Ang kaalaman ay maaaring lumikha ng mas maraming hadlang tulad ng pagpapaalam sa pera na maging ating diyos at makahadlang sa ating daan.
Sa unang Beosity, na ibinibigay ni Jesucristo sa kanyang sermon sa bundok, sinabi nito na "Mapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat ang kanila ang kaharian ng langit." Ano ang ibig sabihin nito?
Ang pagiging "mahirap sa espiritu" ay tungkol sa pagiging walang laman, nang walang mga naunang ideya. Ang ating pag-iisip ay madalas na "mayaman," ngunit sa maling paraan. Sa palagay namin alam namin ang lahat ng mga sagot. Ang aming kaalaman, gayunpaman, ay madalas na nakaugat sa masamang intel na nakalatag sa aming kaluluwa. Ang aming mga imahe ay mga halimbawa ng tulad naayos, hindi wastong mga ideya na may bahid ng mga emosyonal na pagsasama.
Kung maaari nating gawing walang laman ang ating sarili, nagiging "mahirap sa espiritu" o bukas sa ating isipan, ang totoong kayamanan ay maaaring dumaloy sa atin mula sa labas pati na rin mula sa loob. Tungkol kay Jesucristo, maraming tao ang "nakakaalam" na hindi siya ang Mesiyas, o sanhi ng pagdurusa ng mga Hudyo. Maaaring isipin nila na siya ay isang engkanto o marahil ay hindi siya kailanman umiiral, o na siya ay isang mahigpit, ipinagbabawal ang panginoon na humihiling na tanggihan natin ang ating sarili at na pinagkaitan tayo ng kaligayahan.
Ang atheist ay isang taong "nakakaalam" na walang Diyos. "Alam" ng siyentipiko kung ano ang kanilang natuklasan sa kanilang sarili, ngunit ang iba pang mga katotohanan ay pinagtatawanan. Ang lahat ng ito ay mga halimbawa ng buong isip, isang "mayamang espiritu" na pumipigil sa tunay na kayamanan na pumasok.
Ngayon huwag magsimulang mag-isip na dapat isuko ng isang tao ang lahat ng sentido komun, tunay na pag-aaral o kaalaman upang maging "mahirap sa espiritu." Ngunit sinasabi sa atin ng Bibliya na dapat nating malaman na makilala kung saan limitado ang ating kaalaman — kung saan hindi natin alam kung ano ang hindi natin nalalaman — o napangit, at mas mahusay na magpatibay tayo ng isang mas malinis na slate, upang maging malugod sa pagtanggap. totoong karunungan.
Hindi problema ang materyal na yaman. Tiyak na magagamit ito upang hadlangan ang ating mga espirituwal na natamo, ngunit gayun din sa iba pang mga uri ng kapangyarihan. Sa tuwing gagamitin natin ang kaalaman upang maiwasang iwaksi ang Banal na Espiritu, lumilikha kami ng maraming sagabal na parang hinahayaan natin ang pera na maging ating diyos at hadlangan tayo.
Ang wikang ginamit sa Bibliya ay tila naghihikayat sa moralizing, pagiging perpekto, at iba pang mga pagbaluktot na na-trap ang sangkatauhan, lalo na tungkol sa sekswalidad at hindi pagtanggap dito. Halimbawa: "Huwag pakikiapid," sa Lumang Tipan, o ang talata tungkol sa pangangalunya na ipinangaral ni Kristo sa Bundok: "Ngunit sinasabi ko sa iyo. Na ang sinumang tumitingin sa isang babae sa pagnanasa sa kanya ay nakagawa ng pangangalunya sa kanya sa kanyang puso. " Maaari mo ba kaming tulungan upang maunawaan ito?
Mayroong maraming mga kadahilanan upang isaalang-alang dito. Sa una, ang pagsasalin ng salitang "pakikiapid" ay talagang binago ang kahulugan nito. Orihinal, nangangahulugan ito ng pakikipag-ugnay sa sekswal kung saan walang pakiramdam ng init, pag-aalaga o paglalambing. Sa halip, ang kasarian ay batay sa damdamin ng poot, paghamak, pangingibabaw at maging sa kalupitan. Ang ganitong uri ng sekswalidad ay talagang isang maling pag-ikot sa isang tamang tema, na nagpapahiwatig ng pagiging wala sa gulang, paghihiwalay at mga pagbaluktot na dapat na magtapos sa paglikha ng pagkabigo at kalungkutan. Ang isang matinding halimbawa nito ngayon ay tatawaging panggagahasa.
Noong panahon ni Cristo, ang mga tao ay mas mababa pa sa pag-unlad kaysa ngayon. Kahit na ang mga salitang ito ay hindi maaaring maintindihan. Ang pag-parse ng mga pagkakaiba sa mga uri ng pakikipagtagpo sa sekswal na maaaring maranasan ng isang tao - halimbawa o magaspang, halimbawa - ay magiging tulad ng paghahati ng mga buhok. Kaya't pinakuluan ang mga bagay sa isang mas simpleng listahan ng mga dapat gawin at hindi dapat gawin.
Ang mga pagpipilian sa oras na iyon ay upang kumilos, na lumikha ng mga negatibong reaksyong kadena sa buong lugar, o upang pigilin, na may posibilidad na humantong sa pag-iisip at makita ang mga bagay sa isang mas malalim, tunay na ilaw. Ano ang dapat gawin, kung ano ang gagawin. Kaya't ang payo na ito na huwag makipagsapalaran kahit papaano ay pumipigil sa mga mapanirang aksyon.
Iyon ay hindi sa anumang paraan ay nagpapahiwatig na sa kasalukuyang mga oras ay dapat nating tanggihan ang lahat ng mga impulses sa sekswal sapagkat hindi pa sila ganap na pinagsasama sa ating mga puso. Kung iyon ang deal, walang sinuman ang magkakaroon ng anumang pagsasama na nangyayari sa lahat, sa anumang antas. Ngunit makikilala natin na mayroong isang kabiguan sa mga sekswal na salpok kung saan ang isang matinding puwersa sa pagmamaneho ay hindi ipinapares sa mga positibong damdamin. Ang uri ng aktibidad na iyon ay humahantong sa pag-aalis ng ating totoong mga pangangailangan at ginagawang imposibleng maramdaman ang tunay na natupad.
Ang salitang "pagnanasa" ay katulad na naanod mula sa orihinal na kahulugan nito. Noon, hindi lamang ito tumutukoy sa pagnanasa. Naglalaman ito ng isang buong host ng iba pang mga hindi gaanong magandang katangian kasama ang pagnanakaw at mapanlinlang na pagkainggit, tulad ng sa, "Bakit ka magkakaroon ng gusto ko? May karapatan ako rito, hindi ikaw. ” Itinatago nito ang isang malalim na paghihimagsik laban sa Diyos at pag-aalinlangan tungkol sa pagkakaroon ng hustisya sa mundo. Hindi nito pinapansin ang pagiging patas ng mga batas na espiritwal na nagbibigay sa bawat isa nang eksakto kung ano ang kanilang kinita — hindi isang dolyar na higit pa at hindi isang dyes na kaunti.
Kailangan nating basahin ang Bibliya na may kahandaang maunawaan ang mga salitang ito sa isang mas malalim na konteksto. Sa halip, may posibilidad kaming bigyang kahulugan ang mga ito sa isang napaka literal, primitive na paraan, na ginagamit ito upang bigyang katwiran ang aming paglaban laban sa dokumentong ito. Kaya't kahit na hindi ginamit ni Jesus ang punitive diskarte na ito, marami sa kanyang mga sinabi ang naisalin sa ganoong paraan dahil iyon ang nasa kamalayan ng mga taong nagsusulat ng mga salita. Ang mga bagay ay hindi natulungan ng ibang mga awtoridad sa simbahan na gumamit ng mga aral ni Cristo upang mapalakas ang kanilang sariling mga power drive. Ginawa nila ito sa pamamagitan ng pagpigil sa pag-unlad ng awtonomiya - hindi ihinahatid na isang posibilidad na iyon - bago pa ito nasa mga kard para sa mga tao.
Ang mga tao ay napaka primitive sa mga panahong iyon na mayroong isang tunay na hindi pagkakaunawaan tungkol sa sanhi at bunga. Ngayon, tila halata na may mga tiyak na kahihinatnan sa pag-arte o pagiging mapanirang. Maaari pa nating makita ang mga kahihinatnan ng ating mga pag-uugali. Alam natin na may mga lohikal na batas na kasangkot, tulad ng batas ng gravity. Gayunpaman, bagaman, ang lahat ay nakita bilang isang kilos ng isang panlabas, galit, parusang diyos. Kaya't sa oras na iyon, ang Diyos ay hindi maaaring maging anuman maliban sa isang panlabas na awtoridad na tao, kahit na patuloy na sinabi ni Jesus na "ang Kaharian ng Diyos ay nasa iyo."
Maaari ba ninyong bigyan ng kaunting ilaw ang sagisag sa talata: “At kung ang iyong kanang mata ay makagalit sa iyo, ilabas mo ito, at itapon sa iyo, sapagkat kapaki-pakinabang sa iyo na ang isang miyembro mo ay mapahamak, at hindi ang iyong buong ang katawan ay dapat itapon sa impiyerno. " Paano natin ito mababasa at mabibigyan ng kahulugan sa diwa ng pag-ibig?
Malinaw na hindi ito tungkol sa mga bahagi ng katawan. Ang totoong kahulugan dito ay dapat nating palayasin o tanggihan ang anumang pumipigil sa amin mula sa aming tunay na katuparan, sa anumang respeto at sa anumang antas. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga saloobin, saloobin, opinyon at kilos. Ang isang pisikal na organo ay hindi maaaring, sa sarili nito, ay magkaroon ng ganitong dramatikong epekto sa isang pagkatao.
Ang sagisag ng mata ay tumutukoy sa pagbibigay ng lahat ng lahat — buhay, Diyos, paglikha, ang mga paraan ng mga bagay talaga — ang mabaho na mata. Binibigyang diin ng malakas na wika ang kalubhaan ng mga kahihinatnan sa pagtalikod sa katotohanan ng mga batas ng Diyos. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pag-crank up ng ating kagustuhan sa sarili, katigasan ng ulo at pagmamataas habang sabay na nawalan ng pananampalataya at natatakot na ang mga batas ng Diyos ay hindi tama na gagawin natin.
Ang napakalaking pinsala na ginagawa natin sa ating sarili sa ganitong paraan ay mas malaki kaysa sa sakit ng pagkakaroon ng isang mata na nakuha. Ang paggamit ng simbolismong ito ay nag-uudyok sa puntong ito, binibigyang diin kung paano ang mga tao ay may malabo na paningin tungkol sa kung paano ito gumagana.
Sa Bibliya sinasabi nito: "Sa pasimula ay mayroong salita at ang salita ay Diyos." Narinig ko rin ang salitang "Om." Maaari mo bang ipaliwanag?
Sa lahat ng maraming wika sa Earth, maraming iba't ibang mga salita na maaaring magamit upang sanggunian ang Diyos o ang lumikha. Isa sa mga salitang ito ay Om. Hindi mahalaga sa kahit aling wika o salitang ginagamit namin, sa kondisyon na ang aming isip ay kumonekta sa pinagmulan ng lahat ng iyon.
Ano ang ibig sabihin ni Hesus sa Juan 15:26 nang sinabi niya, "Ngunit pagdating ng Tagapayo, na isusugo ko sa iyo mula sa Ama, maging ang Espiritu ng Katotohanan, na nagmula sa Ama, siya ang magpapatotoo sa akin." Sa Juan 16: 13-15 ay binanggit din niya ang tungkol sa Tagapayo o ang Diwa ng Katotohanan na "sasagot sa iyo sa lahat ng katotohanan." Sino o ano ang Tagapayo, o ang Mang-aaliw, o ang Banal na Espiritu?
Ang lahat ng ito ay iisa at pareho, na tumutukoy sa laging nandiyan na Diyos na magagamit sa atin 24/7 kung bukas tayong makarinig ng boses na ito. Ito ay nagmula sa kapwa sa loob natin at mula sa labas natin, posibleng maabot tayo sa pamamagitan ng ibang tao.
Ang Banal na Espiritu ay naroroon sa lahat ng tinig na nagsasabi ng katotohanan ng Diyos. Nariyan ito sa anyo ng mga anghel at lubos na umunlad na mga espiritu na pupunta sa amin at tutulungan tayo, na sinasabi sa amin kung ano ang kailangan nating marinig. Ito ay nagmumula sa ating sariling budhi. Laging sinusunod ng Tagapayo ang pinakamalalim at pinakamataas na katotohanan sa pagpapayo sa amin. Ang Banal na Espiritu ay din ang Comforter na nagdadala sa atin ng pag-asa, kapayapaan at ilaw, na nagdadala ng mga maliliit na bagong pangitain sa mga lugar na dati nang walang pag-asa.
Sa Kabanata 24, Bersikulo 52 ng Ebanghelyo ayon kay San Mateo, sinabi ni Jesus sa isa sa kanyang mga disipulo na ipinagtanggol siya laban sa alipin ng mataas na saserdote nang siya ay nahuli: "Itago mo muli ang iyong tabak sa lugar nito, dahil sa lahat ng iyon kunin ang tabak ay mawawala sa tabak. " Ito ba ang magiging tugon natin sa pakikibaka laban sa kasamaan?
Ito ay isang pangkaraniwang pagkakamali ng tao na nagagawa natin, kumukuha ng isang pahayag o batas na espiritwal na nalalapat sa isang partikular na lugar at malawak na brushing ito sa bawat sitwasyon sa buhay. Paulit-ulit nating ginagawa ito. Hindi namin ito maipasok sa ating mga noggins na magkakaiba ang mga batas na umiiral para sa iba't ibang mga sitwasyon; ang pagkakaisa na iyon ay binubuo ng mga magkasalungat; na ang isang paraan ng pag-uugali ay hindi maaaring mag-apply sa lahat ng mga sitwasyon.
Ang kumikislap na salita ay: "naaangkop." Ano ang naaangkop dito ay maaaring maging lubos na mali doon. Mayroong oras upang magbunga ng mapayapa at isang oras upang pumunta sa giyera. Ang mga puwersa ng kasamaan ay may kasagsagan sa ganitong uri ng bagay, na napakagulo sa atin. Pagkatapos ay inilalapat namin ang isang mapagbigay na pag-uugali kung saan dapat tayong lumaban, at isang espiritu ng pakikipaglaban kapag ang pagbibigay ay magiging mas mahusay na pagpipilian. Oy vey.
Ginagawa ito sa atin ng dwalidad, kung saan lumilitaw ang mga magkasalungat at kami ay nagkabali-mata. Talagang magiging napakaganda kung maaari nating ihinto ang paggawa nito. Kailangan nating maging higit na magkaroon ng kamalayan sa tukso na gumamit ng isang pag-uugali kung ang isa pa ay magiging mas naaangkop. Ito ay isa sa pinakamahusay na sandata na ginamit ng koponan ni Lucifer, at ginagamit nila ito sa amin sa lahat ng oras, na lumilikha ng makapal na ulap ng pagkalito na humantong sa amin sa takot at sakit.
Maaari mo bang ipaliwanag kung ano ang sinasabi sa aklat ng Apocalipsis, ang huling libro sa Bagong Tipan, ang pangitain ni Juan: ang hayop na may sampung sungay at pitong ulo, sampung mga korona at isang malapastang pangalan sa bawat ulo; ang marka ng hayop, 666, na bilang ng tao; ang 144,000 na nakatatakan sa noo na may pangalan ng Diyos na hindi nagalaw ng tadhana sa katapusan ng mundo; ang buntis, ang dragon at ang babae ay tumatakas sa disyerto sa loob ng 1260 araw; ang libong taon ng pagkabilanggo ni satanas.
Para sa mga nagsisimula, ang mga bonkers ay isipin na ang isang mapagmahal na Diyos ay maaaring parusahan ang mga tao na may ilang uri ng maysakit, masamang hangarin sa paghihiganti tulad ng ipahiwatig ng mga banta na ito. Hindi, ang pagpapahayag ng mga nasabing katakutan ay nagmumula sa sariling mga kinakatakutan ng sangkatauhan. Ang mapagkukunan para sa paglikha ng mga masakit na sitwasyon at kaganapan ay ang aming sariling Mas Mababang Sarili. Ito ang lumilikha ng isang klima ng takot at walang katuturang karahasan na maaaring pumatay sa pisikal na katawan. Ito ay tiyak na dahil sa ating paniniwala sa gayong kadiliman na mayroon ito.
Ngunit kung titingnan natin ang buong nilikha, makikita natin ang hindi nagbabago na kabutihan, awa, kabaitan, kagandahan at biyaya. Ang walang katuturan ay upang matakot tayo na tayo ay biktima ng isang pangkalahatang kapalaran na darating sa atin anuman ang ating sariling estado ng kamalayan. Ang ganoong takot ay kapwa pangkalahatan sa tao at natatangi sa bawat isa sa atin. Ito ay ganap na pinabulaanan ang ating kawalan ng pananampalataya.
Ang takot ay ang pumukaw sa mga pinuno ng relihiyon na palaganapin ang isang pilosopiya ng takot, umaasang mawaksi — sa kanilang kawan pati na rin sa kanilang sarili — ang panghuling banta ng isang nakatutuwang, malupit na uniberso na pinatakbo ng isang psycho God. Kahit na ang mga apostol at disipulo ni Jesus, anuman ang pag-iilaw sa kanila, ay nabuhay sa mga panahong iyon at hindi nila namamalayan na ito ang lumalangoy sa pinakamalalim na antas ng kanilang walang malay.
Ang mga tao sa oras na iyon ay walang kondisyon upang makita o pagmamay-ari ang kanilang mga pagpapakita habang inilalarawan nila ang lahat at walang kinikilala bilang isang likha sa sarili. Ang mga tagasuporta ni Hesus ay naiimpluwensyahan din ng sinuman sa pamamagitan ng mga pagpapakita ng kanilang panloob na takot at ang mga paghihiwalay sa loob ng kanilang sarili, na pinaghiwalay ang sanhi mula sa epekto. Nawala nila sa kanilang paningin ang kanilang sariling pag-aalaga sa kaluwalhatian ni Jesus at ang lakas ng loob na ipinakita nila sa paninindigan para sa kanya.
Kaya isipin ang mga may-akda ng mga patotoong ito na may pag-unawa sa tagal ng panahon na kanilang pamumuhay. Maaari lamang silang mapatakbo sa loob ng balangkas ng kanilang panahon, ang kultura na kanilang tinirhan at kanilang sariling antas ng pag-unlad. Kaya halimbawa, kapag ang isang naliwanagan na espiritwal na pinuno ng panahong iyon ay may mga pangitain na kakila-kilabot, kadalasang ito ay binibigyang kahulugan bilang mga makatotohanang pangyayari.
Sa halip, dapat silang tingnan bilang isang pagpapahayag ng isang panloob na takot na kumulo sa kaluluwa ng pangitain - ang bahaging iyon na nakahiwalay pa rin mula sa katotohanan ng Diyos at nagdududa pa rin sa katotohanan ng Diyos. Isang split, fragmented na aspeto ng isang tao. Ngayon, mayroon kaming sapat na pananaw upang malaman na ang isang bangungot ay hindi nagsasabi ng isang kaganapan sa totoong mundo, ngunit nagdadala ng pribadong panloob na tanawin at kundisyon ng isang tao.
Pinag-usapan ito ni Hesus hanggang sa siya ay asul sa mukha, ngunit ang eskriba ng Bibliya ay hindi nakuha ang kanyang punto o tinanggal lahat ng kanyang aral. Madalas niyang sinubukan na ipakita kung paano may kapangyarihan ang aming panloob na takot na magpakita sa aming buhay, na lumilikha ng aming panlabas na katotohanan. Ngunit ang mga tao ay hindi lamang maaaring ibalot ang kanilang mga ulo sa paligid nito. Ang deal ay, hindi posible na iguhit ang mga tao sa mga nasabing nilikha kung sila mismo ay hindi nilikha ang mga ito.
Kaya't ang lahat ng ganitong uri ng sanggunian sa Bibliya ay naglalarawan ng mga panloob na estado ng kamalayan, kung alam o hindi ito ng tagapagsalaysay. At gayundin, ang Bibliya ay naisalin nang maraming beses at muling isinulat tulad ng marami. Kaya kailangan nating kunin ang mga ganitong uri ng paksa na may isang butil ng asin, at huwag itong gawing kalokohan na sumisipsip ng kaluluwa na pumipigil sa ating paglaki.
Sa mga araw na iyon, kahit na ang mga pangarap na iba't ibang hardin ay binibigyang kahulugan upang maging mga account ng mga totoong kaganapan. Ang wika ng mas dakilang cosmos ay palaging simbolo, at samakatuwid hindi ito madaling maipit sa ating mga salita sa tao. At huwag nating isipin ang ating sarili, kahit na ang ilan sa ibinabahagi dito ng Patnubay ay simbolo. Maghanap at mahahanap natin.
Tulad ng pagbabago ng kamalayan ng tao, ang simbolikong wika ay nagbabago sa mga oras. Ang tila totoo sa atin ngayon ay maaari lamang maging isang nakakasagisag na simbolikong paglalarawan ng mga pang-cosmic na kaganapan, na kapareho ng nangyayari noon. Habang lumalaki at pinapalawak natin ang ating kamalayan, ang ating kakayahang mag-isip ng abstractly ay lumalaki at ang simbolismo ay dapat na patuloy na mapanatili. Katulad nito, ang mga alamat ay nagbabago para sa bawat paglalahad na panahon.
Ang eksaktong kalikasan ng mga nakakatakot na imaheng nabanggit sa daanan na ito ay maaaring masuri sa parehong paraan ng isang panaginip na mabibigyang kahulugan o maunawaan ang mga simbolo ng cosmic. Halimbawa, "ang hayop na may sampung sungay at pitong ulo" ay tumutukoy sa kakayahan ng madilim na pwersa na lituhin ang mga tao ng mga kontradiksyon na hindi talaga magkasalungatan. Ang kasamaan ay nakapagsalita ng maraming kaisipan — pitong ulo — na laging naghihiwalay sa mga aspeto ng kamalayan mula sa katotohanan at sa pagiging simple ng kabanalan. Ang mga sungay ang kanilang sandata at marami sa mga ito, tulad ng maraming mga salungat na mensahe.
Mayroong isang partikular na simbolikong kahalagahan sa mga numero. Humahawak sila ng ilang mga susi ng himala na maaaring ma-unlock sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga lumang misteryo at alamat, pinapayagan ang aming mas malalim na pag-iisip na magbigay inspirasyon sa aming mga interpretasyon. Ngunit patas na babala, ito ay isang pangkaraniwang pagkakamali na ginawa ng mga numerologist upang bigyang kahulugan ang lahat ng mga numero para sa lahat ng mga sitwasyon. Hindi namin kailanman maiintindihan ang lahat ng gaganapin sa mga numerong key na iniuugnay ang cosmic at personal na pwersa, ngunit hindi bababa sa maaari nating magkaroon ng kamalayan na umiiral ang mga misteryong ito. Sa ganitong paraan, mahihimok natin ang ating sarili na buksan ang ating isipan sa higit na inspirasyon at mas malalim na kaliwanagan.
Sa Mateo 5:32, sinasabi nito, “Ngunit sinasabi ko sa iyo, na ang sinumang humiwalay sa kanyang asawa, maliban sa kadahilanan ng pakikiapid ay siyang nagpapangalunya; at ang sinumang magpakasal sa naghiwalay ay nangangalunya. ” Ang Mateo 6:25 ay nagpapatuloy na sinasabi, "Samakatuwid sinasabi ko sa iyo, huwag mag-alala sa iyong buhay, kung ano ang iyong kakainin, o kung ano ang iyong iinumin, o para sa iyong katawan, kung ano ang iyong isusuot. Hindi ba ang buhay ay higit pa sa karne, at ang katawan ay higit pa sa damit? " Anong meron dito
Parehong pakikiapid at pangangalunya sa Bibliya ay tumutukoy sa walang pag-ibig na kasarian, sekswal na aktibidad na gumagamit ng kapareha nang hindi alintana kung sino sila bilang isang tao. Tungkol sa diborsyo, ang mga puna sa Bibliya ay dapat isaalang-alang sa loob ng konteksto ng panahong iyon. Kung ano ang tama at mahalaga noon ay hindi na wasto sa mundo ngayon.
Ang mga taong naninirahan sa oras na iyon ay mas nahati kaysa ngayon, na ginagawang mas mahirap na pagsamahin ang taos-pusong damdamin sa sekswalidad-upang maging sa isang nakatuon na relasyon at masigasig na gumana dito. Ang mga tao ay may gawi patungo sa kalaswaan, na tila natural at likas na ugali sa panlabas na antas. Upang maging matanda ang mga antas na likas na ugali na ito, kinakailangan ng mga panlabas na patakaran upang ang mga tao ay hindi man lang magtangka upang manatili silang magkasama at maisagawa ang kanilang mga paghihirap.
Ngunit pagkatapos ay ang mga patakarang iyon ay naging napakalakas at pinipigilan, at ang espiritu ng mga tao ay higit na napigilan nila kaysa sa paglilingkod. Dagdag pa, sa paglipas ng panahon, sapat na nagpatuloy ang pag-unlad para maunawaan ng mga tao sa kanilang sarili na kailangan nila upang makabuo ng mga pakikipagsosyo sa kanilang sariling malayang pagpapasya. Tulad ng naturan, ang mga bagong moral mores ay maaaring magkaroon ng pagkakaroon.
Pinagsasama-sama ng Bibliya ang mga walang hanggang katotohanan - na natabunan tulad ng dati - na may mga kasabihan na angkop lamang para sa partikular na tagal ng panahon. Ito ay tumatagal ng maraming espirituwal na paglago at ilang mahusay na gawain ng detektibo upang ayusin kung alin ang alin.
Ang ikalawang daanan ay tumatawag sa atin upang makita na may sinasabi si Jesus para sa mga tao sa panahong iyon, kung saan tayo ay may hilig sa pagiging mababaw. Dahil dito, ang lahat ng mga relihiyon ng panahong iyon ay kinakailangan upang bigyang diin ang panloob na buhay. Ngunit tulad ng nangyari, ang pendulum ay umindayog sa kabilang panig patungo sa paghahanap ng gitna. Nagsilbi din ito ng isang layunin at mayroong kahulugan.
Ngayon ang mga bagay ay maaaring maitama at ang mga tao ay maaaring magkaroon ng isang makatarungang posisyon. Ang espiritwalidad ay hindi kailangang ganap na tanggihan ang panlabas na buhay ng kagandahan, ang katawan at kalikasan sa ating paligid. Maaari na nating iwasto at mapag-isa ang dualitas na ito. Ang ating panloob na buhay ay maaari nang ipahayag sa ating panlabas na buhay. Ngunit bago kami makarating dito, kailangan naming linangin ang ilang pagpapahalaga sa panloob na buhay sa pamamagitan ng pansamantalang pag-aalis ng anumang pagtuon sa panlabas na buhay.
Mga tao, talagang kailangan nating makuha ito: Si Jesus ay nakipag-usap sa mga tao ng kanyang kapanahunan, ngunit nagsalita rin siya para sa buong kawalang-hanggan. Kung naririnig natin siyang nagsalita ngayon, sasabihin niya ang marami sa eksaktong mga bagay, inilalagay lamang sa ibang paraan. At sa halip na ilang mga bagay, magdaragdag siya ng ilang bagong materyal. Ang literal, magaan na interpretasyon ay magiging tila walang katotohanan din. Handa na kaming lumalim. Maaari nating malaman na basahin kung ano ang sinabi niya nang may bukas na kaisipan, malinis na puso at pagpayag na malaman ang higit pa tungkol kay Jesus, at tungkol sa ating sarili.
Bumalik sa Bible Me na ito Nilalaman
