7 Pag-ibig, Kapangyarihan at Kapayapaan sa Kabanalan o sa Pagkalayo

Oras ng Pagbasa: 16 minuto

Mayroong tatlong pangunahing banal na mga katangian ng pag-ibig, kapangyarihan at katahimikan na sa malusog na tao ay nagtatrabaho bilang isang koponan. Tumambay sila sa tabi-tabi, humuhuni kasama ng perpektong pagkakatugma at paghaliliin kung alin ang mangunguna depende sa kung ano ang tawag sa sitwasyon. Sumaklaw sila sa isa't isa; pinalalakas nila ang bawat isa; pinapanatili nila ang kakayahang umangkop sa kanilang mga sarili kaya't ang isa ay hindi nalulunod ng isa pa.

Hindi kailanman nangyari sa amin na ang totoong problema ay ang napili nating solusyon, hindi ang banal na mga katangian ng pag-ibig, kapangyarihan at katahimikan.Ngunit kapag sila ay nasa pagbaluktot, ang mga banal na katangiang ito ay humakbang sa bawat isa. Lumilikha sila ng mga hidwaan sa pamamagitan ng mga kontradiksyon kapag ang isang masuwerteng katangian ay hindi sinasadyang napili kaysa sa iba bilang paboritong solusyon sa buhay. Pagkatapos ang pag-ibig, kapangyarihan at katahimikan ay napangit sa kanilang masasamang kambal: pagsumite, pagsalakay at pag-atras. Bago mo ito nalalaman, ang nangingibabaw na pag-uugali ng inaakalang solusyon na ito ay nagsisimulang mag-set up ng mahigpit, dogmatikong mga pamantayan na naging mga prinsipyo ng ideyal na imaheng sarili.

Ang bawat tao, sa panahon ng kanilang pagkabata, ay tumatakbo sa parehong real at naisip na damdamin ng pagtanggi, kawalan ng kakayahan at pagkabigo. Hindi nakakagulat, lumilikha ang mga ito ng kakulangan ng kumpiyansa sa sarili at pakiramdam ng kawalang-seguridad na ginugol namin ang natitirang buhay na nagtatrabaho upang mapagtagumpayan. Gayunpaman, madalas, ginagawa natin ito sa maling paraan. Sa aming mga pagsisikap na makabisado ang aming mga paghihirap, higit sa lahat nilikha sa pagkabata at pagkatapos ay nagpatuloy sa pagiging matanda sa pamamagitan ng aming mga maling pagpipilian ng solusyon, nakita namin ang ating sarili na lalong nababalot ng straightjacket ng isang mabisyo na bilog.

Wala kaming ideya na ang aming mahusay na solusyon ay ang bagay na gumuhit ng mga pagkabigo at problema sa aming mga ulo. Kapag hindi gumana ang aming solusyon, susubukan lamang namin nang mas mahirap gamit ang parehong hindi mabisang solusyon. Kung mas kaunti ang paggana nito, mas duda natin ang ating sarili. Ang mas pagdudahan natin sa ating sarili, mas mahirap tayong magtrabaho sa paglalapat ng aming maling solusyon. Hindi napunta sa amin na ang aming totoong problema ay ang napili naming solusyon.

Pag-ibig: Distorted into Submission

Kapag ang isang tao ay may hilig na pumili ng pag-ibig bilang kanilang pseudo-solution, mayroon silang pangunahing pakiramdam na 'kung ako lang ang minahal, magiging OK ang lahat.' Kaya pag-ibig ay dapat na malutas ang bawat problema. Sa katotohanan, ang buhay ay hindi gagana sa ganitong paraan, lalo na't ang pag-ibig ay isang bagay na ibibigay natin, hindi mai-lock sa hinihingi na natanggap.

Lumilipad sa ilalim ng auspices ng tumatanggap-pag-ibig-malulutas-lahat ng solusyon, nagkakaroon kami ng mga pattern ng pagkatao at mga kalakaran na sanhi sa amin upang kumilos at reaksyon sa mga paraan na gumawa ng mas mahina at mas walang magawa kaysa sa tunay na tayo. Kakatwa, dahil sa gayong mga kaguluhan sa aming pag-uugali, halos hindi namin maranasan ang pagmamahal.

Kaya't kumukuha kami ng higit pang mga pag-uugali na nagpapa-self-effacing, umaasa na parang mabaliw makakakuha kami ng proteksyon at pagmamahal na sa palagay namin ay nag-aalok ng kanlungan mula sa pagkalipol. Nakayakap kami at gumapang kami, sumusunod sa mga hinihingi ng iba — totoo man o naisip — at ibinebenta ang aming kaluluwa sa pagtatangkang makuha ang tulong, simpatiya, pag-apruba at pagmamahal na hinahangad namin.

Hindi namamalayan naniniwala kami na kung igiit natin ang ating sarili at panindigan ang nais at kailangan, mahalagahan natin ang nag-iisang bagay sa buhay na may anumang halaga: pag-aalaga tulad ng isang bata — hindi sa isang materyal na paraan, ngunit emosyonal. Kaya't sa huling pagsusuri, kung ano talaga ang ginagawa namin ay ang pag-angkin ng isang di-kasakdalan ng pagiging sunud-sunuran at kawalan ng kakayahan na hindi tunay; sila ay artipisyal at hindi matapat. Gumagamit kami ng isang pekeng kahinaan bilang aming sandata sa labanan upang sa wakas ay makabisado sa buhay at manalo.

Upang maiwasan na mahuli, itinatago namin ang lahat ng pagkakamaling ito sa likod ng maskara ng aming pinakahusay na imahen sa sarili: naglagay kami ng isang Love Mask. Natapos kaming maniwala na ang mga kaugaliang ito ay nagpapakita kung gaano tayo kabuti at banal at hindi makasarili. Ipinagmamalaki ang paraan ng aming "pagsasakripisyo," na hindi kailanman inaangkin ang aming sariling mga kalakasan o mga nagawa o kaalaman. Sa ganitong paraan, umaasa kaming pilitin ang iba na mahalin at protektahan kami.

Ang mga hindi-banal na ugali na ito ay naging nakapaloob sa atin, para silang bahagi ng ating kalikasan. Ngunit hindi sila. Ang mga ito ay mga pagbaluktot na kailangan natin upang magpatuloy sa ating personal na gawain. Dapat nating iwasan ang tukso na gawing makatuwiran ang mga ito sa pamamagitan ng pagpapakitang ito ang tunay nating mga pangangailangan; ang totoong mga pangangailangan ay hindi na kailangang magbalatkayo tulad nito. At hindi tayo dapat lokohin ng mga kabaligtaran na uso ng iba pang mga solong solusyon na lalabas din, kahit na hindi sila mas nangingibabaw. Katulad nito, ang mga taong pangunahing gumagamit ng iba pang mga solusyong solusyon ng pagsalakay o pag-atras ay makakahanap ng mga lugar ng pagpapasakop sa loob ng kanilang mga sarili.

Mga buto v.1

Maaaring mahirap para sa taong masunurin na nakasandal na tuklasin ang kasalanan ng pagmamataas, na hinabi sa lahat ng mga pag-uugaling ito ngunit higit na nasa ibabaw ng iba pang mga uri. Ngunit kung titingnan natin nang may matitinong mga mata, maaari nating makita kung paano mayroon tayong banayad na paghamak para sa sinumang nagpapatunay sa kanilang sarili — maging sa isang baluktot o isang malusog na paraan - at lihim naming pinupuna ang mga ito. Kapag natagpuan natin ang pagmamataas, mahihirap itong ibagsak ito sa pagiging "hindi makasarili" at pagkakaroon ng isang "banal" na ugali.

Kakatwa, sa parehong oras, maaari nating maiinggit o humanga sa pananalakay na kinamumuhian natin. Kaya't habang nadarama naming higit na mataas sa aming pang-espiritwal na pag-unlad at pamantayang etikal, naiisip din namin naisip kong 'Gusto kong maging ganun; Lalayo ako sa buhay. ' Kaya't ipinagmamalaki namin na maging "mas mahusay," na pumipigil sa amin na magkaroon ng kung ano ang makukuha ng "hindi gaanong mabuting" tao. Ang pagiging masasakripisyo sa sarili na mga martir na mga uri ng sunud-sunuran, kailangan nating patuloy na suriin ang ating mga motibo kung nais nating hanapin ang pagkamakasarili at pagiging mapagpahalaga na nasa loob.

Sa huli, anuman ang maisama sa ideyal na imahen sa sarili — at syempre gawin ang lahat ng tatlong uri — ay mamantsahan ng pagmamalaki at pagkukunwari at pagpapanggap. Habang mas mahirap hanapin ang pagmamataas sa uri ng sunud-sunuran, mas mahirap hanapin ang pagkukunwari sa agresibong uri na nagpapanggap na sila ay matapat lamang sa katunayan na sila ay walang awa at mapang-uyam, at lumabas para sa kanilang sariling kapakinabangan.

Mga buto v.1

Para sa isang bata, wasto na kailangan upang makatanggap ng pag-ibig na proteksiyon. Ngunit kung ang gayong pangangailangan ay nadala sa karampatang gulang, hindi na ito wasto. Magdudulot ito sa amin na maghanap ng pag-ibig na may labis na kasiyahan na nagsasabing 'kailangan mo akong mahalin upang maniwala ako sa aking sariling halaga, kung gayon marahil ay handa akong mahalin ka.' Ang ganoong uri ng pagnanasa ay medyo darned self-centered at one-sided, at ang mga epekto nito ay malubha.

Kapag tayo ay umaasa sa iba sa pag-ibig, tayo ay walang magawa; hindi tayo tatayo sa sarili nating mga paa. Ang lahat ng aming lakas ay nai-channel sa pamumuhay hanggang sa ideal na ito sa amin, na idinisenyo upang pilitin ang iba na mahalin kami. Nagsusumite kami bilang isang paraan upang mangibabaw, ngunit sinusubukan naming mangibabaw sa pamamagitan ng mahinang kawalan ng kakayahan. Sumusunod lamang kami sa iba dahil nais naming gawin silang sumunod sa amin.

Hindi mahirap isipin na ang pamumuhay sa ganitong paraan ay magpapalayo sa atin sa ating tunay na sarili. Kailangan nating aktibong tanggihan at itago ang totoong sarili, sa katunayan, sapagkat kung igiit natin ang ating sarili, mukhang malabo at agresibo ito. Sa palagay namin, dapat itong iwasan sa anumang gastos. Ngunit sa totoo lang, hindi natin maaaring magdulot ng gayong pagkasuklam sa ating sariling kaluluwa nang hindi nararamdaman ang paghamak at pag-ayaw sa ating sarili.

Ngunit ang nasabing masakit na damdamin ay lumilipad sa harap ng aming pinakahusay na imahen sa sarili. Kaya't itinatapon namin ang aming sariling kakayahan-na kung saan ay ang kataas-taasang kabutihan na sinusubukang itaguyod ng idealised na imahen sa sarili - sa iba. Ang naka-embed na paghamak at sama ng loob, gayunpaman, ay hindi gaanong banal o mabuti, kaya't dapat nating subukang itago din iyon. Ang ganitong uri ng dobleng pagtatago ay nagtutuon ng malubhang mga epekto pabalik sa aming pag-iisip, at maaaring humantong sa lahat ng uri ng mga sintomas sa katawan.

Kaya narito naiwan kaming may hawak na isang timba ng galit, kahihiyan at pagkabigo kasama ang paghamak sa sarili at pagkamuhi sa sarili. Ang unang kadahilanan na nakarating kami dito ay tinanggihan namin ang aming tunay na sarili at dumanas ng pagkasuklam na hindi magagawang maging kami talaga. Ang aming konklusyon: sinasamantala ng mundo ang aming "kabutihan," inaabuso tayo at pinipigilan kaming maabot ang pagsasakatuparan ng sarili. Ito ay isang klasikong kahulugan ng projection. Ang pangalawang kadahilanan na napunta kami dito ay dahil hindi namin mabuhay hanggang sa dikta ng aming pinakahusay na imahen sa sarili, na nagsasabing hindi tayo dapat magalit o hamakin o sisihin o maghanap ng kapintasan sa iba pa. Kaya't hindi lamang tayo "mabuting" tulad ng nararapat.

Kaya't, sa madaling sabi, kung ano ang hitsura na pumili ng "pag-ibig" bilang aming palsipikong solusyon. Ginawa namin ang maraming magagandang katangian, tulad ng kapatawaran at kahabagan, pag-unawa at unyon, komunikasyon at kapatiran at sakripisyo, sa isang matibay, isang panig na kapakanan. Ang lahat ng ito ay isang pagbaluktot ng banal na katangian ng pag-ibig. Kung pinili namin ang pagsusumite bilang aming diskarte para makaligtas, ang aming ideyal na imahen sa sarili ay hihiling na palagi kaming manatili sa background, palaging sumuko at palaging mahalin ang lahat; sa parehong oras, hindi natin dapat igiit ang ating sarili, maghanap ng kapintasan sa iba o makilala ang ating sariling mga nagawa o totoong pagpapahalaga.

Ano ang isang banal na larawan na ito ay ipininta, hindi bababa sa ibabaw. Ngunit mga kaibigan, ang lahat ng pinagbabatayan na lason ng aming mga baluktot na motibo ay sumisira sa anumang tunay. Ang pagiging sunud-sunuran noon ay isang karikatura ng kung ano ang hitsura ng tunay na pag-ibig.

Lakas: Pinahiwalay sa Pagsalakay

Sa pangalawang kategorya ay ang pseudo-solution ng paghahanap ng kapangyarihan. Narito naisip namin na ang sagot sa lahat ng aming mga problema ay nakasalalay sa pagkakaroon ng kapangyarihan at pagiging independyente. Maaaring ito ang aming malaganap na solusyon sa buhay, o maaari lamang itong magpakita sa ilang mga bahagi ng ating buhay. Tulad ng lahat ng mga solusyong solusyon, palaging magkakaroon ng isang halo.

Kapag pinagtibay ng lumalaking bata ang solusyon sa kuryente, hangarin nitong maging hindi mahipo. Naniniwala kami na ang tanging paraan upang manatiling ligtas ay sa pamamagitan ng pagiging napakalakas at hindi masisira na walang sinuman at walang makakadampi sa amin. Tapos pinutol na namin lahat ng nararamdaman namin.

Gayunman, kapag, lumitaw ang aming mga nakalulungkot na damdamin, labis kaming nahihiya. Nakikita namin ang mga emosyon bilang isang kahinaan, kung gayon ang pag-ibig at kabutihan ay mahina at mapagpaimbabaw, kahit na ipinahayag ito sa isang malusog na paraan. Ang init at pagmamahal, komunikasyon at pag-aalaga sa iba — lahat ng ito ay kasuklam-suklam. Kapag pinaghihinalaan namin ang gayong salpok na nagmumula sa ating sarili, nahihiya tayo rito. Ito ay tulad ng kung paano ang uri ng sunud-sunuran ay nahihiya sa kanilang sama ng loob at mga katangian ng self-assertiveness, na kapwa nagsisinungaling sa loob.

Ang aming paghimok para sa lakas at pagiging agresibo ay maaaring pangunahin na nakadirekta sa mga nagawa, kaya palagi kaming nakikipagkumpitensya at sinusubukan na mai-isa ang lahat. Nararamdaman namin na kami ang dakilain at laging nais na panatilihin ang aming espesyal na posisyon. Ang pagkawala ng anumang kumpetisyon noon ay isang pinsala sa amin at sa aming pribadong solusyon. Posible rin na magpakita kami ng isang mas pangkalahatang, mataas na pag-uugali sa iba.

Alinmang paraan, malilinang natin ang isang artipisyal na tigas na hindi talaga totoo kaysa sa artipisyal na kawalang-kakayahan na ginagawa ng uri ng submissive. Ang uri ng kuryente ay tulad din ng hindi matapat at mapagpaimbabaw, sapagkat sa totoo lang, lahat ay nangangailangan ng init at pagmamahal. Kung wala ang mga ito, nagdurusa tayo. Kaya't upang mai-freeze nang nakahiwalay at hindi aminin ang sakit na sanhi ng ating sarili ay hindi matapat.

Mga buto v.1

Ang ideyal na imahen sa sarili ng uri ng kuryente — ang tumatawag sa Power Mask — ay humihingi ng mga pamantayan ng mala-diyos na kapangyarihan at kalayaan. Sa palagay namin dapat kaming maging kumpleto sa sarili nang hindi nangangailangan ng sinuman, na taliwas sa hinihiling ng mga mortal. Hindi namin nakikita na mahalaga ang pagkakaibigan o pagmamahal o tulong.

Ang aming pagmamalaki ay lumalabas tulad ng isang masakit na hinlalaki. Heck, ipinagmamalaki namin ang aming pagmamataas. Ipinagmamalaki din namin ang aming pagiging agresibo at ang aming pagkutya. Ngunit kakailanganin namin ang isang mas mahusay na naka-calibrate na detektor upang makita ang aming kawalan ng katapatan, na nagtatago sa likod ng aming rationalization ng kung ano ang isang hipokrito na uri ng goody-goody.

Hinihiling sa atin ng Power Mask na mabuhay nang higit na nakapag-iisa mula sa mga damdamin kaysa sa posibleng magagawa ng isang tao. Kaya't palagi kaming naramdaman na isang pagkabigo para sa hindi pamumuhay hanggang sa aming perpektong sarili. Ang "kabiguan" na ito ay nagtatapon sa amin sa pagkalumbay at suklam ng paghamak sa sarili, na syempre ipinapakita namin sa iba upang hindi namin maramdaman ang sakit kung paano namin lihim na hinahampas ang sarili. Ang hindi pamumuhay hanggang sa ating sariling mga katawa-tawa na pamantayan ng kapangyarihan ng lahat ay tiyak na mag-iiwan ng isang marka.

Mga buto v.1

Hindi pangkaraniwan para sa mga uri ng kuryente na sumuporta sa isang hindi magandang pananaw na 'ang mga tao at ang mundo ay karaniwang masama.' At harapin natin ito, kung lumabas tayo na naghahanap ng katibayan upang mai-back up ang naturang paghahabol, mahahanap namin ang maraming kumpirmasyon. Kaya't kami, ang uri ng kuryente, ay ipagmamalaki kung gaano tayo "layunin", taliwas sa pagiging madaling mawari. At iyon, sinasabi namin, ay kung bakit hindi namin gusto ang sinuman.

Ang aming ideyal na imahen sa sarili ay nagdidikta din na hindi tayo dapat magmahal. Upang maipakita ang ating totoong mapagmahal na kalikasan kung gayon ay isang paglabag sa lahat ng ating paninindigan, at ang paggawa nito ay nagdudulot ng malalim na kahihiyan. Maaari nating tingnan kung paano ito ihinahambing sa uri ng sunud-sunuran na buong pagmamalaking nagmamahal sa lahat at isinasaalang-alang ang lahat na mabuti. Siyempre, sa totoo lang, ang masunurin ay walang pakialam kung may mabuti man o masama, basta ang kanilang pagpapahalaga at pag-apruba ay ididirekta sa atin.

Ang mga naghahanap ng kuryente ay naka-wire din upang hindi mabigo. Kailanman Ipinagmamalaki namin na hindi kailanman mabibigo sa anumang bagay. Kung sa tingin natin ay baka mabibigo tayo, magtungo lang tayo sa ibang direksyon. Ihambing ito sa uri ng sunud-sunuran na niluluwalhati ang pagkabigo sapagkat pinatutunayan nito na wala kaming magagawa at pinipilit ang iba na protektahan kami.

Tulad ng nakikita natin, ang dikta ng dalawang solusyon na ito ay direktang pagtutol sa bawat isa. Ngunit tuwing pipiliin naming gamitin ang isa sa mga banal na katangian sa pagbaluktot, ang iba ay sumasabay sa pagsakay, din sa pagbaluktot. Ang pinaghalong ito ng tatlong mga pagbaluktot ay nagpapalayo sa atin. Hindi lamang tayo maaaring gumawa ng hustisya sa mga dikta ng aming napiling solusyon, hindi natin posibleng makagawa ng lahat ng mga pagbaluktot na ito upang magtulungan. Kahit na posible na palaging mahalin ang lahat, o huwag kailanman mabigo at maging ganap na independyente, hindi kami maaaring maglaro ng magkabilang panig sa parehong oras; hindi tayo maaaring sabay na mahal ng lahat kung nais nating lupigin ang mga ito.

Pag-isipan ang ating panloob na tanawin kapag sinusubukan naming palaging maging hindi makasarili upang makuha natin ang pag-ibig ng bawat isa, at sa parehong oras, laging maging makasarili sa ating sakim na pagkuha ng kapangyarihan. At bukod dito, dapat tayong maging walang malasakit sa lahat ng damdamin upang wala sa alinman dito ang makagambala sa atin. Maaari mo bang larawan ito? Sa isang regular na batayan, literal naming pinupunit ang ating sarili sa dalawa. Ang lahat ng aming ginagawa ay nagdudulot ng pagkakasala at pakiramdam na hindi kami sapat, pinupunan kami ng paghamak sa sarili at nabigo kami.

Kapayapaan: Pinahiwalay sa Pag-atras

Ang pseudo-solution ng pag-atras ay madalas na napili kapag napunit kami ng unang dalawang mga pagpipilian na kailangan naming makahanap ng isang paraan. Kaya't nagpunta kami sa pag-atras mula sa aming orihinal na mga panloob na problema, at pagkatapos ay, tulad din, mula sa buhay. Sa ilalim ng aming pag-atras ay isang maling pagtatangka sa katahimikan. Kaya't ngayon ay napunit pa rin tayo sa kalahati, ngunit hindi na lamang natin ito namamalayan.

Kung mabubuo natin ng sapat na malakas ang ating harapan, makukumbinsi natin ang ating sarili na maaari tayong manatiling kalmado sa anumang kalagayan sa buhay; ah, kapayapaan. Ngunit pagkatapos ay dumating ang isang doozy ng isang bagyo at binato ang aming maliit na bangka. Ang aming mga pinagbabatayan na salungatan ay bumangon sa isang paghihiganti, na ipinapakita kung gaano talaga artipisyal ang aming katahimikan; lumalabas, ang buong istraktura ay itinayo sa buhangin.

Parehong ang uri ng kuryente at ang uri ng pag-atras ay may magkatulad: pag-iisa. Nakaramdam sila ng emosyon sa itaas, nais nilang manatiling hiwalay mula sa iba, at sinusunod nila ang isang matinding pagganyak na manatiling malaya. Parehong nasaktan at natatakot na mabigo at masaktan muli; hindi nila gusto ang pakiramdam ng walang katiyakan at takot na umaasa sa sinuman. Ngunit ang ideyal na imaheng sarili para sa dalawang ito ay hindi maaaring maging iba pa.

Habang ang naghahanap ng kuryente ay nagugustuhan na maging pagalit at niluwalhati ang kanilang agresibong espiritu ng pakikipaglaban, ang uri ng pag-atras ay hindi man alam ang pagkakaroon ng gayong damdamin. Kapag napunta sila sa unahan, laking gulat namin sa kanila, sapagkat sila ay kumpleto sa paglabag sa ating napiling solusyon, na nagdidikta: Dapat tayong manatiling hiwalay at tumingin ng mabait sa iba; alam namin ang kanilang mabuti at hindi magandang katangian at hindi rin nababagabag ng alinman. Kung totoo nga ito, talagang nakatagpo kami ng katahimikan. Ngunit walang talagang talagang matahimik na iyon. Kaya't tulad ng ibang dalawang uri, ang mga hindi makatotohanang dikta ay hindi kailanman maisasakatuparan.

Ang pagmamataas sa uri ng pag-atras ay lumalabas sa isang detatsment na maka-diyos sa hustisya at objectivity nito. Ngunit mas madalas, ang aming mga pananaw ay kasing kulay ng kung ano ang iniisip ng iba na para sa iba pa. Subukan na baka maitaas natin ang “kahinaan,” hindi natin ito mapipigilan. At dahil sa kami din ay nakasalalay sa iba tulad ng iba pa, hindi rin kami matapat sa aming maling pagkakahiwalay. Tulad ng nakagawian, mahuhulog kaming maikli sa dikta ng aming Serenity Mask, na humahantong sa paghamak sa sarili, pagkakasala at pagkabigo.

Mga buto v.1

Dapat nating simulang makita na alinman sa Diyos o sa ibang tao ang hindi problema.Ang lahat ng ito ay maaaring maging banayad at mailap upang alisan ng takip, lalo na't maaari nating gawing makatuwiran ang ating pag-uugali hanggang sa makauwi ang mga baka. Sa pamamagitan lamang ng masipag na gawain na ginagawa namin sa isang Katulong ng ilang uri maaari nating mailabas kung paano umiiral ang mga pagbaluktot na ito sa atin. Minsan ang isang pseudo-solution ay nangingibabaw, nakaupo ito mismo sa ibabaw para sa madaling pagkakakilanlan. Ngunit pagkatapos ay maaaring kailanganin namin ang isang finer screen upang mag-ayos sa pamamagitan ng katibayan kung paano lumitaw ang iba pang mga uri at sumasalungat sa bawat isa.

Higit sa anumang bagay, dapat tayong maging handa na tunay na maranasan ang mga damdaming nauugnay sa ating mga solusyon sa pagpili. Hindi namin matatanggal sa sarili ang aming pinakahusay na imahen sa sarili sa pamamagitan lamang ng pagtingin dito. Hindi, kailangan nating magkaroon ng kamalayan, sa isang napaka-talamak at matalik na paraan, kung paano gumana ang lahat ng mga magkasalungat na trend na ito sa ating pang-araw-araw na buhay. At ito ay magiging masakit.

Sa una, maaari talaga nating isipin na paatras tayo, babalik sa pagiging mas masahol kaysa noong nagsimula tayo. Ito ay natural at kailangang mangyari sa pagsisimula nating magkaroon ng kamalayan sa kung ano hanggang ngayon na itinago namin, na kasama ang sakit na hindi natin nais maramdaman, at laban doon pinoprotektahan namin ang ating sarili sa pamamagitan ng pag-foist ng aming pagdurusa sa iba.

Kaya't hindi totoo na babaliktad kami. Parang ganun lang. Sa katunayan, ang anumang gawaing nagawa natin sa ngayon ay naging kapaki-pakinabang sa pagpapahintulot sa mga dating nakatagong emosyong ito na magkaroon ng kamalayan. Ngayon ay maaari na nating pag-aralan ang mga ito. Dati, ang hindi nakalantad na malupit ay hindi naabot sa supruktura na itinayo namin, at ang aming ideyal na imahen sa sarili ay malayang sumalakay sa amin at panatilihin kami sa mga paghawak nito na nagdulot ng hindi kinakailangang brutalidad at pananakit sa sarili.

Nasanay na kami sa aming sariling mga emosyonal na reaksyon na hindi namin makita kung ano ang tama sa aming mga mata. Sa sandaling ituon namin ang aming kamalayan sa kahit na ang aming kaunting panloob na mga reaksyon, mahahanap namin ang mahahalagang pahiwatig upang gumana. Ngunit wala sa mga ito ang maaaring mangyari kung wala man ay nakakagambala sa atin. Kaya syempre, magkakaroon ng mga kaguluhan sa ating buhay. Maaari nating ibangko ito. Iyon ang sandali kung kailan maaaring lumabas ang mga bagay sa bukas upang masubukan natin ang mga nangyayari sa buong panahon.

Kung sinisimulan nating tingnan ang aming mga problema at damdamin sa ganitong kadahilanan, sisimulan nating makita na hindi ang Diyos o ang ibang tao ang may problema dito. Kami ang gumagawa ng mga baliw na panloob na pangangailangan. At sa amin ang sumisipsip ng ibang mga tao sa vortex ng aming mga hinihingi. Hindi namin namamalayan ang presyon sa iba na ibigay sa amin kung ano ang hindi nila kayang ibigay, at ginagawang higit kaming umaasa kaysa sa kailangan nating maging, kahit na maaari nating walang kabuluhan na pagsisikap patungo sa ganap na kalayaan.

Ang pagtingin sa mga bagay sa ganitong paraan ay magbibigay ng isang bagong ilaw sa ating buhay. Sa aming bagong pananaw, magsisimula kaming makita na hindi kami ganoong mga biktima pagkatapos ng lahat. Kami ang lumilikha ng marami, kung hindi lahat, ng aming mga hamon, lahat dahil pinipilit namin ang paggamit ng mga solusyon sa kalahating lutong.

Mga buto v.1

Sa sandaling magsimula kaming gumana kasama ang aming mga emosyon, magagawa naming bitawan ang mga maling halaga ng aming pinakahusay na imahen sa sarili. At pagkatapos ay maaaring lumitaw ang aming totoong mga halaga. Hanggang ngayon, sa aming ideyal na imahen sa sarili na masking aming tunay na sarili, hindi namin alam kung ano ang aming totoong mga halaga. Napakalayo kami sa kaibuturan ng aming pagkatao, nakatuon lamang kami sa paglikha ng higit at mas malaki at mas mahusay na mga maling halaga. Kaya ngayon mayroon kaming isang bag na puno ng mga halagang hindi magandang imitasyon para sa mga totoong. Nais naming magpanggap na ito ay totoo at iangkin ang mga ito bilang ganap na hinog. Natatakot kaming pakawalan sila dahil lahat sila ang nakuha natin.

Sinasabi namin sa ating sarili na ang mga ito ay totoo at ang mga tunay na halaga ay hindi na bibilangin. Dumarating sila nang natural at walang pagsisikap, kaya paano ito magiging totoo? Masyado kaming nakakondisyon upang pilitin ang imposible, hindi ito nangyari sa amin na walang dapat pilitin. Sapagkat sa totoo lang, ang talagang kahalagahan ay nandiyan na, nakahiga lamang. Kawawa naman.

Ginugol namin ang aming buong buhay sa pagtatrabaho sa aming pinakahusay na imahen sa sarili dahil hindi kami naniniwala sa aming tunay na halaga. Tulad ng naturan, napalampas namin ang mga bahagi na tunay na nagkakahalaga ng pagtanggap at pagpapahalaga. Masakit sa una ang paghubad ng buong prosesong ito. Magkakaroon tayo ng matinding karanasan ng pagkabalisa at pagkabigo, pagkakasala at kahihiyan at iba pa. Hindi ito magiging maganda.

Ngunit sa pakikipagsapalaran natin na may kaunting lakas ng loob sa ilalim ng aming sinturon, lilipat ito. Sa kauna-unahang pagkakataon, sisimulan nating makita ang ating mga sarili sa totoong pagkatao. Magugulat kami na magkaroon ng kamalayan ng aming mga paa sa luad, napagtanto na ang aming mga limitasyon ay napapunta sa amin ng mas kaunti sa idealised na sarili. Ngunit magsisimula rin kaming makadama ng mga halagang nasa loob ng ating sarili na hindi natin napansin dati. Ang aming namumuo kumpiyansa sa sarili ay makakatulong sa amin na maglakad sa mundo sa isang bagong bagong paraan.

Unti-unti, lalago tayo sa ating totoong sarili. Mag-uugat ang totoong kasarinlan upang hindi na natin sukatin ang aming pagpapahalaga sa sarili gamit ang sukuran ng pagpapahalaga ng ibang tao. Kapag masuri natin ang ating sarili nang matapat, hindi kami magiging masigasig sa pagkuha ng pagpapatunay mula sa labas ng ating mga sarili. Ang pagpapatunay na iyon ay talagang isang mahirap na kapalit para sa totoong bagay: ang aming sariling matapat na pagpapahalaga sa ating sarili.

Magsisimula kaming magtiwala at magugustuhan ang ating sarili, kaya kung ano ang iniisip ng iba na hindi mahalaga ang kalahati. Mahahanap namin ang seguridad sa loob, kaya't titigil kami sa pagsandal sa kapalaluan at pagkukunwaring itaguyod ang ating sarili. Malalaman namin na ang aming napakahusay na sarili ay hindi lahat ng mapagkakatiwalaang magsimula; pinahina kami nito. Ang mga salita ay hindi sapat na malaki upang ilarawan kung gaano magandang pakiramdam na malaglag ang pasanin ng mantle na ito na nakasabit sa aming mga leeg.

Mga buto v.1

Ngunit ito ay hindi isang mabilis na proseso; hindi ito maaaring mangyari magdamag. Ang tanging paraan lamang upang makamit ang paglago ay sa pamamagitan ng matatag na paghahanap sa sarili. Kailangan nating pag-aralan ang lahat ng aming mga problema, mula sa malalaki hanggang sa maliit, at tingnan nang mabuti ang lahat ng ating pag-uugali at emosyon. Pagkatapos, sa pamamagitan ng natural na proseso ng paglago, ang ating totoong sarili ay mamumulaklak. Ang aming intuwisyon ay bubble up at spontaneity ay bubuhos. Ito ang paraan upang masulit ang ating buhay. Hindi dahil hindi na tayo nagkakamali. Hindi dahil hindi kami nabigo o may anumang pagkakamali. Ngunit dahil ang aming buong pag-uugali at pananaw tungkol sa lahat ay maaaring magbago.

Matutuklasan namin ang higit pa at higit pa kung paano ang mga banal na katangian ng pag-ibig, kapangyarihan at katahimikan ay maaaring magkasabay, sa isang malusog na paraan, sa halip na magdulot ng giyera sa loob sapagkat sila ay nasa pagbaluktot. Ang pag-ibig ay titigil sa pagiging isang nakatuon sa sarili ay nangangahulugang sa isang wakas na kailangan lamang natin dahil ini-save tayo mula sa pagkalipol. Malalaman naming pagsamahin ang aming sariling kakayahan para sa pag-ibig na may kapangyarihan at katahimikan, nakikipag-usap sa iba sa pag-ibig at pag-unawa habang nananatiling tunay na malaya.

Hindi kami magmumukha sa pag-ibig, kapangyarihan o katahimikan upang ibigay ang aming nawawalang respeto sa sarili. Mararanasan natin ang malusog na lakas, malaya sa kapalaluan at pagsuway, nang hindi nais na magkaroon ng kapangyarihan sa iba. Malalaman natin kung paano gamitin ang aming lakas alang-alang sa paglaki at para sa mastering ng aming sariling mga paghihirap-nang hindi nangangailangan na patunayan ang anumang bagay sa sinuman. Kapag paminsan-minsang nagkukulang tayo, na kung saan ay gagawin natin paminsan-minsan, hindi ito magpapakita ng isang banta sa paraang ginawa nito kapag ang kapangyarihan ay nasa pagbaluktot; ang aming halaga ay hindi mababawasan sa aming sariling mga mata. Kaya't sa bawat karanasan sa buhay, panatilihin nating lumalaki at nagpapagaling, nang walang mga pagbaluktot ng pagmamadali o pagpipilit o ambisyoso na nakakagambala.

Ang malusog na katahimikan ay hindi magiging sanhi sa amin upang magtago mula sa aming mga damdamin, mula sa buhay o mula sa mga salungatan. Dahil ang ating katahimikan ay ihahalo sa pag-ibig at kapangyarihan, magkakaroon tayo ng isang malusog na paghihiwalay mula sa ating mga sarili na nagpapahintulot sa atin na maging layunin. Hindi namin maiiwasan ang anumang bagay sa takot na ito ay maaaring masakit, dahil alam namin na maaaring magbunga ng isang mahalagang susi. Kung mayroon tayong lakas ng loob na puntahan ang ating nararamdaman, maaari nating matuklasan ang purong ginto ng totoong sarili na nakatago sa likuran nila.

Susunod na Kabanata

Bumalik sa Buto Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 84 Pag-ibig, Kapangyarihan, Kapayapaan bilang Banal na Mga Katangian at bilang Pagkalayo

magbahagi