Upang maunawaan ang ideyal na imahen sa sarili, kailangan nating maunawaan ang dahilan kung bakit ito nabuo. Kung susundin natin ang mga thread pabalik sa pinagmulan nito, mahahanap natin ang totoong salarin, ang ugat na sanhi: dualitas. Ang pagiging dualitas ay mahalagang ating dakilang pakikibaka sa pagitan ng buhay at kamatayan; ito ang ilusyon na laging may isang katanungan ng alinman sa / o. Maaaring ikaw o ako ito; hindi ito maaaring pareho.
Kung mas nakakulong tayo sa dwalidad, mas makikita natin ang buhay nang labis: masaya tayo o hindi masaya. Ang kaligayahan ay isang code na salita para sa buhay, at ang kalungkutan ay code para sa kamatayan. Sa dwalidad, ang lahat ay maaaring palaging nakatago sa ilalim ng dalawang kategoryang ito.
Hangga't naka-hook tayo sa dwalidad, hindi namin maaaring tanggapin na ang buhay ay naglalaman ng pareho. Sa aming mga isip, maaari nating makuha ito, ngunit sa ating emosyon, walang ginagawa. Kung hindi tayo nasisiyahan ngayon, pakiramdam namin ay hindi kami magiging masaya magpakailanman. At sa gayon nagsisimula ang pakikibaka. Ito ay kalunus-lunos at mapanirang, laban na ito laban sa kamatayan at kalungkutan, at mas masahol pa, ito ay ganap na hindi kinakailangan.
Ang totoo, ang kapanganakan ay masakit para sa sanggol. At pagkatapos pagkarating namin, nakakasalubong namin ang iba pang masakit na karanasan. Oo naman, may kasiyahan din, ngunit walang makatakas sa ating kaalaman na posible ang hindi kanais-nais. Nangyayari talaga. Ang aming takot dito ay laging naroroon, at lumilikha iyon ng isang problema sa amin.
Sa gayon ay gumawa kami ng isang countermeasure na maling pinaniniwalaan naming makakaiwas sa kalungkutan, hindi kasiya-siya at kamatayan: lumikha kami ng isang ideyal na imaheng sarili. Tandaan, ang idealised na imaheng sarili ay mahalagang kapareho ng bagay sa Mask na Sarili, na ang misyon ay upang takpan ang totoong sarili sa pamamagitan ng pagpapanggap na hindi isang bagay na hindi tayo. Sa madaling sabi, kung gayon, ito ay isang proteksyon na hindi gumagana nang sulit. At gayon pa man ay ginagawa nating lahat ito; ito ay unibersal. Hindi lamang ito nakakaiwas sa anumang masama, nagdudulot ito ng mismong bagay na kinamumuhian natin at labis na pinaglalaban. Napakatalino.
Nakasalalay sa uri ng aming pagkatao, makakaranas kami ng ilang mga bagay bilang pagiging malungkot na nakalulungkot; ano ang iba-iba ayon sa uri, na natutukoy ng aming karakter at ugali. Sa anumang rate, may isang bagay na magpapasaya sa atin, at na awtomatikong magpapaligaw sa atin. Mayroong isang direktang ugnayan sa pagitan ng pagiging hindi nasisiyahan at hindi paniniwala sa ating sarili; ang aming kumpiyansa sa sarili ay tumatagal ng isang hit na proporsyonal sa kung anong masamang pakiramdam natin. Ang aming ideyal na imahen sa sarili ay dapat na iwasan ang lahat ng iyon sa pamamagitan ng pagbibigay ng nawawalang kumpiyansa sa sarili. Ito, sa palagay namin, sa pamamagitan ng aming walang malay na pangangatuwiran, ay magdadala sa amin diretso sa daan patungo sa kataas-taasang kasiyahan.
Hindi talaga kami malayo sa katotohanan. Sa katotohanan, ang pagkakaroon ng tunay na pagtitiwala sa sarili ay nagbibigay sa atin ng kapayapaan ng isip. Kapag mayroon tayong malusog na pakiramdam ng kalayaan at pakiramdam ng ligtas tungkol sa ating sarili, maaari nating ma-maximize ang ating mga talento at magkaroon ng mabungang ugnayan; hahantong kami sa isang nakabubuo buhay.
Ngunit dahil ang kumpiyansa sa sarili na nakukuha natin sa aming ideyalisadong sarili ay artipisyal, ang mga resulta ay hindi maaaring maabot ang inaasahan. Dahil ayon sa batas na espiritwal, hindi mo kayang lokohin ang buhay. Oh, mga daga. Dagdag dito, mas labis kaming mabibigo dahil hindi halata ang sanhi at epekto. Kakailanganin ang ilang malalim na gawain upang makita lamang ang link sa pagitan ng aming pekeng bersyon ng aming sarili at ng aming kalungkutan. Ngunit hanggang sa matuklasan at matunaw natin ang aming napakahusay na sarili — ang aming ginawang maling bersyon ng ating mga sarili na madalas na ipinakita natin sa mundo — hindi namin mailalantad ang aming totoong sarili; hindi tayo magkakaroon ng seguridad at respeto sa sarili na kinakailangan upang masulit ang ating buhay.
Kaya paano nangyari ang lahat ng ito? Sa isang paraan o iba pa, bilang isang bata, nilinaw sa atin na dapat tayong maging mabuti, banal, perpekto. Noong hindi naman kami, kahit papaano ay pinarusahan kami. Marahil ang pinakamasamang parusa ay nang bawiin ng ating mga magulang ang kanilang pagmamahal. Nagalit sila at naramdaman naming hindi na nila kami mahal. Kaya naman: "pagiging masama" ay katumbas ng parusa at kalungkutan, at ang "pagiging mabuti" ay katumbas ng mga gantimpala at kaligayahan. Ano ang gagawin, kung ano ang gagawin. Matigas na tawag, sinabi walang sinuman!
Ito ay naging ganap na dapat maging "mabuti" at maging "perpekto." Ito ay hindi lamang isang magandang ideya, ngunit isang bagay ng buhay o kamatayan, o tila. Gayunpaman, sa isang lugar na malalim, alam namin na hindi kami perpekto tulad ng lahat ng iyon, na tila isang katotohanan na mas mabuti nating itago. Ito, kung gayon, ay naging aming maruming maliit na lihim, at nagsimula kaming bumuo ng isang maling sarili upang takpan ito. Protektahan kami ng maling sarili na ito at papayagan kaming makuha kung ano talaga ang gusto namin: kaligayahan, seguridad at kumpiyansa sa sarili.
Makalipas ang ilang sandali, hindi na namin masyadong nalalaman ang aming maling harapan. Ngunit kahit na ang aming kamalayan sa aming maskara ay nawala, ang pagkakasala ng pagpapanggap na isang bagay na hindi namin nasabit. Permanenteng natabunan ng pagkakasala, pinigilan namin ang lahat nang higit na mahirap upang maging aming bulaang sarili — ang napakahusay na sarili na ito. Pinaniwala namin ang aming sarili na kung susubukan lamang namin ng sapat, balang araw makakarating kami doon; magiging perpekto kami na bersyon ng aming sarili.
Ngunit ang artipisyal na proseso na ito ng pagpiga ng ating mga sarili sa isang bagay na hindi namin kailanman maihatid ang tunay na paglago, pagpapabuti ng sarili at paglilinis sa sarili. Dahil nagtatayo kami sa isang maling batayan, at iniiwan namin ang tunay na sarili. Walang biro, pilit naming sinusubukang itago ito.
Ang aming ideyal na imahen sa sarili ay maaaring tumagal ng iba't ibang mga form, at hindi palaging sumusunod sa kinikilalang mga pamantayan ng pagiging perpekto. Oh oo, madalas itong bumaril para sa mataas na antas ng moralidad, na siyempre ay ginagawang mahirap upang tanungin ang pagiging wasto nito: Hindi ba iyon ang dapat nating gawin? ”
Ngunit sa ilalim lamang nito ay namamalagi ang isang mapilit na pag-uugali na tinatanggihan kung ano ang totoong narito ngayon: hindi pagiging perpekto at kawalan ng kababaang-loob. Ito ang pumipigil sa amin na tanggapin ang ating sarili tulad ng nasa sandaling ito, hindi man sabihing ang ating pagmamataas na nais na itago ang aming kahihiyan, pagiging tago, pagkakasala at pagkabalisa, na lahat ay takot na takot sa amin na ilantad. Sa sandaling nagawa namin ang isang makabuluhang halaga ng personal na trabaho, magsisimula kaming makita ang pagkakaiba sa pagitan ng pakiramdam ng isang tunay na pagnanais para sa unti-unting pagpapabuti, at ang pagkukunwari ng napakahusay na sarili na nais lamang i-click ang ilang mga ruby tsinelas magkasama ngayon at magmukhang mas mahusay. Nangangamba kami na ang mundo ay magtatapos kung hindi natin panatilihin ang pagpapanatili ng aming mga katawa-tawa na mataas na pamantayan, at inilalagay namin ang mga nakababaliw na kahilingan sa ating sarili na "maging mabuti."
Depende sa ating personalidad at mga sitwasyon sa maagang buhay, maaaring mas gusto natin ang mga facet ng idealized na sarili na hindi karaniwang itinuturing na etikal o moral. Ipinagmamalaki namin ang pagiging sobrang ambisyoso at ipinagmamalaki namin ang aming agresyon at poot. Iniisip namin ang pagiging hindi maganda. Totoo, ang mga negatibong tendensiyang ito ay nasa likod ng mga screen ng bawat idealized na self-image, ngunit kadalasan ay itinatago namin ang mga ito dahil napakasama ng mga ito sa aming mahigpit na matataas na pamantayan. Ito ay talagang nagdudulot ng hindi maliit na halaga ng pagkabalisa. Dahil ayaw naming ma-busted dahil sa pagiging manloloko talaga namin.
Yaong sa atin na niluwalhati ang mga negatibong ugali, na iniisip na pinatunayan kung gaano tayo kalakas at independyente tayo, ay mahihiya na ibigay ang "kabutihan" na maskara ng pinakahusay na sarili ng iba; mas gusto nating makaramdam ng pagiging higit at malayo. Ang iba ay tila mahina at mahina at umaasa, sa isang hindi mabuting paraan. Ngunit ang tinatanaw natin ay kung gaano tayo mahina sa ating pagmamataas — walang anupamang sanhi sa atin ng labis na takot.
Kaya narito ang isang halimbawa ng kung ano ang ginagawa ng marami sa atin — pinagsasama namin ang dalawang pamamaraang ito. Lumilikha kami ng labis na paghihigpit na mga pamantayan na posibleng hindi mabuhay ng sinuman, at pagkatapos ay ipagmalaki ang pagiging walang kapahamakan at higit na mataas sa lahat. Inilalagay nito ang pag-iisip sa isang tunay na kurot. Ngunit sinasadya, hindi namin alam na ginagawa namin ito. Hanggang ngayon. Sa aming indibidwal na trabaho, kailangan nating hanapin kung anong mekanismo ang tumatakbo sa ating sariling panloob na sarili, dahil maraming, maraming mga pagpipilian para sa kung paano natin ito mapaglalaruan.
Kaya't tingnan natin kung paano, sa pangkalahatan, ang ating ideyal na sarili ay nakakaapekto sa atin. Dahil ang mga pamantayang nutty ay imposibleng maabot — at kahit kailan hindi tayo sumuko na subukang itaguyod ang mga ito — lumilikha kami ng panloob na paniniil ng pinakamasamang uri. Hindi namin napagtanto kung gaano imposible ang aming mga hinihingi at hindi namin ititigil ang paghagupit sa ating mga sarili upang matugunan ang mga ito, kaya nararamdaman namin na kumpletong pagkabigo kapag pinatunayan natin, na muli, na nagkukulang tayo.
Ang isang pakiramdam ng labis na kawalang-halaga ay dumating sa amin kapag hindi namin mabuhay hanggang sa aming kamangha-manghang mga hinihingi, at ito ay sumakop sa amin sa pagdurusa. Minsan alam natin ang pagdurusa na ito, ngunit sa karamihan ng oras hindi natin alam. O hindi namin ikonekta ang mga tuldok sa kung magkano ang inaasahan namin mula sa aming sarili. Pagkatapos ay susubukan naming takpan ang aming mga reaksyon sa aming sariling "pagkabigo;" ang paraan na pipiliin natin para dito ay ang sisihin. May sinuman o iba pa ang dapat sisihin sa ating pagkabigo.
Ang mas mahirap na sinusubukan naming maging ang aming idealized sarili, mas disillusioning ito ay kapag hindi ito gumagana. Ang dilemma na ito ay nasa puso ng maraming krisis, ngunit sa halip ay tinitingnan natin ang mga panlabas na kahirapan bilang pangunahing banta. Ang pagkakaroon lamang ng ating mga paghihirap ay tila nagpapatunay sa atin na hindi tayo kasing-perpekto gaya ng ating nilalayon, at higit nitong inaagaw ang ating tiwala sa sarili. Para sa ilang uri ng personalidad, ito ay nagiging sobrang internalized, sa tingin namin ang kabiguan ay tumatagos sa aming buong buhay.
Ngunit ang pahiwatig na, bilang mga tao, maaari tayong maging perpekto ay isang ilusyon — at ito ay isang kawalan ng katapatan. Tulad ng sinasabi natin, "Alam kong hindi ako perpekto, ngunit maniniwala ako na ako." Mahirap na makipagtalo sa ito kapag itinapon namin ito sa harap ng isang pader ng kagalang-galang na mga pamantayan at isang nais na maging mabuti. Ngunit hindi pa rin ginagawang posible ito.
Ang maaari nating gawin ay magkaroon ng isang tunay na pagnanais na mapabuti ang ating sarili, na hahantong sa pagtanggap sa ating sarili tulad ng narito tayo ngayon. Kung ito ang premise para sa pagnanais na lumipat sa direksyon ng pagiging perpekto, kung gayon ang anumang pagtuklas na hindi namin nakarating ay hindi magtapon sa amin sa isang tizzy. Sa halip, ito ay magpapalakas sa atin. Hindi natin kakailanganin na palakihin kung gaano tayo masama, ngunit hindi rin natin kailangang ipagtanggol laban dito at sisihin ang iba para rito. Ano ang isang pambukas ng mata.
Gagampanan namin ang responsibilidad para sa aming mga mapanirang panig, at susulong para sa mga kahihinatnan. Ngunit kapag kami ay nagpapakilala sa aming idealised-self costume, iyon ang huling bagay na nais naming gawin. Sapagkat pagkatapos ay aaminin natin na tayo, sa katunayan, ay hindi ating idealised na sarili. Ang mga kumikislap na ilaw na nagsasabi sa amin na ang aming harapan ay nasa bahay ay: isang pakiramdam ng pagkabigo at pagkabigo, isang pagpipilit na ayusin ang lahat at gawin itong "tama," at pagkakasala at kahihiyan sa katotohanan na sinusubukan naming itago.
Sinimulan namin ang kalsadang ito upang mapalakas ang aming kumpiyansa sa sarili. Naisip namin, ang kaligayahan ay nakahiga lamang sa kanto. Ngunit mas nararamdaman natin na peke natin ito, mas nawawala ang totoong deal. Ngayon mas mababa ang iniisip natin sa ating sarili kaysa noong nagsimula tayo; bumubuo ang kawalan ng kapanatagan. Ito ang tinatawag nating vicious circle. Ano ang kailangang bumaba ay ang buong sobrang-sarili na ito ay isang walang awa na malupit: ang napakahusay na sarili.
Sa aming trabaho, kailangan nating harapin kung paano ito gumagana sa ating buhay. Dahil ang marahas na resulta ng superstructure na ito ay pinapanatili tayong palayo sa ating sariling tunay na sarili. Ito ay isang parang tunog, matigas na mukha na namumuhunan sa aming totoong pagkatao. Ngunit ito ay isang artipisyal na konstruksyon na hindi na mabubuhay. Ang mas maraming pamumuhunan sa ito, mas maraming lakas na tinitipid mula sa gitna ng ating pagkatao.
Ngunit ang sentro ay ang tanging bahagi na talagang may kakayahang umunlad. Ito ang tanging bahagi na maaaring gumabay sa atin nang maayos. Ito ay nababaluktot at madaling maunawaan; ang pakiramdam nito ay wasto at totoo, kahit na hindi pa sila dalisay at perpekto. Ngunit kung ano ang ginagawa natin ngayon sa ilalim ng pagkukunwari ng ating idealized na sarili, ang tunay na sarili ay mas mahusay. Sa anumang sitwasyon sa buhay, hindi talaga tayo maaaring maging higit sa kung ano talaga tayo.
Ang mas maraming pagkuha mula sa aming sentro ng buhay at bomba sa robot na nilikha namin, mas pinahihirapan natin ang ating sarili. Iyon ay lubos na hindi kung ano ang pupuntahan namin. Kung wala kaming kahulugan kung sino talaga tayo, nararamdaman natin ang puwang na ito na ginawa natin at ang nagngangang butas na nagresulta. Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa kung ano ang nangyayari maaari nating kulayan ang mga linya ng ating pagkatao, at punan ang ating nawawalang pakiramdam ng sarili. Pagkatapos ang aming intuwisyon ay babalik sa buhay at ang ating pagiging kusang lalabas, ang aming pagpilit ay tatalikod at magtiwala kami sa aming mga damdamin na magkakaroon ng pagkakataong lumago at maging matanda. Maniwala ka man o hindi, ang ating mga nararamdaman ay magiging bawat maaasahan tulad ng ating talino.
Ito ang ibig sabihin ng paghahanap sa ating sarili. Ngunit kakailanganin nating alisin ang ilang mga hadlang bago natin magawa ito, kabilang ang pag-alis ng pasanin ng pseudo-solution na ito. Walang kahit isang teorya sa mundo na magkukumbinsi sa atin na isuko ito hanggang sa makita natin mismo ang pinsalang nagagawa nito. Ang idealized na sarili ay ang imahe ng lahat ng mga imahe-ito ay isang malaking malaking maling konklusyon tungkol sa kung paano gumagana ang buhay-at kailangan namin upang matunaw ito.
Kapag tayo ay nalulumbay o nakakaramdam ng matinding pagkabalisa, kailangan nating isaalang-alang na ang aming ideyal na imahen sa sarili ay maaaring makaramdam na tinanong at nanganganib. Marahil ito ay sa pamamagitan ng ating sariling mga limitasyon o marahil ay sa pamamagitan ng katotohanan ng buhay. Pakiramdam sa paligid upang makita kung mayroong pag-aakma sa sarili na nagtatago sa malapit. Kailangan nating makita kung saan tayo nahuhuli sa pagmamataas, at pansinin ang pagpaparusa sa sarili na madalas na sumusunod. Napakasensya at naiirita kami sa ating sarili kapag nagkulang tayo - na syempre na tiyak na mangyari - at maaari itong mabilis na mag-snowball sa galit at galit. Mahirap kunin ang labis na pagkamuhi sa sarili kaya't sinabog natin ito sa iba pa. Kaya't kung tayo ay mapilit na galit sa iba, isaalang-alang na baka galit lang tayo sa ating sarili para sa hindi pagsunod sa mga hindi makatotohanang pamantayan.
Kailangang hubarin natin ang buong prosesong ito at makita ito sa kabuuan. Huwag nating hayaan na mawala ang aming ideyal na imahen sa sarili sa paggamit ng mga panlabas na problema bilang isang dahilan para sa panloob na kaguluhan. At tandaan na walang sinuman ang makakagawa ng gawaing ito nang mag-isa. Tandaan din na kahit na hindi natin gampanan ang ating masamang pag-uugali sa iba, maaari pa ring magkaroon ng isang negatibong epekto sa sarili na kasama ang sakit, mga aksidente, at iba pang mga uri ng panlabas na pagkabigo at pagkawala.
Ang pagsuko ng idealized na sarili ay napakapagpapalaya. Ganito talaga ang pakiramdam ng pagiging born again. Para lilitaw ang tunay nating sarili. Pagkatapos ay maaari tayong magpahinga, nakasentro sa ating sarili. Pagkatapos ay maaari tayong lumaki nang totoo, hindi lamang sa mga panlabas na gilid. Sa una, iba ang magiging reaksyon natin sa buhay. Kung gayon ang mga panlabas na bagay ay siguradong magbabago. Ito ang pagbabago sa ating saloobin na lumilikha ng bagong epekto.
Malagpasan namin ang isang mahalagang aspeto ng buhay-o-pagkamatay na dualitas, dahil makikita natin at pagalingin ang mga pag-urong na nakatira sa loob namin. Kapag hindi namin kailangang humawak nang napakahigpit sa aming napakahusay na sarili, at nadarama namin ang pinsala na sanhi ng ating panloob na higpit, gagawing posible ito. Sapagkat kapag pinananatili natin ang ating sarili na nakapaloob sa ating sarili, lumalaban tayo sa pangunahing butil ng buhay. Kapag nalaman natin na maaari nating isayang ang ating mga sarili sa buhay, sa parehong paraan na nilulupay ng kalikasan ang kanyang sarili, malalaman natin ang kagandahan ng pamumuhay.
Ang idealised na sarili ay nais na maging perpekto ngayon. Alam ng totoong sarili na hindi ito posible, at hindi ito maaabala ng kaunting ito. Ang pagbabago ng mga bagay na ito ay nangangailangan ng oras. Kaya't kung tayo ay nakatuon sa sarili, kailangan nating pagmamay-ari nito; makayanan natin ito at matutunan na maunawaan ito, at sa bawat bagong pananaw ay mababawasan ito. Mapapansin natin na, ni George, mas nakasarili tayo sa pakiramdam, mas gaanong tiwala tayo sa sarili. Nais ng idealised na sarili na maniwala tayo sa isang kabaligtaran na kuwento.
Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa "pag-uwi," talagang ibig sabihin nating hanapin ang daan pabalik sa ating sarili. Ngunit ito ay madalas na maling interpretasyon bilang nangangahulugang pagbabalik sa Daigdig ng Espiritu pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman maaari tayong mamamatay nang sunud-sunod sa buhay sa Daigdig, at kung hindi natin makita ang ating tunay na sarili, hindi tayo makakauwi. Mananatili kaming nawala hanggang sa makita ang sentro ng aming pagkatao.
Sa kabilang banda, mahahanap natin ang daan pauwi ngayon habang nasa katawan pa tayo. Maaaring mukhang ang tunay na sarili ay mas mababa kaysa sa aming idealized na sarili, ngunit sa katunayan, mahahanap namin ito ay higit pa. Mula sa aming totoong sarili, gumana tayo mula sa aming pagiging buo, sa halip na mula sa "hole-ness." Kapag sinira natin ang mahigpit na pagkakahawak ng ating napakahusay na sarili, masisira natin ang latigo ng isang taskmaster na hindi natin maaaring masunod. Pagkatapos malalaman natin ang kapayapaan na higit sa lahat ng pag-unawa; mahahanap natin ang panloob na seguridad, para sa totoo.
Bumalik sa Buto Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 83 The Idealized Self-Image
