Mayroong isang kilusan na nangyayari, medyo literal. At ito ay tungkol sa bawat solong organismo sa uniberso. Ang paggalaw na iyon ay nasa pangkalahatang direksyon ng pagpapalawak. Mayroong talagang binhi ng isang plano na nakabaon sa puso ng lahat ng banal na sangkap. At ang mga disenyo ay tumatawag para sa patuloy na paglago-para sa pagpapalawak-upang makapasok sa lahat ng iyon.
Nakapaloob sa paggalaw na ito ay walang limitasyong mga posibilidad para sa pagpapahayag, paglikha at pagiging. Gaano karaming mga paraan maaari tayong maging maligaya at kaligayahan at matalino? Seryoso, hindi namin mai-frame ang sagot sa wika ng tao, napakalaki nito. At kapag tumigil ang pagpapalawak ng musika, nahuhulog kami sa sahig at masisira. O upang hindi gaanong madrama, magkakaroon ng isang pansamantalang pahinga sa aming pagpapatuloy ng kamalayan-at-lakas.
Ang isang halimbawa nito ay ang kamatayan. OK, marahil iyon tunog mas marami pang madrama. Ngunit sa katotohanan, ang kamatayan ay walang iba kundi isang pahinga. Sa ibang antas, ang ating kamalayan at enerhiya ay kumukuha ng beat at nagpatuloy, kumbaga. Ito ay hindi katulad ng paraan ng pagtulog ay isang pahinga sa kamalayan sa antas na ito. Ngunit naglalakbay kami, sa ibang antas. Kaya't ang ideyang ito ng pahinga ay isang ilusyon—bagama't tila totoo ito sa atin mula sa ating kinauupuan.
Ipinapahiwatig sa kilusan ng pagpapalawak ay ang pagpayag na magbago. O marahil ay mas pamilyar tayo sa countermovement na nararamdaman natin sa ating kaluluwa—ang takot sa pagbabago. Ito ay salungat sa natural na paggalaw ng pagpapalawak. Para sa pagpapalawak ay kung ano ang kailangang mangyari kung nais nating ipahayag ang ating sarili sa mundo. Ang isang mas buong pagpapahayag ng sarili pagkatapos ay katumbas ng pagbabago. Sabi nga ng kabaliktaran, kung hindi tayo magbabago, hindi tayo magkakaroon ng self-expression. Womp! Muli nating itinali ang ating sariling mga kamay gamit ang kaliskis ng hustisya.
Suriin natin ang lahat ng ito sa antas ng pisikal. Ang anumang uri ng organismo ay dumaan sa mga yugto ng paglago na maaaring sa una ay napakahirap napakahirap nilang pansinin. Gayunpaman, ayon sa pangmatagalan sa paglipas ng panahon, imposibleng makaligtaan sila - tulad ng isang sanggol na lumalaki sa pagkabata, at hanggang sa pagbibinata, at kalaunan ay sa ganap na karampatang gulang. Ang mga organo, ang katawan, ang hitsura — ang buong shebang — na mga morph mula pagkabata hanggang sa pagtanda, at pagkatapos ay mas nakaka-metamorphosize na lampas sa nakikita ng mga tao na nangyayari.
Kung hadlangan natin ang mga pag-ikot ng pagbabago sa kahabaan ng paraan, sa pamamagitan ng kahit papaano na paghigpit ng puwang para sa pagpapalawak ng pisikal, pagkasayang at sa wakas ay mangyayari ang kamatayan. Sisirain natin ang buhay. Ang hindi nakikitang mga aspeto ng isang organismo — ang antas ng psychic, spiritual, mental at emosyonal — ay hindi naiiba. Gayunman, ang mga tao ay nagdadala ng isang imaheng pangmasa — o isang sama-samang nakatagong paniniwala — na nagsasabing dapat nating matakot sa pagbabago.
Ang takot na ito na lumawak sa ating panloob na mga nilalang ay may katulad na epekto sa isang pisikal na paghihigpit - pinipigilan nito ang natural na paggalaw ng ating kaluluwa sa pamamagitan ng paglikha ng isang makitid na puwang na dapat nating kalangin ang ating pag-iisip. Ang paniwala na nagpatuloy ng malawakang paniniwala na ito ay mayroong seguridad sa hindi pagbabago. Ito ay hindi isang namby pamby bagay; sa totoo lang, ito mismo ang paniniwala na responsable para sa paglikha ng kamatayan. Para sa aming karanasan sa buhay ay hinubog ng aming mga paniniwala.
Ngunit ang mga tao ay isang maloko na karamihan sa tao, at may posibilidad kaming tumingin sa mga bagay sa kabaligtaran. Iniisip namin ang ilang hindi pangkaraniwang bagay na hindi maiiwasan, at pagkatapos ay isinasaalang-alang namin ang sanhi nito na maging epekto. Kaso, nakikita namin ang kamatayan bilang isang hindi maiiwasang katotohanan ng buhay na hindi alam, at napagpasyahan namin na ang aming takot sa kamatayan ay nagmula sa hindi kilalang katayuan nito. Sa katotohanan, ang ating takot sa kamatayan ay nagmula sa paniniwala na ang pagbabago ay magdadala sa atin sa hindi kilalang - na isang bagay na kinakatakutan - at samakatuwid dapat tayong matakot sa pagbabago.
Kung natatakot tayo sa pagbabago, aalisin natin ang espirituwal na kalamnan na kailangan nating paunlarin upang mapalawak; ilalagay natin ang ating sarili sa isang hindi gumagalaw na estado at bahagyang huminga sa pagsisikap na hadlangan ang pagbabago. Ipinapaliwanag nito, sa madaling sabi, ang kalagayan ng tao.
Ang paraan sa labas ng aming pag-iral na kasing laki ng manika ay upang lumikha ng isang bagong kamalayan sa loob na hindi takot sa pagbabago — na ang mga tiwala ay nagbabago bilang isang likas at kanais-nais na paraan upang mabuhay. Dapat nating alisan ng takip ang bulag na reaksyon sa loob ng paniniwalang ligtas tayo kung hindi tayo gumagalaw. Sa totoo lang, kabaligtaran lamang ito; ligtas lamang tayo kapag nagtitiwala tayo sa buhay at likas na hilig nito para sa pagbabago.
Kakailanganin ang ilang sadyang aktibidad ng utak upang mabago ito. Dapat nating makita na ang pagbabago ay kapwa isang kanais-nais at masayang kilusan na humahantong sa higit pang masasayang karanasan. Kailangan nating itatak ang katotohanang ito sa ating sangkap sa kaluluwa upang hindi na natin ihinto ang natural na paggalaw ng ating buong pagkatao na nais na dumaloy sa direksyon ng pagkakaisa.
Ang ilusyon ng oras ay isang epekto ng patuloy na paggalaw ng lahat ng bagay na buhay. Lumalabas din ang oras sa maling maling paniniwala na dapat nating iwasan ang hinaharap at kumapit sa nakaraan kung inaasahan nating magpatuloy na mayroon. Ang lahat ng tao ay napunta sa maling ideyang ito. Kailangan ng lakas ng loob at pananampalataya upang hamunin ang paniniwalang ito.
Kakaiba, sa katunayan, kung gaano kalakas ang loob na kinakailangan nito upang makamit ang maliwanag na peligro na maniwala sa isang bago at positibo. Ngunit ito ang dapat mangyari kung nais nating sundin ang dumadaloy na paggalaw ng buhay. Dapat tayong umalis at magtiwala na kapag ang isang bagay ay tila misteryoso — dahil lamang sa hindi ito kilalang-hindi nangangahulugang ito ay isang banta.
Isipin kung ano ang magiging buhay na walang takot sa kamatayan. Para sa taong nagpapahayag ng Diyos na lubos na umunlad at karamihan ay may malay, ang walang takot sa kamatayan ay katumbas ng walang katapusang kagalakan; Kami ay susulong sa lahat ng aming banal na potensyal sa buong regalia. Ngunit kung natutulog pa rin tayo, ang walang takot sa kamatayan ay maaaring gawing mas tamad kaysa sa dati, at hindi gaanong uudyok upang hanapin ang aming paraan mula sa paper bag na nawala tayo.
Huwag gawin ito sa maling paraan: hindi kami binibigyan ng takot sa kamatayan upang manipulahin kami sa pagkuha ng ilang pagkukusa (kahit na hindi iyon isang masamang ideya). Hindi, ang aming takot sa kamatayan ay isang bagay na nilikha natin mismo sa pamamagitan ng ating takot sa paglipat at pagbabago. Ngunit salamat sa matamis na paraan ng pagpapatakbo ng mga banal na batas, ang ating takot sa kamatayan ay maaaring maging gamot na nagpapagaling sa kung ano ang nagkakasakit sa atin. Naging isang manggagamot sa sarili.
Ang pag-unawa sa konseptong ito ay isang pintuan upang maunawaan ang likas na likas na katangian ng lahat ng nilikha. Ito ay isang kapansin-pansin na halimbawa kung paano ang anumang kasamaan na nilikha natin, sinasadya o hindi, ay maaaring maging ahente na maaari nating gamitin upang pagalingin ang kasamaan. Ito ay totoo para sa anumang pagdurusa, takot o pagiging negatibo - lahat ng mga kamalian na nagawa ng sarili; kung nais natin, maaari nating gamitin ang mga ito bilang mga paraan para ilabas ang ating sarili sa mga hindi kasiya-siyang estado.
Sa partikular na kasong ito, kailangan nating mapagtagumpayan ang aming kawalan ng tiwala sa pagbabago, lumalaki sa kaugaliang ito na pigilan ang ating sarili na baguhin at palawakin. Iyon ang avenue para matuklasan ang mundo ay hindi isang masamang lugar pagkatapos ng lahat: ito ay masidhing kanais-nais, mapagkakatiwalaan at ligtas.
Sa likod ng tinaguriang kurtina ng kamatayan, mararamdaman natin na walang kinakatakutan, kahit na mananatili itong hindi alam. Lahat ng aming mga karanasan sa buhay na nakalagay sa isang hindi kilalang hinaharap ay madarama bilang kagalakan sa kasalukuyan. Upang makamit ito, kailangan nating malaman na tumambay - na may lundo na kumpiyansa - sa isang estado na hindi alam. Sa ganitong paraan, ang anumang kinatakutan nating mangyari bukas, ay magiging isang masayang araw. Alinsunod dito, magtitiwala kami ngayon sa isang hindi kilalang hinaharap.
Habang lumalaki tayo nang espiritwal at nagiging mas buo, mawawala ang ating takot sa pagbabago sa organiko. Magsisimula tayong mailarawan ang pagbabago bilang pinakam kanais-nais na estado na posible. Maaaring hindi natin alam kung ano ang dadalhin bukas, ngunit malalaman natin ang isang nagtitiwala na pag-uugali sa isang bago at iba't ibang araw na mas buhay at mas nakakaakit.
Kahit na hindi pa rin natin malalaman kung ano ang hinahawakan ng bukas, hindi kami makaramdam ng pananakot dito. Maunawaan natin ang tunay na likas na katangian ng Diyos, at hindi namin hahadlangan ang pagbabago na naghihintay na maipakita ang Diyos sa pamamagitan natin — sa mga cell ng ating katawan pati na rin sa ating sangkap na psychic.
Sa kabila ng dobleng negatibo ng direktibong ito, kailangan nating ihinto ang paghinto ng paggalaw ng ating kaluluwa-ang pagpapahayag ng ating mga sarili sa buhay, na lubos na mapagkakatiwalaan. Kailangan nating magkaroon ng kumpiyansa sa ating sariling paglalahad, sapagkat maaari lamang itong humantong sa kabutihan hangga't maisip natin ang pagbabago bilang para sa ikabubuti. Siyempre, kung plano namin para sa pinakamasama, isinasaalang-alang ang pagbabago na hindi maganda, hulaan kung ano ang ilalabas namin: kaka.
Kapag nagawa nating ganap na malugod ang pagbabago, magsisimula tayong magtagumpay sa kamatayan. Ito ay totoo sa parehong kahulugan ng hindi na takot sa hindi alam ng kamatayan, ngunit din, sa ilang mga kaso, sa aktwal na lumalampas sa pangangailangan na mamatay. Sa mga katuruang ito, ang muling pagkakatawang-tao ay madalas na tinalakay at kinikilala pa rin. At habang ang talakayan tungkol sa nakaraan o hinaharap na buhay sa pangkalahatan ay magbubunga ng kaunti na praktikal o kapaki-pakinabang, mayroong isang kagiliw-giliw na kababalaghan na maaaring maging kapaki-pakinabang para sa ilang mga tao na maunawaan: muling pagkakatawang-tao sa loob ng kasalukuyang habang-buhay.
Para sa isang tao na sumusunod sa isang mahigpit na landas ng pinabilis na pag-unlad, tulad ng ipinakita sa amin sa pamamagitan ng mga katuruang ito, madalas na nangyayari na ang isang tao ay maaaring muling magkatawang-tao nang hindi umaalis sa katawan. Narito kung paano ito darating. Gumawa kami ng bawat isa ng mga plano para sa aming gawain sa buhay-nagtatrabaho siyempre kasama ang aming mga tagapayo sa espiritu - bago kami nagkatawang-tao. Ngunit maraming mga tao ang nag-check out sa kanilang pagbisita sa Earth bago gumawa ng higit na daanan. Nagreresulta ito sa isang kapus-palad na pangangailangan para sa isang do-over, sa ilalim ng medyo magkakaibang mga kondisyon.
Ngunit kung minsan ang mga bagay ay napupunta sa ibang paraan, kapag natupad natin ang aming gawain at handa nang kumuha ng higit pa, na karaniwang naghihintay sa isang kasunod na sagisag. Kapag nangyari ito, maaari kaming pumili — habang nakikipagpulong sa aming mga tagapayo sa espiritu habang natutulog — upang mapanatili ang tren sa mga track. Maaari nating lampasan ang matrabaho na proseso ng pagwawasak ng ating kamalayan — aka, pagkamatay at muling pagsilang - kung tunay na nakatuon kami na ibigay ang aming lahat sa aming sariling pagpapalawak at kunin ang anumang susunod sa aming pila. Maaari kaming muling ipanganak sa loob ng parehong habang-buhay.
Ito ay talagang bihira na may isang taong yumakap sa kanilang espiritwal na landas sa isang masidhing paraan. Ngunit nangyayari ito. At kung ang reinkarnasyon na ito-nang hindi umaalis-sa-katawan na proseso ay naganap, lumilikha ito ng isang kahanga-hangang pagbabago; pinabilis ang kilusang organik. Sa panahong ito sa oras, sa pagsisimula ng siglo, kung saan nakakaranas tayo ng isang masiglang pagdagsa ng kamalayan ni Kristo, mas maraming mga indibidwal ang nagbubukas ng kanilang sarili sa posibilidad na ito. Kung pinagkakatiwalaan natin ito at hindi pag-urong dito, maaari tayong magdala ng pangalawang pagkakatawang-tao sa isang solong buhay.
Sa aming pagmumuni-muni, maaari nating mailarawan ang pagbabago bilang ang pinaka napakatalino, masasayang kababalaghan; maaari tayong dumaloy sa daloy ng alon na ito at hindi makasalungat laban dito. Maaari rin nating hamunin ang paniwala na mas ligtas na manatili sa pamilyar. Ngunit kung minsan, ang pamilyar na teritoryo ay maaaring mas ligtas. Gayunpaman nakakulong kami sa aming apat na pader ng alam namin. Gayunpaman, ang aming layunin, ay lumipat sa mga lumang bakod at gawing pamilyar na lupa ang bagong teritoryo. Sa madaling panahon ay magiging komportable tayo tulad ng sa dating.
Upang lubos na mapagtanto ang ating sarili ay maging komportable sa ating sariling balat habang papasok tayo sa bagong pagpapahayag ng sarili. Kung pakuluan natin ito, palaging iyon ang ating gawain. Ito ay lamang ang unang ilang mga mahirap na hakbang ng isang bagong karanasan na mapunta sa hindi mapalagay ang hindi pamilyar. Ngunit sa sandaling pinalawak namin ang aming kaginhawaan, muli tayong lumilipat nang higit pa sa buhay. Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga estado ng kamalayan ay magiging tunay na atin, at mahahanap natin ang ating sarili "sa bahay" saan man tayo magpunta. Pagkatapos tayo ay magiging isa sa lahat ng iyon.
Bumalik sa Diamante Nilalaman
