Kapag tayo ay nagsimula sa isang espirituwal na landas, ang ating paglago at pagpapalawak ay nagtutulak sa atin patungo sa mga bagong karanasan at mas mataas na estado ng kamalayan. Habang papalapit tayo sa estado ng pagkakaisa, patuloy tayong nagpapalaya ng higit at higit pang malikhaing bagay sa buhay. Sa pamamagitan nito, makakalikha tayo ng higit at higit na kanais-nais na mga karanasan. Ito ay isang masaganang snowball na lumalabas sa mga smiley na mukha.
Ang isang mahalagang aspeto ng aming proseso ng creative ay visualization. Dahil kung hindi natin maisip ang estado na gusto nating palakihin, mahihirapan tayong makarating doon. Kailangan nating makita ang prototype na ibinigay ng isang taong nauna sa atin. Kailangan namin ng mapa kung saan kami patungo, o isang blueprint ng kung ano ang sinusubukan naming buuin. Kung walang paunang ideya, hindi tayo makakalikha.
Ang mga tao ay karaniwang napakahusay na emulator. Tinitingnan namin ang iba, lalo na ang mga may pag-uugali at pattern ng pag-uugali na kinikilala namin — na maaaring maging positibo o negatibo — at parang ang kanilang paraan ng pagiging nakakahawa. Maaari nating gayahin ang iba, gamitin ang kanilang mga opinyon, o kunin ang kanilang damdamin. Ang lahat ng ito ay nangyayari kapwa sinasadya at sinasadya pati na rin sa subliminally at hindi sinasadya. Ang mga ito ay naging aming prototype para sa bagong estado ng pagkakaisa na aming kinalakhan.
Kung mas malaya ang sangkap ng ating kaluluwa, mas hindi tayo nabibigatan ng mga pagbaluktot, maling akala, negatibiti at udyok na kumilos nang mapanirang. Dahil dito, nagiging mas maaasahan ang ating mga pagpipilian. Ang pinakamahirap na bahagi noon ay ang pagsisimula. Ang ating mga pagbaluktot ay maaaring humantong sa atin na pumili ng mga huwad na bayani. Kasabay nito, pumikit tayo sa mga kanais-nais na aspeto ng isang maaaring mamuno sa atin. Ito ay tumatagal ng oras upang simulan ang pagkilala sa mga katangian na talagang kanais-nais.
Habang nagbabago tayo mula sa isang pagkakatawang-tao hanggang sa susunod, ang prinsipyong ito ay nagdadala sa atin pasulong. Nakatagpo lamang kami ng tamang pigura na nagpapahiwatig ng pagkilala sa aming mga isipan at sinusunod namin ang kanilang totoong halimbawa. Hindi ito nangangahulugang isuko natin ang ating sariling pagiging natatangi at magsisimulang mag-aping lamang sa kanila. Sa halip, iniakma namin ang mga unibersal na aspeto ng kanilang mga ugali at paraan ng pagiging sa aming sariling pagpapahayag ng sarili. Kapag tinutularan lamang natin ang mga negatibong pag-uugali sa pamamagitan ng pagkilala sa mga negatibong huwaran na magtutungo tayo sa isang daan patungo sa pagtataksil sa sarili.
Para sa lahat ng mga bata, ang kanilang mga magulang ay isang prototypical na pigura. Kung sa wakas ay matindi ang pagtanggi namin sa isang magulang o ilang aspeto ng mga ito, makakasiguro kaming naganap ang isang negatibong pagkakakilanlan. Ginaya namin ang isang bagay na ngayon ay bulag naming nakikipaglaban sa aming sarili.
Sa anumang antas na ang mga magulang at ang bata ay malusog, dalisay na mga kaluluwa, ang bata ay makikilala sa mga positibong aspeto ng magulang at gagamitin ang mga ito sa kanilang plano sa buhay. Hindi nila kukunin ang iba pang hindi gaanong kanais-nais na mga katangian. Maaari lamang itong mangyari sa lawak na ang bata ay may kakayahang makita ang mga bagay nang malinaw at maging totoo.
Ang negatibong pagkakakilanlan ang humahantong sa pagbuo ng "mga imahe." Ang terminong "mga imahe" na ito ay tumutukoy sa mga generalization at maling konklusyon na ginagawa natin bilang mga bata. Kapag nakalagay ang ganoong paniniwala, mayroon kaming limitadong pananaw sa buhay at hindi namin makita nang tama ang lahat ng aming available na opsyon. Maraming mahahalagang salik ang naiwan sa ating kamalayan. At ito ay nag-iiwan ng ilang natitirang mga alternatibo kaya sa labas ng konteksto ang aming buong pang-unawa sa buhay at reaksyon dito ay nasa kaliwang larangan.
Ang positibong pagkakakilanlan, sa kabilang banda, ay hindi kailanman humahantong sa paglikha ng mga imahe. Sa halip, ang hahantong dito ay ang pagpapakita. Hindi tulad ng mga closed system na nabuo ng mga imahe, ang visualization ay isang malawak na bukas na system na parehong makatotohanang at may kakayahang umangkop. Mula dito, maraming paraan para makalikha ang aming kamalayan.
Ang ibig sabihin nito ay tayong lahat ay kailangang maghanap ng positibong modelo na makikilala natin. Kailangan nating paunlarin ang kakayahang kilalanin ang mga huwarang pigura kapag nakasalamuha natin sila. Sa paglipas ng panahon, tayo ay magiging ganoong mga pigura para sa iba, pinasisigla sila sa kanilang landas kapag handa na silang makita ang katotohanan at lalong paunlarin ang kanilang likas na potensyal.
Kapag may mga panloob na bloke at malabo na kamalayan sa loob natin, ang mga pagbaluktot na ito sa ating sarili ay magbibigay kulay sa ating kakayahang makita ang mga tunay na huwarang pigura. Magiging bulag tayo sa mga positibong katangian sa kanila, o mali ang kahulugan ng nakikita natin. Nakikita lamang natin ang kabutihan kapag medyo bukas tayo at pinalaya ang ating sarili. Tapos may nag-click.
Ang isang awtomatikong pagnanais na bumuo sa parehong direksyon ay mag-iipon. Hindi sa gayahin natin ang isang bagay na likas sa ating kalikasan. Sa halip, ang mga pangunahing unibersal na ugali ay magpapahayag ng kanilang mga sarili sa pamamagitan natin. Sa patuloy nating pagpunta, malalaman natin nang intuitive kung ano ang karapat-dapat na tularan at gagamitin namin ang pangitain na ito upang makumpleto ang ating sarili.
Tulad ng lahat ng mga larangan ng pag-unlad, susundan namin ang isang tsart ng mga pagkakasunud-sunod na sumusunod sa mga batas na espiritwal. Kung mayroon kaming isang bloke, wala kaming magandang halimbawa na susundan sa ngayon. Ngayon ay kakailanganin nating malaman — mabagal at makatotohanang — kung paano pumili ng isang positibong huwaran na gagamitin bilang aming go-by. Kakailanganin naming gamitin ang aming panloob na paningin upang maipakita kung ano ang magiging hitsura ng isang tao na isinama at maayos, at nakikipag-ugnay sa kanilang sariling panloob na banal na sarili. Sa tulad ng isang konsepto sa aming mga isip, magiging may kakayahan kaming makilala ang isang panlabas na pigura kapag sila ay dumating, na maaaring magbigay ng inspirasyon sa amin at matulungan kaming maging aming pinakamahusay na sarili.
Sa layuning ito, susubukan ng sumusunod na impormasyon na magpinta ng larawan ng kung ano ang hahanapin, kapwa sa mga tuntunin ng pag-tune sa isa pa na maaaring humantong sa amin, at sa pagtingin din ng aming sariling mga potensyal na hindi natutulog. Ano ang hitsura nito kapag ang isang tao ay nag-iisa sa kanilang panloob na banal na nucleus-kapag nakita natin ang hindi mauubos na kayamanan sa gitna ng ating kaluluwa? Paano natin ito makikilala sa iba kung dati pa tayo ay bulag dito?
Kapag naabot natin ang punto sa ating espiritwal na paglalakbay na maging handa na itaguyod ang ating sarili sa kalooban ng Diyos, inihanda namin ang batayan para sa ilang mga mahahalagang pagbabago na magaganap sa ating buhay. Ang talagang pinagkatiwalaan namin ay ang The One — ang malaking malaking kamalayan — na naninirahan sa loob ng bawat nilalang. Maaari nating tawagan ito kung ano man ang gusto natin: Diyos, ang Diyos, ang panloob na sarili, ang totoong sarili, ang tunay na sarili, ang unibersal na kamalayan, ang malaking pari. Lahat ng ito ay mas malaki kaysa sa maliit na kaakuhan.
Sa sandaling mapasimulan natin ang buong taos-puso nitong pangako, ang ilang mga bagay ay magsisimulang mangyari. Siyempre, ang pagpunta dito ay magiging isang unti-unting proseso. Maaari ring mangyari na gumawa kami ng gayong pangako sa panlabas na antas ng may malay, ngunit hindi namin namalayan, hindi lahat ng aming mga antas ay nakasakay. Maaaring puno tayo ng tonelada ng mabuting kalooban-at talagang nilalayon namin ito - ngunit hanggang sa maabot namin ang magkasalungat na mas mababang mga antas kung saan hindi namin ito sinasadya, kung saan nais ng ego na talunin ang mismong pagkilos ng pagsuko sa sarili, magbabaluktot tayo.
Kaya't gaya ng lagi, kailangan nating siguraduhing maipakita ang lahat ng aming magkakaibang mga bahagi, nakikita kung paano maaaring hadlangan ng takot, pagmamataas at pag-ibig sa sarili ang ating pangako. Maliliwanag ito kung bakit ang ilang mga resulta ay maaaring kulang sa kabila ng aming nakasaad na pangako sa Diyos, sa pag-ibig at sa katotohanan. Ang kamalayan na ito ay mahalaga kung nais na maiwasan ang napunta sa pamamagitan ng ang pinaka-mapanirang block doon ay: pagdaraya sa ating sarili.
Ang kailangan nating bantayan ay ang bahagi ng ating sarili na nagsasabing, "Hindi ko gagawin." Kailangan ng kaunting lakas ng loob, katapatan at kababaang-loob upang mailabas ito. Ito ay madalas na nagpapatuloy na sinasabi, "Gusto ko ng resisting. Gusto kong maging spiteful. Ito ang dapat na maging paraan ko. " Lamang kapag ang aming pag-iisip ay nagbibigay ng multo at isiwalat ang mga lugar na ito maaari naming simulan upang baguhin ang antas ng negatibong uber na ito. Hangga't ang madilim na bahagi ng aming pagkatao ay nananatiling nakatago, mananatili kaming magkahiwalay. At hindi namin mauunawaan kung bakit ang lahat ng aming pagsisikap na gumawa ng positibong mga pagbabago ay bumaba sa banyo.
Kapag nagtagumpay tayo sa labanang ito, umabot tayo sa puntong nagtitiwala tayo sa pagsuko sa banal na loob. Ngunit muli, hindi ito mangyayari sa isang iglap. Magkakaroon tayo ng maraming maliliit na labanan, na manalo ng higit kaysa sa natalo. At kailangan nating magkaroon ng disiplina sa sarili. Maaaring wala na ang gut-level pushback na iyon, ngunit tatakbo pa rin sa autopilot ang ating ego-mind. Kakailanganin nating magkaroon ng ilang mga bagong gawi, at ito ay nangangailangan ng oras.
Sa isang sandali ng krisis, kapag tayo ay talagang nasa isang kurot, tatandaan nating bumitaw at hayaan ang Diyos. Ngunit sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay, habang naghuhugas kami ng pinggan, hindi ito mangyayari sa amin. Marahil ay gagawa tayo ng mas mahusay sa mga lugar kung saan ang ating kaluluwa ay medyo malaya, ngunit kung saan ang mga crustacean ay nananatili pa rin, ang ating lumang pagmamatigas at kawalan ng tiwala ay sisipa. Makakalimutan natin; magpapatuloy ang mga problema. Ito ay kung paano tayo umuunlad.
Paunti-unti, gagawa kami ng likha sa paglikha ng mga bagong pattern kung saan ang pagkilos ng pagsuko sa sarili ay tumatagos sa lahat. Ang aming mga saloobin at pananaw ay maaaring magbukas, kasama ang aming mga desisyon at pagkilos. Ang aming mga damdamin at reaksyon ay magiging likido sa halip na magyeyelo. Higit pa rito
Una, tingnan natin kung paano magkakaugnay ang ating panloob at panlabas na buhay. Ang ilan ay inaangkin lamang ang panloob na buhay na mahalaga. Ngunit hindi nila napapansin ang isang simpleng katotohanan: hindi iyon gumagana. Ang paniniwalang ito ay pinipigilan ang mga bagay mula sa paglipat mula sa panloob hanggang sa panlabas, na likas na daloy. Upang mapag-isa at nauugnay sa aming banal na sentro, ang panloob na nilalaman ay dapat ipahayag ang sarili sa ating panlabas na buhay. Pagkatapos ang aming panlabas ay tutugma sa aming panloob.
Ngunit kung hindi natin pansinin ang katotohanang ito, pinipigilan natin ang mga gawa. Kung gayon ang nagliliwanag na masiglang pag-stream ay hindi makalusot sa mas magaspang na panlabas na bagay, at pinong ito. Ang spiritualisasyon ng bagay na ito ay isa sa mga gawaing kasama sa agenda ng paglalakbay para sa lahat ng mga tao pagdating sa Earth. Nakakahiya kapag hindi natin nagawa ang aming bahagi.
Ang maling kuru-kuro na ang panlabas na antas ay hindi mahalaga encases katotohanan at kagandahan sa likod ng isang pader, pinapanatili itong hiwalay mula sa materyal na mundo. Ang mga paaralan ng pag-iisip noon na nagtuturo ng asceticism ay nag-aambag sa paglikha ng isang dichotomy sa pagitan ng dalawang bagay na sa katunayan ay iisa. Kaya't ang pagtanggi sa panlabas na buhay ay hindi isang landas sa pagpapayaman ng ating panloob na buhay na espiritwal at paghanap ng estado ng pagkakaisa.
Siyempre, ang naturang isang baluktot na reaksyon ay madalas na nanggagaling bilang tugon sa pantay na baluktot na kabaligtaran, na nagpapahiwatig na karaniwang, 'mas mahusay na magmukhang maganda kaysa sa pakiramdam ng mabuti.' Ang gayong diskarte ay tinanggihan ang kahalagahan ng panloob na katotohanan, marahil kahit na tinatanggihan na mayroon ito.
Pareho sa mga kontra-alon na ito ay nasa pagbaluktot; bawat pagtatangka upang alisin ang iba pang ngunit nabigo upang tumingin sa salamin. Maaari itong mangyari sa anumang paksa, hangga't mananatili tayong nakulong sa ilusyon ng dualitas. Sa paglipas ng mga dekada at daang siglo, ang palawit ay nagbabago mula sa isang panig patungo sa kabilang panig, inaasahan na balang araw ay makahanap ng gitna kung saan ang isang pinag-isa at nagpakilala sa isang tao ay hindi maiiwasang ipahayag ang kanilang sarili na naaayon sa kanilang panloob na nilalaman.
Kapag nasabi at tapos na ang lahat, ang tunay na paglago ng panloob ay dapat ipakita sa ating mundo. Ngunit maaaring tumagal ng oras upang makarating; kung inaasahan namin ang agarang pagbabago, ang aming paghuhusga tungkol sa kung paano gumagana ang mga bagay ay kailangang calibrating.
Siyempre, laging posible na i-tweak ang aming panlabas na anyo nang walang koneksyon sa aming panloob na nilalaman. Ang pagtatasa ng mga ganitong bagay ay palaging nakakalito na negosyo. Kapag ipinahayag natin ang mga panlabas na bitag nang walang panloob na nilalaman, ang pansamantalang takip na ito ay dapat na tuluyang masira, kahit na ito ay kahawig ng kahanga-hangang kasakdalan ng banal na katotohanan. Sa katunayan, ito ay isang espirituwal na batas na ang lahat ng mga maling pabalat ay dapat na sa huli ay pumutok at gumuho. Anuman ang itinayo natin sa maling premise na ang mga pagpapakita ay kung ano ang nagdadala ng araw ay dapat bumaba. Ang panlabas ay dapat maghiwa-hiwalay upang ang panloob ay mabuo muli ito sa pamamagitan ng isang organikong ekspresyon.
Kaya sa panlabas, maaaring kailanganin nating mag-crash at masunog. At sa loob-loob ay maaaring kailanganin ang ilang seryosong pagsisikap sa paglilinis upang ilantad at maalis ang kaguluhan. Kung gayon ang panloob na kagandahan ay maaaring bumuo ng panlabas na kagandahan; ang panloob na pagkakaisa ay maaaring kumanta sa ibabaw; ang panloob na kasaganaan ay maaaring dumaloy nang may masayang balita.
Tingnan natin ngayon nang mas malalim kung ano ang hitsura kapag ang isang tao ay matatag na nakaangkla sa proseso ng pagsasama ng kanilang kamalayan sa ego sa kanilang panloob na banal na liwanag. Paano nito ipinapahayag ang sarili sa mundo? Sa ganitong sitwasyon, lahat ng desisyon—malaki at maliit—ay ginagawa sa pamamagitan ng pagsuko ng maliit na sarili sa kalooban ng Diyos Mismo. Ang ego ay tumabi at pinapayagan ang panloob na karunungan na sumikat. Napagtanto ng personalidad na walang hindi mahalaga. Ang bawat solong opinyon, pang-unawa at reaksyon ay dumadaan sa gilingan ng mas malawak na kamalayan.
Sa yugtong ito, ang isa ay hindi na lumalaban sa pagbibigay pansin sa lahat ng nangyayari; walang swept sa ilalim ng basahan. Ang proseso ng tuluy-tuloy na pagsuko na nakakuha ng lakas-lakas at ngayon ay nagpapatuloy sa sarili. Gumagawa pa rin ito ngayon kapag nakakalimutan ng tao na makipag-ugnay, tulad ng kapag ang isang lumang hilaw na lugar ay sumiklab at itinulak ang tao sa maling direksyon.
Ang panloob na sarili ay sapat na napalaya ngayon upang mag-isyu ng payo, mga babala o iba pang mga direksyon upang isaalang-alang, at pagkatapos ay pinapayagan ang pagpapasya para sa kung anong sundin ang sundin na maaaring gawin ng panlabas na personalidad. Ang taong ito ay nabubuhay sa isang estado ng biyaya. Ang paulit-ulit na patunay na ang banal ay nagdadala ng katotohanan at karunungan at kagalakan ay nagtatag ng kumpiyansa at pagtitiwala sa indibidwal.
Nang una kaming kumonekta sa banal sa loob, hindi namin ito pinagkakatiwalaan. Lito namin ito sa isang awtoridad ng magulang na maaaring nagsabi sa amin ng isang bagay na mabuti para sa amin na napatunayan na hindi totoo. Ngunit ngayon, nadaanan na natin iyon. Ganap naming nalalaman na ang banal na kalooban ay mapagkakatiwalaan at nagpapatakbo alinsunod sa lahat na nais ng ating puso. Sa tuwing mapagtagumpayan natin ang isa pang mumo ng paglaban, nakakakuha tayo ng higit na pagtitiwala hanggang sa makita natin ang ating sarili sa isang mistulang kalaliman ng pagsuko, ganap na isuko ang ating makitid na sariling kalooban.
Kapag ang isang tao ay nasa yugtong ito ng laro, na naka-plug sa self-perpetual na banal na paggalaw na makina na ito, isang mahalagang at rebolusyonaryong pagbabago ang nangyayari sa tao. Ang mga saloobin ng katotohanan ay ipapadala sa amin, kahit na maaari pa rin nating sundin ang mga lumang naglilimita ng mga ideya ngayon at pagkatapos. Naririnig namin ang isang panloob na boses na nagtuturo sa amin ng isang karunungan na magiging higit sa mga ulo ng ating kaakuhan upang makabuo. Ang kaalamang ito ay nagtataguyod ng isang pinag-iisang espiritu na nagpapawalang-bisa sa anumang pangangailangan para sa poot, pagtanggi sa sarili o pagtanggi sa iba. Ang mga sagot ay babangon na ihahayag ang pagkakaisa ng lahat ng ito, tinanggal ang takot at pagkabalisa, alitan at kawalan ng pag-asa.
Ang prosesong ito ng pagsuko ay kung ano ang humahantong sa tunay na katuparan. Ang limitadong kaakuhan ay isinusuko ang kaalaman nito sa pag-alam ng mas malalim na sarili, na nakatuon ang lahat ng aming masiglang mapagkukunan-ang aming tapang, katapatan at disiplina sa sarili - patungo sa pagpapalawak ng mas malalim na kaalaman. Kung wala ang pundasyong ito, ang anumang kagalakan o kasiyahan na ating nararanasan ay magiging panandalian.
Kaya't kapag isinuko natin ang ating taya sa ating mga negatibong reaksyon, sa ating matigas ang ulo na mga opinyon, at sa ating mga tamad na paraan na pinapahiwalay tayo sa paghihiwalay ng mga dating gawi, na makukuha natin ang totoong buhay. Ito ang paraan upang mag-tap sa napakalawak na seguridad. Matutuklasan natin ang katotohanan ng Daigdig ng Mga espiritu, sa loob at paligid natin, at magkakaroon tayo ng malalim na kapayapaan tungkol sa kahulugan ng ating buhay. Hindi ito magiging ilang teorya na inaasahan naming totoo o ilang paniniwala na nakakapit kami, ngunit isang karanasan sa katotohanan.
Malalaman natin na mayroong isang paraan palabas sa bawat kadiliman, kaya't hindi kailanman maging dahilan para mawalan ng pag-asa. Mapagtanto namin na walang nangyayari nang walang magandang dahilan, at ang bawat karanasan ay maaaring maging isang steppingstone para sa paglikha ng isang maligayang buhay. Ang mga madilim na spot ay palaging nagtatago ng isang ilaw na hindi na natin kailangang iwasan, kung sila man ay pagkakasala o takot, sakit o kung ano pa man.
Ang mga bukas na system na nagbibigay ng puwang para sa lahat — ang mabuti at ang masama — ay bukas para sa paglikha. Kapag na-tap namin ang aming banal na mapagkukunan, gagamitin namin ang aming sariling mga kapangyarihang malikha at hindi na pakiramdam tulad ng isang pangan sa chessboard ng buhay. Ano ang isang pakiramdam ng kapayapaan upang mapagtanto ang aming buhay ay ang ating sariling nilikha. Ang pananaw na ito ay ang nagbukas ng pinto na naghahatid sa amin palabas ng dalawang-dimensional na pagkakaroon ng alinman o. Ang buhay ay isang real-facet reality at magagamit natin ito.
Ang aming bagong natagpuan na kumpiyansa at walang takot ay nagpapadala ng isang lakas ng lakas at kagalakan. Nawala ang takot natin sa sakit sapagkat nakakaranas tayo nito, titigil na ang sakit. Parehas sa ating takot sa poot at galit; ngayong mararanasan na natin sila, maaari na silang umalis. Pinapalaya nito ang ating lakas para sa higit pa at mas mahusay na mga expression. Sa halip na lumikha ng kalungkutan, makakalikha tayo ng mga natutupad na ugnayan na kasama ang kaligayahan ng pagmamahal sa isang asawa, pati na rin ang malalim na kasiyahan ng mabubuting kaibigan. Hindi tayo matatakot sa kasiyahan dahil malalaman natin na karapat-dapat tayo rito. Sa bawat cell ng ating katawan, makakasabay tayo sa pagiging Oneness, sa estado ng pagkakaisa.
Hanggang sa tuluyang sumuko kami sa kamalayan ng Diyos sa loob, kakailanganin ng kaunting oras upang mapahusay ang tibay upang matiis ang lahat ng kasiyahan na ito. Talaga. Ang aming takot ay dahil sa natitirang mga bloke na nakakapit kami at na sipsipin ang aming puwersa sa buhay sa labas. Nais naming mag-hang out sa kulay-abo ng hindi-lubos-kasiyahan, hindi-masyadong-sakit. Ang pagiging kulay-abo na ito ay maaaring maging komportable, ngunit sa pangmatagalan, iiwan kami ng walang laman.
Marahil ay makakatulong na magkaroon ng ilang paraan upang masukat kung saan tayo nakatayo sa spectrum ng paglilinis at pagsasama sa banal. Hindi dapat gamitin ang mga ito upang mailagay ang ating sarili, ngunit sa halip ay maganyak tayo na itaas ang ating sarili, lumilikha ng panloob na mga visualization tungkol sa kung paano magmumukha ang buhay, at kung paano natin ito titingnan. Isipin ito bilang insentibo upang alisin ang anumang pumipigil sa daan.
Upang magsimula, ang proseso ng pag-aktwal ng ating sarili ay humahantong sa hindi kapani-paniwala na pagkamalikhain na namumulaklak mula sa loob. Kami ay magiging malikhain sa aming mga ideya, talento, mayamang damdamin at kakayahang makaugnayan sa iba. Magna-navigate kami sa aming kawalan ng laman at tuklasin ang kabuuan ng aming sariling pagkatao. Mangangailangan ito ng lakas ng loob na maaari nating manalangin at magnilay upang matanggap. Kailangan natin itong gugustuhin. Ang aming pagkamalikhain ay magpapahayag ng maraming mga aspeto ng aming kaganapan at hindi magkabilang eksklusibong magkasalungat; ang mga oras na nawawalan tayo ng lakas ng loob ay lalong magiging mahirap.
Ang isang bagay na lilikha namin ay isang mas madaling maunawaan tungkol sa ating sarili, sa iba at sa buhay. Magpapahinga kami, hindi nararamdaman ang pangangailangan upang masakop ang anumang bagay o makatakas mula sa anumang bagay sa loob. Ito ay hahantong sa isang malalim na kamalayan tungkol sa kung ano ang nangyayari sa ibang mga tao. Babasahin namin ang kanilang mga saloobin at, pag-unawa sa kanila, mas makakatulong sa kanila at mahalin sila. Hindi namin kakailanganin na ipagtanggol ang ating sarili laban sa kanila gamit ang aming mapanirang at hindi-mabisa-na rin na mga panlaban sa ego.
Sa panlabas, mahirap makaligtaan ang ating panloob na ilaw. Ang aming mga pisngi ay mamula at magkakaroon kami ng mas maraming lakas at sigla kaysa dati. Anumang enerhiya na gugugol natin ay patuloy na mababagabag. Ang aming mga pisikal na system ay mananatili sa maayos na pagkakasunud-sunod. Ang aming panlabas na hitsura ay hindi maiwasang maging maganda kapag nasa masigla tayong pagkakasundo at kalusugan. Ito ay magiging maliwanag sa biyaya ng ating mga paggalaw, sa ating balanse at sa ating pangkalahatang koordinasyon, sa tono ng ating boses, sa paraan ng pagningning ng ating mga mata, sa ningning ng ating balat, at sa kasikipan ng ating katawan.
Mag-iiba ang antas ng pagpapabuti, ngunit ito ang laging posible. Bawat isa sa atin ay mahalagang taong iyon; kailangan lang natin itong i-materialize. Ngunit hindi natin ito maisasakatuparan kung tayo ay may kinalaman sa paniniwalang hindi ito posible. O kung gusto natin ang lahat ng sigla, kalusugan at ningning na ito na pagsilbihan ang ating ego o ang ating mapagkumpitensyang drive. Kung ganoon, kakainin ng ating panloob na pagkakasala ang lahat ng oxygen sa silid at hindi ito hahayaang mangyari. Dagdag pa, kung hahanapin natin ang mga kanais-nais na katangiang ito sa labas lamang, masisira ang mga ito.
Ang pag-alam ng katotohanan tungkol sa lakas ng panloob na pagkakaisa ay nangangahulugang alam natin kung ano ang mga kamangha-manghang tagalikha na tunay tayo. Maaari din nating mailapat ang disiplina sa sarili na natutunan nating maranasan ang walang hanggang estado ng pagkakaisa na mayroon nang lampas sa kamatayan. Magkakatiwalaan lamang ito kung hindi na tayo takot sa kamatayan dahil alam natin na maaari tayong mamatay, sa parehong paraan alam natin ngayon na makakaligtas tayo sa sakit.
Ito ay isang karanasan na maaari lamang lumabas mula sa aming pakiramdam ng ating kapunuan, ngunit hindi kailanman mula sa ating pakiramdam ng pangangailangan at kahirapan. Upang makita ang ating kapunuan, kailangan nating direktang maglakad sa pintuan ng anumang kinakatakutan natin. Ang pagpunta sa kabaligtaran na direksyon mula sa kinakatakutan namin ay isang pagtakas na humahantong sa isang paghati kaysa sa pagsasama-sama.
Sa ngayon, araw-araw, dapat tayong mamatay—kailangan nating makaligtas sa isang milyong maliit na pagkamatay ng ego upang makahanap ng buhay na walang hanggan. Pagkatapos ay magiging handa tayong mamuhay nang walang takot. Paano natin ito gagawin? Nagpaubaya kami. At sumuko na kami. Ibinigay namin ang maliit na opinyon ng aming maliit na kaakuhan, at ang lahat ng mga negatibong reaksyon kung saan kami namuhunan. Kailangan naming mamatay sa mga ito. Ang maliit na ego kasama ang lahat ng maliliit na pamumuhunan nito ay kailangang mamatay. Ganyan natin nalalampasan ang kamatayan at intuitively na nararanasan iyon, anak ng baril, patuloy na nagpapatuloy ang buhay.
Sa sandaling maranasan natin ang sapat na kamatayan, magsisimula tayong mabuhay nang walang takot sa kamatayan, at malalaman natin na ito ang parehong prinsipyo na namamahala sa "totoong" kamatayan. Kapag pansamantala nating binitawan ang maliit na sarili, nahahanap namin ang mas malaking paggising sa sarili, at pagkatapos ay nagsama at nagkaisa ang dalawa. Sa huli, pagkatapos ng lahat ng kamatayan na iyon, napagtanto natin na ang maliit na sarili ng kaakuhan ay hindi kailanman namamatay — nag-iisa ito sa higit na sarili. Walang isuko
Mind you, along the way, ito ay pakiramdam tulad ng nagbibigay kami ng isang bagay. At kailangan nating maging handa na tumakas. Ngunit kapag ginawa natin, ang lahat ng kawalang-hanggan ay nagpapakita. Hindi lamang ito makikita sa pamamagitan ng pag-aalis ng ating takot sa pagkamatay, ngunit sa isang mas praktikal na diwa, mananatili tayong kabataan at mahalaga. Makakakuha kami ng paunang kaalaman sa kawalang-oras at kawalang-tuluyan ng buhay pagkatapos.
Ang isa pang gauge na maaari nating hanapin ay ang kasaganaan. Dahil, para sa totoo, ang buhay na espiritwal ay walang hanggan, ang kasaganaan ay dapat magsimulang maipakita kapag naipakilala natin ang ating banal na pagkatao. Sa aming kamalayan, makakagawa tayo ng puwang para sa panlabas na kasaganaan na sumasalamin sa pangkalahatang kasaganaan. Maaari natin itong likhain. Ngunit kung nais natin ito upang hindi natin maramdaman ang ating kahirapan, lilikha tayo ng isang paghati.
Ang paglikha ng kasaganaan mula sa takot ay hindi nabubuhay sa katotohanan. Ito ay isang bahay ng mga baraha na kailangang durugin upang matunaw ang ating ilusyon ng kahirapan. Kung gayon ang tunay na kayamanan ay maaaring lumago sa masaganang lupain ng pagkakaisa. Kung maaari nating payagan ang ating sarili na mawalan ng laman—na maging mahirap—mapayagan natin ang ating sarili na mapuno—na maging mayaman. Kung gayon ang ating kayamanan ay isang panlabas na pagpapahayag ng ating panloob na nilalaman. Hindi natin nanaisin na maging mayaman para sa kapakanan ng pagkakaroon ng kapangyarihan o pagpapahalaga sa paningin ng iba. O dahil sa takot o kasakiman. Ngunit bilang isang tunay na pagpapahayag ng likas na kasaganaan na pumapalibot at nagbubuga sa atin.
Masusukat din natin ang ating koneksyon sa banal na buhay sa pamamagitan ng pagtingin sa kung gaano tayo ka balanse. Nais naming magkaroon ng wastong balanse sa pagitan ng pagbibigay at paggiit ng ating sarili. Ang kusang pag-alam kung alin ang naaangkop ay hindi nagmula sa ating kaakuhan. O mayroong tamang balanse sa pagitan ng tamang pagkamakasarili at tamang pagkamakasarili, na hindi dapat malito sa maling pag-iimbot ng sarili at maling pagkamakasarili. Muli, ang madaling maunawaan na kaalaman kung saan kinakailangan sa tamang sukat, kung saan at kailan, hindi maaaring magpasya sa pag-iisip. Maaari lamang itong dumating bilang isang pagpapakita ng panloob na katotohanan at kagandahan na nagpapahiwatig sa mga panlabas na antas nang naaangkop.
Magkakaroon tayo ng katahimikan sa ating tindig, nagmumula ang paggalang at pag-uugali na hindi kailanman magiging katawa-tawa o hikayatin ang iba na samantalahin tayo. Ang aming buhay ay magiging kumpleto na pagkakasunud-sunod na walang bakas ng pagpipilit, at magkakaroon ng pagkamapagbigay sa aming pagbibigay at pagtanggap na dumadaloy bilang isang pinag-isang stream. Kami ay magiging nagpapasalamat at nagpapasalamat sa buong malikhaing uniberso.
Sa wakas, ang kalungkutan na napili ng sarili ng maraming tao ay mawawala. Malalaman naming maging totoo, gumagana nang walang kahirap-hirap nang wala ang aming mga maskara o panlaban. Mas magiging komportable kami sa malapit na pagpapalagayang-loob. Habang sabay-sabay nating natatanggal ang ating takot sa parehong sakit at kasiyahan, makakaranas tayo ng tunay na lubos na kaligayahan at malalim na pagsasanib sa lahat ng mga antas. Kami ay galugarin ang panloob na uniberso sa unyon sa isa pa, pagtuklas ng mga bagong taas at mas higit na kalaliman. Hindi na tayo pahihirapan ng takot sa pagiging malapit.
Ang kasaganaan ng sansinukob ay nagpapahayag ng sarili sa bawat larangan ng buhay. Masisiyahan kami dito sa aming matalik na pagbabahagi sa ibang tao, at ang seguridad ng aming sariling mga damdamin ay magpapaligtas sa amin tungkol sa pagmamahal. Malalaman natin ang mainit na kasiyahan sa pagbibigay at pagtulong, at ng pagiging nakatuon sa pagtupad ng aming gawain.
Mayroong mahusay na dahilan para sa kagalakan sa patuloy na proseso ng paglikha na buhay sa loob ng bawat isa sa atin. Kailangan lamang nating mailarawan ito bilang katotohanan at pagkatapos ay itakda upang gumana sa pag-clear ng anumang bagay at lahat sa aming paraan.
Bumalik sa Diamante Nilalaman
