Upang maunawaan ang ideyalisadong imahe sa sarili, kailangan nating maunawaan ang dahilan kung bakit ito umiral.

Kung susundan natin ang mga hibla pabalik sa pinagmulan nito, matatagpuan natin ang ugat na sanhi: dualidad. Ang dualidad ay mahalagang ating malaking pakikibaka sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ito ay ang ilusyon na palaging mayroong tanong ng alinman/o.

Ikaw o ako; hindi pwedeng pareho.

Habang lalo tayong nakukulong sa dualidad, lalo nating makikita ang buhay sa sukdulan: Tayo ay masaya o malungkot. Ang kaligayahan ay isang kodigo para sa buhay, at ang kalungkutan ay isang kodigo para sa kamatayan.

Sa dualidad, lahat ng bagay ay maaaring hatiin sa dalawang kategoryang ito. Hangga't tayo ay nakatali sa dualidad, hindi natin matatanggap na ang buhay ay naglalaman ng pareho.

Sa ating isipan, maaaring naiintindihan natin ito, ngunit sa ating emosyon, hindi. Kung hindi tayo masaya ngayon, pakiramdam natin ay magiging malungkot tayo magpakailanman.

At kaya nagsisimula ang pakikibaka.

Ito ay kalunus-lunos at mapanira, ang laban na ito na ating kinakaharap laban sa kamatayan at kalungkutan. Ang mas malala pa, ito ay ganap na hindi kinakailangan.

Artipisyal na tiwala sa sarili

Ang totoo, masakit ang panganganak para sa sanggol. At pagkatapos, pagdating natin, makakaranas tayo ng iba pang masasakit na karanasan. Siyempre, mayroon ding kasiyahan. Ngunit hindi natin maikakaila na posible ang hindi kanais-nais na karanasan.

Talagang nangyayari ito. Ang ating takot dito ay palaging naroroon, at lumilikha ito ng problema para sa atin.

Kaya't tayo ay nag-iisip ng isang panlaban na sa ating maling paniniwala ay makakaiwas sa kalungkutan, kawalang-kasiyahan, at kamatayan: Lumilikha tayo ng isang idealisadong imahe ng sarili.

Pansinin, ang ideyalisadong imahe sa sarili ay halos kapareho ng Maskara ng Sarili, na ang misyon ay itago ang Tunay na Sarili sa pamamagitan ng pagpapanggap na isang bagay na hindi tayo.

Sa madaling salita, ito ay isang huwad na proteksyon na hindi gumagana. Gayunpaman, ginagawa nating lahat ito; ito ay pangkalahatan.

Hindi lamang nito naiiwasan ang anumang masama, dinadala rin nito ang mismong bagay na pinakakinatatakutan natin at pinaglalabanan nang husto.

Depende sa uri ng ating personalidad, makakaranas tayo ng ilang bagay na nagdudulot ng pagkabalisa. Nag-iiba-iba ito depende sa uri, na natutukoy ng ating karakter at ugali.

Paano man ito mangyari, may isang bagay na magpapasaya sa atin. At awtomatiko itong magpaparamdam sa atin ng kawalan ng kapanatagan. Sa katunayan, mayroong direktang ugnayan sa pagitan ng pagiging malungkot at kawalan ng paniniwala sa ating sarili.

Sa madaling salita, ang pagkawala ng ating tiwala sa sarili ay proporsyonal sa kung gaano kasama ang ating nararamdaman.

Ang ating idealisadong imahe sa sarili ay dapat na maiwasan ang lahat ng iyan sa pamamagitan ng pagbibigay ng nawawalang tiwala sa sarili. Ito, sa ating paniniwala, ay direktang magdadala sa atin sa kasukdulan ng kasiyahan.

Hindi naman talaga tayo ganoon kalayo sa katotohanan.

Sa katotohanan, ang pagkakaroon ng tunay na tiwala sa sarili ay nagbibigay sa atin ng kapayapaan ng isip. Kapag mayroon tayong malusog na pakiramdam ng kalayaan at nakakaramdam ng seguridad sa ating sarili, mapapahusay natin ang ating mga talento at magkakaroon ng mabungang mga relasyon.

Mamumuhay tayo nang nakabubuo.

Ngunit dahil ang tiwala sa sarili na nakukuha natin sa pamamagitan ng ating idealisadong sarili ay artipisyal, ang mga resulta ay hindi maaaring umabot sa ating mga inaasahan. Dahil ayon sa batas espirituwal, hindi natin maaaring dayain ang buhay.

Dagdag pa rito, mas madidismaya tayo dahil hindi magiging halata ang sanhi at bunga.

Mangangailangan ng malalim na pagsisikap upang makita ang ugnayan sa pagitan ng ating pekeng bersyon ng ating sarili at ng ating kalungkutan. Ngunit hangga't hindi natin natutuklasan at nabubuwag ang ating idealisadong sarili—ang ating huwad na bersyon ng ating sarili na madalas nating ipinapakita sa mundo—hindi natin matutuklasan ang ating tunay na sarili.

Hindi tayo magkakaroon ng seguridad at respeto sa sarili na kailangan para masulit ang ating buhay.

Pagbuo sa isang maling batayan

Paano nangyari ang lahat ng ito?

Sa iba't ibang paraan, noong bata pa tayo, nilinaw sa atin na dapat tayong maging mabuti, banal, at perpekto. Kapag hindi tayo naging perpekto, pinaparusahan tayo. Marahil ang pinakamatinding parusa ay kapag binawi ng ating mga magulang ang kanilang pagmamahal.

Galit sila at pakiramdam namin ay hindi na kami minamahal. Kaya naman: ang "pagiging masama" ay katumbas ng parusa at kalungkutan, at ang "pagiging mabuti" ay katumbas ng gantimpala at kaligayahan.

Naging isang ganap na pangangailangan noon ang maging "mabuti" at maging "perpekto." Hindi lamang ito isang magandang ideya, kundi isang bagay ng buhay o kamatayan. O tila ganoon nga.

Gayunpaman, sa kaibuturan namin, alam naming hindi naman kami ganoon kaperpekto, na tila isang katotohanang mas mabuting itago namin.

Ito, kung gayon, ang naging aming maliit at maruming sikreto.

At nagsimula tayong bumuo ng isang huwad na sarili upang pagtakpan ito. Ang huwad na sarili na ito ang poprotekta sa atin at magbibigay-daan sa atin na makuha ang talagang gusto natin: kaligayahan, seguridad, at tiwala sa sarili.

Pagkaraan ng ilang panahon, unti-unti naming napapansin ang huwad na anyo na aming nilikha. Ngunit kahit na nawala ang aming kamalayan sa aming maskara, nanatili ang pagkakasala ng pagpapanggap na isang bagay na hindi naman kami.

Dahil palagi tayong binabalot ng pagkakasala, lalo tayong nagsikap na maging huwad na sarili—ang ideyalisadong sarili. Kinumbinsi natin ang ating sarili na kung magsisikap lang tayo nang husto, balang araw ay mararating natin iyon.

Tayo ay magiging ating idealisadong bersyon ng ating mga sarili.

Ngunit ang artipisyal na prosesong ito ng pagsisikip ng ating mga sarili sa isang bagay na hindi tayo ay hindi kailanman makapaghahatid ng tunay na paglago, pagpapabuti ng sarili, at paglilinis ng sarili. Dahil tayo ay nagtatayo sa isang maling batayan. At iniiwan natin ang Tunay na Sarili.

Higit pa riyan, pilit natin itong itinatago.

Mataas na pamantayan, nakatagong kahihiyan

Ang ating idealisadong imahe sa sarili ay maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo. At hindi ito laging sumusunod sa mga kinikilalang pamantayan ng pagiging perpekto. Gayunpaman, kadalasan, ito ay pag-asam sa mataas na moralidad.

Siyempre, mas mahirap nitong kuwestiyunin ang bisa nito: "Hindi ba't tama na laging sikaping maging mapagmahal, disente, at maunawain? Huwag kailanman magalit o magkaroon ng anumang pagkakamali? Hindi ba't iyon ang dapat nating gawin?"

Ngunit sa ilalim lamang nito ay naroon ang isang mapilit na saloobin na nagtatanggi sa kung ano talaga ang narito ngayon: ang di-kasakdalan at kawalan ng pagpapakumbaba. Ito ang mga pumipigil sa atin na tanggapin ang ating sarili kung sino tayo sa sandaling ito.

Ito ang ating kapalaluan na gustong itago ang ating kahihiyan, paglilihim, pagkakasala at pagkabalisa, na pawang kinatatakutan nating ilantad.

Kapag nakagawa na tayo ng malaking personal na gawain, magsisimula na nating makita ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bagay na ito. Ang isa ay ang pakiramdam ng tunay na pagnanais para sa unti-unting pagbuti. Ang isa pa ay ang pagkukunwari ng ideyalisadong sarili na gusto lang magmukhang mas maganda ngayon.

Natatakot tayo na magugunaw ang mundo kung hindi natin patuloy na ipagpapatuloy ang ating napakataas na mga pamantayan. Kaya patuloy nating hinihingi sa ating sarili ang matinding "maging mabuti."

Depende sa ating personalidad at mga sitwasyon noong bata pa tayo, maaaring mas gusto natin ang mga aspeto ng idealisadong sarili na hindi karaniwang itinuturing na etikal o moral. Sa kasong ito, niluluwalhati natin ang pagiging labis na ambisyoso at ipinagmamalaki ang ating agresyon at poot.

Sa madaling salita, itinuturing nating ideal ang pagiging hindi gaanong mabuti.

Kadalasan, ang mga negatibong tendensiyang ito ay nakatago sa likuran ng ating idealisadong imahe sa sarili. Ngunit kadalasan ay itinatago natin ang mga ito, dahil labis itong sumasalungat sa ating mahigpit na matataas na pamantayan.

Ito ay talagang nagdudulot ng matinding pagkabalisa. Dahil ayaw nating mabunyag na tayo ay mga manloloko talaga.

Tayong mga nagpupuri sa mga negatibong katangian ay iniisip na pinapatunayan nito kung gaano tayo kalakas at kalaya. Lubos tayong mahihiya kung isusukat natin ang maskara ng "kabutihan" ng ideyalisadong sarili ng iba.

Mas gusto nating makaramdam ng pagiging superior at malayo sa isa't isa.

Ang isa naman ay tila mahina, mahina, at umaasa sa atin. Ang nakakaligtaan natin ay kung gaano tayo kahina dahil sa ating pagmamataas. Walang anumang bagay na nagdudulot ng labis na takot.

Narito ang isang halimbawa ng ginagawa ng marami sa atin—pinagsasama natin ang dalawang pamamaraang ito. Lumilikha tayo ng mga pamantayang labis na mahigpit na hindi kayang abutin ninuman. At pagkatapos ay ipinagmamalaki natin ang pagiging hindi tinatablan at nakahihigit sa lahat.

Inilalagay niyan ang ating isipan sa isang tunay na sitwasyon. Gayunpaman, sa pagkakaalam natin, hindi natin namamalayan na ginagawa natin ito.

Hanggang ngayon, iyon ay.

Sa ating indibidwal na gawain, kailangan nating tuklasin kung anong mekanismo ang tumatakbo sa ating panloob na sarili. Dahil maraming pagpipilian kung paano natin ito magagawa.

Pagbuwag sa mga imposibleng kahilingan

Tingnan natin kung paano, sa pangkalahatan, nakakaapekto sa atin ang ating idealisadong sarili. Mayroon itong mahigpit at mahirap maabot na mga pamantayan na hindi natin kailanman isinusukong panatilihin. Lumilikha ito ng panloob na paniniil na pinakamasamang uri. Dahil hindi natin namamalayan kung gaano kahirap ang ating mga hinihingi.

Gayunpaman, hindi natin tinitigilan ang pagsisikap upang harapin ang mga ito. Dahil dito, pakiramdam natin ay isa tayong ganap na bigo kapag muli nating pinatutunayan na tayo ay nagkukulang.

Isang kakila-kilabot na pakiramdam ng kawalang-halaga ang dumarating sa atin kapag hindi natin kayang tuparin ang ating mga pantasyang hinihingi. At ito ang lumalamon sa atin sa paghihirap. Minsan ay batid natin ang paghihirap na ito, ngunit kadalasan ay hindi natin ito nalalaman.

O maaaring hindi natin maiugnay ang mga tuldok sa kung gaano tayo kalaki ang inaasahan natin sa ating sarili. Pagkatapos ay sinusubukan nating pagtakpan ang ating mga reaksyon sa ating sariling "pagkabigo." Ang paraan na pinipili natin para dito ang dapat sisihin.

May isang tao o ibang bagay na dapat sisihin sa ating pagkabigo.

Habang sinisikap nating maging ating idealisadong sarili, lalo tayong nadidismaya kapag hindi ito gumagana. Ang problemang ito ang nasa puso ng maraming krisis. Ngunit sa halip, tinitingnan natin ang mga panlabas na kahirapan bilang pangunahing banta.

Ang pagkakaroon lamang ng ating mga paghihirap ay tila nagpapatunay sa atin na hindi tayo kasing perpekto ng inaasahan natin. At lalo pa nitong inaalis ang ating tiwala sa sarili. Para sa ilang uri ng personalidad, ito ay nagiging labis na nakaukit, na iniisip natin na ang ating buong buhay ay puno ng kabiguan.

Ngunit ang mismong ideya na, bilang mga tao, maaari tayong maging perpekto ay isang ilusyon. Isa rin itong panlilinlang. Para bang sinasabi natin, "Alam kong hindi ako perpekto, pero magpapanggap akong perpekto ako." Mahirap itong tutulan kapag inilalagay natin ito sa itaas ng mga marangal na pamantayan at isang pagnanais na maging mabuti.

Pero hindi pa rin iyon ginagawang posible.

Ang magagawa natin ay magkaroon ng tunay na pagnanais na mapabuti ang ating sarili. Ito naman ang hahantong sa pagtanggap sa ating sarili kung sino tayo ngayon.

Kung ito ang batayan ng pagnanais na sumulong sa direksyon ng pagiging perpekto, anumang pagtuklas na hindi pa natin nararating ay hindi tayo magdudulot ng takot. Bagkus, ito ang magpapalakas sa atin.

Hindi natin kailangang palalain kung gaano tayo kasama. Ngunit hindi rin natin kailangang ipagtanggol ito at sisihin ang iba para dito. Aakoin natin ang responsibilidad sa ating mga pagkakamali at tatalima sa mga kahihinatnan nito.

Ngunit kapag nagbabalatkayo tayo sa ating idealisadong sarili, iyon ang huling bagay na gugustuhin nating gawin. Dahil kung gayon, aaminin natin na, sa katunayan, hindi tayo ang ating idealisadong sarili.

Mayroong ilang mga palatandaan na nagsasabi sa atin na tayo ay nasa ating idealisadong sarili. Kabilang dito ang pakiramdam ng pagkabigo at pagkabigo, isang kompulsibong ayusin ang lahat at gawing "tama" ito, at pagkakasala at kahihiyan sa katotohanang sinusubukan nating itago.

Pagsuko ng pasanin

Sinimulan namin ang landas na ito upang mapalakas ang aming tiwala sa sarili. Naisip namin, ang kaligayahan ay malapit na. Ngunit habang nararamdaman naming kailangan naming magpanggap, lalo namang naglalaho ang tunay na bersyon.

Ngayon, mas mababa na ang tingin natin sa ating sarili kumpara noong nagsimula tayo. Kaya lumalaki ang ating kawalan ng kapanatagan. Ito ang tinatawag nating mabisyo na siklo. Ang kailangang bumagsak ay ang buong superistrukturang ito na isang walang awang tirano: ang ideyalisadong sarili.

Sa ating trabaho, kailangan nating harapin kung paano ito gumagana sa ating buhay. Dahil ang resulta ng superistrukturang ito ay ang patuloy tayong paglayo nito sa ating sariling Tunay na Sarili.

Isa itong huwad at matigas na mukha na ibinubuhos natin sa ating tunay na pagkatao. Ngunit isa itong artipisyal na konstruksyon na hindi kailanman mabubuhay. Habang mas pinagtutuunan natin ito ng pansin, mas lalong nawawalan tayo ng lakas mula sa ating puso.

Ngunit ang ating sentro ang tanging bahagi na talagang may kakayahang lumago. Ito lamang ang bahaging maaaring gumabay sa atin nang maayos. Ito ay nababaluktot at madaling maunawaan. At ang mga damdamin nito ay wasto at totoo, kahit na hindi pa ito dalisay at perpekto.

Kung ikukumpara sa ginagawa natin ngayon sa ilalim ng pagkukunwari ng ating idealisadong sarili, ang Tunay na Sarili ay hindi masukat ang mas mahusay. Hindi tayo maaaring maging higit pa sa tunay na kung sino tayo sa anumang sitwasyon sa buhay.

Habang lalo tayong humihigop mula sa ating sentro ng buhay at nagbobomba papunta sa robot na ito na ating nilikha, lalo nating pinapahirapan ang ating mga sarili. Hindi talaga iyon ang ating layunin.

Kapag wala tayong ideya kung sino talaga tayo, nararamdaman natin ang puwang na ito na ating ginawa. Nakikita rin natin ang nakaawang na butas na nagresulta rito.

Sa pamamagitan lamang ng pagkakita sa nangyayari ay maaari nating kulayan ang loob ng mga linya ng ating pagkatao at punan ang ating nawawalang pakiramdam ng sarili. Pagkatapos ay mabubuhay muli ang ating intuwisyon at lilitaw ang ating kusang-loob na pagkilos.

Ang ating mga kompulsyon ay uubos at magtitiwala tayo sa ating mga damdamin. Dahil magkakaroon na ang mga ito ng pagkakataong lumago at gumulang. Maniwala ka man o hindi, ang ating mga damdamin ay magiging kasing-maaasahan ng ating talino.

Ito ang ibig sabihin ng hanapin ang ating mga sarili.

Pero kailangan nating malampasan ang ilang balakid bago ito magawa. Kasama rito ang pag-alis sa pasanin ng pekeng solusyong ito.

Pakiramdam ang mga epekto

Walang kahit isang teorya sa mundo ang makakakumbinsi sa atin na isuko ito hangga't hindi natin nakikita mismo ang pinsalang dulot nito. Ang idealisadong sarili ay ang imahe ng lahat ng imahe—ito ay isang napakalaking maling konklusyon tungkol sa kung paano gumagana ang buhay—at kailangan natin itong buwagin.

Kapag tayo ay nalulumbay o nakakaramdam ng matinding pagkabalisa, kailangan nating isaalang-alang na ang ating ideal na imahe sa sarili ay maaaring makaramdam ng pagdududa at pagbabanta. Marahil ito ay dahil sa ating sariling mga limitasyon o marahil ay dahil sa realidad ng buhay. Kapkapan ang paligid upang tingnan kung mayroong paghamak sa sarili na nakatayo sa malapit.

Kailangan nating makita kung saan tayo nahuhuli sa pagmamataas, at pansinin ang parusa sa sarili na kadalasang kasunod nito. Masyado tayong naiinip at naiinis sa ating sarili kapag tayo ay nagkukulang—na siyempre ay tiyak na mangyayari.

Mabilis itong mauwi sa matinding poot at matinding galit. Mahirap tanggapin ang ganito kalaking poot sa sarili kaya't isinasabog natin ito sa iba. Kaya kung tayo ay labis na nagagalit sa iba, isipin na marahil ay galit lang tayo sa ating sarili dahil hindi natin naaabot ang mga hindi makatotohanang pamantayan.

Kailangan nating i-unroll ang buong prosesong ito at makita ito nang buo.

Hindi natin dapat hayaang makalusot ang ating idealisadong imahe sa sarili sa pamamagitan ng paggamit ng mga panlabas na problema bilang dahilan para sa panloob na kaguluhan. At tandaan, walang sinuman ang makakagawa nito nang mag-isa.

Tandaan din na kahit hindi natin iginagalaw ang ating masamang pag-uugali sa iba, maaari pa ring magkaroon ng negatibong epekto sa ating sarili. Kabilang sa mga halimbawa nito ang sakit, aksidente, at iba pang uri ng panlabas na pagkabigo at pagkawala.

Pag-uwi sa Tunay na Sarili

Ang pagtalikod sa idealisadong sarili ay lubos na nakapagpapalaya. Ito ang tunay na pakiramdam ng muling pagsilang. Kapag nangyari ito, ang ating Tunay na Sarili ay lilitaw at tayo ay makapagpapahinga, nakasentro sa loob ng ating mga sarili. Pagkatapos ay maaari tayong lumago nang tunay, hindi lamang sa panlabas na mga hangganan.

Sa una, magkakaiba ang ating magiging reaksyon sa buhay. Higit pa rito, ang mga panlabas na bagay ay tiyak na magbabago. Ito ang pagbabago sa ating saloobin na lilikha ng isang bagong epekto.

Malalampasan natin ang isang mahalagang aspeto ng dualidad ng buhay-o-kamatayan. Dahil makikita at gagalingin natin ang mga pagkontrata na naninirahan sa loob natin. Kapag hindi na natin kailangang kumapit nang mahigpit sa ating idealisadong sarili, at nararamdaman natin ang pinsalang dulot ng ating panloob na higpit, gagawin nitong posible ang pagpapakawala.

Hangga't pinapanatili nating kumpiyansa ang ating sarili, nilalabag natin ang pangunahing prinsipyo ng buhay. Kailangan nating matutunan na maaari nating ibahagi ang ating mga sarili nang malaya sa buhay, tulad ng paraan ng kalikasan na ibinabahagi ang kanyang sarili.

Saka natin malalaman ang kagandahan ng pamumuhay.

Ang idealisadong sarili ay gustong maging perpekto ngayon din. Alam ng Tunay na Sarili na hindi ito posible, at kahit kaunti ay hindi ito nababagabag.

Ang pagbabago sa mga bagay na ito ay nangangailangan ng oras. Sa madaling salita, kung tayo ay makasarili, kailangan nating aminin ito. Kaya nating harapin ito at matutunan itong unawain.

At sa bawat bagong pananaw, ito ay mababawasan. Mapapansin natin na habang nadarama natin ang pagiging makasarili, mas nawawalan tayo ng tiwala sa sarili. Nais ng ideyalisadong sarili na paniwalaan natin ang kabaligtaran na kuwento.

Kapag binabanggit natin ang "pag-uwi," ang ibig nating sabihin ay ang paghahanap ng daan pabalik sa ating mga sarili. Ngunit madalas itong napagkakamalang nangangahulugang pagbabalik sa Mundo ng mga Espiritu pagkatapos ng kamatayan.

Gayunpaman, maaari tayong mamatay sa sunod-sunod na buhay sa Mundo, at kung hindi natin matatagpuan ang ating Tunay na Sarili, hindi tayo makakauwi. Mananatili tayong naliligaw hanggang sa matagpuan natin ang sentro ng ating pagkatao.

Sa kabilang banda, maaari nating mahanap ang ating daan pauwi ngayon habang tayo ay nasa ating katawan pa rin.

Maaaring tila ang Tunay na Sarili ay mas mababa kaysa sa ating idealisadong sarili. Ngunit sa katunayan, matutuklasan natin na higit pa rito.

Mula sa ating Tunay na Sarili, gumagana tayo mula sa ating kabuuan, sa halip na mula sa "pagkabulok." Kapag pinutol natin ang bakal na kapit ng ating idealisadong sarili, nabali natin ang latigo ng isang tagapag-utos na hindi natin maaaring sundin.

Sa gayon ay malalaman natin ang kapayapaan at matatagpuan ang tunay na panloob na seguridad.

Susunod na Kabanata

Bumalik sa Mga Nilalaman ng Buto

Basahin ang Orihinal na Lektura ng Pathwork ^® : #83 Ang Idealisadong Imahe sa Sarili