwag tayo at makasarili na tinatakpan ang ating sariling mga buntot, sa gayon ay tahimik na nagbibigay ng pahintulot para sa kasamaan na magpatuloy. Ito ang dahilan kung bakit si Hesukristo ay isang tagahanga ng masasama - ang mas malapit sa Diyos - kaysa sa matuwid sa sarili na nagsisikap na magmukhang mabuti.
Ang Inertia ay hindi kumikilos upang ipagtanggol ang mabuti. Sa halip, ang katamaran at kawalan ng paggalaw ay sumusuporta sa pagkamakasarili at kawalan ng pakikipag-ugnayan, pinapanatili ang mga bagay na hindi dumadaloy at hindi lumalaki; nabigo ang pagbabago. Kahit na ang aktibidad ay swings ng medyo malawak sa kabaligtaran direksyon, hindi bababa sa pinipigilan tayo mula sa pagiging lulled sa palaging kasalukuyang tukso na huminto.
Ang ilan sa atin ay naniniwala na ang pagiging tamad ay ang pagiging matahimik at ang pagiging aktibo ay ang pagkapagod. Dito, ang aming mga wire ay tumawid. Gayunpaman, maaari nating gamitin ito upang bigyang-katwiran ang pagkuha ng isang mas tahimik na diskarte sa ating espirituwal na landas. Upang maging mas tahimik at tumanggap. Ngunit nasa aktibong paggalaw na tayo ay nagtatayo at lumilikha, nagbabago at lumalago. Habang nag-a-adjust kami sa kilusang ito, nakikita namin itong kasiya-siya at nakakarelax.
Kaya't hangga't mananaig ang ganitong uri ng maling pag-iisip, kailangan nating kuwestiyunin ang ating pagnanais na umupo sa katahimikan at tahimik. Ang mga nasabing kasanayan ay maaaring maging isang dahilan para manatili sa katahimikan, para maiwasan ang pagsisikap at pagkuha ng anumang peligro. Ang aming mga kaluluwa ay magtatatag ng tamang balanse kung tune at pinagkakatiwalaan natin ang panloob na kilusan.
Ang walang laman ay ganap na hindi gumagalaw at hindi gumagalaw. Kaya't kailangan nito ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng espiritu upang tumagos dito. At hindi natin ito makakamit sa pamamagitan ng pagpigil. Minsan nararamdaman natin na hindi na natin kailangang magsikap nang husto; dapat ay makahanap tayo ng kaliwanagan sa pamamagitan ng mas madaling paraan. Ngunit ang pag-upo at paghihintay sa Diyos na lumapit sa atin ay maaaring maling pagtanggap, na inertia sa likod ng maskara; kapag mas dumaan tayo sa rutang ito, hindi gaanong tunay na katanggap-tanggap—halimbawa, ang pagkuha sa palaging naroroon na biyaya ng Diyos—ay posible.
Sa isang espiritwal na landas ng paghaharap sa sarili at pagtuklas sa sarili, kakailanganin ang pagsisikap. Kailangan nating itulak sa pamamagitan ng pagkawalang-galaw na nais na mapanatili kaming lumalaban sa aming sariling proseso ng paglaki. Dapat nating aktibong harapin ang eksaktong likas na katangian ng ating katamaran, at higit sa lahat, tingnan kung paano natin ito binibigyang katwiran upang mapanatili itong mapagbigyan.
Kung saan man tayo nararamdamang mahina, nalilito at hindi natutupad, tumatalbog sa pagitan ng pagbibigay at paglaban, ang aming panloob na bahay ay nahahati. Hindi pa tayo deretso sa paglalakad sa mundo. Ang landas sa tunay na pagsasarili ay nagsasangkot ng pagsuko ng ating kalooban sa kalooban ng Diyos. Bahagi ng proseso ng pagwawasto ng kurso ay maaaring may kasamang pansamantalang kawalan, isang saktan o pagtanggi, at tiyak na mangangailangan ito ng isang bolt ng tapang. Maaaring kailanganin nating isakripisyo ang isang makasariling hangarin. Dagdag pa, kakailanganin namin ng ilang pananampalataya na ang Diyos ay naghahanap para sa amin at palaging nasa isip namin ang aming pinakamahusay na interes.
Bumalik sa Diamante Nilalaman
