Mayroong maraming mga paraan upang magnilay. Ngunit hey, lahat tayo ay abala, kaya't itigil natin ang paghabol. Ano ang pinakamahusay na paraan? Aalamin natin. Magsisimula tayo sa pamamagitan ng pagtingin sa kung ano talaga ang pagmumuni-muni at ilan sa mga batas na namamahala dito. Pagkatapos ay darating tayo sa punto tungkol sa kung paano gamitin ang pagmumuni-muni upang lumikha ng isang mas mahusay na buhay. Sapagkat, ang buong pagsisiwalat, iyon talaga ang tungkol sa bawat isa sa mga turong ito mula sa Gabay.
May posibilidad na isipin na ang mas malaki ay mas mabuti. Ang mas totoong paraan upang ipahayag ito, gayunpaman, ay ang mas buo ay mas mabuti. Sinabi ng isa pang paraan: mas buo ay mas masaya. Ang aming layunin, kung gayon, ay pag-isahin ang aming buong sarili, natitiklop sa mga split-off na aspeto ng Lower Self na nananatili sa paghihiwalay. Kung naiintindihan namin na dito kami pupunta sa pagmumuni-muni, maaari nitong gawing mas madali ang aming pagsasanay sa pagmumuni-muni, at mas epektibo ang mga gobs.
Ang pagmumuni-muni ay isang tool na maaari nating magamit para sa sinadya, may malay na paglikha. Tunay, ito ay isa sa pinaka malakas na malikhaing bagay na magagawa natin. Ngunit sa totoo lang, palagi kaming palaging lumilikha, napagtanto man natin o hindi. Lahat ng aming may malay at walang malay na opinyon, lahat ng aming masaya at malungkot na damdamin, lahat ng aming mga gabay at maling konsepto tungkol sa buhay - lahat sila ay ginagampanan sa isang bola ng mga aksyon at reaksyon na nakakaapekto sa kinalabasan ng lahat ng nangyayari sa paligid natin.
Karamihan sa nais naming maniwala na ang aming mga saloobin ay hindi mahalaga hangga't itinatago natin ito sa ating sarili, sa katunayan, ang bawat pag-iisip ay may kinahinatnan, at nagdudulot ng isang tukoy na resulta. Ngunit kung isasaalang-alang kung gaano kadalas ang pagkakagulo at pagkakasalungatan ng ating mga saloobin, kung minsan ay iba-iba ang pagkakaiba-iba mula sa ating mga emosyon, ito ang dahilan na ang nilikha natin ay dapat na isang halo-halong gulo. Sa katunayan, ang ating nakalilito na buhay ay madalas na isang patotoo dito.
Lubos na nawala sa atin na ang ating hindi matalinong mga pag-iisip ay may kapangyarihang lumikha. Gayon din ang ating mga mapanirang damdamin at ang ating hindi napigilang mga kagustuhan. Walang biro, ang lahat ng ito ay nagdudulot ng mga negatibong resulta tulad ng tiyak na kung tayo ay gumagawa ng malay-tao na mga kilos. Kaya isipin kung gaano kalaki ang pagkakaiba kung susuriin at hamunin natin ang ating mga konklusyon sa pag-iisip, isasaayos ang ating mga layunin at ideya upang maiayon sa katotohanan. Isipin kung dinadalisay natin ang ating mga damdamin sa pamamagitan ng pagkakaroon ng lakas ng loob, katapatan at karunungan na lampasan ang mga ito, sa halip na lagyan ng bote ang mga ito at umaasa na hindi na ito ilalabas.
Isaalang-alang ang katotohanan na anuman ang nasa loob, gaano man ito kasakit, ay hindi maiiwasan. Sa halip, dapat itong ipahayag at ilabas. Kung ito ang ating diskarte, makikita natin ang ating sarili na nagtataglay ng isang ganap na naiibang saloobin sa buhay at ang ating bahagi sa paglikha nito. At iyon, mga kaibigan, ang kahulugan ng makabuluhang pagninilay.
Ang ating mga nilalang ay puno ng isang malakas at lubos na malikhaing sangkap, na tinatawag na ating kaluluwa. Nabubuhay tayo dito, gumagalaw dito, at ang ating pagkatao ay ito. Lahat ng sinasadya nating ipinadala sa sangkap na ito ng kaluluwa ay dapat na maging anyo. Dahil dito, ang pagmumuni-muni ay lumilikha. Dahil anuman ang ating sinasabi, nang malakas o sa ating sarili, ay lumilikha; kahit anong emosyonal na kaisipang mayroon tayo, lumikha. Ang malikhaing sangkap na ito, na patuloy na nagbabago, ay humanga sa lahat ng ipinadala namin dito. At ito naman ang humuhubog sa ating mga karanasan. Iyan ay kung paano lumaganap ang paglikha.
Kung naiintindihan natin ang prinsipyong ito, makikita natin na hindi kinakailangan ng isang mambabasa na malaman ang eksaktong kung ano ang iniisip at nararamdaman at pinaniniwalaan ng ibang tao — kapwa may malay at walang malay. Ang kailangan lang nating gawin ay tingnan ang kanilang buhay. Saan sila natutupad at nasisiyahan sa kasaganaan, at saan sila kinukulang at nahihirapan? Hindi talaga ito rocket science. Ang kabuuan ng lahat ng ipinapahayag namin — ang aming mga saloobin, damdamin at pag-uugali — ay lumilikha ng kabuuan ng aming buhay.
Itinuturo nito ang dahilan kung bakit ang isa sa pinakamahalagang layunin ng espirituwal na landas na ito ay upang dalhin ang anumang nasa atin sa ating kamalayan. Kabilang dito ang lahat ng iniisip at nalalaman natin, at lahat ng gusto at pinaniniwalaan natin. Dahil iyon lang ang paraan para makakuha ng mabuti, malinaw na pagtingin sa lahat ng ating mga salungatan at maling pananaw. Pagkatapos, at pagkatapos lamang, maaari tayong magsimulang lumikha ng isang mas mahusay na buhay. Tunay na magandang buhay.
Kung gayon, gusto nating gamitin ang ating pagmumuni-muni para sa layuning alisin ang ating mapangwasak na mga saloobin at maling konklusyon tungkol sa buhay. Kailangan nating magkaroon ng kamalayan sa lahat ng ating panloob na pagkakamali. At huwag magkamali, kung saan man tayo hindi nagkakasundo, tayo ay nagkakamali. At pagkatapos ay maaari nating gamitin ang pagmumuni-muni upang malumanay at unti-unting mapabilib ang ating kaluluwa na may tamang paniniwala.
Ang isang magandang lugar upang magsimula ay sa pamamagitan ng paggamit ng pagmumuni-muni upang malinis ang mga panloob na hadlang na pumipigil sa amin na magnilay. Marahil ito ay parang isang kabalintunaan, ngunit hindi. Kung hindi namin nilikha ang buhay na nais namin para sa ating sarili, ang aming barko ay patungo sa maling direksyon. Kailangang paikutin natin ang bangka sa pamamagitan ng pagtuklas kung saan tayo nagtataglay ng mga negatibong at hindi wastong paniniwala.
Mayroong isang tunay na walang limitasyong suplay ng kagalakan at kasaganaan sa sansinukob na ito, at atin ito para sa pagkuha. Kung hindi natin nakukuha ang gusto natin, ang tanging naglilimita lamang sa atin ay ang ating sariling isip. Ang pagtapon ng mga maling ideya ay tulad ng pagpapaalam sa ballast na nagpipigil sa atin. Ngunit kami ang hindi pinapansin ang katotohanan tungkol sa uniberso at kung paano ito gumagana. Kami din ang hindi pinapansin ang mga hindi totoo na nakulong sa loob namin, kasama ang anumang hindi totoong mga kuru-kuro tungkol sa pagmumuni-muni.
Kailan man maganap ang isang malikhaing kilos at isang bagong bagay na nagpapakita, ito ay naganap sa pagsasanib ng dalawang mga prinsipyo: ang aktibo at ang tumatanggap. Nalalapat ito sa ganap na lahat, mula sa hindi gaanong mahalaga hanggang sa pinaka kahanga-hanga. Na nangangahulugang ang parehong mga prinsipyong ito ay dapat na bahagi ng aming pagninilay, kung nais naming gamitin ito upang lumikha ng mabubuting bagay.
Sa iba't ibang yugto ng pag-unlad, at sa iba't ibang bahagi ng ating psyche, gugustuhin nating gumamit ng iba't ibang mga diskarte sa pagmumuni-muni. Minsan tayo ay magiging mas aktibo at kung minsan ay mas receptive. Kapag tayo ay unang nagsimula, ang nakakamalay na isip ay magsisimula ng mga bagay-bagay sa pamamagitan ng paglalaro ng isang aktibong papel. Gagawin nito ito sa pamamagitan ng maigsi na pagbabalangkas ng ating mga iniisip at ating intensyon. Sasalita man o sa katahimikan, magsasalita tayo ng mga salita. At kung mas malinaw, nakabubuo at makatotohanan tayo, mas matutunaw ang ating mga walang malay na sagabal. Sa pagbibigay, ibig sabihin, tayo ay nakikipag-ugnayan sa kanila sa isang tapat at makatotohanang paraan.
Kaya't sabihin nating nais nating magnilay tungkol sa pagkakaroon ng higit na katuparan sa isang matalik na kasosyo. Ang kalinawan at lakas ng aming paniniwala na nararapat sa atin ito, at posible at alinsunod sa mga banal na batas, ay nakasalalay sa kung naharap namin ang aming hangarin na hindi magmahal. Kung hindi man natin namamalayan na mayroon kaming gayong hiling, magkukulang tayo sa paniniwala; magkakaroon tayo ng pagdududa.
Kung, gayunpaman, handa muna tayong harapin ang ating poot at ang ating hinihingi na paraan ng pagmamahal, at talagang handa tayong isuko ang mga ito, maaari tayong magnilay-nilay para magkaroon ng mas mataas na kapasidad na magmahal. Kung gagawa tayo sa ganitong paraan, makatotohanan nating haharapin kung ano ang humahadlang sa ating katuparan. At pagkatapos ang lahat ng pagdududa at pagtutol ay maglalaho; lubos tayong maniniwala na karapat-dapat tayo sa pinakamagandang buhay na maibibigay.
Maaari nating isipin ang sangkap ng kaluluwa tulad ng isang higanteng receptor site. Lalo na magkakaroon kami ng isang solong paniniwala na hindi magkasalungat at hindi nadumihan ng mga nakatagong negativity na lumilikha ng lihim na pag-aalinlangan, mas malalim at malinaw na ihuhubog natin ang sangkap na ito sa aming imprint.
Kapag tayo ay namumuhay sa katotohanan, nang walang mga pagkakamali sa ating pang-unawa, ang ating kaluluwa ay magiging malambot at madaling mapahanga. Kaya't ang paglikha ay maaaring dumaloy tulad ng isang bukal. Magiging positibo ang ating mga saloobin at ang ating pagkaunawa sa walang limitasyong kalikasan ng sansinukob ay makakaayon sa mga banal na batas ng katotohanan at pag-ibig. Samakatuwid, wala tayong anumang dahilan para ipagtanggol ang ating sarili. Sa gayong walang pagtatanggol na kalagayan, ang ating kaluluwang sangkap ay nababanat at madaling tanggapin, maluwag at malaya.
Sa kabaligtaran, kapag hinahawakan natin ang mga baluktot na konsepto na nagtataguyod ng mga negatibong damdamin at mapanirang saloobin, lumalabag tayo sa mga banal na batas. Pinaparamdam dito sa atin ang takot at pagkakasala, at ipadaramdam sa atin na dapat nating ipagtanggol ang ating sarili. Ito ang aming mga panlaban na ginagawang malutong at matigas ang ibabaw ng aming sangkap ng kaluluwa, na ginagawang mas mahigpit na i-imprint; ang aming mga kagustuhan at pagnanasa ay hindi maaaring magbigay ng isang impression.
Upang magamit ang pagmumuni-muni sa isang malikhaing paraan, kailangang isama ang apat na yugto o yugto na ito: 1) Konsepto, 2) Impresyon, 3) Pagpapakita, at 4) Pananampalataya. Mag-drill tayo nang kaunti pa at tuklasin kung paano ito gumagana.
Pagkaunawa
Nagsisimula kami sa pamamagitan ng paggamit ng aming may malay-tao na isip upang bumuo ng isang konsepto ng kung ano ang gusto namin. Tulad ng anumang iba pang kilos, kailangan nating magkaroon ng isang intensyon at upang magpasya gamit ang aming kalooban. Kaya ang mga paunang tool na kukunin ay ang mga saloobin at konsepto na alam na natin. Ano ang balak natin? Kailangan nating mailahad ito, malinaw at maikli, at may paniniwala. Ang mas laser na tulad ng aming hangarin, mas malakas ang puwersang malikhaing.
Kung mayroong kahinaan at pag-aalinlangan sa pahayag ng aming hangarin, ang aming trabaho ay natapos na para sa amin. Dapat nating ibaling ang ating pansin sa sagabal na ito at alisan ng takip ang aming mga walang malay na bloke. Ito ang mga aspeto ng aming sariling Mababang Sarili na palaging nagtataglay ng mga maling palagay.
imprenta
Kapag naharap na natin ang anumang mga hadlang na lumitaw at nagawa nating maging malinaw sa ating isipan, ang ating panloob na kalooban ay kailangang magpahinga. Dapat na nating pahintulutan ang ating kaluluwa na ma-impress. Ngunit kung ang isip ay hindi bibitawan ang mahigpit na pagkakahawak ng kasalukuyang makitid na pag-iisip, ang paglikha at pagpapalawak ay magiging imposible.
Sa pagmumuni-muni kung gayon, ang isip ay kailangang tumalon, na nagpapahintulot sa sarili na mag-isip ng isang bagong posibilidad. Maaaring kailanganin nating magsimula sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa intelektwal na posibleng mga bagay na magbago. At pagkatapos ay maaari naming iayon sa aming nais na gawin nila. Magagawa natin ito kahit na hindi natin maisip ang ating sarili na namumuhay nang malaya sa anumang humaharang sa ating daan.
Pagkatapos ay kailangan nating simulan ang pagbuklat ng takip sa ating lumang pag-iisip. Dapat nating malaman at maniwala na, oo, tayo rin ay may karapatan at kakayahang hubugin ang ating kaluluwa gamit ang ating isip. Maaaring hindi pa natin ito naisip noon, at ngayon ay maaari nating makitang labis tayong nagdududa dito. Kaya't maaari nating simulan ang aking simpleng pagtanggap sa hypothesis na ito, at pagkatapos ay maging handa na suriin ito at tuklasin kung ito ay totoo.
Maraming tao ang sumusuko sa pagmumuni-muni dahil tila hindi ito gumagana. Ang hindi nila isinaalang-alang ay ang kahalagahan ng kung ano ang nakatago sa walang malay. Sapagkat kung ang ating may malay na pag-iisip ay nagpatong ng isang pag-iisip sa ibabaw ng ilang salungat na walang malay na pag-iisip, tatanggihan natin ang mulat na pag-iisip at ang proseso ng paglikha ay hindi gagana. Malalaman natin na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng ating mga damdamin ng ambivalence.
Kung nadarama natin ang pagtanggi, kailangan natin itong harapin. Para sa panloob na kontradiksyon ay magtapon ng isang wrench sa mga gawa. At ang proseso na maaari nating magamit upang malutas ang salungatan na ito ay pagmumuni-muni. Mahaharap natin ang mga hindi katotohanan na dapat harapin, at mapagtagumpayan ang takot at paglaban na dapat matugunan.
Sa madaling salita, ang pagmumuni-muni ay nag-aalok sa amin ng isang magandang pagkakataon upang matuklasan kung saan at kung paano namin lumalaban ang pagkuha ng nais natin. Ang layunin ay upang isuko ang paglaban, hindi isuko ang pagmumuni-muni na tumuturo sa amin. Kaya't nakaupo sa pagmumuni-muni, maaari nating tanungin ang ating sarili: Gaano ba talaga ang gusto ko? Mayroon bang ilang mga aspeto ng pagkuha ng nais ko na kinakatakutan ko? Handa ba akong bayaran ang presyo upang magkaroon ng gusto ko?
Pagkatapos ay maaari nating itakda ang ating isip sa tamang landas sa pamamagitan ng pag-iisa ng ating malay at walang malay na mga kaisipan. Ngunit magagawa lamang natin ito hangga't hindi tayo lumilingon sa anumang banayad na emosyonal na mga reaksyon na nagmumula sa ating mga pagtatanong. Tandaan, kapag tayo ay naging mas magkakaisa—mas buo—ang ating kaluluwa ay maaaring humanga sa ating mga layunin, sa ating mga kagustuhan, o sa ating pagnanais na lumawak sa isang tiyak na estado.
Kapag nangyari ito, talagang madarama natin ang konseptong inilalabas natin na "paglubog sa atin". Para lang itong buto na nahuhulog sa lupa kung saan maaari itong tumubo. Kung kami ay hindi nagtatanggol, ang proseso ng pagtubo ay magpapatuloy. At ang ating pagdududa at pagkainip ay hindi makakapigil sa paglago nito. Magtitiwala kami sa proseso ng creative at hahayaan itong magbukas sa sarili nitong organikong paraan, kahit na maaaring magkatotoo ito nang medyo naiiba sa kung paano namin ito naisip.
Iyon ang pinaka kanais-nais na paraan upang maghanap. Pagwawasto: ito ang tanging paraan na posible upang lumikha. Mayroong isang aktibong impression na dapat maganap, at pagkatapos ay dapat tayong tumanggap ng impression. Mas madaling maramdaman natin ang pakikipag-ugnay na ito — upang maunawaan ang wika ng proseso ng paglikha - mas mabisang makakalikha tayo. Maunawaan natin na ang ilang mga pangyayari pati na rin ang aming sariling mga panloob na reaksyon ay ang sagot lamang na hinahanap namin - upang makita namin kung ano ang humahadlang sa amin.
Ito ang dahilan kung bakit ang mga taong may malakas na panlaban ay hindi nakapagbulay bulay. Maaari silang magsimula sa mabuting intensyon, at ang kanilang mga isip ay maaaring aktibong bumubuo ng isang tamang konsepto, na kanilang itinatak sa kanilang sangkap sa kaluluwa. At saka walang nangyayari. Hindi nila matanggap ang impression dahil hindi nila pababayaan ang kanilang pagbabantay; Patuloy silang nakikipaglaban upang maitago kung ano man ang ayaw nilang makita.
Paggunita
Ang pangatlong yugto sa proseso ng pagninilay ay ang pagpapakita. Maaari itong matulungan kaming maunawaan kung ano ang visualization sa pamamagitan ng pagiging malinaw kung ano ito ay hindi. Hindi ito nakakaisip na pag-iisip, hindi rin ito nangangarap ng gising o pinapantasyahan. Ang lahat ng ito ay mga pagtatangka upang puksain ang aming kawalan ng pag-asa, na mayroon lamang dahil sa nakabaon na mapanirang mga saloobin o masakit na natitirang damdamin, na kapwa lihim naming inaasahan na iwasan.
Kapag umupo kami sa visualization, nadarama namin ang ating sarili na nasa estado na nais naming lumakad. Maaari nating maranasan ang ating mga sarili tulad ng magiging tayo kung nagmamahal tayo sa halip na magalit, natupad sa halip na walang laman, nilalaman sa halip na nababahala o nalulumbay. Ang visualization ay ang paraan upang maisip na maayos ang nais na estado; ito ang paraan upang isaalang-alang na ang isang bagong bagay o iba ay posible. Kapag naiisip natin, literal na nadarama natin ang ating sarili na pumapasok sa ibang estado. Hindi namin kailangang magkaroon ng lahat ng mga detalye, sapagkat madali tayong maakay sa daanan ng mga inaasam na daydream na mas hadlang kaysa sa tulong.
Kung matuklasan namin na hindi namin makakamtan ang nais na estado na nais nating maranasan, mayroon kaming isang palatandaan na ang ilang kontra-katotohanan ay nakabitin sa aming walang malay. At alalahanin, ang mga hindi katotohanan ay pinipigilan ang ating sangkap ng kaluluwa mula sa pagiging impressionable, sapagkat ginagawa tayong mahirap at malutong.
Kaya't ito ay mabuting balita. Para sa ngayon alam naming upang maghanap ng kung ano man ang nagpapahina ng lakas ng aming mga saloobin. Nangangailangan ang visualization na patuloy na tayong nagsasaayos ng ating kamalayan sa ating panloob na mga reaksyon. Maaari nating gawin ang ganitong uri ng pakikinig habang tahimik kaming nakaupo sa pagninilay.
Pananampalataya
Ang ika-apat na yugto ng pagninilay ay ang pananampalataya. Hindi ito isang bagay na maaari nating pilitin; ang pananampalataya ay hindi isang gawa ng kalooban. Sinusubukang i-superimpose ang wishful pananampalataya sa mga ulap ng pag-aalinlangan ay hindi matapat. Sa kasamaang palad, madalas na ito ang eksaktong nangyayari sa mga relihiyon. Ang mga resulta ay tungkol sa nakapagpapatibay tulad ng inaasahan ng isa. Ang mas masahol pa, ang maling pananampalataya ay pinapahamak ang lahat ng kabanalan dahil maraming hindi makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng plastik na pananampalataya at tunay na karanasan.
Simula, kakailanganin nating magbalot sa dilim nang kaunti, na naghahanap ng pananampalataya sa pamamagitan ng isang pang-eksperimentong diskarte. Kung ang ating pananampalataya ay nawawala sapagkat nabubuhay tayo sa pagkabulag, na pinuputol ang ating sarili mula sa katotohanan ng sansinukob, kailangan nating harapin ito. Marahil mayroon tayong isang uri ng nakatagong stake sa pagpapanatili ng isang walang pananampalataya na pag-uugali. Kailangan nating magkaroon ng lakas ng loob upang tingnan kung ano ito.
Dahil ang totoo, likas sa tao ang magmahal at maging masaya. Kaya't kung nasusumpungan natin ang ating sarili na napopoot at nawalan ng pag-asa, nawala ang ating koneksyon sa ating likas na kalikasan upang malaman na ito ay isang benign na uniberso. Kung hindi na natin alam ito, sa isang punto ay gumawa tayo ng sinasadyang desisyon na huwag malaman ito. Ito ay isang panlilinlang na dapat nating matuklasan, aminin at, sa wakas, sumuko. Luwalhati nawa.
Kakailanganin naming magpatibay ng isang bukas na pag-uugali at handang magtanong ng maraming mga katanungan. Kakailanganin nating isaalang-alang ang mga posibilidad na hindi pa natin naranasan. Pagkatapos — at malaki ito — kakailanganin nating bigyan ang mga bagong posibilidad ng matapat na pagkakataon. Nangangailangan ito ng tatlong bagay: 1) ang karunungan ng pagkakaroon ng pasensya, 2) ang katalinuhan upang malaman na maraming mga posibilidad kaysa sa mga naranasan na natin, at 3) ang mabuting hangarin na manatili sa hindi alam, habang hinahawakan natin upang makahanap ng tamang paraan. Tuwing matapat tayong naghahanap ng mga sagot, ang totoong uniberso ay naghahatid. Kailangan lang nating magbukas upang mapasok sila.
Katulad nito, kapag gumagamit kami ng pagmumuni-muni sa paraang nakabalangkas, dapat na maganap ang mga positibong resulta; maaasahan natin ito. Ngunit kapag tayo ay nasa maagang kulay-abo na estado ng pag-aalinlangan, madali tayong mag-isip na ang mga pagpapakita o sagot sa aming mga pagtatanong ay nagkataon lamang. 'Mangyayari rin sana sila.' Kaya binabawas namin ang tugon. Ang ganitong uri ng reaksyon ay hindi maiiwasan, at lubos na mahuhulaan. Hindi ito dapat masama sa pakiramdam, at hindi natin dapat itago ang reaksyong ito mula sa ating sarili nang higit sa dapat nating itago sa anumang iba pang reaksyon.
Sa halip, maaari nating muling ilapat ang ilang katapatan at katalinuhan. Maaaring sinasabi natin sa ating sarili, "Yep, sigurado ito na parang mapaghimala, tulad ng may isang proseso ng pamumuhay sa trabaho dito na maaaring malampasan ang iniisip kong posible sa aking mga pantasya. Ito ang gusto ko, ngunit mukhang napakahusay na maging totoo. Mayroon akong mga pag-aalinlangan, kahit na handa akong bigyan ito ng isang pagkakataon. ”
Sa gitna ng lahat ng paghahangad na ito, kasama ang aming mga pag-aalinlangan at magkasalungat na mga saloobin sa buong regalia, dapat tayong magmumuni-muni. Suriin kung ano ang nais ng nagdududa na panig, at kung ano ang hindi gusto nito. Hayaan itong sabihin nito. Pagkatapos ay maaari kaming humingi ng patnubay upang makatanggap kami ng karagdagang mga sagot.
Mayroong isang buong host ng mga paraan para sa isang sagot na dumating: isang bolt ng inspirasyon, isang biglaang flash ng isang pag-iisip, isang bagong kamalayan ng isang pakiramdam, o isang salita na nabasa o naririnig natin sa kung saan. Kadalasan, makakarating sila kapag hindi namin inaasahan ang mga ito. Sa paglipas ng panahon, magsisimula kaming abutin na ang mga sagot na ito ay bahagi talaga ng isang proseso ng pamumuhay na napaka-organiko at napakalalim ng kahulugan, wala ng pangarapin ng ating talino na makatugma dito.
Sisimulan nating makita na ang mga sagot na ito, at ang paliwanag na kasama nila, ay mga piraso ng isang jigsaw puzzle. Unti-unti, magkakasya silang magkasama upang makabuo ng isang komprehensibong larawan. Sa paglaon, matutunan nating umasa sa prosesong ito sa anumang iba pa. Seryoso, wala sa materyal na mundo ang mas totoo kaysa dito.
Habang sinusunod natin ang aming landas sa espiritu sa ganitong paraan, ang dahilan para sa aming pagkakatawang-tao sa buhay na ito ay magbubukas. At kapag naiintindihan natin ang kahulugan ng ating buhay, na may kasiguruhan na nakamit sa pamamagitan ng aming mga panloob na karanasan, magkakaroon tayo ng pananampalataya.
Hanggang sa oras na iyon, dapat nating malaman na makipagtalo sa anumang lumalabas, sa anumang yugto, na pumipigil sa atin na maabot ang pananampalataya. Maaari itong tumagal ng taon; lahat tayo ay may maraming gawain na dapat gawin. Ngunit ang hindi maikakailang mga karanasan na humantong sa bagay na tinatawag nating pananampalataya ay nagkakahalaga ng pagtatrabaho.
Minsan hinaharangan natin ang ating sarili mula sa pagtaguyod ng pananampalataya sapagkat hindi ito uso sa araw; nakasara ang isip namin upang maiwasan ang mabiro. Tulad din ng madalas, ang mga tao ay hindi makikinig para sa mga sagot sa matapat na mga katanungan sapagkat natatakot silang wala; ayaw nilang malaman na walang iba pang mahahawakan sa ating mga kamay. Sa kanilang takot, hindi nila maaaring bitawan ang sapat upang maging bukas at tanggapin.
Hindi makakarating ang totoong mga sagot kung ang pinto ng mailbox ay ipinako nang nakasara. Kailangan nating maging handa na makinig. Ngunit natatakot sa masamang balita, mananatili kami sa aming mahigpit na posisyon, nakakapagod at nagdadalubhasa sa teetering sa gilid ng isang maliwanag na kailaliman, takot na takot sa paggawa ng isang pangako sa pag-alam ng katotohanan. Maaari kaming mag-hang out sa teoriya-lupa para sa maraming mga habang buhay. Ngunit upang makamit ang peligro — kasama na ang panganib na maririnig natin ang isang sagot na hindi natin gusto — nangangailangan ng kaunting lakas ng loob. Kung gayon ang katotohanan ay maaaring dumating sa pagbaha. Ang mga teorya ay maaaring magdala sa atin hanggang ngayon - sa pintuan ng isang propped up na pananampalataya - ngunit hindi ang lahat patungo sa totoong bagay.
Ang totoong pananampalataya ay pag-alam, isang panloob na karanasan na lampas sa anino ng pag-aalinlangan. Ang pag-abot dito ay nangangailangan ng lakas ng loob na kumuha ng mga pagkakataon, upang mapagsapalaran na malaman ang katotohanan. Ang antas ng pangako at katapatan na kinakailangan ay magkakasabay sa pag-uugali na kailangan upang harapin ang aming Mababang Sarili. Sa parehong antas na itinago namin mula sa aming Mababang Sarili, natatakot sa kung ano ang mahahanap namin sa madalas na hindi pinapansin na mga sulok ng aming walang malay, hindi tayo magkakaroon ng lakas ng loob na kailangan upang mahanap ang katotohanan, at pagkatapos ay malaman ang tunay na pananampalataya.
Mga Espirituwal na Batas
Mayroong ilang mga batas sa espiritu tungkol sa pagninilay. Ang pag-unawa sa mga ito ay makakatulong upang maitaguyod ang pangkalahatang larawan ng pagkakasunud-sunod at daloy ng apat na yugto. Ang isa sa pinakamahalagang batas, na maaari ding matagpuan sa Banal na Kasulatan, ay nagsasabi: Ayon sa iyong paniniwala ay makakaranas ka. Ito ay dapat na tila medyo malinaw, mula sa lahat ng nasabi na. Tandaan, nangangahulugan ito na makakalikha tayo ng anumang maaari nating maiisip, mula sa pinaka-nakakalungkot na mga estado ng impiyerno hanggang sa pinaka-dakila na estado ng langit. Plus lahat ng nasa pagitan.
Kaya't kung naniniwala tayo na hindi tayo maaaring magbago, na nabubuhay tayo sa isang mapusok na uniberso, at ang ating pangwakas na kapalaran ay trahedya, hulaan kung ano. Mararanasan natin — kailangan natin — iyon. Ang lahat ng aming mga aksyon at reaksyon ay magkakaugnay upang maganap ito. Ngunit kung naniniwala tayo sa katotohanan na ang kasaganaan at kagalakan ay maaaring maging atin - na maaari nating baguhin at lumaki mula sa ating kahirapan, ating pagdurusa at ating pagkawalang pag-asa - hindi natin maiwasang gawin ito. Ang paniniwalang ito, syempre, kailangang isama ang ating pagpayag na alisin ang ating sariling mga hadlang.
Kapag nilabag natin ang banal na batas sa pamamagitan ng paglulunsad ng ating sarili sa isang daan ng poot at sa kabila, hindi man tayo naniniwala sa mga posibilidad ng pag-ibig at ilaw. Pagkatapos ay hindi natin namamalayan na guguluhin ang buhay, umaasa na makakuha ng higit sa handa nating ibigay, na lumalabag sa isa pang batas sa espiritu. Kaya ngayon, gaano man natin subukang maniwala sa kasaganaan ng buhay, hindi ito gagana. Tatanggihan ng aming sangkap ng kaluluwa ang impression dahil nakatayo kami na lumalabag sa ibang batas na ito. Sa madaling salita, hindi natin kayang lokohin ang buhay. Mayroong isang makinis na naka-calibrate na mekanismo na nagbabalanse sa lahat ng ito.
May isa pang batas na nagsasabing hindi namin maaaring laktawan ang mga hakbang. Kung mayroon kaming isang sagabal na lumalabag sa isang batas - at tandaan, ang lahat ng mga hadlang ay kahit papaano ay lumalabag sa mga espirituwal na batas ng katotohanan - kailangan muna nating harapin iyon. Kaya't sa pagpapatuloy natin, kakailanganin nating ayusin ang aming pagmumuni-muni upang maabot ang kinakailangang direksyon. Kung hindi namin linisin ang mga hadlang na nakaharang sa amin, ang mga resulta na nais namin ay hindi darating. Ang paglikha ay hindi nababago, ito ay isang stickler lamang para sa pagsunod sa mga batas na ito.
May pagpipilian tayo. Maaari nating sundin ang positibong paggalaw ng isang benign circle, o paikot ikot sa pagdurusa ng isang mabisyo na bilog. Ang pamumuhay sa buhay sa isang positibong tala ay maaaring magmukhang ganito. Kapag nakatira tayo sa isang diwa ng katapatan at pagiging bukas, pag-aalis ng aming mga panlaban, pagharap sa aming Mababang Sarili, at pagpayag na magbago, nararamdaman namin ang aming karapatan sa pagkapanganay sa nakakaranas ng kasaganaan. Kung makaalis o bulag tayo, hahanapin namin ang mga sagot, alam na hindi sila nakakubli tulad ng ilang bahagi sa atin na nais maniwala. Alam namin na ang mga malinaw na sagot ay palaging makakahanap sa amin, kung bukas kami. Cue ang song bird.
Sa kabaligtaran, kapag hindi natin namamalayan na pinipigilan at hindi nakatuon sa pagiging matapat o sa pag-alam ng katotohanan, nais na parang bata at hindi patas na makakuha ng higit pa sa ibinibigay natin, ang aming mga paniniwala ay magiging buong puso. Kung nais natin ang mga goodies nang hindi gumagawa ng anumang mga pagbabago sa ating sarili, tiyak na pagdudahan namin na posible ang pagbabago. Kaya't ang aming mga konsepto at visualisasyon ay magiging masyadong mahina upang mapabilib ang aming malutong kaluluwa sangkap. Ang aming pag-aalinlangan ay lalakas, at magiging mas negatibo pa kami. Cue ang mga dragon.
Ito ay maaaring ang lahat tunog medyo busy; maraming mga gumagalaw na bahagi. Sa katunayan, mayroong isang sining sa mabisang pagmumuni-muni. Sa pagsulong natin, magkakaroon ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga prinsipyo ng aktibo at pagtanggap. Ang aming may malay-tao na pag-iisip ay maaaring magsimula sa pag-aktibo ng Mas Mataas na Sarili, na maaaring payagan na tumugon. Ngunit pagkatapos ay ang tumutugon na espirituwal na sarili ay tumatagal ng aktibong prinsipyo, at ang may malay na pag-iisip ay dapat maging malambot at madaling tanggapin; nakikinig ito at nakaka-impression, nag-aayos sa mga mensahe na pasulong.
O ang aktibong kaisipan-isip ay maaaring ibaling ang pansin nito sa Mababang Sarili, na binibigyan ito ng ilang puwang upang ipahayag ang kanilang sarili. Muli ay nakikinig ang ating isip upang maririnig ang mapanirang boses. Hindi ito nangangahulugang sumuko tayo sa Mababang Sarili, nakikilala kasama nito, o napahanga tayo nito. Ngunit ginagamit namin ang aming pagkaunawa upang maunawaan ang sinasabi nito at suriin ito.
Kung paano ang ating may malay na kaakuhan na kaakuhan ay maaaring maturuan ng ating Mas Mataas na Sarili, sa gayon ang ating Mas Mababang Sarili ay maaatasan ng alinman sa ating kaakuhan sa pag-iisip o ng ating Mas Mataas na Sarili — malamang sa pagkakasunud-sunod na iyon. Matapos nating bigyan ang aming Mababang Sarili na libreng likuran upang ilabas ang mapanirang kalokohan para sa isang sandali, maaari nating simulan upang makita kung saan ito nawala sa daang-bakal. Magsisimula kaming makakuha ng isang butil kung saan ito ay sa error at kung anong maling kuru-kuro ang hawak nito, kasama ang pinsala na dulot nito. Kaya't bubuo ang isang dayalogo; ang mga bahagi ay nakikipag-ugnay.
Matapos naming makuha ang ilang kasanayan sa ilalim ng aming sinturon, maaaring hilingin ng aming kaakuhan sa kaakuhan ang aming Mas Mataas na Sarili na mangyaring mag-alok ng ilang tagubilin sa Mababang Sarili. Pagkatapos bigyan ito ng sahig. Makinig ka dito. Maaari nating hayaan ang karunungan ng ating sariling panloob na kabanalan — ang ating Mas Mataas na Sarili, o pang-espiritwal na sarili — na magbigay ng inspirasyon sa bawat antas. Maaari itong magsalita o maaari itong sumulat sa atin, sa pamamagitan ng ating matulungin na kaakuhan.
Ang Mas Mataas na Sarili ay maaaring makipag-usap sa Mababang Sarili sa maraming paraan. Maaari nating marinig ang isang panloob na dayalogo na isinasagawa ng dalawang antas na ito ng aming kamalayan. Ang ego ay maaaring ihanay sa Mas Mataas na Sarili. O maaari itong magpatuloy habang natutulog tayo. Sa sandaling makuha natin kung paano ito pupunta, ang impluwensya ng aming Mas Mataas na Sarili ay maaaring magpatuloy sa antas ng hindi sinasadya, nang walang tulong ng kaakuhan. Ngunit una, kakailanganin ng ego ang responsibilidad para sa paggawa ng mga pagpapakilala at panatilihing bukas ang mga channel ng komunikasyon; ito ay isang kinakailangang hakbang na hindi maaaring laktawan.
Ang mga nasabing advanced na estado ay maaari lamang maganap kung namuhunan tayo ng oras at pagsisikap na kinakailangan upang makabisado at magsanay ng apat na yugto, tulad ng inilarawan. Ngunit habang tayo ay lalong nagiging tune sa ating panloob na mga proseso, at sa gayon sa panloob na mundo ng katotohanan, ang pader na naghihiwalay sa ating kaakuhan mula sa higit na katotohanan ay mawawala.
Maaari nating pagnilayan ang anupaman sa anupaman. Sa katunayan, maaaring maging napaka-kapaki-pakinabang na tandaan na maaari nating pagnilayan upang magnilay. Maaari kaming humingi ng inspirasyon tungkol sa tamang paksa, tumulong sa konsentrasyon, o malaman kung saan ang pader ay nasa sangkap ng ating kaluluwa — kung ano ang hindi totoo na kailangang paluwagin. Maaari naming gamitin ang pagmumuni-muni bawat hakbang ng paraan upang suportahan ang aming kasanayan sa pagmumuni-muni.
Kung mahusay ang ating pagtutol, dapat nating makilala na hindi natin nais ang positibo at sa halip ay gugustuhin ang negatibo. Pagkatapos ay makayanan natin ito. Isang seryosong problema para sa amin na tanggihan na nais namin ang negatibo, ngunit pagkatapos ay magpatuloy na magreklamo na ang aming pagmumuni-muni ay hindi nagdadala ng hinahangad para sa mga resulta. Ngunit sa oras na mapagtanto namin na nais namin ang negatibo, kami ay isang higanteng paglundag sa unahan, dahil ngayon mayroon kaming isang bagay upang pagnilayan.
Kung isasagawa natin ito ng tama, ang aming pagmumuni-muni ay patuloy na nagbabago. Kapag gumagana ang proseso ng malikhaing, mararamdaman namin ito at susundan ang mga panlabas na pagpapakita. Ngunit kapag mayroon kaming mga bottleneck sa aming panloob na system, kailangan nating ituon ang mga lugar na iyon. Pagkatapos sa paglaon, maaari nating ibaling muli ang ating pansin sa kanais-nais na mga panlabas na layunin.
Ang pagmumuni-muni ay maaaring maging isang mahalagang tool para sa pagtatrabaho sa aming mga kinakatakutan. At sino ang walang kaunting takot. Ang pinaka-unibersal na takot ay ang takot sa kamatayan. Mayroong isang panloob na pader na naghihiwalay sa amin mula sa proseso ng buhay na patuloy na lampas sa kamatayan. Maaari talaga nating alisin ang pader na ito kung nais naming matupad ang mga kinakailangang kondisyon. Pagkatapos ay maaari nating maranasan ang katotohanan ng buhay na walang hanggan, ngayon din, habang narito tayo sa katawan.
Ngunit nangangahulugan ito na kailangan nating talikuran ang lahat na nagpapanatili ng kaakuhan sa estado ng paghihiwalay: ang ating kagustuhan sa sarili, pagmamataas at takot, ang ating paniniwala na tayo ay kahit papaano naiiba mula sa iba, na alinman sa atin ay maaaring maging mahalaga, ngunit hindi pareho Ang lahat ng mga kamaliang ito ay dapat mapunta kung nais nating magkaroon ng kamalayan sa totoong tayo: ang dakilang kamalayan na walang alam na mga pader at walang takot.
Hangga't ang aming ego ay nagpapatakbo ng palabas, matatakot tayo sa kamatayan, kahit na linlangin natin ang ating sarili sa pamamagitan ng hindi pagtingin dito. At nagpapakita ito sa lahat ng uri ng mga nakakalokong paraan. Upang alisin ito, kailangan nating maglaro ng patas at parisukat sa buhay. Walang daya. Walang pagtatakda sa ating sarili sa itaas ng sinumang iba pa, o pakiramdam na mas mababa kami sa iba. Para sa aming takot ay isang kondisyon ng aming kaakuhan; alam natin ito, ngunit pinili nating kalimutan ito.
Walang tanong, problema, hidwaan o kadiliman na hindi natin maiisip sa ating pagninilay. Kadalasan, kahit na naranasan natin ang katotohanan ng paglikha sa pamamagitan ng pagninilay at nakabuo ng isang tunay na paniniwala dito, nakakalimutan naming gamitin ito. Hindi natin nakikita kung gaano ito ka epektibo para sa pinakamalaki pati na rin sa pinakamaliit na mga isyu sa buhay. Sa katotohanan, walang kagaya ng malaki o maliit. Ang lahat ay mahalaga. Mahalaga ang ating buong buhay.
Kapag wala nang mga pader, at wala nang ego, mabubuhay tayo ng banal na kamalayan. Pagkatapos hindi namin kakailanganing umupo sa pagmumuni-muni, pag-iisip tungkol sa isang tukoy na isyu, pakikinig, pag-shut out ng nag-iingay na isip na nais na gumala kasama ang mga random na saloobin. Sa puntong iyon, hindi na tayo magsisikap; bubuo lang tayo ng paglikha. Isasabuhay natin ito at hihinga natin ito at magiging tayo. Kapag ang ating totoong sarili ay malaya, ang bawat pag-iisip at pakiramdam ay magiging isang malikhaing kilos ng pagninilay.
Mayroong maraming mga yugto na hahantong sa estado ng Grand Poobah na ito. Sa pinakamaliit na antas na naliwanagan ay ang mga taong gumagamit ng pandarasal na panalangin. Ang paniwalang ito na mayroong isang panlabas na diyos na nakikinig ng aming mga panalangin at gumagawa ng di-makatwirang mga desisyon tungkol sa kung sino ang gagantimpalaan ay parang bata at nagpapahiwatig ng kakulangan ng personal na pag-unlad. Ang mga nasabing tao ay naniniwala na kung humingi sila ng sapat na kababaang-loob, ang kanilang hangarin ay mabibigyan ng hindi nabalot na boses sa likod ng kurtina.
Kakatwa, kahit na primitive, ang mga naturang panalangin ay madalas na sinasagot dahil sa lakas ng paniniwala ng tao, ang kanilang pagpapakita, at ang katotohanan ng batas na 'ayon sa iyong paniniwala ay makakaranas ka.' Ang lakas ng pag-iisip na talagang ginagawa ito, lalo na kung isinasama sa pag-ibig, katapatan at isang kababaang-loob.
Ang susunod na yugto ay ang kahilingan na pumunta sa isang tiyak na direksyon, at ito ay mas maliwanagan. Gumagana ito sapagkat alam namin ang mga prosesong ito ay tutugon, ipinapalagay na ang nais namin ay naaayon sa mga banal na batas.
Sa ikatlong yugto, alam natin na ang ating hiling ay matutupad sapagkat mayroon tayong karapatan dito, nararapat sa atin, at gagawin natin ang dapat gawin upang malinis ang anumang mga hadlang. Sa gayong kabuuan ng pangako, naniniwala kami na ang mga banal na kapangyarihan sa loob ay tutugon. At ginagawa nila.
Sa ika-apat na yugto, na kung saan ay ang pinaka-advanced, alam namin na ang aming hangarin ay natupad kahit na bago ito makarating dito. Mayroong isang panloob na pag-click, at alam lamang namin na ang banal na proseso ay nasa lugar. Sa yugtong ito ng laro, ang aming mga pag-aalinlangan at pagiging negatibo ay natanggal.
Tiyak, maaaring hindi tayo nasa parehong yugto sa lahat ng mga larangan ng ating buhay nang sabay. Ngunit nagbibigay ito sa amin ng isang sukatan kung nasaan kami sa pagpapatuloy, na kung saan ay magtatapos sa estado ng unyon.
Kaya't nasaan ang Diyos sa lahat ng ito? Hindi ba natin nais na magnilay-nilay upang maranasan natin ang Diyos? Sa katotohanan, hindi mahalaga kung nagmumuni-muni kami para sa malinaw na layunin ng paglikha ng isang mas mahusay, mas makabuluhang buhay para sa ating sarili, o kung ang aming hangarin ay maranasan ang banal sa loob. Dahil sa alinmang paraan, ang panloob na estado ay pareho, at pareho ang naglalabas ng parehong resulta.
Kung may pakiramdam tayo ng diyos sa loob ng ating sarili, upang malaman natin na tayo ay isang pagpapakita ng Diyos, ang ating buhay ay magiging mayaman at pakiramdam natin ay natupad. O kung sa halip ay magsimula tayo sa paglilihi ng kasaganaan ng buhay, magtatagumpay lamang tayo kapag naranasan natin ang kalooban ng Diyos para sa atin, na magkaroon ng isang mayamang buhay. Kasi yan ang likas ng buhay. Alinmang paraan, kakailanganin nating alisin ang ating sariling mga hadlang sa tunay na pagkakaisa. Bukod dito, hindi ito gagana upang maghiwalay at huwag pansinin ang mga hindi kanais-nais na bahagi ng ating sarili, inaasahan na masisiyahan tayo sa pagiging Oneness kapag tayo ay mas mababa sa kabuuan.
Bumalik sa Buto Nilalaman
