Isa sa mga pinaka-halatang lugar upang masaksihan ang kamay ng Diyos ay nasa kalikasan. Paanong hindi mamamangha ang isang tao sa lahat ng maluwalhating karunungan at pag-iintindi sa kinabukasan na napunta sa bawat maliit na detalye. Ang kasaganaan ng mga pambihira at kahanga-hangang mga nilalang ay nagpapahayag nang malakas at ipinagmamalaki na tanging ang pinakadakilang mga isip lamang ang maaaring bumuo ng ganoon kalawak na sistema. Isa na namamahala upang protektahan at suportahan ang sarili dito sa Earth. Dahil, gayunpaman, sa kasakiman at walang pag-iisip na paraan ng sangkatauhan, ginugulo natin ang balanse ng kalikasan. Ang magandang balita lang dito ay lalo tayong namumulat na ginagawa natin ito.
May isa pang aspeto tungkol sa kalikasan na dapat isaalang-alang. Na kung saan, tila salungat sa banal na pag-ibig, mayroong kalupitan sa kalikasan. Ang mga mapanirang puwersa tulad ng mga bagyo, baha at lindol ay nagdudulot ng pinsala sa mga buhay na bagay. Kung titingnan sa ibang anggulo, pana-panahong kinakailangan ang mga krisis na ito. Sapagkat nakakatulong sila sa pagkuha ng isang entidad—indibidwal man o kolektibo—na bumalik sa pagkakasundo sa mga banal na batas.
Sa isa pang kategorya ng kalupitan, ang isang species ay nambibiktima ng isa pa para mabuhay, na lumilikha ng mga mandaragit at biktima. Siyempre, palaging may mga mekanismo ng pagtatanggol para sa mga biktima, na nagbibigay sa kanila ng gusto nating tawaging pagkakataong pang-isports. Gayunpaman, ang isang species ay nagsisilbing tanghalian para sa isa pa. Sa isang malaking sukat, sa paanuman ang kalikasan ay nagpapanatili ng isang pangkalahatang balanse.
Totoo, ang mga hayop ay hindi nagpapakasawa sa uri ng walang silbi na kalupitan at pagkawasak na tanyag sa mga tao. Ngunit nasaan ang presensya ng Diyos sa paghahatid ng isang hayop sa isa pa? Oo naman, ang mga tao ay may isang mas nabago na kamalayan na nagbibigay-daan sa amin upang pumili kung ang ating mga aksyon ay para sa mabuti o para sa kasamaan. Gayunpaman hindi ba nakalulungkot na ang mga hayop ay dapat dumaan sa gulat at sakit bilang bahagi ng natural na kadena ng pagkain?
Upang maunawaan kung paano magkatugma ang lahat ng mga bahaging ito, dapat nating tingnan ang buong web ng buhay sa planetang Earth. At tayong mga tao ay bahagi ng equation. Ang nakikita natin sa kalikasan ay nangyayari nang eksakto dahil ito ay isang dualistic na mundo, na pinagsasama ang mabuti at masama. Na ang ating espiritu ay dumating dito sa anyo ng tao ay isang direktang resulta ng ating kasalukuyang estado ng pangkalahatang kamalayan-na kung saan ay nailalarawan pa rin ng polarity na ito.
Sinabi ng isa pang paraan, ang ating kapaligiran—ang estado ng planeta—ay nilikha ng kabuuan ng ating mga paniniwala ng tao. Kaya ito ay sumasalamin sa aming pinagsamang panloob na polarity nang eksakto. Nakikita pa nga natin ang ebidensya nito sa paraang tila walang kinalaman ang ilang malalayong bahagi ng planeta sa sangkatauhan at sa ating kasalukuyang estado ng kamalayan. Bagama't ito ay tila patunay na ang Earth ay isang hiwalay na nilalang mula sa mga tao—kabilang ang lahat ng ating mga saloobin, intensyon, paniniwala at damdamin—sa katotohanan ay hindi ito ganoon.
Ang ating uniberso ay binubuo ng marami, maraming sphere, o mundo. At lahat ng mga ito-mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas-ay sumasalamin sa pangkalahatang estado ng kamalayan ng mga nilalang na tinatawag itong tahanan. Maaaring sabihin ng isang tao na ang langit at impiyerno ay hindi hihigit o mas mababa sa mga tambay para sa mga may naaangkop na estado ng kamalayan. Katulad ng sa ikatlong bato mula sa araw.
Kaya't ang Earth ay isang lugar na pinagsasama ang parehong matinding, ngunit ang iba pang mga mundo ay umiiral kung saan nawala ang isang polarity. Sa mga larangan ng kasamaan, magkakaroon lamang ng sakit at takot at pagdurusa. Sa kabaligtaran, sa mga larangan ng kagandahan, hindi talaga magiging anumang hindi kasiya-siyang damdamin, at ang mga tigre at usa ay magiging kaibigan.
Minsan ay lumulubog tayo sa maligayang mundong ito kapag nakikita natin itong sinasalamin sa sining; ang aming kaluluwa recalls ito exquisitely at longs upang bumalik. Kaya't ang mga pintor at makata, musikero at mananayaw, ay maaaring magpakita sa atin ng isang sulyap sa isang perpektong lupain kung saan ang mga bulaklak ay hindi namamatay. Ito ang dahilan kung bakit marami sa atin ang nakakahanap ng mga pagpapahayag ng kalikasan na sobrang nakapapawi at nakapagpapagaling. Samantala, ang mga nakalubog pa rin sa kadiliman ay maaaring makakita ng mga banal na paalala na masakit sa halip na pampalusog.
Ito ang dahilan kung bakit walang mga ilaw na switch sa mga sphere ng impiyerno. Sa literal, ang ilaw ng katotohanan at pag-ibig ay hindi matitiis. Ang mga entity na nahahanap ang kanilang sarili doon ay dapat unti-unting lumaki sa isang mas mataas na estado na nagbago. Sa paglaon, ang ilaw ng mas mataas na mga estado ay tumutulong sa amin na gawin ang aming paraan sa karagdagang landas ng paglago at paggaling.
Talagang sinisimulan nating lahat ang ating paglalakbay pabalik sa langit sa pamamagitan ng pag-akyat mula sa madilim na kalaliman ng impiyerno. Sa katunayan, nagsisimula tayo sa isang kalagayang kadiliman, mayroong mahalagang pagkakaisa. Tanging sa pag-unlad natin at unti-unting lumalawak ang ating kamalayan ay nagsasagawa ang positibong polarity — oh, hello dualitas. Kaya't ang dwalidad ay talagang isang hakbang sa tamang direksyon. Sa dulong dulo ng spectrum, kapag naabot natin ang aming buong potensyal, magkakaroon tayo muli sa pagkakaisa, ngunit sa oras na ito nang wala ang muka ng mukha. Pagkatapos tayong lahat ay magagawa sa kamatayan at pagkawasak, sakit at pilay. Papasok kami, sa wakas, sa zone na walang salungatan.
Ang talagang kailangan namin noon, sa puntong ito sa paglilibot, ay ilang mga tip sa paglalakbay para sa pagwawasto sa dualitas. Marahil kung maaari nating makita ang mga pitfalls at nauugnay na mga laro sa isip, magagawa nating iwaksi ang ilan sa sakit at pilay na bahagi ng dualistic joyride.
Ang mga tao sa isang espiritwal na landas ng pag-alam sa sarili ay nais na gumamit ng salitang "pagsuko," na nararamdamang ang salitang ito ay nagpapahiwatig ng isang napakalakas na bagay na nauugnay sa espirituwal na katuparan. Tama naman. Kaso, ang mga sa amin na hindi kayang sumuko sa dwalidad ay hindi magkakaroon ng masuwerteng hanapin ang core ng ating pagkatao — ang ating banal na likas na katangian. Hindi namin magagawang magmahal o tunay na matuto at lumago. Kami ay magiging matigas at ipagtanggol at isara. Oo siree, ang pagsuko ay isang mahalagang panloob na paggalaw mula sa kung saan dumadaloy ang lahat na mabuti.
Ang isang bagay na kailangan nating sumuko ay ang kalooban ng Diyos, dahil kung wala iyon, tayo ay SOL. Mananatili kaming nakadikit sa aming walang paningin sa sariling pag-ibig, na kung saan ay klasiko para sa pagdudulot ng sakit at pagkalito. At gayon pa man nakakapit kami. Ang pagsuko kung gayon ay nangangahulugang bitawan ang mga itinatangi na ideya at layunin at opinyon ng ating kaakuhan — lahat para sa katotohanan na nasa katotohanan. At maging malinaw tayo, ang katotohanan at Diyos ay magkasingkahulugan.
Ano pa ba ang kailangan nating isuko? Para sa isa, ang ating sariling damdamin. Kung hindi natin gagawin—kung puputulin natin ang ating nararamdamang kalikasan—pahihirapan natin ang ating mga sarili at karaniwang magiging mga robot. Gayundin, kailangan nating sumuko sa mga taong mahal natin. Kailangan nating magtiwala sa kanila at bigyan sila ng benepisyo ng pagdududa; dapat tayong maging handa na sumuko kung iyon ang nagsisilbi sa mas mataas na dahilan ng pagiging nasa katotohanan.
Tiyak na kailangan nating sumuko sa ating mga guro, espirituwal at kung hindi man, kung hindi gaano man kahusay ang guro, hindi tayo matatanggap ng marami. Kung pananatilihin natin ang mga reserbasyon, sa loob-loob na pag-iwas sa ating sarili, maaari tayong matuto nang kaunti sa antas ng pag-iisip. Ngunit may iba pang mga antas, kabilang ang emosyonal at espirituwal na mga antas, na magtatapos sa pagkukulang. Dahil sa mga panloob na antas na ito, hindi natin maa-absorb ang anuman maliban kung tayo ay sumuko.
Maaari nating ilapat ito sa anumang mundong bagay; kung may pipiliin lamang tayo na itak, hindi natin ito tunay na natutunan. Anuman ito, kung hindi natin ito ginawang panloob na katotohanan, hindi natin ito pagmamay-ari. Sa mga bagay na espiritwal, totoo ito sa mga spades.
Ang pagtanggi na sumuko ay may kinalaman sa kawalan ng tiwala gayundin sa hinala at takot. Mayroon ding pangkalahatang hindi pagkakaunawaan na ibibigay namin ang aming awtonomiya kasama ang aming kakayahang gumawa ng mga desisyon sa hinaharap. Ngunit ang ating pagtitimpi ay lumilikha ng sobrang lakas ng sariling kalooban na nagpapahirap sa isang tao. Bilang resulta, tumatakbo kami sa isang walang laman na tangke.
Ang pagsuko, sa kabilang banda, ay isang kilusan ng kapunuan. Kapag sumuko tayo at kumalas, kailangang sumunod ang pagpapayaman; ito ay isang likas na batas. Kapag nakabitin kami sa labis na pag-unlad na sariling kalooban, nilalabanan namin ang pagtatalo. Sa mukha ng Lupa, kapag nag-aaway ang dalawang kalooban sa sarili, nilikha ang giyera — sa parehong malaking screen at sa maliit. Kung nais natin ang kapayapaan — sa pagitan ng mga tao at ng mga bansa - kailangang magkaroon ng isang mapagbigay.
Ngunit, aba, hindi ito gumagana upang sabihin lamang na 'pagsuko ang susi.' Kung ganun lang kadali. Halimbawa, susuko ba tayo sa isang taong tunay na hindi mapagkakatiwalaan? Dapat ba tayong sumuko kapag ang sitwasyon ay nagmamakaawa para sa isang espiritu ng pakikipaglaban kung nais nating manatili sa katotohanan? Sa anumang malusog at produktibong buhay, magkakaroon ng oras kung kailan dapat tumayo at ipaglaban ang isang mabuting layunin, ipagtanggol ang mas mabuting posisyon, o igiit ang makatarungang mga pag-angkin. Mayroong isang kailangang-kailangan na pangangailangan upang magkaroon ng isang diskriminasyon isip na alam kung kailan dapat magtiwala. Madalas na tinatanong namin: "Paano ko malalaman?"
Dito, isang kakila-kilabot na pagkalito ang bumangon. Sa katunayan, marami tayong hindi pagkakaunawaan at mga nawawalang ideya tungkol sa maling pagsuko at maling pagpapahayag kaysa sa kinalaman tungkol sa anupaman. May posibilidad kaming kapitalin at magbitiw sa tungkulin, lahat ay nasa ilalim ng pagkukunwari. Kaya paano natin maiiwasan ang mahigpit na paghawak kapag sumuko ang tawag sa ano? Paano natin mahahanap ang tamang balanse?
Isang susi upang hanapin ang pananagutan sa sarili. Para kapag tinanggihan natin ang pananagutan sa sarili, imposible na sumuko pa rin ang nakasalalay na kaakuhan; ito ay pakiramdam tulad ng hinihiling sa amin na ibigay ang aming pagsasarili. Ipinaliliwanag nito kung bakit ang taong hindi kailanman susuko — ay hindi kailanman magbubunga — ay ang isang lihim, at marahil ay walang malay, na naghahangad ng isang perpektong awtoridad na sumama at umangkin.
Sa totoo lang, kailangan ng isang tiyak na dami ng lakas para kumalas ang malusog na sarili at ibigay ang sarili. Ngunit mas nagrebelde tayo laban sa 'sinabi sa kung ano ang gagawin,' pakiramdam na dapat nating protektahan ang ating pagsasarili, mas desperado ang ating nakatagong hangarin na huwag pangasiwaan ang ating sariling buhay; malalim, hindi namin nais na maging responsable para sa aming mga desisyon o para sa kanilang kinalabasan.
Kapag pipiliin natin ang isang kaibigan, isang guro o kasosyo sa buhay na pinagkakatiwalaan-kung saan kinakailangan ng isang antas ng pagsuko - madalas na bulag tayo sa aming mga hinihiling na tiisin ng iba ang aming sariling mga masasamang pamamaraan. Gayunpaman hindi namin sila pinagkakatiwalaan kapag tinanggap nila kung ano ang masama sa amin. Ang cocktail na ito ng sariling kagustuhan at nakakaisip na pag-iisip ay ang batayan para sa aming mga hindi makatotohanang inaasahan.
Upang matutong magtiwala, dapat nating linawin ang ating paningin sa ating sariling pambabali at mga mapanirang motibo. Pagkatapos ang aming intuwisyon ay gagana at ang aming mga obserbasyon ay maaasahan; magkakaroon kami ng isang bukas na channel sa banal sa loob ng ating sarili. Malalaman natin na ang isang tao ay hindi kailangang maging perpekto upang masiguro ang ating tiwala, at makakapagbigay tayo kapag iyon ang tamang bagay na dapat gawin.
Ang pagsuko ay hindi nangangahulugang talikuran ang ating kakayahang gumawa ng magagandang pagpipilian. Sa halip, sa pagsuko, maaari nating makita na ang isang pagbabago ng kurso ay angkop. Para sa buhay ay patuloy na muling pagsasaayos ng sarili, at habang nagbabago ang lahat at lahat sa paligid natin, walang garantiya na kung ano ang tama para sa atin ngayon ay magiging tama din bukas. Kung maaari tayong sumuko sa tamang paraan, ito ay magpapalakas sa atin at mas mabilis. Makikita nating mas malinaw ang mga bagay.
Ang magaspang na lupain upang mag-navigate ay ang pansamantalang yugto kung saan hindi kami gaanong buo at samakatuwid sapat na layunin upang ganap na mapunta sa isang panloob na pag-uugali na walang pag-imposibleng maging mas buo. Kaya't dapat nating subukan. Parehong lantad at banayad, sa panloob at panlabas na antas, kailangan nating subukang paunlarin ang responsibilidad sa sarili sa anumang paraan na makakaya natin.
Upang magawa ito, kakailanganin ng panalangin. Kailangan nating humingi ng tulong, sinasadya at sadya, sa pagtitiwala sa mga karapat-dapat sa ating pagtitiwala, sa pagsunod sa kanilang pamumuno, at sa pagsuko ng ating sariling kalooban. Ang pagsuko ng ating sariling kalooban ay isang bagay na ginawa bilang isang kilos patungo sa Diyos, na pinapalitan ang ating kalooban sa kanyang kalooban. Ngunit kung minsan ang kanyang kalooban ay hindi maaaring gumana sa pamamagitan ng direkta sa atin, agad na tinatanggal ang bat, kaya't gumana ito sa iba. Ang kamay ng Diyos, halimbawa, ay gagabay sa atin sa mga espirituwal na pinuno na kung saan maaari nating ibigay ang ating kalooban.
Kalooban din ng Diyos na sumuko tayo sa magandang proseso na hindi sinasadya sa loob ng ating sarili, tulad ng ating damdamin ng pag-ibig at ng ating malalim na intuwisyon. At habang ang kalooban ng Diyos ay upang tayo ay may kakayahang magbunga, dapat din ay may kakayahan tayong tumayo. Mayroong, sa katunayan, walang kontradiksyon o dwalidad sa pagitan ng pagsuko at paninindigan para sa kung ano ang tama. Ni posible kahit wala ang isa pa; pareho silang mahalaga sa kalahati ng isang kumpletong kabuuan.
Napakalungkot ng ating pakikibaka sa tao. Inaasahan namin ang isang katuparan na maaari nating magkaroon at dapat magkaroon, ngunit pagkatapos ay ginawang imposible nating makamit ang ating pananabik sapagkat hindi tayo susuko. Gayunpaman ang pagsuko ay likas na pagkahilig ng ating kaluluwa, maging sa tagalikha ng lahat ng iyon, sa ibang tao o sa isang tagasunod. Hindi ito isang passive na ehersisyo. Kinakailangan ang aktibong pagsalakay upang maiwasang madilim ang pwersa na paniwalaan kaming lahat ay walang saysay. Ibinulong nila ang tainga sa ating tainga na magbigay sa kawalan ng pag-asa at pagbitiw sa tungkulin — sa madaling salita, maling pagsuko.
Kung nais nating sakupin ang kasamaan, kakailanganin nating tumayo nang matatag at buhayin ang kapangyarihan ng ating mga saloobin at panloob na hangarin na pumili ng pananampalataya sa halip na takot, tapang sa halip na kaduwagan. Kakatwa, kinakailangan ng isang bundok ng lakas ng loob upang maniwala sa katotohanan ng Diyos at sa ating kapangyarihan upang maisakatuparan ito sa mundo.
Ang aming gawain ay upang hanapin ang makinis na naka-calibrate na balanse sa pagitan ng mga aksyon, saloobin at pag-uugali, at ang paggalaw na tumatanggap ng tunay na pagsuko. Ngunit ang kusang-loob na desisyon na bitawan ay sa una ay tila nakakatakot. Gayunpaman, ito lamang ang daan patungo sa kaligtasan. Gayunpaman kakailanganin nating harapin ang ating pag-aatubili sa pagbibigay, gamit ang parehong katapatan at lakas na palagi nating ginagamit sa pagtuklas sa mga hindi gaanong kasiya-siyang aspeto ng ating sarili.
Dapat nating malaman upang makilala ang matigas na panloob na nucleus sa atin na tinatanggihan at pinipigilan. Ang hindi sinasadyang tagong bahagi na ito ay hindi lamang gumagalaw at tutugon sa ating kalooban, kaya kailangan nating tumawag kay Cristo sa loob upang magawa ang pagbabago.
Tulad ng pagkakahanay natin sa ating positibong hangarin at mabuting hangarin na hanapin at sundin ang kalooban ng Diyos, dapat nating linangin ang ating kakayahang sumuko sa ibang mga tao. Ngunit ang bahaging ito ay malamang na mahuli sa una. Hindi ito tutugon kaagad, kaya kailangan nating magbigay ng puwang para sa isang proseso na maganap sa loob ng balangkas ng isang mas higit na proseso; ang isang nakatagong sulok ng aming kaluluwa ay nangangailangan ng isang pagkakataon upang makahabol sa iba pa sa atin.
Totoong kwento: wala kaming konsepto kung gaano kalakas ang aming espiritu. Minamaliit natin ang ating sarili, naniniwalang tayo ay higit na hindi epektibo at mahina kaysa sa tunay na tayo. Dahil pinaniniwalaan namin ito, nararanasan namin ito, ginagawa itong mahirap na makita ang buong lakas ng aming mga kakayahan. Kaya't kahit na makakalikha tayo ng anuman, madalas kaming lumilikha ng hindi kanais-nais na mga kinalabasan na kaskad mula sa aming negatibong pananaw sa buhay.
Ang kailangan nating tuklasin ay ang kapangyarihan ng ating buhay na espiritu, ngunit hinaharangan natin ito. Napapailing tayo sa maling kuru-kuro na wala kaming magagawa at mabugbog ng mga kahirapan sa buhay. Ang mga tanyag na paglalarawan ng Diyos ay nagpatuloy sa nakatutuwang ideyang ito na wala kaming magagawa. Oo, ang lahat ng kapangyarihan ay kasama ng Diyos na pinagmumulan ng lahat, ngunit hindi ito nangangahulugang hindi tayo makakaisa sa mapagkukunan ng kuryente na ito at hayaan itong dumaloy sa aming mga circuit. Maaari tayong maging tanggap dito, at sa gayon, maging isang aktibong ahente para sa Diyos. Maaari tayong maging isang istasyon ng relay para sa pagtataka, kung alam lamang natin ito at matalinong ginamit ang puwersang ito.
Ang pangunahing sanhi ng aming pagharang ay ang pag-ibig sa sarili ng ating limitadong pag-iisip, na madalas na nagpapatakbo salungat sa banal na batas at kalooban ng Diyos. Pinaparalisa namin ang aming mga pwersang malikha sa pamamagitan ng mahigpit na paghawak sa aming sariling kalooban. Ang parang bata, hindi pa gulang na bahagi ng ating mga sarili ay hindi nais na lumaki at maging isang yunit na lumilikha ng sarili; nais itong ibigay sa. Dapat nating gisingin ang kamangmangan na ito upang mahahanap natin ang ating likas na potensyal na baguhin at pagalingin ang ating sangkap na kaluluwa. Pagkatapos malalaman natin kung sino talaga tayo.
Sa bagong kamalayan na ito ay ang paggaling, pagbabalanse ng puwersa na nag-aayos ng mga kabaligtaran ng dualitas: pagsuko at paninindigan, pagbibigay at paggiit ng ating sarili, pagbibigay at paglaban sa mabuting laban. Malalaman namin na ang magkabilang panig ay kinakailangan at pantay. Sa bawat sitwasyon, awtomatiko kaming lilikha ng isang maayos na tugon na sapat at tama. Ngunit kakailanganin nating hawakan ang ating daan patungo sa estado na ito hanggang sa natural na gumana tayo at ang aming mga tugon ay organiko.
Kapag sumuko na tayo, ang isang hindi sinasadya na panloob na pagpapahinga ay tila natural lamang, unti-unting nangyayari, ngunit resulta ito ng aming kusang pagsisikap na magbago. Mayroong isang kilalang kababalaghan na naglalarawan kung ano ang nangyayari dito. Kapag ang isang tao ay nasa maraming sakit, maaabot nila ang isang punto kung kailan hindi na nila makayanan ang sakit. Sa puntong iyon, sa isang hindi sinasadyang antas, titigil sila sa pakikipaglaban dito. Ang pagsuko ay kukuha lamang, lampas sa may kamalayan, pampasyang isip at kalooban. Bigla, titigil ang sakit at magiging ecstasy ito. Ang mga taong mademonyo na pinahihirapan ang mga tao, madalas para sa pampulitika o iba pang mga kadahilanang nauugnay sa kapangyarihan, alam tungkol dito. Kapag nakita nilang nangyayari ang paglipat na ito, pinahinto nila ang pagpapahirap at hinayaan ang biktima na manumbalik. Ipinapakita nito na ang anumang, kabilang ang sakit, ay maaaring mapalampas sa pamamagitan ng pagsuko.
Ang aming layunin ay upang makumpleto ang aming mga sarili at maging buo, at ang paggalaw ng pagsuko ay magwawalis sa atin patungo sa direksyong ito. Maaari nating isuko ang ating sarili at ang ating damdamin sa ating mga guro at sa ating mga pinuno, sa ating malapit na kasosyo at sa ating mga kaibigan. Kung may pag-aalinlangan, maaari tayong laging sumuko sa Diyos. Ito ay isang aksyon na magpakailanman kapaki-pakinabang at naaangkop.
Bumalik sa Diamante Nilalaman
