Ang aming mga isipan ay tumatalbog sa loob ng isang makitid na kahon, tulad ng ito, na binubuo ng kalokohan at limitadong mga pananaw. Habang nakikilala natin ang ating sarili, unti-unti nating ikonekta ang mga tuldok tungkol sa kung paano tayo nauugnay sa buhay. Ang isang lugar kung saan partikular ang pag-hatol namin ay sa pag-iisip na nakikita natin ang buong larawan. Talaga, halos hindi namin makita ang aming sariling maliit na kalso. At ito ay ganap na skews lahat. Ito ay tulad ng nakikita sa kaliwang sulok sa ibaba ng isang malaking pagpipinta at naniniwala alam namin kung ano ang tungkol sa buong bagay.
Sa katotohanan, ang isip ng tao ay may kakayahang walang katapusang paglawak. At sa huli yun ang mangyayari. Pansamantala, ano ang karaniwang ginagawa natin? Bumibili kami ng aming sariling mga limitadong paniniwala at pananaw, na pinapanatili ang aming isip na nakondisyon upang manatili sa kahon.
Ang Numero uno para sa paglabas ay upang malaman na patuloy nating hinuhugasan ang ating sarili. Kaso, masakit na makitid ng aming mga isip upang hindi makagawa ng koneksyon sa pagitan ng aming panloob na mga landscape at aming panlabas na katotohanan. Kapag ang aming pangunahing pananaw tungkol sa buhay at sarili ay wala sa sentro na ito, ang ating isipan ay nakakagulat na hindi mapagkakatiwalaan.
Kami ay nabili sa laganap na ilusyon na ang mga panlabas na kaganapan ay nagpapataw ng mga paghihirap sa amin, na mahirap itigil ang paghuhugas ng utak. Mayroong tatlong mga yugto na kailangan nating dumaan upang lumaki sa kasalukuyan nating butas.
Stage One, malayo tayo sa katotohanan at tila walang konektado sa amin. Ang mundo ay isang nakapirming lugar kung saan darating ang gulo dahil sa isang hindi inaasahang roll ng dice. Hindi kami kumpletong mga tanga — nakikita natin na minsan nilikha namin ang nararanasan. Ngunit hindi pa rin namin makita kung paano ang mga panlabas na kaganapan, na tila walang kinalaman sa atin, ay may kinalaman sa atin. Sinisabog nila kami sa aming sentro, ngunit hindi namin ginagawa ang koneksyon na dapat nilang gawin sa isang bagay na dapat naming bigyang-pansin.
Ang ating sariling-imposed na pagkabulag ay nag-aalis sa atin ng napakalayo mula sa kamalayan ng paglikha sa sarili na tayo ay talagang naalis sa kung ano ang ating nilikha. Kung gayon ang aming mga nilikha ay tila hindi kumonekta sa aming mga aksyon—ang mga bagay na maaari naming kontrolin. Ito ay masakit. Pakiramdam namin ay hindi namin karapat-dapat ang mga nangyayari at ang buhay ay isang nakakatakot na hindi inaasahang lugar. Kami ay tunay na tila biktima ng pangyayari.
Ito ang dakilang panloloko ng tao: na tayo ay biktima. Wala nang masakit o nakamamatay na laro. Ngunit walang paglaban na mas malaki kaysa sa isa na hindi nais na talikuran ang panloloko na ito. Mga Blinders: sa.
Kailangan naming magtrabaho sa pamamagitan ng ilan sa aming mga bloke at paglaban upang makita na ang tila isang maayos na panlabas na kaganapan, na ilagay nang malabo sa aming paraan, ay talagang isang lohikal na pagpapalawak ng aming panloob na mga saloobin at hangarin. Kapag nakita namin ito, magbubukas ang aming pananaw sa mundo. Ang paggawa nito ay nangangailangan ng lakas ng loob, kababaang-loob at katapatan, kasama ang isang buong responsibilidad sa sarili na lotta. Ngunit ang kaluwagan, kaligtasan at malikhaing lakas na nakukuha natin mula rito ay mahirap ilarawan sa mga salita.
Sa paglipas ng panahon, nalaman namin na hindi namin ipagpapalit ang kasiyahan ng pananagutan sa sarili sa kathang-isip na maging biktima para sa anumang bagay. Malalaman natin na ang mga pangyayari sa buhay ay hindi maiiwasang maiugnay sa amin. Sila ang ating mga nilikha. Hindi na sila makakonekta lamang bilang mga simbolikong paglabas ng larawan. Dinadala tayo nito sa Ikalawang Yugto.
Sa pangalawang yugto, maaari nating makita ang mga panlabas na larawan na nilikha namin sa aming mga panloob na tuldok. Ang pagkaalam nito ay walang pagbabago. Hindi namin kaagad ihihinto ang paggawa ng aming mga nilikha dahil lang naintindihan namin na ginagawa natin ito. Kailangan nating palabasin ang lahat ng nauugnay na nakatagong lakas at hindi dumadaloy na damdamin bago kami magsimulang muling lumikha. Ngunit hindi bababa sa ngayon ay halata na kung saan nagmula ang ating mga drama: ang ating sariling mga damdamin, ugali, paniniwala at hangarin.
Maaari nating simulang makita kung paano lumilikha ng negatibong blowback ang ating mga hinahangad, panlaban at mapanirang pagkilos. Mahirap pakiramdam na walang magawa, balisa, mabiktima, wala ng pag-asa at takot sa harap nito. Maaari pa rin nating pagdudahan ang ating kakayahang baguhin ang anumang bagay - dahil maaaring nakaupo tayo sa isang malalim na negatibong balak na hindi magbago — ngunit kahit papaano ang mundo ay hindi gaanong naging random. Iyon ang isang higanteng hakbang para sa tao kapag nangyari ito.
At sa gayon ay papunta kami sa Tatlo na Yugto. Nakuha namin ang aming mga pato sa isang hilera na sapat upang simulang lumikha ng isang halos positibong buhay. Ang mga panlabas na kaganapan ay nagsisimulang mag-click sa lugar. Hindi pa tayo purified, ngunit marami kaming kamalayan tungkol sa kung paano at saan kami nagkukulang. Ang aming pag-iisip ay naging mas mabilis at madaling maagos ang belo ng ilusyon.
Hindi nawawala ang lahat ng mga ulap. Pupunta pa rin kami sa pagbiyahe at pagbagsak at magdusa mula sa aming sariling palawit ng mga kalagayan. Minsan ay lalabas at lalabas sila nang walang magandang dahilan. Ngunit hindi na natin maiiwan ang ating sarili na nangyayari ito sa kamay ng iba. Sarili naming mood.
Oo naman, minsan ay sisisihin natin ito sa tapos na nagawa ng ganyan-at-ganoon, at maaaring sapat na totoo iyon. Naku, nadulas lang kami pabalik sa Stage Two sandali. Siguro kahit Stage One. Ngunit kung nasa Stage Three kami, alam namin na ang aming kalooban ay hindi talaga sanhi ng isang bagay sa labas natin. Gayunpaman isang ulap ang dumating sa araw at hindi namin alam kung bakit. Gayunpaman, alam natin na ang ulap ay nasa atin. Kaya't ngayon ay biktima kami ng aming sariling crummy na mga kalooban. Medyo natanggal pa rin kami pagkatapos sa aming panloob na katotohanan. Ngunit iniikot namin ang target. Ang aming mga yabag sa pamamagitan ng mga nakaraang yugto ay nakatulong sa amin na makarating dito.
Siyempre, magkakaiba ang mga sanhi ng panloob na takip ng ulap. Marahil pinipigilan natin ang isang pakiramdam na hindi natin gusto. Marahil ay nananatili kami sa aming pang-unawa sa isang taong nag-bug sa amin dahil hindi namin gusto kung paano nila kami biguin. O baka naman may bago na lang ngayon na lumalabas. Ito ay tulad ng sa isang espirituwal na landas. Anuman ang dahilan, dapat nating bantayan ang mga signpost ng ating kalagayan. Kung wala sila, hindi tayo magkakaroon ng bakas kung aling paraan ang susunod.
Ang panloob na katotohanan na kung saan nagsasalita kami ay hindi lamang isang pang-sikolohikal o pang-emosyonal na estado. Ito ang malawak, malawak na uniberso ng potensyal na nakatayo tayo sa gilid. Naroroon kami sa cusp sa pagitan ng isang walang katapusang puwang sa loob ng iyong pag-pangalan-ito ng paglikha at ang panlabas na walang bisa na handa nang mapuno ng pag-ibig at ilaw. Ang aming katawan ang hangganan - ang estado ng hangganan.
Ang aming kamalayan sa likod ng aming mga katawan ay ang ahente ng pagdadala na ang misyon, kung pipiliin nating tanggapin ito, ay dalhin ang ating panloob na katotohanan sa walang bisa. Narito ang catch. Kami, na naninirahan sa estado ng hangganan na ito, ay kalimutan na ang panloob na katotohanan ay ang totoong mundo. Ano ba, nakakalimutan natin na mayroong kahit isang panloob na mundo. Ang aming talino ay hindi sapat na malaki upang maunawaan ang ideya ng isang tunay na mundo sa loob ng ating sarili na humahantong sa walang hangganang mga puwang. Maaari lamang nating maiisip ang puwang bilang isang panlabas na katotohanan. Ngunit ang panlabas na kalawakan ay isang salamin lamang ng panloob na espasyo. Ang nakikita lamang natin na totoo ay kung ano ang mayroon sa 3D space.
Naiintindihan ng mga pisiko ang ugnayan na ito sa pagitan ng oras at espasyo at paggalaw, at na ang mga posibilidad ay walang hanggan. Samakatuwid ang pagpapatuloy ng oras-puwang-kilusan na tinitirhan natin - ang ating estado ng kamalayan - ay kaugnay, at isa lamang sa maraming mga posibilidad. Hindi ito isang nakapirming "katotohanan" na nalalapat sa bawat panloob na estado. Kaya't kapag "namatay" tayo, kung ano ang totoo, kung ano talaga ang nangyayari ay ang kamalayan ng isang tao ay humihila mula sa shell nito at papunta sa isa pang pagpapatuloy ng time-space-movement. At mayroon iyan sa panloob na mundo.
Sa ating mundo, ang ugnayan ng paggalaw sa oras at espasyo ay nagreresulta mula sa paraan ng pagtutugma nito sa isang tiyak na estado ng kamalayan. Sa katulad na paraan, ang lahat ng pumapaligid sa atin, kabilang ang mga landscape, bagay, likas na batas at klima, ay isang resulta ng tukoy na estado ng kamalayan na nauugnay sa kanila. Tulad ng naturan, ang aming panloob na mundo ay isang kabuuang produkto ng aming pangkalahatang estado ng kamalayan.
Sa ating panloob na mundo, nakikipag-hang out kami sa iba pang mga nilalang na isang tugma para sa aming sariling pangkalahatang estado ng kamalayan. Sama-sama, nagbabahagi kami ng isang globo na lumilikha ng isang pansamantalang katotohanan para sa amin. Pareho para dito sa Earth, maliban dito, mas mahirap makita ang panloob na estado ng iba. Ang aming sariling kamalayan ay hindi lamang isang pinag-isang estado, alinman. Mayroon kaming maraming iba't ibang mga antas ng pag-unlad na nangyayari sa loob, at ang mga panloob na aspeto na ito ay madalas na sa kabuuang hindi pagkakasundo.
Kaya't kapag tayo, ang ating totoong sarili, ay nasa Daigdig ng Espiritu, naghahanda na manirahan sa ibang katawan at magtutuon ng isang tiyak na gawain, pipiliin namin ang ilang mga aspeto ng aming kamalayan na magsama sa amin. Ang aming layunin, na kung saan ang aming tunay na sarili ay talagang malinaw, ay upang pagsamahin ang mga hindi naka-link na aspeto ng aming kamalayan. Nais din naming muling pag-aralan, pinuhin at linisin ang mga pinaghiwalay na bahagi. Linisin nang kaunti ang mga bagay.
Ang aming kaakuhan, na kung saan ay aktibo, na tumutukoy sa bahagi ng aming kamalayan, ay kailangang pumili: subukang magkaroon ng pag-unawa tungkol sa lahat ng ito, o iwasan ito. Nakatayo ito sa hangganan sa pagitan ng mundo ng ilaw — ang ating panloob na mundo — at ang panlabas na walang bisa. Pagkatapos ay makarating kami dito sa Earth at makagambala ng mga maliwanag na makintab na bagay ng 3D na mundo at nakalimutan namin na mayroon kaming isang misyon.
Ngayon kailangan nating lumaban upang maibalik ang aming kamalayan — upang magising. Mahalaga na tandaan na binibigyan tayo ng isang toneladang tulong upang magawa ito sa anyo ng patnubay sa espiritu. Ngunit madalas ay hinlalaki din natin ang ating mga ilong nito, hindi handang magbayad ng pansin.
Kapag kami, sa ating sarado na isip, ay nakakalimutan ang higit na katotohanang ito ng ating pagkatao, ang ating kaakuhan ay pansamantalang makikilala sa mga bahagi na kailangang muling turuan. Kaya't nawala na ang pakiramdam ng aming tunay na pagkatao. Ito ay isang masakit na estado na darating kapag ang aming tatlong malalaking pagkakamali sa sariling pag-ibig, pagmamataas at takot ay laganap. Sa ating kaakuhan, makikilala tayo sa mga pagkakamali na ito at sa tingin natin sila tayo — na tayo sila.
Sa sandaling mailantad namin ito at pagmamay-ari ng aming mga pagkakamali, kinikilala ang mga ito sa halip na makilala sa kanila, ang aming nakakahiyang paghihiwalay ay titigil. Pagkatapos ang mga aspektong ito ay maaaring makita para sa kung ano ang mga ito: mga aspeto ng kabuuang sarili. Hindi tulad ng isang biggie pagkatapos ng lahat.
Kaya't kritikal kung gayon, sa isang landas ng pag-unlad ng sarili, upang ihinto ang pagtatago ng ating mga negatibong bahagi. Lalo nating itinatago ang mga ito, mas nawala tayo sa kanila at mas malaki ang ating pagkadesperado tungkol sa buong ilusyon na ito. Kailangan nating pigilan ang ilang tapang at gamitin ang ilang kababaang-loob upang mailantad ang ilalim ng loob ng aming mga nilalang. Pagkatapos ang isang himala ay maaaring mangyari: maaari tayong makalaya mula sa lihim na pakiramdam na tayo ang tinatago natin.
Kung mas ilantad natin, mas nakikita natin ang ating tunay na malikhaing sarili. Ano ang isang malalim na kabalintunaan. Kung makukuha natin ang pangit, sisimulan nating makita ang aming kagandahan. Kung pupunitin natin ang poot, ang ating mayroon nang estado ng pag-ibig ay maaaring lumiwanag.
Isipin lamang kung gaano kalaki ang sakit na idinudulot natin sa ating sarili sa pamamagitan ng pagtatago ng mga nahihiya at kinatatakutan nating. Ang pagtatago na ito ay nagsisilbi upang mapagsama ang ating pagkamuhi sa sarili. Dagdag dito, ang kahihiyang nadarama namin bilang isang resulta ng aming pagtatago ay nakakumbinsi sa amin na ang aming pinakapangit na mga bahagi ay ang totoong tayo.
Ginagawa nitong mas determinado kaming magtago, kaya't sa tingin namin ay mas nakahiwalay, mas negatibo, mas mapanirang — lahat ay dahil sa aming pagtatago. Sapagkat ang pagtatago ay nangangailangan na ipalabas natin ang aming tunay na pagkakasala sa iba, sisihin sila, pagpapaputi ng ating sarili, pagiging isang mapagpaimbabaw, at patuloy pa.
At hindi ba ang lahat ng ito ay gumagana lamang upang maihatid ang puntong tayo ay walang halaga at walang pag-asa? Mayroon tayong malaking trabaho na gagawin, mga tao — kailangan nating ilantad ang buong mainit na gulo na ito. Wala lamang paraan sa paligid nito. Kung kami, bilang mga naghahanap ng espiritu, ay iniisip na kailangang maging isang mas mahusay na paraan, mabuti good luck. Kami ay para sa isang bastos na paggising kapag natuklasan namin na, hindi, ito ang paraan upang pumunta, ilantad kung ano ang kailangang gumaling.
Ang pilak na linya ng paggawa ng trabahong ito ay ang pagsasakatuparan na ang pagkakalantad ay nagbibigay ng kamalayan na ang ating pinakamasamang opinyon sa ating sarili ay hindi makatwiran — anuman ang basura sa ating puno ng kahoy. Ang mga ito ay ang nakahiwalay na mga bahagi kung saan ang tunay na sarili ang namamahala sa. Nasa samyo na kami. Akala lang namin nawala na kami.
Habang sinisimulan namin ang pag-whipping ng aming mga flashlight at pagniningning sa mga ito sa aming madilim na sulok, magiging kamalayan namin ang aming Mas Mataas na Sarili-sapagkat magkahawak kami dito. Ang bahaging ito ng ating mga sarili — ang ating ilaw — ay hindi teoretikal. Ito ang matinding katotohanan ng kung sino tayo, narito mismo, ngayon din. Ito ang totoong nilalang na tayo, laging naging at palaging magiging, anuman ang aming mga nakahiwalay na aspeto na pinapangarap sa paraan ng maling akala at kalokohan. Ang aming mga gawain ay napakahusay, walang simpleng mapahiya dito.
Ang paniwala ng isang panloob na tanawin ay hindi lamang isang makulay na pagkakatulad. Ang aming karanasan sa buhay ay isang salamin nito. Habang dumadaan tayo sa tatlong yugto ng pag-unlad, isang bagay na kawili-wili ang magsisimulang mangyari. Ito ay tulad ng mga bagay na nagsisimulang upang bumaliktad. Sa halip na ang mga panlabas na kaganapan ay tila isang dahilan, magsisimulang maging isang epekto. Ang tila isang makasagisag na pagkakatulad — ang aming panloob na tanawin - ay magiging tunay na katotohanan. Ang mga panlabas na kaganapan pagkatapos ay maging mga sumasagisag na pagsasalamin.
Sa kalagayan nito ay dumating ang isang buong gamut ng mga bagong reaksyon sa buhay. Nakakuha kami ng panloob na seguridad mula sa pag-alam na ang aming mga saloobin, hangarin, damdamin at pag-uugali ay ang mga ahente ng malikhaing. Kaya't hihinto kami sa pagtrato sa kanila tulad ng hindi mahalaga. Nakukuha namin na kami ay isang tagalikha sa pinakadakilang pamamaraan ng mga bagay.
Ang pagpunta sa kabila ng maling may limitasyong lohika ng materyal na mundo kung saan tayo ay na-post, ang aming mga panlabas ay darating upang tumugma sa aming mga loob. Ang kapayapaan, kagalakan, seguridad at isang pakiramdam ng pagiging isa ay hindi maiiwasan ang mga resulta nito, na ginagawang medyo kabastusan ang ating dating pagtutol. Ngunit nakikipaglaban pa rin kami laban sa kamalayan na ito kaysa sa pakikibaka laban sa anupaman. Maaari naming ipaliwanag ang layo kahit ano. Ngayon sino ang loko?
Mas gugustuhin naming gawin ang anupaman sa iba maliban sa tuklasin na kami ang sadyang nagtatayo ng aming stake sa pagkakaroon ng kabastusan at masamang hangarin. Kami ang nagpapatunay sa aming mga pagkakamali. Pumili kami ng mga hindi kasiya-siyang karanasan para sa aming sariling mga kadramdamang dahilan. Lumilikha kami ng basura at pagkatapos ay hinanakit ang impiyerno mula rito, nagiging mapait, naiinis, pinarusahan at pinipigilan. Hindi namin ito binubuo - totoo ang aming pagdurusa. Patuloy at nagpapatuloy hanggang sa mawala na kami, sa palagay namin walang nangyayari sa amin ang nangyayari sa amin. Sa palagay namin ang aming mga saloobin at hangarin ay hindi mahalaga. Na hindi tayo bagay. Hindi namin napagtanto kung anong kapangyarihan ang kailangang gawin ng mga mismong kaisipang ito.
Kadalasan ay hindi natin pinapansin ang koneksyon dahil naloloko tayo ng agwat ng oras sa pagitan ng sanhi at bunga. Ngunit ang uniberso ay hindi kaagad tumutugon sa paraang hinihiling ng ating parang bata para sa agarang kasiyahan na sa palagay nito dapat. Sa pamamagitan lamang ng kapanahunan na maaari nating makilala ang isang epekto na hindi sumusunod mismo sa takong ng sanhi nito.
Sa oras na maabot natin ang Ikalawang Yugto, maaari pa rin tayong makaalis sa pana-panahon sa ganitong paraan ng pag-iisip, ngunit magsisimula tayong makibalita. Hindi bababa sa kapag na-stuck kami, malalaman natin na suplado kami. Hindi lamang namin iikot ang aming mga gulong at inaasahan na may ibang maghihila sa amin. Pagkatapos ay maaari nating idirekta ang ating pokus sa isang makabuluhang paraan. Maaari naming subaybayan ang paatras mula sa mga aksyon, o kakulangan nito, hanggang sa mga hangarin at saloobin na naglunsad sa kanila.
Kaya't ang paraan sa labas ay sa pamamagitan ng pintuan ng pangako na makita ang ating sarili at ang ating buhay sa mga terminong ito. Upang magtanong: Ano ang kulang? Paano ko ito nilikha? Gaano ako kahanda na maging sa katotohanan? Talaga — lahat ng paraan? Iyon ang malaking tanong.
Kaya't balikan natin ang mga mood na sinisilip natin sa Ikatlong Yugto. Kapag nasa mabuting kalagayan kami, sa palagay namin ang mga kaaya-ayang oras ay dapat tumagal magpakailanman. Kaya't hindi nakakagulat, kapag nasa masamang pakiramdam, sa palagay namin ang araw ay hindi na muling sisikat. Hindi namin sinisisi ang iba bilang isang scapegoat para sa aming malungkot na mga kalooban, ngunit kapag nangyari ito nang walang mukhang pagpupunyagi, nababagabag kami. Kung gayon kailangan nating malaman na makinig nang may higit na pang-unawa, upang makarating sa daloy ng ating panloob na stream ng buhay. Alalahanin ang ilog sa ilalim ng yelo at niyebe — palagi itong gumagalaw.
Kapag pinangarap natin ang tungkol sa mga paglalakbay, simbolikong nararanasan natin ang panloob na katotohanan: ang ating espirituwal na landas ay nasa patuloy na paggalaw sa mga yugto na kailangan nating daanan. Ang paglalakbay na ito ay hindi isang salita lamang - ito ay isang paggalaw. Dadalhin kami ng aming mga personal na landas sa ilang mga tanawin na isasama ang mga paningin mula sa aming Mas Mataas na Sarili, na maganda at napakatalino. Ipinapalagay na lumilipat kami sa mga bahagi ng tanawin na pinunta namin dito upang magtrabaho. Kung makaalis tayo doon, mabuti, hindi ito magiging maganda.
At iyon ay hindi lamang isang sanggunian sa ating oras dito sa Earth. Ang lahat ng mga aspeto ng aming pagkatao ay mananatili sa amin, pinag-isa at isinama o hindi. Kaya't kapag umalis kami pagkatapos ng isang buhay, sasama sila sa amin. At kakailanganin nating mabuhay sa kanila - hindi lamang sa kanila, ngunit sa kanila - halili, sa panloob na uniberso. Kaya't anuman ang mga fragment na natitira na hindi namin isinama sa aming Mas Mataas na Sarili ay mananatiling hiwalay sa kanilang sariling maliit na nilikha ng sarili na mga mundo. At walang pagtawag sa ito sa — magkakaroon tayo paminsan-minsan na manirahan sa mga mundong ito para sa isang dami ng “oras,” para sa kakulangan ng isang mas mahusay na salita, na tumutugma sa tindi ng bawat estado.
Ang bawat isa sa mga mundong ito ay magkakaroon ng kani-kanilang mga kundisyon, sukat at batas, tulad din dito sa Earth. At tulad din dito, kapag nasa kanila tayo, maiisip natin na iyan lang ang realidad na mayroon. Ang mga ito ay bawat mundo ng kamalayan at pagkilos. At marami sa kanila. Sa mga pinakamataas na mundo lamang, ayon sa kaunlaran, malalaman natin na hindi lamang ito ang laro sa bayan.
Ito ay uri ng tulad ng pagiging dito sa planetang Earth — ngunit mas masahol pa. Doon, kapag nakalimutan natin ang ating totoong pagkakakilanlan — sa paraang ginagawa lamang ng bawat tao - tila magiging tayo sa mga mas mababang mundo magpakailanman. Ang gayong wakas ay isang ilusyon, tulad din dito. Ngunit ito ay isang magandang ilusyon. Sa katunayan, ang tanging pangwakas na katotohanan ay ang kagandahan, pag-ibig, katotohanan, ilaw at kaligayahan. Ang bawat ibang estado ay pansamantala.
Kaya bumalik sa mga hindi magandang kalagayan. Kapag sumama sila — at gagawin nila — mga nakakubkob na mga bagay at pinapagod kami, hindi namin sinusunod ang aming panloob na paggalaw. Nagpupumiglas kami laban sa kasalukuyang — laban sa mood. At naniniwala kami na tayo ay nasa huling mundo ng kadiliman. Ngunit kung hindi tayo nagpapanic at natatakot na ito na ang wakas, maaari nating madama ang kilusang nagaganap. Maaari tayong maging mausisa tungkol sa kung ano ang paggalaw ng malamig na ito para sa atin. Maaari natin itong tanggapin at lumipat kasama nito.
Sa pamamagitan ng pakikipaglaban dito, pinahinto natin ang paggalaw. Sa pagtanggap nito, sinusunod namin ang kilusan. At iyan ang magdadala sa atin. Sa sandaling tanggapin namin ang sakit at sinasadya na kumonekta sa kahulugan nito, titigil ito sa sakit. Parehas sa malungkot na kalagayan. Ang bawat ulap ay may kahulugan, at kung mangako tayo na maunawaan ito, ang mga sagot ay ihahayag sa amin.
Ang isang mahusay na tool para sa paggawa nito ay ang paggawa ng isang pang-araw-araw na pagsusuri. Tingnan ang mga kondisyon na "naabutan" ka sa araw-bagaman ang kuru-kuro na inabutan kami ng damdamin ay tulad ng pagtingin sa maling dulo ng isang teleskopyo. Kami ang gumagawa ng mood, hindi sa ibang paraan. Ngunit gayon pa man, mukhang maaabutan nila tayo.
Sa ganitong paraan, maaari nating maiugnay ang agwat sa pagitan ng sikolohikal at espiritwal na mga katotohanan. Nais naming iwasan ang paggamit ng mga tool na sikolohikal na humihinto sa maikling pagtingin sa aming responsibilidad sa sarili para sa kung ano ang nilikha namin. Nais din naming iwasan ang mga tool na pang-espiritwal na hindi gumagamit ng praktikal na paggamit ng katotohanan na nilikha namin ang aming sariling katotohanan. Ang espiritwalidad ay maaaring magamit upang mapalampas ang paggawa ng mahalagang gawaing sikolohikal. Nais naming pag-isahin ang dalawang panig ng parehong katotohanan na ito. Sapagkat kung iwanan natin ang espiritwal mula sa ating sikolohikal na katotohanan, o iwanan ang sikolohikal mula sa ating espiritwal na katotohanan, maaari tayong umiwas sa isang pagtakas at isang hindi kumpletong diskarte sa ating pakikibaka dito sa Lupa.
Nagkaroon ng isang pagsulong sa kasaysayan sa mga tuntunin ng pananagutan sa sarili. Sa sinaunang panahon, ang mga tao ay nabuhay na parang ganap silang umaasa sa mga diyos. Nang maglaon, sa mga siglo na hindi pa nakakalipas, ang isang kontra-kilusang relihiyoso ay naganap kung saan nabigo ang mga pagkabigo ng mga tao sa mga lugar ng kahirapan, karamdaman at pagkabaliw laban sa kanila. Pinatalsik namin ang mga tao na hinatulan na makasalanan at samakatuwid ay itinuring bilang mga itinaboy.
Anumang oras na maling paggamit natin sa katuruang ito na "lumilikha kami ng aming sariling katotohanan" sa isang walang pag-ibig, mapanghusga na espiritu, ang katotohanang ito ay ginawang isang mapanganib na kalahating katotohanan. Makasaysayang, kailangan nating lumipat dito at payagan ang isang mas mahusay na balanse na maganap. At sa gayon, sa nakaraang siglo, inalis namin ang ideyang ito ng responsibilidad sa sarili. Sa malaking arko ng mga bagay, ito ang palawit na umaayon sa kabilang panig sa paglalakbay ng ebolusyon.
Ngayon ay nasa ugali nating makita ang naghihirap na tao bilang isang inosenteng biktima. Ang panawagan para sa responsibilidad sa sarili ay nakakakuha ng lahat ng gusot sa dating pagsisisi at isang mayabang, mapang-utus na ugali. Bilang isang resulta, naliligaw tayo tungkol sa sariling mga kakayahan ng mga tao.
Ngayon lamang, bilang isang bahagi ng kilusang paikot na pinagdadaanan ng sangkatauhan sa kabuuan, handa na kami sa pag-aako ng responsibilidad nang walang pagbaluktot ng sisihin. Ngayon ay maaari nating pagmamay-ari ang ating mga negativity nang hindi nawawalan ng pag-asa. Kami ay naging sapat na may sapat na pang-espiritwal upang hanapin ang balanse, ang pag-ibig, at ang katotohanan ng malikhaing pananagutan sa sarili. Kaya ngayon makakakuha tayo ng responsibilidad sa sarili sa isang bagong antas.
Hindi namin kailangang gamitin ang katotohanan bilang sandata laban sa iba, sinusubukan na itaas ang aming mga ego sa itaas ng kanila. Maaari nating gamitin ang katotohanan sa ating sarili. Ang responsibilidad sa sarili ay maaari nang maisagawa bilang pinakamataas na anyo ng dignidad ng tao, hindi ginagamit bilang sandata para sa pagturo ng daliri. Ngayon, kapag nais naming maging totoo tungkol sa aming mga negativities at mapanirang, na mahahanap natin ang kadakilaan ng ating malikhaing sarili. Malalaman natin na lahat tayo ay tagalikha at tagadala ng Diyos.
Ang palawit ay dapat na patuloy na pagtatayon hanggang sa ang pag-ibig at pananagutan sa sarili ay hindi na nahati sa magkasalungat, ngunit naging kinakailangang kalahati ng isang kumpletong kabuuan. Iyon ang paraan sa pagiging isa. Pagdating namin, mahahanap natin ang ating sarili.
Bumalik sa Paghanap ng Ginto Nilalaman
Susunod na Aklat: Bible Me na ito
