Bakit maraming tao ang may matinding negatibong reaksyon sa pangalang “Jesus Christ?” Ang maikling sagot ay, naging alerdyi tayo dito matapos ang mga salita mula sa Bibliya na maling ginamit ng organisadong relihiyon sa mahabang panahon. Ngunit hindi nito ginagawang tama ang ating reaksyon, o si Hesus na mali.
Kung naririnig natin ang paglalarawan ng Diyos bilang isang personal na tumutulong, isang kaibigan, isang gabay, isang mapagpatawad na isang taong may ilaw na ilaw at pagiging perpekto, marahil ay maaari nating tanggapin iyon. Kaya kailangan nating subukan at huwag hayaang humadlang sa atin ang mga salitang "Hesukristo". Siya ang Cristo, at nang siya ay nagkatawang-tao, ang kanyang pangalan ay Jesus.
Mayroong talagang dalawang mga antas kung saan nangyayari ang reaksyong ito: ang personal at sama-sama. Sa pagtingin muna sa mga indibidwal na Kristiyano, maaaring magkaroon ng isang paghihimagsik na nangyayari laban sa maagang pag-aalaga ng tao, kasama na ang mga magulang at lahat ng kanilang paninindigan. Kadalasan sa mga setting ng relihiyon, kasama dito ang isang Kristo na nakalarawan bilang ito maamo, walang kasarian na pigura na humihiling ng isang walang pasubaling pagtanggi sa sarili mula sa lahat ng kanyang mga tagasunod. Blech.
Kaya't ang matibay na lakas na ito sa loob natin na lumilikha ng positibong pananalakay at pagtitiwala sa sarili ay nagtatapos sa pagtugon sa bersyon na ito ni Hesus na may mahigpit na moralidad at na diumano'y tinanggihan ang masidhing damdamin, sekswalidad at awtonomiya.
Sa paglipas ng panahon, ang Kristiyanismo pagkatapos ay natukoy ng masa bilang nakalilito na pinaghalong ito, sa isang banda, pag-ibig, katotohanan, karunungan, kaligtasan, kabutihan at paglilingkod sa Diyos, at sa kabilang banda, isang bagay na hinihingi ang pagtalo sa sarili na pagtanggi sa kung ano nangangahulugang maging tao, kasama ng lahat ng ating mga enerhiya at expression.
Ang pinaghalong katotohanan at kamalian tungkol kay Jesucristo na ito ay imposible talagang mag-ayos ng isang bata. Kaya't iniiwan ang dalawang pagpipilian. Isa sa pagpipiliang, isumite sa buong bola ng waks. Nangangahulugan iyon na lumaki na maging isang mabuting Kristiyano na natatakot sa kanilang damdamin, tinanggihan ang kanilang sekswalidad at binibigyan ng renda ang kanilang pagsalakay - sapagkat iyon ay magiging "masama." Lumilikha ito ng Pagsumite ng mga Kristiyano, na sa ilalim ng lahat ng ito, pakiramdam tulad ng isang makasalanan sa tuwing ipinaalam sa kanilang sarili ang mga hindi pinayagan na damdamin.
Dapat silang maghimagsik sa patagilid na mga uri ng paraan, ngunit syempre, lumilikha iyon ng pagkakasala at higit na pakiramdam ng lihim na pagiging makasalanan. Ang mga nasabing tao ay makakahanap ng mga literal na interpretasyon sa Bibliya na nagpapatibay sa kanilang pagtanggi sa kanilang sarili bilang ganap na gumaganang tao. Kailangan nila ang matibay na istrakturang iyon upang maging ligtas. At hindi sila papasok sa isang espiritwal na landas tulad ng isang nakabalangkas ng Patnubay.
Opsyon dalawa? Maghimagsik laban sa gayong relihiyon na tumatanggi sa pagkatao ng isang tao. Iyon ang lumilikha ng isang Rebelling Christian. At iyon ang para sa mga katuruang ito.
Sa totoo lang, ang mga Kristiyanong Mapanghimagsik ay tiyak na dapat maghimagsik laban sa anumang bagay na tumatanggi sa kanilang lahat kung sino talaga sila. Ngunit hindi nangangahulugan na dapat nilang tanggihan ang katotohanan kung sino talaga si Jesucristo.
Sa huli, ang Pagsumite ng mga Kristiyano ay naputol para sa kanila, dahil kailangan nilang tanungin ang kanilang tradisyon tulad ng naabot sa kanila. Gayunpaman, ang mga Kristiyanong Nagrebelde ay kailangang tanggapin ang katotohanan sa tradisyon. Ang pag-ibig, kapangyarihan at presensya ni Hesus ay totoo, at mabuti tayong lahat na dalhin siya sa ating sariling buhay.
Ang pagkakaroon ng mga magulang na malakas at tama ay nagbibigay sa mga anak ng isang seguridad sa mundo. Kaya't bahagi ng kadahilanang ang Pagsumite ng mga Kristiyano ay tanggapin ang relihiyon ng kanilang mga magulang ay sapagkat ito ay nakakatakot isiping ang mga magulang ay mahina, o mas masahol, mali. Ang mga naghihimagsik na Kristiyano, sa kaibahan, ay nakakahanap ng seguridad sa kanilang pagtanggi sa mga halaga ng kanilang mga magulang. Pinaparamdam nito sa kanila na higit na nakahihigit, tulad ng kanilang pagtanggi kay Cristo ay mas nabago. Sa katunayan, sa katunayan ito ay mas nabago upang tanggihan ang hindi totoo na mga bahagi na tumatanggi sa buhay, ngunit hindi ito mas nabago upang tanggihan din ang mga katotohanan.
Mayroon ding isang takot na bubuo na nagsasabing, Paano kung, kung nagkataon, ang aking mga magulang ay talagang tama? Sa isip ng isang bata, ang lahat ay palaging itim at puti. Ang ganitong pag-iisip ay lumilikha ng ilang malalaking problema para sa atin sa kalsada. Ang pagiging tama ay mabuti. Ang pagiging mali ay masama. Mayroon talagang sanhi ng pag-aalala dito.
Kung ang walang malay na pag-iisip na ito ay nanatiling inilibing, at isang Rebolusyong Kristiyano ay nagsisimulang daan ng espiritwal na pag-unlad kung saan ang kanilang kabuuang pagkatao - kasama ang sekswal na damdamin at ang pagnanasa para sa awtonomiya at pagpapahayag ng sarili - ay nagising, at pagkatapos ang piraso na ito tungkol kay Jesucristo na totoo isang mabuting lalaki ang darating, mabuti ang Houston, mayroon tayong problema.
Sa isang itim at maputing mundo, kung ang aking mga magulang ay tama tungkol sa bagay na Jesus, tama rin sila tungkol sa ibang bagay na kasarian-ay-makasalanan din. Ngunit hindi ako maaaring maging buong kaaya-aya tulad ng hinihiling ng kanilang Hesus. At gayon pa man nagkamali ako sa pag-laban sa kanila. At kung mali ako, masama ako. Ngunit hindi ko lang kaya ang pagkakasala ng pagiging mali sa napakaraming mga antas. Kaya't dapat kong magpatuloy na tumalikod kay Jesus.
At sa gayon nagpapatuloy ang mga negatibong reaksyon. Mas masahol pa, ang parehong mga Rebelling at Pagsumite ng mga Kristiyano ay natatakot na kung magbibigay sila ng tuwalya, kailangan nilang maging katulad ng isa pa. Ew. Ang daan palabas sa maze na ito ay, tulad ng lagi, upang mahukay ang mga maling paniniwala na inilibing hanggang sa maging matanda. Iyon ang ibig sabihin ng paggawa ng trabaho.
Kapag ang isang buong pulutong ng mga tao ay nakikitungo sa parehong mga nakatagong maling paniniwala-o kung ano ang tinatawag ng Gabay na isang imahe-ito ay lumilikha ng kung ano ang kilala bilang isang mass image. Mayroong isa sa mga ito na sama-samang isang Jewish mass image. Ito ay ang pakiramdam ng pagbabanta kung si Jesu-Kristo ay, sa katunayan, kung sino siya ay sinabi niya.
Tulad ng Pagsusumite ng Kristiyano, may mga tumatanggi kay Cristo dahil sinabi nina Nanay at Itay. At geez, kung ang M&D ay mali tungkol dito, paano sila mapagkakatiwalaan sa anuman? At bumalik kami sa black-and-white na pag-iisip na iyon: kung mali sila sa anumang bagay, mali sila sa lahat. Napakadali na bigyan lamang sila ng pass.
Bumabalik sa panahon ni Cristo, iyon ang panahon kung kailan ang mga Hudyo lamang ang sumamba sa Diyos bilang isang iisang Diyos. Nakipag-ugnay sila sa Diyos at tinangkang sundin ang kanyang mga utos at batas. Gayunman, tulad ng paraan sa mga tao, ang pagmamataas — na isa sa aming tatlong pangunahing pagkakamali — ay kailangang pumasok. Kaya't nagkaroon ng ganitong pakiramdam ng pagiging superior sa mga Hudyo sapagkat tama ang kanilang katotohan. Ang mga pagano, hindi gaanong. Ito ay tulad ng pagtingin ng mga Hudyo sa kanilang sarili bilang mga aristokrat ng pamilya ng tao.
Ang nag-iisang lugar na maaaring ipinanganak ni Jesus noon ay kabilang sa mga Hudyo sapagkat siya ay isang pagpapakita ng iisang totoong Diyos. Maaari lamang siyang mag-pop sa isang populasyon na sumamba sa Diyos na ito. Ang ibang mga paksyon ay sumamba sa maraming mga diyos na kung saan ay madalas na mga espiritu mula sa hindi pa mauunlad na mga lupain - kung minsan kahit na mga masasamang espiritu.
At sa gayon ay makita ni Jesus na siya ay nakatira sa gitna ng mga Hudyo. Ang lahat ng mga regalo, pati na rin ang mga masakit na pangyayari, ay mga pagsubok din. At ito rin, kung gayon, ay isang pagsubok. Ang pagsubok ay upang makilala si Hesus kung sino siya. At lumipad iyon at humarap sa mukha ng lahat ng personal na pagmamataas. Kung naglayag sila sa pagsubok, ang Kristiyanismo ay maaaring maging isang extension sa pag-unlad ng Hudaismo. Ngunit ang kasaysayan ay nagsasabi ng isa pang kuwento.
Sa totoo lang, lahat ay nabigo sa pagsubok, kapareho ng mga Hudyo at Kristiyano. At ang pag-amin ng pagkabigo ay hindi madaling gawin. Maaaring sinimulan ito ng mga Hudyo, nanganganib sila ni Jesus at ayaw nilang talikuran ang kanilang sariling kapangyarihan, ngunit ang mga pagano ay hindi mas mahusay. Sa sandaling ang pagkakahiwalay ay naging isang katotohanan, sa karamihan sa mga pinuno ng mga Hudyo ay tinanggihan ang ipinahayag na Mesiyas, ang mga pagano ay tinanggap ang Bagong Mensahe. Gutom na sila rito. At sa paglaon ng panahon, mas maraming mga pagano ang bumaling kay Kristo kaysa sa mga Hudyo. Sa pagpaparamdam sa kanilang pagiging mababa ng mga Hudyo na dapat sana’y magdala ng pag-ibig ng Diyos at ng salita ng Diyos, kinuha nila ang laban at ginawang kaaway ang mga Hudyo. Pagkatapos ito ay naging isang masamang bilog.
Nakita ng mga Hudyo na magkakaisa ang mga pagano at Kristiyano, at kapwa pagalit at mababa. Hindi nila nais na makita kung paano nila nilikha ang sama ng loob na ito, at sa halip ay pininturahan ang kanilang mga sarili bilang biktima ng mga pagano, iyon ay, ng mga Kristiyano — habang tinitingnan sila ng ilong. Ang ganitong uri ng pag-uugali ng kaluluwa ay patuloy na ipinapasa mula sa isang henerasyon hanggang sa susunod, na nagpatuloy sa paniwala na ito at kasama nito, ang karma ng mga Hudyo.
Ang bawat isa, sa kurso ng paggawa ng gawaing ito, ay sa ilang mga punto ay mahahanap ang kanilang sarili na kinumpronta ng kanilang mga kaibigan o mga tumutulong sa paggagamot na may posibilidad na tayo ay mali. At madalas na gumanti tayo na parang nagkamali ay hindi mapapatawad at hindi tayo katanggap-tanggap. Sa palagay namin ay hindi ito mahal ng tao. Kinakailangan ang parehong lakas ng loob at kababaang-loob upang lumaktaw sa maliwanag na kailaliman ng pagbubukas ng isipan, at pagkatapos ay matuklasan na ang palagay ay hindi totoo.
Ang kakayahang aminin ang aming mga pagkakamali at pagkakamali ng tao ay ang gumagawa sa atin ng ganap na tao. Ito ang paraan kung paano natin mahahanap ang ating totoong halaga at mahahanap natin ang pag-ibig ng Diyos sa atin na laging mayroon, ngunit hindi natin maramdaman dahil naharang ito ng ating maling pag-iisip. Ito ang totoong landas para sa ating lahat, bilang mga indibidwal at bilang mga lipunan.
Kung paano ang katotohanan ay may sariling mga batas at kahihinatnan, gayon din ang hindi totoo. Kaya't kapag ang mga uri ng mga imaheng ito ay patuloy na tinatanggihan, ang pagkakasala ay tumataas. At nagdaragdag iyon ng higit na paglaban, sapagkat sino ang nais makaramdam ng pagkakasala na iyon? Maaaring makaipon ang mga negatibong karma sa mga habang buhay kung patuloy tayong lumingon. Ang katotohanan ay dapat na maging mas mahalaga kaysa sa pagbibigay-katwiran sa ating mga magulang, o sa ating sarili. Iyon ang pumuputol sa walang katapusang kadena ng masakit na pag-uulit.
Kailangan nating maging handa na talikuran ang pagiging biktima at maglaro ng laro ng sisihin. Dapat nating handang tanggapin na bawat isa ay maaaring may hawak sa isang piraso ng sama-samang kasaysayan na dapat nating maging handa na pakawalan. Kapag, pagkatapos ng labis na pagtutol, inilaan natin ang ating sarili sa nakikita ang katotohanan, minsan kailangan nating tumambay sa sakit ng ating pagkakasala. Maaaring kailanganin nating maranasan ang sakit ng pagkakasala sa pagkakaroon ng pananakit sa isa na lumapit sa atin sa pag-ibig. Maaari nating makita ang bawat isa kung saan tinalikuran natin si Jesus.
Ngunit magagawa natin ito sa isang diwa ng buhay, kaysa sa kamatayan, upang makarating tayo sa pagtanggap sa sarili at pagpapatawad sa sarili. Sa ganitong paraan, nalaman natin na pinatawad tayo ng Diyos sa lahat ng oras. Ang katotohanang ito ay nagdadala ng ilaw. Maaari nating malaman ang isang bagong lakas at pagiging isa sa ating sarili, sa iba at sa Diyos.
Ang hindi totoo ay laging masakit. At ang isang mapagkukunan ng hindi katotohanan ay mga imahe — ang aming maling mga konklusyon na nabuo namin noong bata pa noong wala kaming kagamitan sa pag-iisip na kinakailangan upang gumawa ng mas mahusay. Ang mga maling ideya tungkol sa buhay ay nakakaakit ng mga negatibong sitwasyon, damdamin at kaganapan. Ngunit hindi namin hinahamon ang aming sariling pag-iisip dahil ito ay naayos, na-freeze sa aming sangkap ng kaluluwa. Pagkatapos ay reaksyon kami ng bulag sa isang nakakondisyon na paraan na lumilikha ng mga negatibong reaksyon mula sa iba. Kapag ang mga ito ay bumalik sa atin, sa palagay namin kinukumpirma nila ang aming maling pag-iisip. Ngunit magkakamali kami. Gayunpaman, inilalagay namin ang aming mga panlaban, at sa gayon ito ay nangyayari. Nang walang tigil. Ang kaluluwa ay hindi malaya kapag may isang imahe.
Bumalik sa mga Rebeldeng Kristiyano. Mali silang naniniwala na kung yakapin nila si Cristo, dapat nilang isuko ang kanilang sigla, sekswalidad, katawan at kasiyahan, sapagkat lahat ng ito ay makasalanan. Kaya sa halip ay isinara nila si Kristo upang magkaroon ng kanilang sariling sekswalidad na bigay ng Diyos. Narito ang catch-22. Ang pag-shut out kay Christ ay nangangahulugang pag-shut out ng isang mahalagang bahagi ng mundo ng katotohanan ng Diyos, kagandahan at pag-ibig. Ang paghihiwalay na ito ay lumilikha ng pagkakasala at sakit.
Kaya sa halip na palayain lamang ang kanilang sekswalidad, dapat silang maging masungit tungkol dito. Ito ang paraan na susubukan naming isara ang iba pang mga tinig sa loob namin. At doon mismo ginagawa tayong mas mahina sa halip na mas malakas. Ang isa ay maaaring pakiramdam tulad ng isang pagkabigo ngunit hindi alam kung bakit. Maaari din nating sisihin ito sa pagtaas ng impluwensya ni Jesus - kung maaari lamang tayong maging mas matagumpay sa ganap na pagtanggi sa kanya.
Ngunit syempre, ang pagtanggi sa katotohanan ay hindi magandang diskarte para sa pagbuo ng anumang uri ng lakas. Kaya narito ang mabisyo na bilog: kung mayroon kaming maling ideya na inilaan tayo ni Kristo na tanggihan ang aming sekswalidad, bubuo tayo ng mga reaksyon na, sa huli, pinapahina tayo at tila pinapasan ang paniniwala na iyon. Sapagkat ang lakas ng ating buhay — ang ating kalakasan — ay nagtataglay ng lakas ng sekswalidad.
Narito ang isa pang masamang bilog, ang isang ito para sa mga Hudyo na nahuli pa rin sa imaheng masa na nagsasabing, "Kung ang aking mga magulang at ninuno ay mali, at pinatay ng aking mga ninuno si Jesus na hindi lamang isang mabuting tao ngunit isang tao na nagpakita ng Diyos sa Lupa, pagkatapos sila ay ganap na masamang tao. Hindi sila kailanman mapapatawad. Hindi ko kayang harapin ang posibilidad na ito. Dapat kong tanggihan ang posibilidad na ito upang hindi maging responsable sa kanila. "
At gayon pa man, kung ano ang paulit-ulit na sinabi ni Cristo ay, ang Diyos ay kapatawaran. Siya ay awa at pag-unawa at pag-ibig. Sinabi niya, hindi ito kailanman "isang mata para sa isang mata at isang ngipin para sa isang ngipin." Kaya't kung magpapatuloy na maniwala sa ganap sa dating tradisyon ng Hudaismo, "isang mata para sa isang mata at isang ngipin para sa isang ngipin," imposibleng aminin ang isang kasalanan at makawala dito. Napakapangilabot ng parusa. Nangangahulugan iyon ng katotohanan — kahit na ang posibilidad ng katotohanan — na si Jesus ay sinabi niya na siya ay dapat tanggihan.
Ngayon paano gumagana ang imaheng ito? Ang maling kuru-kuro ng mga Hudyo ay si Hesus ay isang huwad na propeta, na siya ay isang huwad, na ang mga pagano at Kristiyano ay nagsisinungaling, naligaw at mas mababa, at kasabay nito ang mga biktima, upang lipulin ang mga Hudyo. Ang paniniwalang ito ay lumikha ng isang malaking pagkapoot sa bahagi ng maraming mga Hudyo, na kung saan ito ay naging isang imaheng masa.
Ngunit ang nagtatanggol na reaksyon laban sa imaheng ito ay nagresulta sa higit na kalaban at aktwal na pag-uusig. Kaya't bumalik kami, kinumpirma muli ang maliwanag na katotohanan ng kung ano ang karaniwang isang malaking lumang maling kuru-kuro. At iyan ang paraan kung paano tayo lumilikha ng ating sariling katotohanan.
Kung mas malalim nating ibinaon ang isang paniniwala, mas marami tayong makukuha para sa ating pera—ibig sabihin, mas malalaking kahihinatnan. Dahil kung mas malaki ang kasalanan, mas magkakaroon ng takot sa sakit nito at ang tila totoong posibilidad na ang isang ito ay talagang hindi mapapatawad. Kaya't ang pagtatanggol laban sa katotohanan ng isyu ay nangangailangan ng higit na gana. Nangangahulugan iyon na ang puso at isipan ay dapat na humigpit nang mahigpit. At pagkatapos ay kahit na ang katotohanang ito ng pagiging malapit sa isip at matigas ang puso ay dapat tanggihan. At nabigyang-katwiran, at ipinagtanggol laban. Talagang, hindi makakalabas ang isang tao sa lahat ng ito nang hindi nasaktan.
Ang lahat ng mga imaheng ito ay hindi lamang pagbaluktot ng katotohanan. Lumilikha sila ng mga matibay na pader sa kaluluwa ng isang tao na pinaghihiwalay sa amin mula sa pinakamahusay sa loob ng ating sarili. Ididiskonekta kami ng mga ito mula sa pinagmulan ng buhay kasama ang lahat ng mga malikhaing posibilidad na ito - mula sa Diyos, at mula sa makapagbigay at makatanggap ng pagmamahal. Kaya't habang mayroon tayong isa pang reaksiyong alerdyi sa salitang "kasamaan," na naroroon ay mayroong kasamaan. At iyon naman ay lumilikha ng "kasalanan." Ang gayong digmaan sa loob ng sarili ay humahantong sa digmaan sa iba.
Paano ginagawa ng isang tao ang maingat na gawain ng pag-dissolve ng mga larawang ito? Magsisimula tayo sa pagbubutas sa sarili nating kwento. Magtanong ng mga probing questions mula sa bawat anggulo. Magtanong ng malalim, Totoo ba talaga ito? Kailangan nating magbigay ng bagong liwanag sa larawan. Bubuksan nito ang mga pintuan na dati nang sarado at magsisimulang lumuwag sa mga tumigas na lugar sa kaluluwa. Dapat nating buksan ang ating isipan upang isaalang-alang muli ang lahat. Kailangan nating ma-curious.
Upang lumikha ng gumaganang mga lipunan, ang mga indibidwal ay dapat gumawa ng kanilang sariling gawain. Kasabay nito, dapat nating lutasin ang mga mass images upang hindi ito maging hadlang sa paglalahad at pagsasakatuparan ng bawat tao.
Kapag ginagawa natin ang gawaing ito ng pagpapagaling, malaya tayo sa panloob na mga reaksyon sa mga salitang tulad ng "Hudyo," "Kristiyano," "Jesus Christ" o "relihiyon." Para sa maraming tao, ang salitang "muling pagkakatawang-tao" ay pantay na na-load. Kahit na labag ito sa kasalukuyang mga aral ng Hudaismo at Kristiyanismo, ito ay isa sa walang hanggang katotohanan. Ang mga naghahanap ng espiritu ay madalas na may kaunting pagtutol sa salitang ito, at dahil ang mga panloob na pintuan na ito ay mas bukas, kaagad silang bumubukas sa katotohanang ito.
Habang lumalaki at nagkauunlad, nagiging mas libre tayo sa mga panloob na bloke. Kapag wala tayong taya sa anuman kundi ang katotohanan, hindi na tayo nakatali sa nasyonalidad, partido pampulitika, lahi o kredo. Pinagsasama namin ang lahat ng kanilang mga katotohanan at tinatanggihan ang lahat ng kanilang mga pagkakamali. Anumang bagay na sa katotohanan ay pinagsasama at pinag-iisa, habang ang hindi katotohanan ay naghihiwalay at lumilikha ng magkabilang eksklusibong mga dalawahan: Kung ako ay isang Hudyo, hindi ako maaaring maging isang Kristiyano. Kung alinman ako, hindi ako makapaniwala sa reinkarnasyon. Ito ang lahat ng maling pagpipilian na naghihiwalay. Kung dapat kang maging isang bagay sa isang paghihiganti, hindi mo ito maaaring maging sa pinakamahusay na kahulugan nito.
Dapat nating hanapin ang lugar na ito ng mapagmataas na katigasan ng ulo. Ang dakilang lakas, awtonomiya at kalayaan ay nakasalalay sa lubos na pagsuko sa Diyos, habang patuloy na nagsisikap na linisin ang sarili nating mga aparador na puno ng kalituhan, larawan at emosyonal na higpit. Sa halip, sinisikap nating i-shoehorn ang ating sarili sa mga tradisyon ng lipunan na maaaring magkasya o hindi. Ngunit ang pagiging isang tunay na indibidwal ay nangangahulugan na hinahanap natin ang katotohanan ng Diyos sa lahat ng oras, hindi ang umiiral na paniniwala ng isang partido o grupo. Ang isang grupo ng gayong mga indibidwal ay hindi kailanman sumasalungat sa mga indibidwal mismo. Lubhang nagdurusa tayo sa hindi pa natin nauunawaan ang katotohanang ito.
Nangyayari ito sa antas ng buong bansa kung saan nalilito natin ang pagmamataas at dignidad sa karakter at pagpapahalaga sa sarili. Kapag ang mga bansa ay hindi makakamit ang isang kasunduan sa kapayapaan, ang bawat isa ay matatag sa sarili nitong katuwiran, na sinasabing ang isa ay mali. Walang gustong makita ang mga paraan kung saan pareho silang tama at parehong mali.
Ngunit makakarating na kami doon. Ang sangkatauhan ay nagsisimulang lumaki. Mabagal ang proseso at lalo natin itong pinuputol sa ating paglaban sa paggawa ng ating sariling gawain, sa pamamagitan ng hindi pagdududa sa ating kinagawian na paraan ng pag-iisip, sa pamamagitan ng paghawak sa aming mahigpit na mga ideya kung paano ang mga bagay, sa pamamagitan ng pagiging tamad, at sa masaklap na paniniwala na ang ang mga lumang paraan ay ligtas at samakatuwid ay dapat sumamba at hawakan.
Iyon ang paraan kung paano sila makapasok, ang mga puwersa ng kasamaan. At maaari silang isawsaw tayo sa lahat ng uri ng mapanirang. Ang mga taong sumusunod sa kanilang totoong kapalaran ay ang Mas Mataas na Sarili ng sangkatauhan. Ang mga lumalaban dito ay ang Mababang Sarili ng sangkatauhan. Parehong nandito. Ang nagwagi ay ang bahagi na mas malakas.
Kung gayon hindi totoo na laging may mga giyera. Mangyayari lamang ito hangga't ang karamihan sa atin ay tumangging magising at lumaki ang mga aspetong ito na nagkamali. Ang lahat ng aming pagmamalaki at interes sa sarili ay talagang nagkukulang sa kawalan ng pananampalataya — pananampalataya na talagang makakagawa tayo ng pagbabago at baguhin ang mundo.
Ngunit paano tayo magkakaroon ng gayong pananampalataya? Kailangan nating maranasan ito, sa pamamagitan ng paglalapat ng ating kalooban sa direksyon ng pag-alam sa kalooban ng Diyos. Nagsisimula ito sa aming responsibilidad na talakayin ang aming mga personal na imahe. Mayroon din tayong obligasyon sa ating sariling lahi na kumuha ng sarili nating mga imaheng masa. Kailangan nating alisin ang mga ito sa atin, at maaaring ilipat ang balanse para sa buong sangkatauhan. Kaya ang ating sariling buhay ang nakapusta dito, at higit pa.
Kapag nakita namin kung paano posible na malutas ang aming mga isyu nang paisa-isa sa isa pa, nasisilayan natin kung paano ito magiging maayos para sa isang buong lipunan. Maaari nating paganahin ang hindi pagkakaunawaan sa ibabaw kung nais nating pumunta, magkasama, sa mas malalim na antas.
Ang ganitong uri ng pagkakaisa ay walang kinalaman sa "pagpapaubaya." Ipinapahiwatig ng pagpaparaya na mayroon pa ring pagkakaiba. Kung nais nating lumipat mula sa isang estado ng paghihiwalay sa isa sa pagkakaisa, dapat tayong magbago sa pamamagitan ng tatlong yugto na ito: 1) nakakulong sa poot at samakatuwid ay hiwalay, 2) mapagparaya, at 3) matatagpuan natin ang lugar ng pagkakaisa. Ang pagkuha sa antas ng pag-iisa sa ilalim ng pagkakaiba-iba ay nangangailangan na tayo ay maging matanda — kapwa bilang mga indibidwal at bilang mga taong nakatira nang magkasama sa lipunan.
Kaya't ibalik natin ang lahat sa paksang JC. Mabuti para sa amin, sa karamihan ng bahagi, hindi na kami mga barbaro na pumatay sa bawat isa para sa pagiging isang Hudyo o isang Kristiyano. Kapag nangyari pa rin ito, iniisip ng karamihan na ito ay isang kakila-kilabot na krimen. Gayunpaman, higit pa rin kaming nakakandado at na-load sa aming mapagparaya na paninindigan tungkol sa iba na hindi naniniwala sa paniniwala namin.
Kailangan nating hanapin ang mga lugar na iyon — kung minsan sa ilalim ng lupa ngunit ngayon madalas na doon mismo sa mga nakakagalit na bagay na sinasabi at sinusulat natin sa bawat isa — kung saan nais nating puksain ang iba pa dahil sa pagiging iba. Ang "kalaban" ay hinahamon ang ating pakiramdam ng kaligtasan sa mundo. Nangyari ito sa panahon ni Hesus, kung siya ay nakita bilang pinaghahati-hiwalay na puwersa, kaysa sa mga taong tumitingin sa loob upang makita kung saan buhay at maayos ang hindi pagkakasundo at nagwawasak.
Si Jesucristo ay naging tulay. Siya ay dumating upang tulungan kaming tumawid sa isang bagong yugto ng pag-ibig at katotohanan kung saan malalaman natin ang pagkakaisa. Ngunit walang puwang para sa simpleng pagpaparaya kung nais nating mabuhay sa pagkakaisa. Kailangang mapagtanto ng mga naghihimagsik na Kristiyano na isang maling interpretasyon lamang ang isiping dapat nilang isuko ang kasiyahan — lalo na ang kasiyahan sa katawan — kung yakapin nila si Cristo. Ang mga naghihimagsik na Hudyo ay maaaring makita na ang Diyos ay nagbigay sa kanila ng isang malaking regalo kapag si Cristo ay ipinanganak sa kanilang gitna. Ano ang isang kilos ng pag-ibig.
Kailangan nating hamunin ang ating mga palagay upang mapupuksa natin ang mga hindi pagkakaunawaan. Kailangan nating isaalang-alang na ang katotohanan ay maaaring maging ganap na naiiba kaysa sa mga posisyon na kinuha natin. Ngunit magkakaiba sa paraang hindi lamang tayo nasa panganib na mawala ang lahat, naninindigan tayo upang makuha ang lahat. Sa madaling sabi, makukuha natin ang lahat na kinatakutan nating mawala sa atin kapag isinuko na natin ang ating naayos na mga ideya. Dang. Sino ba naman ang hindi magugustuhan niyan?
Bumalik sa Banal na Moly Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 247 Ang Mga Mass Image ng Hudaismo at Kristiyanismo
