Sa anumang anyo na ipinakita nito, palaging sinusubukan ng krisis na masira ang mga lumang istruktura na batay sa negatibiti at maling pag-iisip. Nanginginig nito ang mga nakagawian na nakatanim na ugali at sinisira ang mga pattern ng nakapirming enerhiya upang maganap ang bagong paglago. Sa katunayan, ang proseso ng pagwawasak ay masakit, ngunit kung wala ito, ang pagbabago ay hindi maiisip ...

Ang pagbabago ay isang hindi maiiwasang katotohanan ng buhay; kung saan may buhay, walang katapusang pagbabago. Lubusang paghinto. Ngunit kapag naninirahan tayo sa takot at negatibiti, nilalabanan namin ang pagbabago ... Kaya't ang krisis ay dumating bilang isang paraan para sa paghiwalay ng walang pag-iingat na negatibo — upang maaari natin itong bitawan. Ngunit kung mas masakit ang krisis, mas maraming ego natin — na ididirekta ang bahagi ng ating kamalayan — mga pagtatangka na harangan ang pagbabago ... Sa mga lugar na kung saan hindi natin lalabanan ang pagbabago, ang ating buhay ay magiging walang krisis. Kung saan man natin lalabanan ang pagbabago, siguradong susundan ang krisis…

Ang aming stagnant negatibiti ay lumilikha ng isang istrakturang nakabuo sa mga pagkakamali at pagkakamali at maling konklusyon tungkol sa buhay; nabubuhay kami na salungat sa mga batas ng katotohanan at pag-ibig at kagandahan. Ang istrakturang ito ay kailangang bumaba at ang krisis ay ang nasirang bola na magpapalog sa mga natigil, nagyeyelong lugar sa amin na laging negatibo. Ito ang espiritwal na kahulugan ng krisis.

Ang aming mga takot ay palaging batay sa ilusyon, at madali naming mapagtagumpayan ang mga ito kung hinahamon natin sila at ilantad ang panimulaang may depekto na paninindigan nila. Sa halip ang takot ay takot sa amin na harapin ang ating sarili upang malampasan natin ang ating mga pagkakamali. Natatakot tayo sa ating takot, at pagkatapos ay itinatago natin ang ating takot sa likod ng galit, o magkaila ito ng pagkalungkot. Nagsasama ang takot ...

Ang ikot ng isang pakiramdam — maging sa takot o pagkalumbay o iba pang mahirap na damdamin — ay ang unang krisis na hindi natin pinakinggan ... Inilulunsad kami nito sa lahat ng kasunod na pag-ikot ng takot sa aming takot o nalumbay tungkol sa aming pagkalumbay… sukdulan. Iyon ay kapag ang panghabang-buhay na makina ng paggalaw na nilikha namin ay may pagkasira ...

Ang mga banal na katangian tulad ng katotohanan at pag-ibig at kagandahan ay nagpapatuloy nang walang hanggan, ngunit ang mga pagbaluktot at pagwawalang-bahala ay hindi kailanman nagaganap. Natigil sila bigla nang sumabog ang presyon. Pumasok, krisis… Ang pagsabog ng isang krisis ay mas malinaw na tumutukoy sa aming mga pagpipilian: alamin ang kahulugan o magpatuloy na makatakas. Binibigyan kami ng isang paraan para sa paglabas ng pagsakay, o maaari tayong magpatuloy na maglakbay at masakit mula rito nang mas masakit. Sa huli, ang paglaban ay talagang walang kabuluhan ...

Tulad ng isang bagyo na naghahatid upang i-clear ang hangin kapag ang ilang mga kundisyon sa himpapawid ay nagsalpukan, ang mga krisis ay natural, nagbabalik ng balanse na mga kaganapan. Ngunit posible na lumaki nang hindi lumilikha ng "madilim na gabi" para sa ating sarili. Ang presyo na kailangan nating bayaran para dito ay ang pagiging tapat sa sarili…

Nalalapat ito sa bawat solong tao sa mundo. Para kanino sa atin ang hindi na tiisin ang higit sa ilang mga "madilim na gabi"? Ngunit kung matutunan nating tuklasin kahit ang pinakamaliit na anino para sa mas malalim na kahulugan nito, hindi kinakailangan ng masakit na pagsabog ng mga krisis. Walang mga bulok na istraktura na kailangang sirain… Kung gayon ang araw ay sisikat at ang madilim nating gabi ay patunayan na maging tagapagturo — ang therapist — na maaaring ang buhay, kapag sinubukan nating maintindihan ito.

Susunod na Kabanata ng Nutshells

Bumalik sa Nutshells Nilalaman

Bumalik sa Perlas Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork^® Lecture: # 183 Ang Espirituwal na Kahulugan ng Krisis