May tatlong pangunahing banal na katangian—pag-ibig, kapangyarihan, at katahimikan—na sa malusog na tao ay nagtutulungan bilang isang pangkat. Nagtutulungan sila, humuhuni nang may perpektong pagkakasundo. At nagpapalitan sila ng pangunguna, depende sa hinihingi ng sitwasyon.

Nagpupuno sila sa isa't isa at nagpapalakas sa isa't isa. Pinapanatili rin nila ang kakayahang umangkop sa isa't isa, kaya hindi nila kailanman nalulunok ang isa pa.

Pero kapag sila ay nasa distorsiyon, sila ay nagtatapakan sa isa't isa.

Lumilikha sila ng mga tunggalian sa pamamagitan ng mga kontradiksyon. Nangyayari ito kapag ang isang katangian ay hindi namamalayang pinipili kaysa sa iba bilang paboritong solusyon sa buhay. Pagkatapos, ang pag-ibig, kapangyarihan, at katahimikan ay nagiging pagsuko, agresyon, at pag-atras.

Di-nagtagal, ang nangingibabaw na saloobin ng diumano'y solusyong ito ay nagtatakda ng mahigpit at dogmatikong mga pamantayan.

Ito ang magiging mga prinsipyo ng ideyalisadong imahe sa sarili na ating tinalakay.

Pagpili ng maling solusyon

Bawat tao, sa kanilang pagkabata, ay nakakaranas ng tunay at kathang-isip na damdamin ng pagtanggi, kawalan ng kakayahan, at pagkabigo. Hindi kataka-taka, ang mga ito ay lumilikha ng kawalan ng tiwala sa sarili at mga damdamin ng kawalan ng kapanatagan.

Pagkatapos ay ginugugol natin ang natitirang bahagi ng ating buhay sa pagsisikap upang malampasan ito.

Gayunpaman, kadalasan, ginagawa natin ito sa maling paraan. Sa ating mga pagsisikap na malampasan ang ating mga paghihirap—na higit na nilikha noong pagkabata at pagkatapos ay pinagpapatuloy hanggang sa pagtanda sa pamamagitan ng ating mga maling pagpili ng solusyon—nasusumpungan natin ang ating mga sarili na lalong nakagapos ng masisikip na mga sikreto ng isang mabisyo na siklo.

Wala tayong ideya na ang dapat nating solusyon ay siya palang nagdudulot ng mga pagkabigo at problema sa atin. Kapag hindi gumana ang ating solusyon, lalo lang tayong nagsisikap na gamitin ang parehong solusyon na hindi epektibo.

Habang hindi ito gumagana, lalo nating pinagdududahan ang ating sarili. Habang lalo nating pinagdududahan ang ating sarili, lalo nating pinagsisikapan na ilapat ang ating maling solusyon.

Hindi napunta sa amin na ang aming totoong problema ay ang napili naming solusyon.

1) Pag-ibig: Binaluktot sa pagsuko

Kapag ang isang tao ay may hilig na piliin ang pag-ibig bilang kanilang huwad na solusyon, mayroon silang pangunahing damdamin na "kung ako lang sana ang mamahalin, magiging maayos sana ang lahat." Kaya ang pag-ibig ang dapat na lumutas sa bawat problema.

Sa katotohanan, hindi ganito ang takbo ng buhay.

Tutal, ang pag-ibig ay isang bagay na dapat nating ibigay, hindi para hingin ang ating pagtanggap.

Maling paniniwala ang ating mga sarili na ang pagtanggap ng pagmamahal ang siyang lulutas sa lahat ng ating mga problema. Dahil dito, nagkakaroon tayo ng ilang mga huwaran at kalakaran sa personalidad. Ito ang dahilan kung bakit tayo kumikilos at tumutugon sa mga paraang nagpapahina at nagpapahina sa atin kaysa sa tunay nating kalagayan.

Ironiko na dahil sa ganitong mga kaguluhan sa ating pag-uugali, halos hindi natin nararanasan ang pag-ibig. Ito ang dahilan kung bakit tayo nagiging mas mapagpakumbaba.

Ang ating pag-asa ay makamit natin ang proteksyon at pagmamahal na sa tingin natin ay nagbibigay ng kanlungan mula sa pagkalipol. Umuurong tayo at nagpapasakop, sumusunod sa mga hinihingi ng iba—totoo man o kathang-isip.

Sa madaling salita, ibinebenta natin ang ating kaluluwa sa pagtatangkang makuha ang tulong, simpatiya, pagsang-ayon, at pagmamahal na ating hinahangad.

Hindi natin namamalayan, naniniwala tayong hindi natin kayang ipaglaban ang ating mga sarili at ipagtanggol ang ating mga gusto at kailangan. Dahil kung gayon, maisasakripisyo natin ang tanging bagay sa buhay na may halaga: ang maalagaan na parang isang bata.

Hindi sa materyal na paraan, kundi sa emosyonal na aspeto.

Sa huli, ang talagang ginagawa natin ay ang pag-angkin ng isang di-kasakdalan ng pagiging mapagpasakop at kawalan ng kakayahan na hindi tunay. Ang mga ito ay artipisyal at hindi tapat.

Ginagamit natin ang pekeng kahinaan bilang ating sandata sa labanan upang sa wakas ay makayanan ang buhay at magtagumpay.

Para hindi mahuli, itinatago natin ang lahat ng kasinungalingang ito sa likod ng maskara ng ating idealisadong imahe sa sarili: Nagsusuot tayo ng Maskara ng Pag-ibig. Bilang resulta, nauuwi tayo sa paniniwala na ang mga usong ito ay nagpapakita kung gaano tayo kabuti, kabanalan, at kawalang-pag-iimbot.

Ipinagmamalaki natin ang paraan ng ating "pagsasakripisyo," hindi kailanman inaangkin ang ating sariling mga kalakasan o mga nagawa o kaalaman. Sa ganitong paraan, umaasa tayong mapipilit ang iba na mahalin at protektahan tayo. Ang mga saloobing ito ay nagiging lubhang nakatanim sa atin, na parang bahagi na ng ating kalikasan.

Pero hindi naman. Mga pagbaluktot ang mga ito na kailangan nating ilantad sa ating personal na gawain.

Dapat nating iwasan ang tuksong ipagwalang-bahala ang mga ito sa pamamagitan ng pagpapanggap na ito ang tunay nating mga pangangailangan.

Hindi na kailangang magbalatkayo nang ganito ang mga totoong pangangailangan.

Gayundin, huwag magpalinlang sa mga kabaligtarang uso ng iba pang mga pekeng solusyon na lumilitaw din, kahit na hindi sila gaanong nangingibabaw. Gayundin, ang mga taong pangunahing gumagamit ng iba pang mga pekeng solusyon ng agresyon o pag-atras ay makakahanap ng mga lugar ng pagiging mapagpasakop sa loob ng kanilang mga sarili.

Paghahanap ng pagmamalaki

Maaaring mahirap para sa isang taong mahilig mapagpasakop na matuklasan ang kahinaan ng pagmamataas. Ito ay nakaugat sa lahat ng mga saloobing ito, ngunit mas nakikita ito sa ibabaw sa iba pang mga uri.

Kung titingnan natin nang may mapagmasid na mga mata, maaari nating makita kung paano tayo may banayad na paghamak sa sinumang naggigiit ng kanilang sarili. Ginagawa man nila ito sa isang pilipit o sa isang malusog na paraan, malamang na palihim natin silang pupunahin.

Kapag natagpuan na natin ang pagmamataas, hindi na madaling mapagkamalan itong "hindi makasarili" at may "banal" na saloobin. Kakatwa, kasabay nito, maaari tayong mainggit o humanga sa agresyon na ating kinasusuklaman.

Sa isang banda, pakiramdam natin ay nakahihigit tayo sa ating espirituwal na pag-unlad at mga pamantayang etikal. Sa kabilang banda, iniisip natin nang may pag-iisip na "Sana maging ganoon din ako; mas malayo pa ang mararating ko sa buhay."

Sa madaling salita, ipinagmamalaki natin ang pagiging "mas mabuti." At pinipigilan tayo nito na makamit ang mga bagay na nakukuha ng mga taong "hindi gaanong mabuti".

Dahil tayo ang mga taong mapagsakripisyo at mapagpasakop, kailangan nating patuloy na suriin ang ating mga motibo. Kung hindi, hindi natin mahahanap ang pagkamakasarili at pagiging makasarili na nakatago sa ating kalooban.

Sa huli, anuman ang isasama natin sa ideyalisadong imahe ng sarili—at siyempre, lahat ng tatlong uri ay gumagawa nito—ay mababahiran ng pagmamataas, pagkukunwari, at pagkukunwari.

Halimbawa, maaaring mahirap mahanap ang pagiging mapagmataas sa tipo ng taong mapagpakumbaba. Ngunit mas mahirap pa ring mahanap ang pagkukunwari sa tipo ng taong agresibo. Sila ang mga nagkukunwaring tapat lang sila gayong ang totoo ay walang awa at mapang-uyam sila, at para sa sarili nilang pakinabang.

Kahit ano maliban sa pag-ibig

Para sa isang bata, balido ang pangangailangang makatanggap ng mapagsanggalang na pagmamahal. Ngunit kung ang ganitong pangangailangan ay magpapatuloy hanggang sa pagtanda, hindi na ito balido. Ito ay magiging dahilan upang tayo ay maghanap ng pag-ibig nang may paghahangad ng kasiyahan na nagsasabing, "Kailangan mo akong mahalin upang maniwala ako sa aking sariling halaga. Kung gayon marahil ay handa na akong mahalin ka."

Ang ganitong uri ng pagnanasa ay makasarili at may kinikilingan lamang. At ang mga epekto nito ay malala.

Kapag tayo ay labis na umaasa sa iba para sa pag-ibig, tayo ay nagiging walang magawa. Hindi tayo makatatayo sa sarili nating mga paa. Ang lahat ng ating enerhiya ay itinutulak upang mamuhay ayon sa ating mithiin, na idinisenyo upang pilitin ang iba na mahalin tayo.

Nagpapasakop tayo bilang isang paraan upang mangibabaw.

Ngunit sinusubukan nating mangibabaw sa pamamagitan ng mahinang kawalan ng kakayahan. Sumusunod lamang tayo sa iba dahil gusto nating sumunod din sila sa atin.

Hindi mahirap isipin na ang ganitong pamumuhay ay magpapalayo sa atin sa ating Tunay na Sarili. Sa katunayan, kailangan nating aktibong itanggi at itago ang Tunay na Sarili. Dahil kung igigiit natin ang ating sarili, magmumukha itong mapangahas at agresibo.

Sa aming palagay, dapat itong iwasan sa lahat ng paraan.

Ngunit sa katotohanan, hindi natin maaaring idulot ang gayong kawalang-dangal sa ating sariling kaluluwa nang hindi nakakaramdam ng paghamak at pagkamuhi sa ating sarili.

Ang ganitong masasakit na damdamin ay hayagang sumasalungat sa ating idealisadong imahe sa sarili . Kaya't itinatapon natin ang ating mga mapagpakumbaba at nagpapaliit sa sarili na mga pamamaraan sa iba. Ito, kung tutuusin, ang sukdulang birtud na sinusubukang itaguyod ng idealisadong imahe sa sarili.

Gayunpaman, ang nakaukit na paghamak at sama ng loob ay hindi mukhang banal o mabuti. Kaya naman dapat din nating subukang itago iyon. Ang ganitong uri ng dobleng pagtatago ay nagdudulot ng malubhang epekto sa ating pag-iisip at maaaring humantong sa lahat ng uri ng sintomas ng katawan.

Pagpipinta ng banal na larawan

Narito tayo, naiwang may hawak na supot na puno ng poot, kahihiyan, at pagkadismaya, kasama ang paghamak sa sarili at poot sa sarili. Ang unang dahilan kung bakit tayo napunta rito ay dahil itinanggi natin ang ating Tunay na Sarili. Tiniis natin ang kahihiyan ng hindi natin pagiging kung sino talaga tayo.

Ang ating konklusyon ay sinasamantala ng mundo ang ating "kabutihan," inaabuso tayo at pinipigilan tayong maabot ang pagsasakatuparan ng sarili. Ito ay isang klasikong kahulugan ng proyeksyon.

Ang pangalawang dahilan kung bakit tayo napunta rito ay dahil hindi natin kayang mamuhay ayon sa dikta ng ating idealisadong imahe sa sarili. Ang motto nito ay hindi tayo dapat kailanman maghinanakit o hamakin o sisihin o maghanap ng mali sa iba.

Kaya nga hindi lang talaga tayo kasing "mabuti" ng nararapat.

Sa madaling salita, ganito ang hitsura ng pagpili sa "pag-ibig" bilang ating huwad na solusyon. Marami na tayong magagandang katangian—tulad ng pagpapatawad at pakikiramay, pag-unawa at pagkakaisa, komunikasyon at kapatiran, at sakripisyo _— na ginawa nating isang mahigpit at may kinikilingang usapin.

Ang lahat ng ito ay isang pagbaluktot sa banal na katangian ng pag-ibig.

Kung pinili natin ang pagpapasakop bilang ating estratehiya para mabuhay, ang ating idealisadong imahe sa sarili ay mangangailangan na palagi tayong manatili sa likuran. Dapat tayong laging sumuko at laging mahalin ang lahat. Kasabay nito, hindi natin dapat igiit ang ating sarili, maghanap ng mali sa iba, o kilalanin ang ating sariling mga nagawa at tunay na mga pinahahalagahan.

Kay banal na larawan ang ipinipinta nito, kahit man lang sa panlabas na anyo.

Ngunit lahat ng nakatagong lason ng ating mga pilipit na motibo ay sumisira sa anumang tunay. Ang pagiging mapagpasakop ay lumilikha ng isang karikatura ng kung ano ang hitsura ng tunay na pag-ibig.

2) Kapangyarihan: Binaluktot tungo sa agresyon

Sa pangalawang kategorya ay ang huwad na solusyon ng paghahangad ng kapangyarihan. Dito natin iniisip na ang sagot sa lahat ng ating mga problema ay nakasalalay sa pagkakaroon ng kapangyarihan at pagiging malaya.

Maaaring ito na ang ating laganap na solusyon sa buhay. O maaaring lumitaw lamang ito sa ilang aspeto ng ating buhay. Tulad ng lahat ng pekeng solusyon, palaging may halo.

Kapag pinagtibay ng lumalaking bata ang solusyon sa kuryente, hangarin nitong maging hindi mahipo. Naniniwala kami na ang tanging paraan upang manatiling ligtas ay sa pamamagitan ng pagiging napakalakas at hindi masisira na walang sinuman at walang makakadampi sa amin. Tapos pinutol na namin lahat ng nararamdaman namin.

Gayunpaman, kapag lumalabas ang ating mga nakakainis na emosyon, tayo ay lubos na nahihiya.

Nakikita natin ang mga emosyon bilang isang kahinaan. Kaya ang pag-ibig at kabutihan ay mahina at mapagkunwari. Ganito nga, kahit na ipinapahayag ang mga ito sa malusog na paraan.

Init at pagmamahal, komunikasyon at pagmamalasakit sa iba—lahat ng ito ay kasuklam-suklam. Kapag pinaghihinalaan natin na may ganitong simbuyo na nagmumula sa ating sarili, nahihiya tayo rito.

Ito ay katulad ng kung paano nahihiya ang isang mapagpasakop na uri sa kanilang sama ng loob at mga katangian ng pagiging mapamilit sa sarili, na parehong nagbabaga sa loob.

Ang ating pagnanais para sa kapangyarihan at agresyon ay maaaring pangunahing nakatuon sa mga tagumpay. Bilang resulta, palagi tayong makikipagkumpitensya at susubukang talunin ang lahat.

Pakiramdam natin ay tayo ang pinakamataas at lagi nating nais mapanatili ang ating espesyal na posisyon. Ang pagkatalo sa anumang kompetisyon ay isang pinsala sa atin at sa ating pribadong solusyon. Posible rin na magpakita tayo ng mas pangkalahatan at mataas na saloobin sa iba.

Alinman sa dalawa, lilinangin natin ang artipisyal na tibay.

Ngunit hindi ito mas totoo kaysa sa artipisyal na kawalan ng kakayahan na ginagawa ng isang mapagpasakop na uri. Ang isang makapangyarihan na uri ay kasing-di-tapat at mapagkunwari.

Dahil sa totoo lang, lahat ng tao ay nangangailangan ng init at pagmamahal.

Kung wala ang mga ito, tayo ay magdurusa.

Dahil dito, ang pagiging nakapirmi at hindi pag-amin sa sakit na dulot natin mismo ay isang kawalang-katapatan.

Pakikipaglaban para sa kawalang-hanggan

Ang ideyal na imahen sa sarili ng uri ng kuryente — ang tumatawag sa Power Mask — ay humihingi ng mga pamantayan ng mala-diyos na kapangyarihan at kalayaan. Sa palagay namin dapat kaming maging kumpleto sa sarili nang hindi nangangailangan ng sinuman, na taliwas sa hinihiling ng mga mortal. Hindi namin nakikita na mahalaga ang pagkakaibigan o pagmamahal o tulong.

Hindi mahirap matukoy ang ating pagmamataas. Sa katunayan, ipinagmamalaki natin ang ating pagmamataas. Ipinagmamalaki rin natin ang ating pagiging agresibo at ang ating pagiging mapang-uyam. Ngunit kakailanganin natin ng mas mahusay na detektor upang makita ang ating panlilinlang. Kadalasan, nagtatago ito sa likod ng ating pangangatwiran kung gaano ka-mapagkunwari ang isang mabait-mabait na tao.

Ang Power Mask ay nangangailangan sa atin na mamuhay nang higit na malayo sa mga damdamin kaysa sa magagawa ng isang tao. Kaya naman palagi tayong nakakaramdam ng pagkabigo dahil sa hindi pagsunod sa ating ideal na sarili. Ang ganitong "pagkabigo" ay nagdudulot sa atin ng depresyon at paghamak sa sarili. Siyempre, ito ay ipinapakita natin sa iba, para hindi natin maramdaman ang sakit ng palihim nating pagdurusa sa ating sarili. Ang hindi pagsunod sa ating sariling napakataas na pamantayan ng pagiging makapangyarihan ay isang brutal na bagay.

Ang panloob na labanan

Hindi pangkaraniwan para sa mga taong may kapangyarihan na magkaroon ng pananaw na "ang mga tao at ang mundo ay sadyang masasama." Sa totoo lang, kung hahanap tayo ng patunay para suportahan ang ganitong pahayag, makakahanap tayo ng maraming kumpirmasyon. Kaya tayo, ang mga taong may kapangyarihan, ay ipagmamalaki kung gaano tayo "obhetibo," sa halip na maging madaling mapaniwala.

At iyon, sabi namin, ang dahilan kung bakit wala kaming gusto.

Ang ating idealisadong imahe sa sarili ay nagdidikta rin na hindi tayo dapat magmahal. Ang pagpapakita ng ating tunay na mapagmahal na kalikasan kung gayon ay isang labis na paglabag sa lahat ng ating pinaninindigan.

Ang paggawa nito ay nagdudulot ng matinding kahihiyan.

Maaari nating tingnan kung paano ito maihahambing sa uri ng mapagpasakop na buong pagmamalaking nagmamahal sa lahat at itinuturing ang lahat na mabuti. Siyempre, sa katotohanan, ang mapagpasakop ay walang pakialam kung ang sinuman ay mabuti o masama. Ang mahalaga lang ay ang kanilang pagpapahalaga at pagsang-ayon ay nakadirekta sa atin.

Ang mga naghahanap ng kapangyarihan ay nasanay din na hindi kailanman mabibigo. Kailanman. Ipinagmamalaki natin ang hindi kailanman mabibigo sa anumang bagay. Kung sa tingin natin ay mabibigo tayo, sa ibang direksyon na lang tayo pumupunta.

Ihambing ito sa tipo ng taong mapagpakumbaba na niluluwalhati ang kabiguan dahil pinapatunayan nito na wala tayong magawa at pinipilit ang iba na protektahan tayo.

Gaya ng nakikita natin, ang mga dikta ng dalawang solusyong ito ay direktang magkasalungat. Ngunit sa tuwing pipiliin nating gamitin ang isa sa mga banal na katangian sa pagbaluktot, ang iba ay sumasama rin, gayundin sa pagbaluktot.

Ang pinaghalong ito ng tatlong pagbaluktot ay naghihiwalay sa atin.

Una sa lahat, hindi natin kayang bigyang-katarungan ang mga dikta ng ating napiling solusyon. Hindi rin natin posibleng mapagtulungan ang lahat ng mga pagbaluktot na ito.

Kahit na posible pa ring mahalin ang lahat, o hindi mabigo at maging ganap na malaya, hindi natin maaaring suportahan ang magkabilang panig nang sabay. Hindi tayo maaaring mahalin ng lahat nang sabay-sabay kung gusto natin silang sakupin.

Isipin ang ating panloob na kalagayan kung saan sinisikap nating maging laging makasarili upang makamit ang pagmamahal ng lahat. At kasabay nito, sinisikap nating maging laging makasarili sa ating sakim na pag-agaw ng kapangyarihan.

Higit pa rito, dapat tayong maging walang pakialam sa lahat ng damdamin upang wala sa mga ito ang makagambala sa atin.

Maaari mo bang ilarawan ito?

Palagi nating hinahati ang ating mga sarili sa dalawa. Lahat ng ginagawa natin ay nagdudulot ng pagkakasala at pakiramdam na tayo ay hindi sapat, na pinupuno tayo ng paghamak sa sarili at nagdudulot sa atin ng pagkadismaya.

3) Katahimikan: Binaluktot sa pag-atras

Ang huwad na solusyon ng pag-atras ay kadalasang pinipili kapag tayo ay labis na nabibigatan ng unang dalawang opsyon kaya kinailangan nating humanap ng paraan palabas. Kaya't bumaling tayo sa pag-atras mula sa ating mga orihinal na panloob na problema, at pagkatapos, gayundin, mula sa buhay.

Sa ilalim ng ating pag-atras ay isang maling pagtatangka tungo sa katahimikan. Ngayon ay nawawasak pa rin tayo sa gitna, ngunit hindi na natin ito namamalayan.

Kung matibay ang ating harapan, makukumbinsi natin ang ating sarili na kaya nating manatiling kalmado sa anumang sitwasyon. Ngunit isang malakas na bagyo ang dumating at niyanig ang ating maliit na bangka.

Ang ating mga pinagbabatayang tunggalian ay lumilitaw nang may paghihiganti, na nagpapakita kung gaano talaga ka-artipisyal ang ating katahimikan.

Lumalabas na ang buong istraktura ay itinayo sa buhangin.

Parehong may pagkakatulad ang mga taong may kapangyarihan at ang mga taong may pag-aalinlangan: ang pagiging malayo sa iba. Hindi sila madaling makaramdam ng emosyon at gusto nilang manatiling hiwalay sa iba. Sinusunod din nila ang matinding pagnanais na manatiling malaya.

Pareho silang nasaktan at takot na mabigo at masaktan muli. Ayaw nilang makaramdam ng kawalan ng seguridad at takot na umasa kahit kanino.

Ngunit ang ideyalisadong imahe sa sarili para sa dalawang ito ay talagang naiiba.

Bagama't ang taong naghahanap ng kapangyarihan ay mahilig maging masungit at niluluwalhati ang kanilang agresibong diwa ng pakikipaglaban, ang taong humihiwalay ay hindi man lang namamalayan na mayroon pala itong mga damdamin. Kapag lumitaw ang mga ito, tayo ay nagugulat sa mga ito. Dahil ang mga ito ay lubos na lumalabag sa ating napiling solusyon.

Ang mga utos ng Serenity Mask ay dapat tayong manatiling hiwalay at tumingin nang may kabaitan sa iba. Alam natin ang kanilang mabuti at masamang katangian at hindi natin ito nababagabag.

Kung totoo nga ito, tunay ngang nakatagpo tayo ng katahimikan.

Ngunit walang sinuman ang talagang ganoon katahimik. Tulad ng dalawang iba pang uri, ang mga hindi makatotohanang dikta ay hindi kailanman maaaring maisakatuparan.

Ang pagmamalaki sa uri ng pag-urong ay lumilitaw sa isang paglayo na parang diyos sa katarungan at obhetibo nito. Ngunit mas madalas, ang ating mga pananaw ay nakukulayan din ng iniisip ng iba tulad ng iniisip ng iba.

Kahit gaano pa natin pilitin na malampasan ang "kahinaang" ito, hindi talaga natin ito mapigilan.

At dahil umaasa rin tayo sa iba tulad ng iba, nagiging hindi tapat din tayo sa ating huwad na paglayo.

Gaya ng dati, lubos tayong mabibigo sa mga dikta ng ating Serenity Mask. Hindi maiiwasang hahantong ito sa paghamak sa sarili, pagkakasala, at pagkadismaya.

Pagbubunyag ng malupit na pinuno

Ang lahat ng ito ay maaaring maging banayad at mahirap tuklasin, lalo na't maaari nating pangatwiranan ang ating pag-uugali nang walang katapusan. Sa pamamagitan lamang ng masusing pagtatrabaho na ginagawa natin kasama ang isang uri ng therapist, espirituwal na tagapayo o mga katulad nito, maipapakita natin kung paano umiiral ang mga pagbaluktot na ito sa atin.

Minsan, ang isang pseudo-solution ay labis na nangingibabaw, kaya't nasa ibabaw na lamang ito para madaling matukoy. Ngunit maaaring kailanganin natin ng mas pinong pagsusuri upang masuri ang ebidensya kung paano lumilitaw ang iba pang mga uri at kung paano nagkakasalungatan ang isa't isa.

Higit sa lahat, dapat tayong maging handa na tunay na maranasan ang mga damdaming kaugnay ng mga solusyong ating napili.

Hindi natin kailanman maaalis sa ating sarili ang ating idealisadong imahe ng sarili sa pamamagitan lamang ng pagtingin dito. Upang mahanap ang ating daan palabas, kailangan nating maging mulat, sa isang napakatalas at malalim na paraan, kung paano gumagana ang lahat ng magkasalungat na mga usong ito sa ating pang-araw-araw na buhay.

At ito ay magiging masakit.

Sa una, maaaring isipin natin na tayo ay paurong. Maaaring tila mas malala ang ating kalagayan kaysa noong nagsimula tayo. Ito ay natural lamang at kailangang mangyari habang nagsisimula tayong maging mulat sa kung ano ang hanggang ngayon ay itinatago natin.

Kailangan nating tuklasin ang sakit na ayaw nating maramdaman. Matagal na nating pinoprotektahan ang ating sarili laban sa sakit na ito sa pamamagitan ng pagpapataw ng ating paghihirap sa iba.

Hindi totoo kung gayon na pabaligtad tayo. Mukhang ganoon lang talaga.

Sa katunayan, anumang gawaing nagawa natin hanggang sa kasalukuyan ay naging instrumento sa pagpapahintulot sa mga dating nakatagong emosyong ito na lumitaw sa ating kamalayan. Ngayon ay maaari na natin itong talagang suriin.

Dati, ang hindi nalantad na malupit na pinuno ay hindi maabot sa istrukturang itinayo natin. At ang ating idealisadong imahe sa sarili ay malayang umatake sa atin at panatilihin tayo sa kontrol nito, na nagdudulot ng hindi kinakailangang kalupitan at pananakit sa sarili.

Pagdating sa ugat

Nasasanay na tayo sa sarili nating mga emosyonal na reaksyon kaya hindi na natin makita kung ano ang nasa harap mismo ng ating mga mata. Kapag itinuon natin ang ating kamalayan kahit sa pinakamaliit na panloob na reaksyon, makakatuklas tayo ng mahahalagang pahiwatig na magagamit natin.

Pero hindi mangyayari ang lahat ng ito kung walang anumang bagay na makakagambala sa atin.

Kaya, oo, magkakaroon ng mga kaguluhan sa ating buhay. Makakaasa tayo rito. Iyon ang sandali kung kailan maaaring lumabas ang mga bagay-bagay sa hayag upang matanggap natin ang mga nangyayari sa lahat ng panahon.

Kung sisimulan nating tingnan ang ating mga problema at emosyon sa ganitong paraan, magsisimula nating makita na hindi ang Diyos o ang ibang tao ang problema rito. Tayo ang gumagawa ng mga hindi makatwirang panloob na kahilingan. At tayo ang humihila sa ibang tao tungo sa ambon ng ating mga kahilingan.

Hindi natin namamalayang pinipilit natin ang iba na ibigay sa atin ang hindi nila kayang ibigay. At dahil diyan, mas umaasa tayo kaysa sa nararapat. Kahit na maaaring walang saysay ang ating pagsisikap tungo sa ganap na kalayaan.

Ang pagtingin sa mga bagay sa ganitong paraan ay magbibigay ng bagong liwanag sa ating mga buhay.

Sa ating bagong pananaw, magsisimula nating makita na hindi naman talaga tayo ganoong mga biktima. Tayo ang lumilikha ng marami, kung hindi man lahat, ng ating mga hamon.

Lahat dahil iginigiit natin ang paggamit ng mga hindi epektibong pseudo-solusyong ito.

Paano talaga tayo nakakapagsukat

Kapag sinimulan na nating kontrolin ang ating mga emosyon, mabitawan na natin ang mga maling pagpapahalaga ng ating idealisadong imahe sa sarili. Saka pa lamang lilitaw ang ating mga tunay na pagpapahalaga.

Hanggang ngayon, dahil ang ating idealisadong imahe sa sarili ay nagtatakip sa ating Tunay na Sarili, hindi pa natin alam kung ano ang ating tunay na mga pinahahalagahan. Masyado tayong napalayo sa kaibuturan ng ating pagkatao, kaya't ang tanging naituon natin ay ang paglikha ng mas marami, mas malaki, at mas magagandang maling pagpapahalaga.

Ngayon, mayroon tayong isang dakot ng mga pinahahalagahan na hindi maituturing na imitasyon lamang para sa mga tunay. Gusto nating magpanggap na totoo ang mga ito at angkinin na hinog na ang mga ito. Natatakot tayong bitawan ang mga ito dahil sila na lang ang mayroon tayo.

Sinasabi natin sa ating sarili na ang mga ito ay totoo at ang mga tunay na pinahahalagahan ay hindi mahalaga. Kusang dumarating ang mga ito at walang kahirap-hirap, kaya paano iyon magiging totoo?

Dahil nakasanayan na nating pagsikapan ang imposible, hindi natin maisip na wala naman pala tayong dapat pagsikapan. Dahil ang totoo, ang talagang mahalaga ay naroon na, nakahiga na lang.

Ginugol natin ang buong buhay natin sa pagsisikap na mabuo ang ating ideal na imahe sa sarili dahil hindi tayo naniwala sa ating tunay na halaga. Dahil dito, napalampas natin ang mga bahaging tunay na karapat-dapat tanggapin at pahalagahan.

Masakit sa simula na ituloy ang buong prosesong ito.

Magkakaroon tayo ng matinding karanasan ng pagkabalisa at pagkabigo, pagkakasala at kahihiyan, at iba pa. Ngunit habang tayo ay buong tapang na sumusulong, ito ay magbabago.

Sa unang pagkakataon, magsisimula tayong makita ang ating mga sarili kung sino talaga tayo. Magugulat tayo kapag napagtanto natin ang ating mga pagkukulang, at napagtanto na ang ating mga limitasyon ay malayong nagtutulak sa atin upang maabot ang idealisadong sarili.

Ngunit magsisimula rin tayong makaramdam ng mga pagpapahalaga sa loob ng ating sarili na hindi natin napansin noon. Ang ating umuusbong na tiwala sa sarili ay makakatulong sa atin na maglakad sa mundo sa isang ganap na bagong paraan.

Unti-unti, lalago tayo tungo sa ating Tunay na Sarili.

Ang tunay na kalayaan ay mag-uugat upang hindi na natin masukat ang ating pagpapahalaga sa sarili gamit ang pamantayan ng pagpapahalaga ng ibang tao.

Kapag matapat nating masusuri ang ating mga sarili, hindi na tayo gaanong magiging masigasig sa pagkuha ng pagpapatunay mula sa labas ng ating sarili. Ang pagpapatunay na iyon ay isa lamang talagang masamang pamalit sa tunay na bagay: ang ating sariling tapat na pagpapahalaga sa ating sarili.

Magsisimula tayong magtiwala at magugustuhan ang ating mga sarili. Kaya kung gayon, ang iniisip ng iba ay hindi na gaanong mahalaga. Makakatagpo tayo ng seguridad sa loob, kaya titigil na tayo sa pagsandal sa pagmamataas at pagkukunwari para lang suportahan ang ating mga sarili.

Matutuklasan natin na ang ating idealisadong sarili ay hindi pala talaga mapagkakatiwalaan sa simula pa lang.

Pinahina tayo nito.

Hindi sapat ang mga salita para ilarawan kung gaano kasarap sa pakiramdam na mailabas ang bigat ng pasan-pasan na matagal nang nakalaylay sa ating mga leeg.

Ang mga pangako

Hindi ito isang padalus-dalos na proseso; hindi ito maaaring mangyari sa isang iglap. Ang tanging paraan upang makamit ang paglago ay sa pamamagitan ng patuloy na pagsasaliksik sa sarili. Kailangan nating suriin ang lahat ng ating mga problema, mula sa malalaki hanggang sa maliliit. At dapat nating suriing mabuti ang lahat ng ating mga saloobin at emosyon.

Pagkatapos, sa pamamagitan ng natural na proseso ng paglago, ang ating Tunay na Sarili ay mamumulaklak.

Ang ating intuwisyon ay bubukal at ang kusang-loob ay bubukal. Ito ang paraan upang masulit ang ating buhay.

Hindi dahil hindi na tayo nagkakamali. At hindi dahil hindi tayo kailanman nabibigo o nagkakaroon ng anumang pagkakamali. Kundi dahil ang ating buong saloobin at pananaw sa lahat ng bagay ay maaaring magbago.

Matutuklasan natin, nang higit pa, kung paano ang mga banal na katangian ng pag-ibig, kapangyarihan, at katahimikan ay maaaring magkasama, sa isang malusog na paraan. Nagdudulot lamang ang mga ito ng digmaan sa loob kapag sila ay nasa maling landas.

Ang pag-ibig ay hindi na magiging isang makasariling paraan upang makamit ang isang layunin. Hindi na ito magiging isang bagay na kailangan natin dahil lamang sa inililigtas tayo nito mula sa pagkawasak.

Sa paglipas ng panahon, matututunan nating pagsamahin ang ating sariling kakayahan sa pag-ibig at kapangyarihan at katahimikan. Matutuklasan natin na maaari tayong makipag-usap sa iba nang may pagmamahal at pag-unawa habang nananatiling tunay na malaya.

Hindi tayo aasa sa pagmamahal, kapangyarihan, o katahimikan upang mapunan ang ating nawawalang respeto sa sarili.

Makakaranas tayo ng malusog na kapangyarihan, malaya sa pagmamataas at pagsuway, nang hindi naghahangad na magkaroon ng kapangyarihan sa iba. Matututunan natin kung paano gamitin ang ating kapangyarihan para sa paglago at para malampasan ang ating sariling mga kahirapan—nang hindi na kailangang patunayan ang anuman sa kahit sino.

Paminsan-minsan, magkukulang tayo. Ngunit hindi ito magdudulot ng banta gaya noong nasa ilalim ng impluwensya ng maling kapangyarihan.

Hindi mababawasan ang ating halaga sa ating sariling paningin. Kaya sa bawat karanasan sa buhay, patuloy tayong lalago at gagaling, nang walang mga pagbaluktot ng pagmamadali o pamimilit o ambisyon na humahadlang.

Ang malusog na katahimikan ay hindi magtatago sa atin mula sa ating mga damdamin, sa buhay o sa mga alitan. Sapagkat ang ating katahimikan ay hahaluan ng pagmamahal at kapangyarihan. Ito ay magbibigay-daan para sa isang malusog na paglayo mula sa ating sarili na magbibigay-daan sa atin na maging obhetibo.

Hindi namin iiwasan ang anumang bagay dahil sa takot na baka ito ay maging masakit, dahil alam naming maaaring magbunga ito ng isang mahalagang susi.

Kailangan ng lakas ng loob para malampasan ang lahat ng ating nararamdaman. Ngunit ito lamang ang paraan upang matagpuan ang dalisay na ginto ng Tunay na Sarili na nagtatago sa likod ng mga ito.

Susunod na Kabanata

Bumalik sa Mga Nilalaman ng Buto

Basahin ang Orihinal na Lektura ng Pathwork ^® : #84 Pag-ibig, Kapangyarihan, Katahimikan bilang mga Banal na Katangian at bilang mga Pagbaluktot