Mayroong tatlong pangunahing mga pagkakamali na makagambala sa pagiging perpekto at na nalalapat sa bawat isa sa atin. Ito ang sariling pag-ibig, pagmamataas at takot. Mula pa nang Taglagas, na tinalakay nang haba sa Holy Moly: Ang Kwento ng Dwalidad, Kadiliman at isang Mapangahas na Pagsagip, ang tatlong baluktot na katangiang ito ay bumubuo ng singaw. At sila ang mga pangunahing blocker ng ating mahahalagang liwanag.
Kapag sinusunod natin ang landas na ito ng paglilinis, ang pangunahing layunin natin ay alisin sa ating sarili ang lahat ng humahadlang sa ating liwanag. Kaya mayroon kaming dalawang misyon. Ang isa ay upang madama kung ano ang ating pangunahing liwanag. Ang isa ay upang mapagtanto kung paano ang tatlong buzzkills ng self-will, pagmamataas at takot magsabwatan upang pagtakpan ito. Ang aming gawain ay lansagin ang mga ito, ladrilyo sa laryo, at ibagsak ang mga ito minsan at para sa lahat. Para magawa iyon, kailangan nating magkaroon ng pang-unawa sa sarili nating madilim na pader. Dahil iyon ang nakatayo sa pagitan natin at ng ating pangunahing liwanag.
Bago tayo sumisid sa laging naririto na troika ng mga kamalian, ibaling natin sandali ang ating tingin sa liwanag. Sa dakilang pamamaraan ng mga bagay mayroong isang bilang ng mga espirituwal na lugar. Nagsisimula sila sa tuktok na may pinakamataas na: "The Ineffable" o House of God, gaya ng alam ng Spirit World. Sa ibaba lang nito ay may isa pang sphere na tinatawag na "The Highest Lightworld."
Ang Highest Lightworld ay isang malawak na reservoir na binubuo ng walang katapusang bilang ng light forces, o mga katangian ng liwanag. Ang mga katangiang ito ay kumakatawan sa bawat banal na aspeto—bawat birtud o magandang katangian na maiisip natin—na umiiral sa lahat ng nilikha. Narito ang ilang mga magagandang katangian na dapat isaalang-alang: katapangan, katahimikan, pagmamahal, pagtitiwala, pananampalataya, pagiging maaasahan, kalinawan, pagkamalikhain, pag-asa, pakikiramay, katapatan at pagkakaisa. Mayroon ding pagkamahinhin, disiplina, kasipagan, katarungan, karunungan, katatagan ng loob, pagpapatawa, kagalakan, kababaang-loob, kabaitan, pasensya at pagkabukas-palad. Nakuha mo ang diwa.
Ang bawat isa sa mga katangiang ito ng liwanag ay ipinakilala ng isang espiritu o anghel. Ito ay katulad ng labindalawang aktibo at labindalawang passive na puwersa na bawat isa ay personified ng isang anghel na nilalang. Ang mga paglabas ng mga puwersa ng liwanag, kapag pinalapot sa isang espirituwal na anyo ng napakahusay na pagkakayari, ay lumilikha ng mga nilalang na ito. Ang bawat isa, sa turn, ay nagmumula sa kani-kanilang kalidad ng liwanag.
Kung pinagsama-sama natin ang lahat ng puwersa ng liwanag na ito sa isang higanteng pool ng liwanag, lahat ay magiging isa; nagkakaisa, bumubuo sila ng isang magkakatugmang kabuuan. Gayunpaman, ang bawat puwersa ng liwanag ay may sariling natatanging kulay pati na rin ang pabango, tono at iba pang mga identifier. Ang saklaw at pagiging kumplikado nito ay umaabot nang higit pa sa kung ano ang maaaring maunawaan ng ating isipan ng tao. Ngunit makakakuha tayo ng pangkalahatang kahulugan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa iba't ibang kulay ng liwanag na nakikita natin na nagmumula sa isang prisma. Lahat sila ay nagsasama-sama upang bumuo ng isang solong puting liwanag.
Kaya't ang mga indibidwal na puwersa ng liwanag na ito ay nagmumula sa Highest Lightworld kung saan sila nakakonsentra. Pagkatapos ay kumalat ang mga ito sa magkadikit na hanay sa mas mababang mga sphere na may mas kaunting lakas. Sa Middle Lightworld na ito, ang mga katangian ng liwanag na ito ay muling nagtitipon sa mga sphere. At kahit na ang mga ito ay pareho na puro at condensed, sila ay bahagyang coarser sa texture. Gayunpaman, napakahusay nila kumpara sa nakasanayan natin dito sa planetang Earth. Mula rito, ang mga naglalabasang ito ng liwanag ay muling umaagos, na dumadaloy sa lahat ng iba pang mundong nilikha ng Diyos.
Dito sa Middle Lightworld na ito naninirahan ang mga espiritung nilalang na tinatawag na Pistis Sophia. Tinutukoy din sila ng Spirit World bilang "The Orders". Mayroong Order para sa bawat kalidad ng liwanag. At bawat isa sa mga Orden na ito ay pinamumunuan ng isang indibidwal na espiritu na ang misyon ay maglingkod sa Plano ng Kaligtasan. Banal na Moly tinatalakay ang Plano ng Kaligtasan nang mas detalyado. Ang isa pang pagtatalaga para sa mga Order na ito ay "Mga Koro," bawat isa ay may sariling mga espesyal na marka, robe, at iba pa.
Ang bawat tao ay mahalagang espiritung nilalang na kabilang sa isa sa mga Orden, o Koro na ito. Kung naabot natin ang isang tiyak na antas ng pag-unlad, maaari tayong maupo sa malalim na pagmumuni-muni at madama ang pangunahing kalidad ng ating pagkatao. Hindi ito nangangahulugan na wala rin tayong ibang mga birtud. And it goes without saying, maraming bisyo din. Ngunit mayroong isang pangunahing kalidad na pangunahing elemento ng kung sino tayo. Ang pangunahing namumukod-tanging katangiang ito na taglay natin ay magpapalakas sa lahat ng iba pa nating mga banal na katangian, at hinding-hindi magpahina o magbubukod sa kanila.
Kung mauunawaan natin ang mga turo tungkol sa Paglikha at Pagkahulog, tulad ng ipinaliwanag sa Banal na Moly, mauunawaan natin na ang bawat nilikha ay, sa katotohanan, perpekto sa isang partikular na paraan. At kung hindi pa nangyari ang Pagkahulog, gagawin sana natin ang ating gawain na umakma sa pagiging perpekto ng sarili nating likas, kakaibang pagiging perpekto, habang ginagawa natin ang ating paraan upang maging tunay na maka-Diyos.
Ngunit narito ang isang bagay na dapat nating matanto. Na hanggang sa maabot talaga natin ang ganoong estado, partial lang ang kakayahan nating maging maka-diyos. Ang kasalukuyang pagkakasunud-sunod ng negosyo ay upang i-crunch ang aming paraan sa pamamagitan ng Plano ng Kaligtasan. Dapat nating tuparin ang bahaging ito ng ating gawain bago magpatuloy ang karagdagang pagpapalawak sa direksyon ng pagiging perpekto.
Kaya bumalik sa mga Order na iyon, bawat isa ay perpekto sa isang paraan. Nangangahulugan ito na ang bawat isa sa atin ay sa katunayan at tunay na mga nahulog na anghel. At pinanatili natin ang isang butil ng pagiging perpekto—ang ating orihinal na kalikasan—sa pangkalahatan ay buo sa ating pangunahing kakanyahan. Bagama't tinatakpan na ito ng Lower Self na may patong sa patong ng mga di-kasakdalan. Ang landas na ito ng paglilinis, kung gayon, ay tungkol sa pag-alis sa ating sarili sa mga pagkakamali ng sariling kagustuhan, pagmamataas at takot. Sapagkat sila ay tulad ng mga damo na tumatakip sa ating lupa ng pagiging perpekto.
Dapat nating makita kung paano ang mga partikular na pagbaluktot na ito ay binubuo ng talagang hindi kanais-nais na Mababang Sarili at regular na kulayan ang aming mga karanasan sa buhay. At sa ilang mga punto, dapat din nating tuklasin ang espesyal na kalidad ng Mas Mataas na Sarili na nakalibing sa ilalim ng mga ito. Para kung hindi natin alam ang aming mga regalo, hindi natin lubos na mapagtanto ang ating sariling potensyal.
Sa madaling salita, maaaring hindi madaling makita kung paano nag-uugnay ang self-will, pride at fear. Bakit totoo na maaaring magkaroon ng mas malaking bibig ang isa, ngunit hinding-hindi posible na dalawa lang, dahil ang kanilang Three Musketeers na paraan ng palaging pagpapakita sa triplicate? Bakit itinuturing na hindi maiisip ang isa kung wala ang iba?
Kung gusto nating tahakin ang espirituwal na landas na ito ng paglilinis, mahalagang ayusin natin ang tatlong ito sa ating sarili. Dapat nating makita ang papel na ginagampanan ng bawat isa sa kanila. At hindi natin dapat bilhin, sa loob ng isang minuto, ang paniwala na ang trio na ito ay naaangkop sa "lahat ng tao maliban sa akin." Ang ilan ay maaaring may mas marami at ang ilan ay maaaring may mas kaunti, ngunit ang paksang ito ay mahalaga para sa lahat, kaya makinig.
Magsimula tayo sa pamamagitan ng pag-uuri ng ilang semantika sa pagitan ng sariling kagustuhan at malayang kalooban. Dahil hindi sila pareho. Ang isang pangunahing pagkakaiba ay ang maaari nating gamitin ang malayang kalooban para sa masama o para sa mabuting layunin. Kaya't kahit na maaari nating ipilit ang ating malayang kalooban sa paglilingkod para sa pagpapatuloy ng kasamaan, ito rin ay isang kinakailangang sangkap para sa pagpapaunlad ng sarili. Hindi natin matutupad ang kalooban ng Diyos nang hindi ginagamit ang ating malayang kalooban sa pagtanggap at pagpili nito. Sa listahan ng magagandang regalo, ang free will ay nangunguna sa mga chart. Binigyan tayo ng Diyos ng malayang pagpapasya, at kung wala ito, wala tayong pagkakataon na maging mas maka-Diyos. Kaya naman, free will: big thumbs up.
Paghambingin at paghambingin ito, kung gugustuhin mo, na may sariling pag-ibig, na kung saan ay ang kalooban ng maliit na sarili - ang munting kaakuhan. Nais ng sariling pagnanasa ang nais nito, kung kailan ito nais. Magsusumikap itong magkaroon ng paraan, hindi alintana kung sino o kung ano ang kailangan nitong gumapas upang makuha ito. Wala man itong pakialam kung magdadala ito ng paghihirap at pagkabilanggo sa sarili sa proseso. Kapag nahuli tayo sa pag-ibig sa sarili, masyadong bulag tayo upang makita ang pinsalang idinudulot natin.
Kung gayon, ang pag-ibig sa sarili ay kapwa bulag at wala pa sa gulang, at gumagana ito sa pagtutol sa batas na espiritwal tulad ng paglabag sa mga batas ng tao. At talagang wala itong pakialam. Ang pansariling kalooban ay naghahanap lamang para sa Numero Uno at hinahanap lamang ang tila pinaka-bentahe 'para sa akin, sa akin, sa akin.'
Para sa karaniwang tao, hindi kami gumagawa ng mga krimen at nagpapakita ng masasamang antisosyal na pag-uugali, dahil karaniwang mas alam namin. Anuman ang aming mga relihiyosong pagpupugal, sinusunod namin ang isang pakiramdam ng etika na lumalaban sa pagpapatakbo ng Lower Self sa aming buhay. At saka, natatakot kaming mahuli nila kami. Kaya ayaw nating makipag-away sa ating paligid.
Ngunit kung titingnan natin ang mas banayad na mga alon ng emosyonal ng ating pag-ibig sa sarili, makikita natin iyon, oo nga, ito rin ay nalalapat sa atin. Sa madulas na slope ng aming mga hindi nalinis na piraso, nais namin sa katunayan ang mga bagay na salungat sa butil ng batas sa espiritu. Maaaring hindi ito magkaroon ng anumang kamalayan para sa atin, at nasa agwat na iyon sa pagitan ng sinasadya nating hinahangad na nais at kung ano ang hindi natin namamalayan na talagang hinahangad na tayo ay pinaka-apt na tumakbo sa aming pag-unlad.
Ito, mga kaibigan, kung bakit napakahalagang natutunan tayong mag-ipon ng lakas ng loob upang malaman kung ano talaga ang ating nararamdaman, paghahanap ng malinaw at maigsi na mga salita upang ipahayag kung ano ang nais ng lahat ng mga bahagi sa atin. 'Ano ang nagmumula sa aking maliit na kaakuhan at samakatuwid ay isang self-centered na pangangailangan mula sa aking pag-ibig sa sarili na hindi tumutugma sa natitirang aking likas na katangian, na kasing totoo?'
Paano kung gayon ang ating sariling kalooban ay konektado sa takot? Buweno, kung kinukulong natin ang isang trak na karga ng sariling kagustuhan—kadalasang sobrang lakas dahil ito ay nakakubli sa ating kawalan ng malay—mabubuhay tayo sa walang hanggang takot na hindi natin makukuha. Kaya't ang ating sadyang pagnanais na laging masiyahan ay nagiging dahilan upang tayo ay laging natatakot. Sa kaibuturan ko, alam nating hindi posible na matupad ang lahat ng gusto natin.
Heck, sa karamihan ng bahagi, alam natin na ang ating mga hangarin ay hindi makatuwiran, kung hindi talaga imposible. Para sa isang bagay, mayroong karma, kaya't tayo mismo ay nagtakip ng ating sariling mga pakpak sa pamamagitan ng ating mga aksyon sa dating buhay. At maliban kung matuklasan natin kung paano namin hadlangan ang aming sariling hakbang at matutong lumakad diretso sa mundo, mananatili tayong tripping sa aming sariling mga paa.
Narito ang bagay-mayroon kaming mga panloob na alon sa loob na tumatakbo sa iba't ibang direksyon. Ang aming pag-ibig sa sarili ay nakakuha ng lahat ng jacked sa pagnanais ng anumang mali, imposible o salungat sa ilang mga paraan sa kung ano ang tunay na pinakamahusay para sa lahat ng nag-aalala. Samantala, mas malalim sa aming pagkatao, alam na alam ng aming Mas Mataas na Sarili na ang mga nasabing hangarin ay hindi matutupad. At iyon ang nakakatakot sa atin.
Mula sa pananaw ng aming kaakuhan, natatakot kaming hindi tayo makarating sa aming daan. Ang problema ay hindi ito totoo; ang problema ay ang ating hindi mag-isip na pananaw na kinakailangan ito. Ito ay isang bagay na makaupo sa pagmumuni-muni, pagbubukas ng ating sarili sa pananaw sa kung paano ito sumasabog sa ating kaluluwa at sa kasalukuyan nating mga sitwasyon sa buhay.
Dapat kaming maghanap sa loob para sa mapagkukunan ng aming hindi matutupad na mga hangarin. Pagkatapos ay makakonekta namin ang paraan ng awtomatikong pag-agos ng takot kasama ang mga hangarin ng ating sariling kalooban. Ang pagtingin dito ay magpapataas sa amin ng isang hagdan sa hagdan ng kaalaman sa sarili. Upang makarating doon, kakailanganin nating magkaroon ng lakas ng loob upang maghanap para sa aming sariling mga pagbaluktot. Dito nakasalalay ang pagkakataon para sa kalayaan mula sa aming personal na huwad na panloob na mga tanikala.
Ngayon ay buksan natin ang pagmamataas. Una, linawin natin kung ano ang ibig sabihin ng pagmamataas. Nahuhumaling tayo sa pagmamataas kapag iniisip ng ating ego na mas mahalaga tayo kaysa sa ibang tao, kaya gusto natin ng mga pakinabang para sa ating sarili. Sa madaling salita, tayo ay walang kabuluhan, iniisip lamang ang ating sarili. Kung nararamdaman natin na mas mababa ang kahihiyan ng iba kaysa sa sarili natin, sobra ang pagmamalaki natin. At sino sa atin ang hindi naghagis ng ibang tao sa ilalim ng bus para iligtas ang sarili nating tago?
Sino ang tunay na tumutugon ng pareho sa kahihiyan ng iba sa kanilang sarili? Kung tayo ay matapat, maaari nating tanggapin na ang kahihiyan ay nararamdamang mas masakit kapag nangyari ito sa atin kaysa sa nakikita natin na nangyari ito sa iba. Maaari kaming maawa sa kanilang sitwasyon, ngunit ang saktan ay makakaramdam ng ganap na magkakaiba, kahit na ano ang maaari nating sabihin sa ating sarili sa kabaligtaran.
Mahalaga na maging matapat dito sa pagsasaalang-alang dito, sapagkat ang ating pagiging matapat lamang ang makakagawa sa atin ng isang mundo ng kabutihan — higit na higit sa anumang maling panlilinlang sa sarili. Para sa hindi namin mababago ang aming mga damdamin sa pamamagitan ng pagpuwersa sa kanila o pagsasabi sa ating sarili ng isang kuwento tungkol sa kung paano dapat maging pakiramdam. Hindi, hindi tuwirang inaayos nila sa pamamagitan ng tunay, unti-unting gawain ng makatotohanang pagsusuri sa sarili.
Ang paraan ng pasulong ay hindi upang makagawa ng mga damdamin ng nasasaktan na walang kabuluhan sa pagdurusa ng ibang tao. Sa halip, hindi natin dapat seryosohin ang ating sarili. Ang aming pagmamalaki ay hindi mahalaga ang kalahati ng higit sa aming labis na self-importanteng maliit na kaakuhan ay naniniwala sa amin. Ang pagiging mas hiwalay mula sa mahalagang walang kabuluhan nating ito ay makakatulong sa atin na magkaroon ng wastong pakiramdam ng proporsyon kapag inihahambing ang aming mga karanasan sa iba.
Dahan-dahan ngunit tiyak, lilipat tayo patungo sa pagkakaroon ng parehong mga reaksyon para sa iba na mga kasawian sa atin. Ito ang ibig sabihin ng pagmamahal sa ating mga kapatid tulad ng pagmamahal natin sa ating sarili. Ang paggawa ng anupamang maliban dito ay isang paglabag sa espiritwal na batas ng hustisya, hindi pa mailalahad ang isang sampal sa harap ng batas ng kapatiran.
Para sa habang tayo ay maaaring kumilos sa isang makatarungang pamamaraan, ang ating mga panloob na reaksyon ay madalas na napagpasyahan na hindi lamang. Maaaring sapat na iyan para sa ilang mga tao, ngunit marahil ay hindi ito para sa atin — tayong nagsisikap na yabagin ang makitid na landas na ito. Alam namin na ang aming mga hindi maruming kaisipan at damdamin ay hindi papayagang lumitaw ang ating panloob na ilaw — ang hustisya ay hindi lalagyan sa ating pagkatao at ang aming lightforce ay hindi malayang magsisilaw kung ang aming mga damdamin ay hindi naka-lock-at-hakbang sa mga banal na batas.
Kaya't gagawin nitong hindi makatarungan ang ating mga nararamdaman, ang paglalagay natin sa ating sarili sa itaas ng ating mga kapatid. At ngayon, sa sandaling muli, natatakot tayo. Sapagkat kapag inilagay natin ang ating sarili sa isang pedestal, na iniisip na napakahalaga natin ng dangal, natatakot tayo na ang mga tao sa paligid natin ay hindi bibigyan tayo ng gusto natin: upang makamit. Lamang kapag handa kaming tumayo sa pantay na pagtapak sa iba ay malilayo tayo sa takot.
Hindi mahirap makita kung gayon kung paano magkasabay ang sariling kalooban at takot. Ito ay pantay na simple upang makita kung paano ang pagmamataas at sariling pag-ibig ay mga ibon ng isang balahibo. Araw-araw, bawat isa sa atin ay may maraming mga pagkakataon upang obserbahan ang tatlong nagtatrabaho sa cahoots eksakto tulad ng ipinakita. Kadalasan, hinayaan nating dumulas sila. Ang isang hindi kanais-nais na pakiramdam ay lumitaw at sumisid kami dito, nagmamadali upang isantabi ito.
Napakabilis namin na sisihin ang mga pagkakamali at pagkakamali ng iba, na pinapanagot sila para sa aming sariling panloob na hindi pagkakasundo. Ngunit marahil isang araw, mapagtanto natin na walang ibang sisihin. Ginagawa namin ang lahat ng ito sa aming sarili at pagkatapos ay takpan ito ng mabilis na mga paliwanag. Bad mood lang o dahil sa panahon.
Maging totoo tayo. Tuwing maaabala kami, maaari nating idirekta ang aming flashlight ng katotohanan patungo sa tatlong salarin na ito. Hangga't tayo ay nahuli sa pag-ibig sa sarili, pagmamataas at takot, hindi tayo maaaring maging masaya. Hindi pwede. Maaari tayong magkasya at gawin ang anumang nais natin sa labas, ngunit sa loob, ito ang mapagkukunan ng lahat ng mga sakit. Sa pag-alam nito, mayroon kaming isang kayamanan: mayroon kaming susi sa pag-aayos ng lahat ng aming mga problema.
Bumalik sa Buto Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 30 Kalooban sa Sarili, Yabang at Takot
