Mayroong maraming mga alamat sa aklat ng Genesis, kabilang ang mito ng Tore ng Babel. Bilang pagbabalik-tanaw, mula sa Genesis 11:1-9:
1: Noong una ang buong mundo ay may isang wika...2: At...habang sila ay naglalakbay mula sa Silangan...nakahanap sila ng isang kapatagan...at sila ay nanirahan doon. 3: At kanilang sinabi…Magtayo tayo ng isang lungsod at isang tore na ang tuktok ay aabot sa langit...baka tayo ay magkalat sa ibabaw ng buong lupa. 4: At ang Panginoon ay naparito…upang tingnan ang lungsod at ang moog na itinayo ng mga anak ng tao. 5: At…sinabi…Ito ang sinisimulan nilang gawin: at ngayo’y walang mapipigilan sa kanila, na kanilang inaakalang gawin…
6: Ating… lituhin ang kanilang wika upang hindi sila magkaunawaan…7: Sa gayo'y pinangalat sila ng Panginoon mula roon sa ibabaw ng buong lupa: at kanilang iniwan ang pagtatayo ng bayan at ng moog: 8:…sapagka't ginawa ng Panginoon… ginulo ang wika ng buong mundo.
Sa katunayan, ang buong mga libro ay maaaring isulat para lamang ipaliwanag ang talatang ito tungkol sa mito ng Tore ng Babel, na kung gaano karami ang nilalaman nito. Sa ngayon, isasaalang-alang natin ang isang aspeto lamang nito, simula sa pagtukoy sa "ng isang wika." Noong unang panahon, ang mga tao ay buong nilalang na ganap na pinagsama-sama at namumuhay nang magkakasuwato sa loob ng kanilang sarili—walang mga salungatan at walang mga kontradiksyon. Ang ating mga espiritu ay hindi ang mga pira-piraso, kalat-kalat na nilalang, tulad natin ngayon. Ang sabihin na ang ating kasalukuyang bersyon ng ating sarili ay kulang sa isang nakatutok na pokus ay isang maliit na pahayag, dahil sa kasaganaan ng magkakasalungat na pwersa sa loob ng bawat isa sa atin.
Maaari nating isipin ang mga kontradiksyon na ito bilang "iba't ibang wika," isang simbolo na kumakatawan sa kung paano natin hindi naiintindihan ang ating sarili. Dahil ito ang umiiral sa loob ng ating mga kaluluwa, itong Tore ng Babel, ito ay mananatili din sa panlabas sa mundo. Ito ay dapat. Ipasok ang kaguluhan, entablado sa kaliwa. Ang mga kondisyon sa mundo ay ang kabuuan ng kung ano ang nangyayari sa ilalim ng hood, at ang aming mga makina ay isang paghalu-halo ng kalituhan, pagkabulag, maling konklusyon at magkasalungat na layunin.
Pagkatapos ang mga panlabas na pagkalito at mga problema ay nakalilito sa amin, dahil hindi namin pinapansin kung paano sila nakakondisyon ng aming panloob. Bilang isang resulta, hindi namin mai-link ang sanhi at bunga, kaya hindi namin maintindihan ang lahat ng "Babel." Ang paraan upang malinis ang lahat ng ito ay upang tuklasin ang kahulugan ng ating mga emosyon, na hanggang ngayon ay hindi pa natin nauunawaan.
Dagdag dito, kung hindi natin maintindihan ang ating sarili, paano natin maiintindihan ang iba? Ang aming mga pagkalito ay nag-aambag sa aming mahinang kakayahang makipag-usap, kaya hindi namin ito maunawaan sa amin, upang mag-boot. Kaya ang hirap makipag-usap, iyon din ang Tower of Babel.
Ang paggalaw ng ebolusyon ay isa sa patuloy na pagsasara ng mga bilog. Nalalapat ito nang pantay sa buong ebolusyon ng cosmos tulad ng ginagawa nito sa ating indibidwal na mga espiritwal na landas. Nagsisimula kami sa isang panlabas na paggalaw at pagkatapos ay lumipat, sa pagbabalik sa pagiging perpekto.
Para sa sangkatauhan, nagsisimula tayo sa Silangan, na sumisimbolo sa isang punto ng kawalang-hanggan—bagama't ito ay isang medyo kabalintunaan na paraan upang sabihin ito. Ang Kanluran, kung gayon, ang layunin. Pumunta sa Kanluran, binata. Kaya't ang Silangan ay ang kasakdalan na sinimulan natin at ang Kanluran ay ang kasakdalan na balang araw ay maibabalik natin. Gayunpaman, isa talaga sila. Ito ay isang loop. Sa pamamagitan lamang ng ating mga mata ng tao nakikita natin ang dalawang magkaibang direksyon.
Kapag nagsimula tayo sa isang espirituwal na paglalakbay, nagsisimula tayo sa isang espirituwal na diin, na kung saan tayo ay nalalayo. Nang maglaon, babalik tayo dito ngunit may bagong pag-unawa na natamo sa panahong wala tayo. Bumalik na kami kung saan kami nagsimula, pero iba na ngayon. Kami ay naging mas mayaman at mas matalino. Ganoon din ang pagiging perpekto. Babalik kami dito at pagdating namin doon, mas magiging perpekto kami kaysa dati. Na siyempre ay isang masayang oxymoron.
Napapaligiran tayo ng mga simbolo na nagpapakita ng mga panloob na problema. Totoo ito para sa mga bansa, relihiyon, wika—kahit sa mga kondisyon ng atmospera. Lahat sila ay simbolo ng panloob na mundo ng mga indibidwal na kasangkot. Lahat sila ay nagpapahayag ng pagkakaisa at kawalan ng pagkakaisa sa mga kaluluwa. Kaya ang mundo na tumutukoy sa ating realidad ay ang ating panloob na mundo. Yun ang dahilan ng lahat. Ang mundong nakikita ng ating mga mata ang epekto. Sa karamihang bahagi, tayong mga tao ay mayroon nito kaya ganap na pabalik-balik.
Iniisip natin na ang mga nangyayari sa mundo ang nakakabaliw sa atin. Hindi. Kami yung mga baliw, halo-halo. Habang nagpapatuloy tayo sa ating mga paglalakbay ng paglago at pagpapagaling, makikita natin na ito ay totoo. Talagang makikita natin ito sa ating mga nakapaligid na landscape. Ang mga ito ay isang pagpapahayag ng lahat ng mga kaluluwa nang sama-sama: karilagan sa isang banda, polusyon, grunge at kadiliman sa kabilang banda. Ito ay hindi gaanong misteryo, kapag tayo ay huminto at nag-iisip tungkol dito.
Ang kalikasan at panahon, sa katunayan, ay nagpinta ng isang mas malinis na larawan ng estado ng ating mga kaluluwa kaysa sa mga relasyon sa pagitan ng mga bansa. Ang ating likas na kapaligiran ay kumakatawan sa ating pag-iisip, pagmumuni-muni at pagmumuni-muni ng mga aspeto, kung saan itinataas natin ang ating mga iniisip sa mas mataas na mga bagay. Sa puntong ito, nagagawa nating mag-isa at makibagay sa ating sarili. Ang problema ay nangyayari kapag ang ibang mga tao ay dumating sa larawan. Ngayon kailangan nating magkasundo sa kabila ng lahat ng egocentric immaturity na nagpapakita. Napakadaling mag-isa sa kalikasan.
Bilang karagdagan sa pagtingin sa kung paano sinasagisag ng kalikasan ang ilang aspeto ng ating mga kaluluwa, maaari nating tingnan ang sining at artificiality bilang iba pang out-picturings. Makikita natin ang lahat sa materyal na mundo bilang isang simbolo ng panloob na mga saloobin, kung titingnan lamang natin ang lente na ito. Hindi naman talaga mga wika ang hadlang sa pagitan ng mga tao. Ito ay isang simbolo ng isang bagay na mas malalim. Kung ibagsak natin ang mga panloob na hadlang, ang mga panlabas ay bababa sa kanilang sarili.
Oo, malayo pa ang lalakbayin natin. Pero hey, malayo na rin ang narating natin. Bumagsak ang mga pader. Sinasalamin nito ang paraan kung paano natin inalis ang ilan sa ating panloob na mga panlaban, na lubhang mapanira para sa atin. Ang panlabas na pagkawasak ng mga pader sa mundo ay sumuporta din sa pagkasira ng ating mga pader sa loob. At habang patuloy nating binubuwag ang mga panloob na mekanismo ng pagtatanggol na ito—na nagdudulot ng napakalaking pinsala sa isang tao—mas marami tayong naaambag sa mas mabuting kalagayan ng mundo sa lahat ng posibleng paraan.
Sa sipi sa Tore ng Babel, mayroong isang reperensiya sa mga taong nagsisikap na itayo ang tore na napakataas na aabot sa langit. Siyempre, walang ganoong swerte. Ngunit hindi ba't iyon lang ang ginagawa natin kapag sinisikap nating maging perpekto? Ang aming mga panloob ay parang mga larangan ng digmaan ngunit gayunpaman, sa palagay namin ay isang magandang ideya na subukang magpakita na parang kami ay perpekto. Ang ganitong kahigitan ay isang kumpletong hindi pagkakatugma para sa ating kasalukuyang panloob na estado.
Sa mitolohiya, tinangka ng mga tao ang maling pakikipagsapalaran na ito dahil sa pagmamalaki. Gusto nilang maabot ang mataas na taas ngunit mali ang kanilang mga pamamaraan at motibo. Ito ay kagiliw-giliw na kung gaano ito katulad sa amin at sa aming idealized na self-image kung saan sinusubukan naming gumawa ng isang perpektong façade upang masakop ang aming malayo mula sa perpektong mga sarili. Hinding-hindi ito magtagumpay. Ang bagay ay tiyak na gumuho—katulad ng ating pagmamalaki kapag napagtanto nating hindi natin kayang tuparin itong katawa-tawang bersyon ng ating sarili. Ang hindi makatotohanang mga layunin at hinihingi ay dumudurog sa amin at sa huli ay nadarama namin ang pagkatalo.
Ang pagsisikap na makarating sa langit—upang maabot ang pagiging perpekto—sa pamamagitan ng pagdaan sa materyal na paraan ay tiyak na mabibigo. Hindi ito makatotohanan. Ito ay tulad ng mga mani sa paggawa ng isang tore na umaabot sa langit. Hindi ito magagawa. Ang pag-unlad at pag-unlad ng sarili ay nangangailangan ng isang mas down-to-earth na diskarte.
Ito ang perpektong bersyon ng ating sarili—ang ating personal na Tore ng Babel—na naghahati sa atin sa loob. Ang nagresultang pagkahiwalay ay simbolo ng panloob na wikang banyaga na hindi natin maintindihan. Hindi namin alam kung bakit namin ginagawa ang aming ginagawa, o kung bakit kami tumutugon sa paraan ng aming reaksyon. Kami ay isang estranghero sa ating sarili. Upang higit pa rito, mayroon tayong malay na pagnanais na pumunta sa isang direksyon. Kikilos tayo dito ngunit hindi natin napagtanto na may mas malalim na agos na dumadaloy sa kabaligtaran na direksyon at itinatapon nila ang lahat sa kabaligtaran. Ito rin ay makikita sa mito ng Tore ng Babel. Napakaraming katotohanan ang nakapaloob sa kamangha-manghang alamat na ito.
Bumalik sa Bible Me na ito Nilalaman
