Ang layunin ng lahat ng gawaing espirituwal na pag-unlad ay mahanap ang ubod ng ating pagkatao—ang ating tunay na pag-iral. Ito ay magaan. Ito ay kagandahan. Sa ating kaibuturan, walang dapat ikatakot. Upang makarating doon, dapat tayong mag-navigate sa isang kalituhan ng ating mga ilusyon—isang kalituhan ng mga ilusyon na takot. Natatakot tayo sa buhay at natatakot din tayo sa ating sarili. At itinatago namin kung paano kami patuloy na naaapektuhan at naaapektuhan ng negatibiti.
Dumaan kami sa lahat ng mga gyration na ito upang maiwasan na makita na mayroon kaming mga ilusyon na ito. Naghahain lamang ito upang mapalayo tayo mula sa aming nukleus-ang aming totoong pag-iral kung saan alam nating walang kinakatakutan. Ngunit kailangan nating lakarin ang ating mga kinakatakutan upang malaman na ang mga ito ay ilusyon. Pagkatapos ay maaari nating piliin kung nais nating panatilihin ang pamumuhay sa mga ilusyon na ito. Ang pagbibigay sa kanila ay nangangailangan ng pagsisikap. At kailangan nating maging handa na magbago, at magkataon na hindi alam. Maaari tayong mamuhay sa mundo sa ibang paraan.
Kaya ano ang kinakatakutan natin? Ano ang takot? Ito ay talagang may maraming uri, ngunit ito ay isang karaniwang denominator: natatakot tayo sa mga mapanirang aspeto ng pansamantalang baluktot na bahagi ng ating sarili. Natatakot tayo sa diyablo sa loob. Sa hiwalay na estado nito, hindi maaaring makipagpayapaan ang ating kamalayan sa magkakaibang bahaging ito. Hindi natin alam kung paano sila tatanggapin. At dahil hindi pa namin sila matatanggap, natatakot kaming madaig nila kami.
Kami ay madalas na masyadong mapagmataas at masyadong naiinip—at masyadong nakatuon sa paglilimita sa pag-iisip—upang magbigay ng puwang para sa lahat ng mga kabaligtaran na maaaring lumitaw sa aming panloob na hapag-kainan. Kaya pagkatapos ay hindi namin maaaring lampasan ang kabaligtaran. Nangangahulugan ito na dapat nating ganap na tanggapin ang ating mga pagbaluktot kung gusto nating ibalik ang mga ito sa kanilang orihinal na malayang estado. Hawak nila ang maganda, malikhaing enerhiya na kailangan nating maranasan ang ating buong kapangyarihan at malaman ang kaligayahan. Walang paraan sa isang masayang katotohanan na kinabibilangan ng pagnanasa na maaari nating iwasan ang ating mga mapanirang at hindi makatwirang aspeto.
Nangangatwiran na nakakaapekto kami sa iba sa isang partikular na paraan kapag nagpapatakbo kami mula sa aming mga mapanirang antas. At syempre, naaapektuhan din tayo ng iba na nagpapatakbo mula sa kanilang mapanirang. Ang paksang ito ng kung paano kami nakakaapekto at apektado ay lubhang mahalaga. Ito ay din isang komplikadong tad. Makakatulong kung nakagawa na tayo ng kaunting paraan upang makilala ang hindi makatuwiran, primitive na bahagi ng ating sarili-ang walang malay na aspeto na gumagamit ng limitadong lohika ng isang bata.
Pagkatapos, kapag naabot natin ang puntong hindi na natin kailangang tanggihan, i-proyekto at ipagtanggol laban sa masamang kambal sa loob natin, makitungo tayo sa mga komplikasyon na nagmumula sa mga ignorante at mapanirang pakikipag-ugnayan sa iba.
Ang bawat solong tao ay nakikipaglaban sa parehong pangunahing sakit at salungatan: sa isang hindi makatuwiran na antas ng aming mga nilalang, kinamumuhian at nais nating sirain nang walang katuturan. Ginagawa lang namin. Sa antas na ito, tayo lamang ang mahalaga, at wala kaming pagpayag na tanggapin ang anumang pagkabigo, malaki o kaunti. Hindi namin nais na harapin ang mga paghihirap at samakatuwid ay walang mature na kakayahan, sa antas na ito, upang igiit ang aming sarili.
Matutunton natin ang lahat ng ating emosyonal na karamdaman at pagdurusa pabalik sa paraan na hindi natin alam ito tungkol sa ating sarili. Ang pag-unlad kung gayon ay ang pagkakaroon ng disiplina na harapin ang ating sarili bilang tayo, nang may pagkapoot at pagkasira, at tanggapin ito. Kapag ginawa natin ito, may pagkakataon tayong malampasan ito.
Sa landas sa kamalayan ng lahat ng ito, kakailanganin nating harapin ang pagkalito na nilikha ng aming pagkakasala. Kung ito ay nakatago, ang ating pagkakasala ay magiging malubha. Lumilikha ito ng isang masamang bilog na nagpapanatili sa mapanirang pagpunta. Kung mas nararamdamang nagkonsensya tayo, mas tinatago natin ang anuman na sa tingin natin ay nagkakasala, mas hindi tayo may kakayahang matunaw at baguhin ito. Ang katotohanan na hindi namin ito mapupuksa ay pinagsasama ang pagkakasala.
Ang pagtatago, kung gayon, ang totoong may kasalanan. Kung mas itinatago natin sa ating sarili, mas nabibigo tayo, magiging pag-agaw sa ating sarili ng kabutihang maialok ng buhay. Nagagalit ito sa amin — at mas mapanirang. Napuno kami ng pagkapoot sa mga aksyon at ugali, tinatanggihan ang buhay at iba pa. Hindi ito mahusay na tumutukoy sa paglikha ng mga mapagmahal na relasyon.
Kaya tingnan natin ang pagkakasala na ito. Paano natin ito dapat panghawakan? Mayroong dalawang paaralan ng pag-iisip sa buong panahon. Ang isa ay nagsasabing hindi tayo mananagot para sa ating mga saloobin o kung ano ang ating nararamdaman; pananagutan lamang natin ang ating mga aksyon. Kaya kung napopoot tayo at gusto nating pumatay o sirain ang isang bagay, hindi iyon dapat makonsensya. Hangga't hindi natin ito kikilos.
Sinasabi ng iba pang paaralan ng pag-iisip na ang aming mga saloobin at ugali ay buhay na katotohanan. May epekto sila sa iba. Kaya ang isang tunay na pagkakasala ay maaaring magkaroon para sa kanila. At harapin natin ito, hindi maiisip na ang isang nakatagong poot ay hindi lalabas sa ilang paraan, hugis o anyo, kahit na ginagawa natin ang aming makakaya upang kumilos.
Kaya't maaari bang maging totoo ang pareho ng mga kahaliling ito? O magkaparehong eksklusibo?
Isaalang-alang na ang pagpipigil sa pag-ibig ay isang aksyon din. Kaya't kahit na ang ating tinanggihan na poot ay nagpapakita lamang sa pamamagitan ng isang hindi nakakapinsalang pamasahe - na "lamang" na nakadirekta sa sarili - ang underet na nakakagalit na poot ay maiiwasan ang pagdaloy ng mabubuting mga gawaing mapagmahal. Sa puwang na iyon, ang isang tao ay hindi kayang magbigay buhay. Kaya sa pangwakas na pagtatasa, ang lahat ng mga kilos ay nagmula sa aming pinagbabatayan na mga enerhiya; ang ating saloobin, damdamin, ugali at hangarin ay may kapangyarihan.
Ang kailangan nating mapagtanto ay ang ating pagkakasala sa ating mapanirang paraan ay mas mapanirang kaysa sa mismong masamang bahagi. Kailangan nating tanggapin ang baluktot na bahagi na ito upang matunaw ito. Oo naman, mayroong isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng pag-arte ng aming mapanirang pagkahilig kumpara sa pag-iisip o pakiramdam ng mga bagay na masama. Ngunit upang ipagpalagay na ang pagkakasala para sa mga aspektong ito ay nagpapalala sa lahat. Ito ay sanhi sa amin upang lipulin ang ating sarili, at dahil doon ay maging mas mapanirang. Pinipigilan natin ang ating sarili na mabuhay.
Maaari nating pagsamahin ang maliwanag na kabaligtaran na mga katotohanan sa pamamagitan ng aming matapat na pagsisikap na magkaroon ng kamalayan ang ating mapanirang — nang hindi ito binibigyan katwiran sa pamamagitan ng ginawa o hindi ginawa ng ibang tao. Na-deactivate nito ang aming mapanirang pagkasira, nang hindi ito itinatago. Kapag tinanggihan natin ang ating masamang hangarin sa sarili o pagiging nakatuon sa sarili na ginugulo natin ang lahat.
Sabihin nating tayo ay nasa pagtanggi, nararamdaman ang pangangailangan na sisihin at akusahan at gawing responsable ang iba sa kung ano ang nararamdaman nating masyadong nagkasala upang harapin nang direkta. Kaya't pinalalaki natin ang mga sakit ng iba, niloloko ang sitwasyon. Pagkatapos ay nakikitungo kami sa kalahating katotohanan. Binibigyang-diin namin ang kasamaan sa iba, hindi pinapansin ang katotohanang hindi sila ang responsable sa aming paghihirap. Gayundin, tinatanggihan natin ang pananagutan sa sarili at iginigiit na maging umaasa. Sa katunayan, sinasabi nating, "Umaasa ako sa iba para maging malaya sa kasamaan para maging OK ako."
Ito ay naglalagay sa amin sa isang piraso ng isang magbigkis. Kung ito ang mensahe na ipinahahayag namin sa buhay sa isang semiconscious level, sa isang mas malalim na antas kailangan naming bayaran ang presyo at sundin. Kaya't kung ano talaga ang sinasabi namin ay, "Ang kasamaan ko ay responsable sa paggawa ng iba na hindi OK." Pabalik-balik tayo nagpupunta: pagiging maaasahan ng bata kung saan wala kaming magawa sa harap ng maling pagkakamali ng iba, at kawalan ng kapangyarihan kung saan ang iba ay nabibiktima ng aming pagiging hindi kumpleto.
Ngunit sa minuto na responsibilidad natin ang ating sariling pagdurusa, naghahanap sa loob ng ating sariling mga pagbaluktot at mapanirang, binitawan natin ang pagkakasala. Ito ay totoo, gaano man pagkakamali ang iba. Maaari lamang tayong maapektuhan ng pagkasira ng iba hanggang sa hindi natin pinapansin ang ating sariling mga negativity, at kabaliktaran.
Kung handa tayong kilalanin ang ating sariling hindi makatuwiran na sarili — nang hindi ito naging - malaya tayo. Kung handa lamang tayong magtuon sa mga sakit ng iba, isinasagawa natin ang ating mapanirang, ginagawang imposibleng talakayin ang kasamaan sa ating sarili. Hindi ito nangangahulugan na pinaputi natin ang ibang tao. Dahil kung mayroong isang negatibong pakikipag-ugnay, maganda ang tsansa mayroong maraming kasamaan upang magawa. At kapwa nagbabahagi ng responsibilidad para dito. Ngunit upang sabihin na ang iba ay may mas malaking bahagi ay upang gawing biktima muli ang ating sarili. Alin ang kapareho ng pagtanggi sa aming bahagi. Bumalik sa square one.
Ang walang palaging nangyayari kapag nagsimula kaming maghanap para sa aming sariling kontribusyon ay nakikita namin kung paano namin parehong naapektuhan ang bawat isa mula sa mga mapanirang antas. Nakakalaya ito. Pinapayagan kaming magsalita tungkol sa kontribusyon ng iba nang hindi nag-aakusa o naghuhusga, na magbubukas ng mga posibilidad para sa mabisang komunikasyon sa iba kung sila ay may hilig ding makipag-usap nang matapat.
Kung hindi nila nais, mukhang hindi ito isang malaking pakikitungo. Hindi kami aasa sa pagpapatunay ng aming pagiging inosente. Dahil nakikita at alam natin ang totoo. Ang nasabing malinaw na kaalaman ay nagpapalakas sa atin, habang natutunaw ang negatibong enerhiya. Ang pagtatago ng ating kasamaan sa likod ng kasamaan ng iba ay nagpapahina sa atin, hindi epektibo ang ating laban. Posible lamang ang malusog na pananalakay kapag hindi na namin itinago mula sa aming sariling matapat na pananaw - at mula sa aming sariling pagkasira. Kailangan nating ihinto ang pagiging mapagpaimbabaw sa mga banayad na paraan.
Narito na, mga kaibigan ko. Iyon ang paraan na malampasan natin ang dualitas, pagsasaayos ng maliwanag na kabaligtaran. Ang susi: dapat tayong tumingin sa loob at harapin ang ating sariling kasamaan. Ang aming kasamaan, sa kasong ito, ay maaaring tukuyin bilang mga pambatang aspeto na nakulong sa loob ng bawat isa sa atin. Ito ay primitive — gumagamit ng limitadong lohika ng bata — hindi makatuwiran at mapanirang. At palaging nais nitong magkaroon ng sarili nitong pamamaraan. Ngayon
Kailangang gawin natin ito sa paghahanap ng sarili nang hindi nalilimutan ang katotohanan na hindi lahat tayo - ito ay isang maliit na aspeto. Ngunit kung ganap nating makikilala kasama nito, hindi posible na kunin ang responsibilidad para sa nakatago na mapanirang bahagi na ito.
Ang kicker ay ito: mas itinatago natin ito, mas lihim nating pinaniniwalaang lahat ito ng kung sino tayo. Sa palagay namin ito ang aming totoong sarili — ang aming tanging katotohanan. Kapag inilantad lamang natin ito sa ilaw ng araw na ang kamangha-manghang katotohanan ay sumisikat sa atin na mayroong higit sa atin kaysa sa pinaniniwalaan natin.
Ito ang susi na kailangan nating gamitin upang maiwasan ang pag-arte ng kasamaan, direkta o hindi direkta. Kailangan nating malaman upang ihinto ang pagkalat ng kasamaan. Mahusay na makitungo tayo sa ating mga masasamang saloobin, damdamin at hangarin kapag hinawakan natin ito ng mga sungay. Ngunit kapag tinanggihan namin ang mga ito, kumalat sila tulad ng isang lason sa pamamagitan ng aming psychic at pisikal na mga sistema. Kung titingnan natin ang paraan ng pakikipag-ugnay sa mga relasyon, maaari naming mapatunayan na ang susi sa buhay ay nakasalalay sa pagpayag na ito na matapat na kilalanin ang mga galit na aswang na naninirahan sa loob natin.
Kaya sapat na lagim at kapahamakan. Paano natin naaapektuhan ang iba mula sa positibong bahagi ng ating sarili? At lahat tayo ay mayroon ding ilang libre at malinaw na antas ng ating pagkatao. Sa mga lugar na ito na nalinis na, tayo ay nasa katotohanan at tayo ay mapagmahal. Binibigyan namin ang aming sarili at malakas at mapagkakatiwalaan sa sarili. At hindi natin hahayaang masira tayo ng paninira ng ibang tao. Mayroon tayong nakapagpapasiglang epekto sa lahat ng tao sa ating paligid.
Lumilitaw ito sa lahat ng mga antas. Sa ating mga kilos at salita, mayroon tayong direktang impluwensya na mabuti. Nagpakita kami ng magandang halimbawa. Na hindi nangangahulugang ang aming lakas ay hindi minsan maiintindihan. Ngunit kapag sinubukan ng mga tao na i-pin ang kanilang kasamaan sa amin, hindi ito mananatili. Dahil magagawa natin ang gawain ng pagharap sa ating sariling mapanirang sarili. Alam namin ang laro ngunit tumigil na sa paglalaro nito.
Ang aming kalayaan ay maaaring magalit ang ibang tao. Ngunit sa pangmatagalan, magkakaroon ito ng paglilinis na epekto. Totoo ito lalo na sa mga antas na walang malay kung saan ang mga enerhiya na nagmumula sa amin ay mag-iiwan ng positibong marka. Ang purong enerhiya ay may kakayahang tumagos sa kabulukan ng iba, pagpapakalat ng lason ng kanilang pagiging negatibo.
Ito ang paraan kung saan ang isang malayang tao ay dumadaan sa masasamang mga layer ng iba at naglalabas ng pinakamahusay sa kanila. Pinapayagan silang magkaroon ng isang inkling ng kung ano sila maaaring maging, inspirasyon sa kanila upang hindi na itago mula sa kanilang sarili. Bada bing.
Kapag ang libre sa akin ay nakakatugon sa libre sa iyo, kami ay bumubuo ng isang kahanga-hangang enerhiya sa pagitan namin. Ito ay dumarami at kumakalat, kumokonekta sa iba pang katulad na mga sistema at tumataas ang bilis. Sinisira nito ang kamangmangan, at pinababa nito ang mga ilusyon. Nakakasira ng malisya. At ngayon alam na natin kung ano ang nakasalalay sa lahat ng lakas na ito: ang ating patuloy na pakikipag-ugnayan sa hindi makatwiran na bahagi ng ating sarili—ang ating personal na maliit na maninira.
Hanggang sa makarating tayo doon, gagamitin natin minsan ang susi at kung minsan hindi. Sa estado na nasa pagitan na ito, ilalabas namin ito sa iba pa na naaangkop at nagsisimula. Maaari nating hayaan na ang kanilang mga sisihin, self-matuwid na akusasyon ay mapunta, upang makolekta lamang ang aming mga mapagkukunan at tumayo nang matangkad. Hoy, sandali lang. Kapag hindi na kami tumatanggi tungkol sa ating sarili at itinuturo ang tumatakbo na daliri ng akusasyon, ang kanilang mga paglalagay ay hindi tatayo ng isang pagkakataon na dumikit sa amin. Sa anumang antas na maaari nating makita ang ating sariling mapanirang, makakalaban natin ang kasamaan sa isa pa.
Sa lawak na gagamitin ng dalawang tao ang susi na ito, magagawa nilang mag-navigate sa mga pabagu-bagong estado. Ang pakikidigma at pagkasira ng isa — sa pagitan man ng dalawang tao o dalawang bansa — ay maiiwasan. O hindi. Kung mas tumitigil tayo sa pagtatago sa likod ng mga pagdurusa ng iba, mas malakas tayo. At higit na ang buong pagkatao ng ating core ay maaaring makarating.
Makikipag-ugnay kami sa mga napalaya na aspeto ng iba pa, tinutulungan silang malaman na ang kanilang pagiging negatibo ay hindi rin sa kanilang lahat. Hindi ito tungkol sa kung ano ang sinasabi natin sa bawat isa, kinakailangan. Ang aming buong sarili ay nakakaapekto sa kanilang buong pagkatao, na mas mahusay na makarating dahil ang aming pagsisikap na makipag-usap ay hindi magkakaroon ng ganoong gilid.
Ang lahat ng aming mga nakakaiwas na taktika, kabilang ang pagturo ng daliri, pagpaparatang ng sarili at mapilit na pagbuo ng mga kaso laban sa ibang mga tao, ay lumilikha lamang ng pagtatalo at hidwaan. Kami ang tagapagpalaganap ng sakit at pagkalito. Kaya't kung naisip mo para sa isang segundo na ang pagtuon ng aming pansin sa aming sariling mga kaguluhan ay tila makasarili, mag-isip muli. Ito ang paraan upang kumalat ang mabuti sa mundo.
Ngayon palitan natin ito. Paano tayo maaapektuhan ng ibang tao? Ilan sa atin ay nakatira sa pagkakaisa, na pinakintab na ang aming mga mapurol na mga spot. Ngunit ang karamihan ay nahuhuli pa rin sa mahigpit na takot, pagtatanggol laban sa pamumuhay kahit na walang tunay na dahilan para dito. Kahit na nasa pakikipag-ugnay tayo sa mga taong handang mahalin at tulungan kami. Sa pamamagitan ng pagiging sarado upang kunin ang pag-ibig at katotohanan na inilalagay ng iba, kumakalat tayo ng kasamaan.
Ngunit sabihin natin, alang-alang sa pagtatalo, na bukas kami sa pagmamahal. Sapat na tayo ay malaya upang ibigay ang aming makakaya. Hindi kami patuloy na nakayuko sa isang nagtatanggol na posisyon. Nagbibigay ba ito sa atin ng kaligtasan sa sakit mula sa kalupitan ng iba? Marahil hindi. Maaari tayong magpatuloy na madaling maapektuhan ng polusyon na lumiligid sa kawalan ng malay ng iba. Tulad ng ganyan, nanatili kaming isang biktima na umaasa sa masasayang saloobin at damdamin mula sa iba.
Tulad ng sinasabi natin, "Kailangan ko lang lahat ng tao sa paligid ko upang maging perpekto upang ako ay makabitin sa aking masayang lugar." Kung narito kami, mayroon pa kaming kaunting gawain na dapat gawin. Maaaring nasa tamang kalsada kami, ngunit dinadaanan namin ang kanal. Magkakaroon lamang kami ng totoong kaligtasan sa sakit kapag hindi kami hinihila pababa ng ganitong uri ng pagtitiwala.
Kung maaapektuhan kami ng pagiging negatibo ng iba, maaari mong pusta na nakaupo kami sa ilang pag-aalinlangan sa sarili at pagkakasala; hindi pa namin nahaharap ang lahat ng aming mga pagkalito at mapanirang mga salpok. Oo, maaaring tinangay namin ang buong silid, ngunit napalampas namin ang ilang mga spot. Ito ang nagpapanatili sa atin na bumalik dito sa buhay sa Lupa. Naka-lock pa rin tayo sa labanan na may dwalidad, nakikipagbuno sa mga kabaligtaran ng kasiyahan at sakit, buhay at kamatayan, mabuti at masama. Ngayon lamang kami ipinakita sa susi para sa kung paano lumampas sa mga ito. Kailangan lang natin itong gamitin.
Ang madalas nating ginugugol ng maraming oras sa pagtatrabaho ay ang aming mga dingding. Ano ang pakiramdam namin na masusugatan laban at napakahirap na maitaboy? Para sa pinaka-bahagi, ito ay ang kalupitan at poot na hindi kinakarga ng mga tao sa amin. Gumagawa sila ng mga hindi makatarungang kahilingan sa mundo, na hindi maiwasang magwisik sa amin. Yun ang kinakatakutan natin. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pader. At ang moat.
Binubuo namin ang aming hindi malalabag na mga panlaban na may plano na panatilihin ang lahat ng basura na iyon. Ang hindi namin tinitipid ay ang paraan ng ating mga pader na iwaksi ang lahat at anumang bagay na ibinibigay ng buhay na may labis na kasaganaan. Ang mga pader pagkatapos ay naging aming pagkahulog. Hinahadlangan nila ang pinakamahusay na makarating sa atin. At ikinandado nila ang sarili nating makakaya mula sa paglabas. Pinahinto nila ang pakiramdam ni lovin.
Kapag natanggal natin ang aming mga panlaban, maaari tayong matunaw sa buhay — sa sangkap na psychic ng mga mahal natin. Maaari nating palitan ang pag-ibig at katotohanan. At ang katotohanan ay hindi nagmumula sa isang lasa lamang. Natatanging nagpapakita ito sa bawat pares ng sapatos na pinunan nito. Ito ang gumagawa ng buhay na espesyal at kapanapanabik. Ito ang nagpapayaman sa buhay na may kulay. Ito ay kabaligtaran ng pagkakaroon ng drab na kinakaharap natin kapag lagi tayong nakatingin sa likuran ng ating sariling mga dingding. Pinaghihiwalay kami ng aming mga pader, pinapanatili kaming nag-iisa at lumikha ng pagkakaroon na minarkahan ng pagpapakandili, mga limitasyon at pagdurusa. Hindi masyadong kaibig-ibig.
Kaya kung ano ang dapat nating gawin - sirain ang ating mga pader at hayaang masagasaan tayo ng mga tao? Hindi iyon maaaring maging tama. Hindi, hindi tayo mabubuhay nang ganap na nakalantad tulad ng ngayon kung hindi namin napag-aralan ang aming mga panloob na antas kung saan sinisisi pa rin namin ang iba — alam mo, ang bagay na iyon na ginagawa natin kapag umiwas tayo sa pagharap sa ating sariling pagkawasak. Ang pagsayaw dito sa gilid na ito ay medyo walang katiyakan. Pinapanatili tayo nitong mahina. Maaari itong mapukaw sa amin at maangkin na kami ay "napaka-sensitibo."
Ngunit ang ganitong uri ng pagiging sensitibo ay isang pagbaluktot sa sarili nito. Hindi ito tanda ng aming espesyal, espiritwal na pagka-diyos. Tulad ng naturan, ito ay hindi kinakailangan. Sa ganitong "sensitibong" estado, nasasaktan tayo ng halos lahat. Ang aming mahirap na maliit na sarili ay tinusok ng mga arrow ng iba. Kailangan nating makuha ang susi na iyon. Kung hindi man, kakailanganin nating ganap ang aming mga mapanirang depensa na sa huli ay gagana upang maiiwas tayo sa buhay. Wham.
Tungkulin natin na maghanap ng isang paraan ng paglalakad sa mundong ito na sapat at makatotohanang pinapanatiling ligtas tayo. Dahil ang mga tao ay gagawa ng kung ano ang gagawin ng mga tao. Ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan nating gawin ang mapanirang sarili. Ang kailangan namin ay isang pang-araw-araw na diyeta ng paghaharap sa sarili. Ang pag-sign ng pangs ay naroroon mismo sa aming pagkabalisa, ating galit at ating nalilito na reaksyon. Kung ititigil natin ang pangangatuwiran sa loob lamang ng isang minuto, maaari nating makita sa una na ang ginagawa ng iba ay nakakagalit sa atin. Oh, ang kawalan ng katarungan.
Ngunit kailangan nating bumagsak sa susunod na antas. Kailangan nating iwasan ang tukso — at maaari itong maging malakas — upang bigyang-katwiran ang ating sariling mga pagkilos batay sa ginawa o hindi ginawa ng ibang tao. Masipag kaming nagtatrabaho upang ipaliwanag ang aming mga kaguluhan sa malayo. Kapag nilalabanan natin ang tukso na ito, sinusunod natin ang mga aralin sa buhay. Binabasa namin ang mga palatandaan.
Sa isang araw kapag ginawa natin ito, hindi tinatanggal ang buhay mula sa wala o sa loob, ngunit sa halip na makipag-ugnay sa ating pinakaloob na pagkatao, magkakaroon tayo ng malalim at makabuluhang palitan sa iba. Malalaman natin na sa araw na ito, hindi natin ipinagtanggol ang ating sarili laban sa anumang bagay. Ngunit siguro ay napalad lang tayo sa araw na iyon. Marahil ay humakbang tayo sa libre, malinaw na enerhiya ng iba. O marahil ito ay na walang sinuman ang nag-lobbed ng anumang mga kamay na granada papunta sa amin.
Kung ang sanhi ng pagdiriwang ay ang huli, talagang ligtas at malaya tayo? Hindi pa rin ba tayo makakaramdam ng pagkabalisa sa pag-alam na may maaaruga ang ating maliit na bangka sa anumang sandali? Halata ang sagot. Kailangan nating sundalo hanggang sa maging ganap natin ang ating sarili, hindi na kailangan ang alinman sa ating mga pader o sa ating kasalanan o sa pag-uugali ng iba. Tunay na kalayaan iyan.
Karamihan sa mga araw, makakakuha tayo ng isang pagkakataon upang magawa ito. Maaari nating suriin ang anumang kakulangan sa ginhawa na nararamdaman natin sa ating sarili o sa iba. Lahat ng nangyayari at bawat reaksyon na mayroon tayo ay kumpay para sa paglaki. Araw-araw, nasasagasaan namin ang pinakadakilang therapist doon: buhay.
Huwag lokohin ang iyong sarili — ito ay kasing buwis tulad ng tunog nito. Ang isang landas ng pang-espiritwal na pagtuklas tulad ng isa na nakabalangkas dito ay walang nag-iikot na silid para makatakas. Maraming mga tao ang nahulog sa tabi ng daan dahil hindi nila nais na pumunta sa lahat ng mga paraan sa kanilang sarili. Mas gugustuhin nilang manatili sa kilig ng sisihin. Ngunit ang mga sumusunod sa karunungan ng Gabay ay hindi maiwasang hanapin ang katotohanan ng kanilang pagkatao. Ang lahat ng sentimentalidad ay naipamahagi. Ang pag-iwas sa sarili ay kailangang huminto. Yep, ang Landas na ito ay isang matigas na taskmaster. Ngunit dahil dito, tinutupad nito ang mga ipinangakong saad.
Ang bawat isa sa atin ay malalaman lamang ang ating tunay na halaga kapag nakakuha tayo ng lakas ng loob na maghanap ng ating sariling kasamaan. Nakuha natin ang lahat ng mga pangit na aspeto na ito — oras na upang mailabas ang mga ito. Doon natin nahanap ang ating totoong kakayahan na magmahal at mahalin. Hindi sa ilang la-la-land na mainam na uri ng paraan, ngunit bilang isang pang-araw-araw na katotohanan. Ito ang mga pangako kung ano ang naghihintay sa atin kapag ginamit natin ang susi: laging tumingin sa loob. Mas ginagawa natin ito, mas kakailanganin nating ipagtanggol ang ating sarili laban sa sakit. At pagkatapos ay mas magiging bukas tayo sa pagtanggap ng mga regalo ng buhay na darating sa amin sa lahat ng oras.
Bumalik sa Ang Hilahin Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 188 Nakakaapekto at Naapektuhan
