Upang maging mapagtanto sa sarili ay nangangahulugang magkaroon tayo ng kamalayan sa unibersal na kapangyarihang cosmic na magagamit sa atin 24/7. Kailangan nating malaman na umiiral ang kapangyarihang ito kung nais nating magkaroon nito. Ngunit hindi natin alam kung ano ang hindi natin nalalaman. Ang aming pagkalimot sa pagkakaroon nito ay aming trahedya. Kailangan naming maghanap ng paraan sa kabuuan ng isang bagong tulay na magdadala sa amin mula sa dati naming nalamang kung ano ang posible. Ito ang matalinong paraan upang lumapit sa anumang bago, makipag-usap man tayo sa agham o isang pagsasakatuparan ng katotohanan.
Gayunpaman, kadalasan, hindi kami handang gawin ito, sa maling paniniwalang kailangan naming magkaroon ng malinaw na mga opinyon. Nagpabalik-balik kami sa pagitan ng isang tiyak na Oo at tiyak na Hindi. Ngunit hindi na kami makakatuklas ng anumang bago na may ganitong saloobin. Ang kailangan natin ay isang saloobin na mas katulad ng, “Ano ang posible? Ano kaya? Hayaan akong tumingin ng tapat at isaalang-alang ang mga posibilidad sa anumang direksyon na maaaring kailanganin kong puntahan, nang hindi umiiwas sa anumang pagsisikap na kailangan kong gawin.”
Tunog sapat na simple. Ngunit ang mga tao, na pagiging maloko natin na mga nilalang, nahihirapang gumawa ng ganoong diskarte. Kaya't kung ano ang humahadlang sa ating daan noon upang mag-tap sa dakilang mapagkukunan ng buhay ay ang aming kawalan ng kakayahan na seryosong buksan ang isang linya ng pagtatanong na magbubukas sa amin sa bagong katotohanan — marahil rebolusyonaryo, marahil hindi — sa isang bagay na tila salungat sa mayroon tayo dating kilala.
Hindi sa "hindi natin ito naisip dati." Hindi, talagang tinatanggihan namin ang isang katotohanan na naroroon, dahil lamang sa hindi kami bukas na isaalang-alang ito ng mga sariwang mata. At hadlang iyon. Kung hindi man, magiging bukas na bukas kami ng pag-usisa tuwing may bagong posibilidad na ipinakita ang kanyang sarili — na nangyayari, tulad ng, sa lahat ng oras.
Ang aming hindi pagpayag na maging flexible at isaalang-alang ang iba pang mga opsyon, na sa halip ay kumapit sa mga opinyon na kalahati ng oras ay hindi sa amin ngunit sa halip ay isang bagay na hiniram namin sa pamamagitan ng sabi-sabi, ay talagang tungkol sa aming takot na tingnan ang aming sarili.
Narito ang isa pang balakid sa pag-muck up ng mga gawa at pag-block ng self-realization. Naglalakad kami ng mga kontradiksyon, na may isang hanay ng mga pag-uugali, opinyon, saloobin at damdamin sa labas kung saan sinasadya nating makarating sa kanila, at isang buong iba pang hanay sa loob na hindi natin maabot. Ang pagkakaiba na ito ay pumipigil sa pinto sa mapagkukunan, sapagkat iniisip ng aming mga isip na isang magandang ideya na hadlangan ang mga bagay na nasa ilalim ng pambalot.
Kaya't ang isip ay hindi makapagpahinga, hindi ito makakasabay sa daloy. Kakailanganin namin ang ilang mga bagong tool upang mabuksan ang talukap ng mata sa lahat ng aming mga maling kuru-kuro, maling konklusyon, mapanirang mga saloobin at malungkot na emosyon na nakatayo sa pagitan natin at ng mayamang nougat na sentro ng kasiyahan na kataas-taasan.
Ang maranasan ang pagsasakatuparan sa sarili ay walang iba, walang mas kaunti, kaysa sa pag-unawa sa lahat ng kapangyarihan na tumatama sa gitna ng ating mga nilalang—sa ating sarili. At ito ay isang trak ng kapangyarihan, mga tao.
Ito ay isang dalawang-pronged na mapagkukunan ng kuryente. Una ay ang paraan na ito ay walang hanggan revitalises sa isang self-perpetuating buhay. Ito ay isang ilalim na tasa na patuloy lamang na pinupunan. Hindi rin namin pinapangarap kung paano ito makakaapekto sa isang tao, na magagamit ito kung hindi namin na-block ito. Ang aming buong buhay ay kapansin-pansing magbabago.
Ang lakas na ito ay nagmamartsa hanggang sa matalo ng sarili nitong drummer. Hindi ito personal sa amin. Kung tama ang mga kundisyon, dadaloy ito. Iyon lang ang paraan ng pagulong. Sa flip side, kapag ang mga kundisyon ay hindi tugma, hindi go. I-clear ang mga hadlang at papunta dito muli, ngunit madalas na naiiba mula sa maaaring inaasahan natin. Pupunta ito alinsunod sa hindi nababago, mga built-in na batas na hindi idinisenyo para sa amin. Hindi ito pansarili.
Ang pangalawang bahagi ng mapagkukunang ito ng kuryente ay ang freestanding intelligence nito. Kung nakukuha natin ang konseptong ito, maaari kaming isama dito. Nangangahulugan ito na kailangan nating i-clear ang lahat ng walang malay na materyal na kinakatakutan namin at tumakas, at maging mga freethinker mismo. Ang aming matinding pangangailangan para sa isang awtoridad na nasa labas ng ating sarili ay nakakadikit. At pati na rin mga mani, dahil nakuha namin ang lahat na maaari nating kailanganin doon mismo sa loob ng ating mga sarili. Ngunit hinaharangan namin ito. Ngunit boy oh boy, sa sandaling magsimula kaming magamit ang kapangyarihang ito, walang anuman sa mundo ang dapat matakot pa. Kailanman
Kaya't sumisid tayo sa isa pang paraan na hindi natin sinasadya na harangan ang ating sarili mula sa paggamit ng kapangyarihang ito. Ito ay mas katulad ng isang klima ng kaluluwa na pinag-uusapan natin dito. Kung nais nating maging katugma sa pandaigdigang lakas na ito, kailangan nating magkaroon ng isang estado ng pag-iisip na ganap na ginaw — panloob atpanlibang pagpapahinga.
Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa pagiging immobilized o kawalan ng enerhiya. Hindi ito ang uri ng pagpapahinga na hindi humihinga at tumutugon. Au contraire. Ang pagpapahinga na ito ay ritmo at walang kahirap-hirap, lumalawak at nagkakontrata na parang humihinga ito. Ito ay handa at kalmado, payapa at pa din pabago-bago. Ito ay hindi pagwawalang-bahala, pagiging passivity o kaluwagan. Ang mga iyon ay para sa chumps. Ang ganitong uri ng pagpapahinga ay hindi napupuno ng takot, pagmamataas o sariling pag-ibig. Hindi na kailangang sabihin, hindi ito isang estado na marami ang nakasanayan na manirahan.
Hindi, ang aming tipikal na estado ay higit pa o mas kaunti upang maging matindi. Siyempre, ito ay dayuhan sa — at hindi tugma sa — pangkalahatang kapangyarihan. Ang aming kasidhian, hinugot taut bilang isang piano wire, ay may pangwakas na epekto sa paggawa sa amin na hindi nakagalaw, paralisado at passive. Ito ay dapat nating malaman upang magtrabaho sa labas ng ating mga kaluluwa.
Sa aming itim-at-puting paraan ng pagtingin sa mundo, kami, tulad ng dati, ay may hindi pagkakaunawaan tungkol sa mga bagay na ito. Iniisip namin na kung gaano tayong masidhi, mas seryoso kami, responsable at magiging pokus. Sa pabaliktad na direksyon, sa palagay namin ay hindi gaanong masidhi tayo, mas iresponsable, walang kabuluhan at labis na pagkagambala. Alerto ng Spoiler: hindi ito totoo. Sa katunayan, habang ang mga bagay na ito ay may posibilidad na pumunta, ang kabaligtaran ay totoo talaga.
Kung nais naming bigyan ang aming kabuuang pansin sa kung ano ang nasa harap natin, ang aming mga psyches ay kailangang maging likido at hindi matigas. Kailangan nating magkaroon ng hindi magkakaibang pansin, malinaw na mga motibo, kabuuan at integridad. Hindi ito maaaring mangyari kapag mayroon kaming mga salungat na pwersa na pinaghahati ang ating sarili sa dalawa, at takot na nagtatago sa likod ng aming panloob na mga sulok. Kailangang may kagaan sa paraan ng pagdaloy ng aming psychic material. Ito ang gagawing mas maraming enerhiya na magagamit para sa atin upang mamuhunan sa ating buhay. At sa tingin namin ay hindi gaanong pagod pagkatapos naming gumastos ng isang grupo ng enerhiya sa isang bagay. Ito ay ang pakiramdam ng isang "magandang pagod."
Sa halip, nakarating kami sa kung saan ang aming normal na estado ng pag-iisip ay napakahigpit at matindi, ito ay naging aming pangalawang kalikasan. Ngunit hindi ito natural. Ang pag-tap sa ito ay ang katotohanan na tinitingnan natin ngayon ang kasidhian bilang isang kanais-nais na estado, na binibigyan ito ng lahat ng mga kamangha-manghang mga espiritwal na katangiang hinahangad natin — yepper, lahat ng mga katangiang maaari lamang nating mapagtanto kung hindi tayo masidhi. Pumunta ng isda.
Ang lahat ng aming mga cute na maliit na neurotic na paraan ay ang resulta ng-at nagreresulta sa-aming artipisyal na kasidhian, na kung saan ay hindi namin sinasadya ang pag-aalaga kasama. Ginagawa namin ito dahil ang mga hindi pa gaanong gulang na mga bahagi ng ating sarili ay nais na maging espesyal, mas mahusay kaysa sa natitirang, mahalaga sa sarili. Sinusubukan naming iguhit ang pansin sa aming mga sarili sa pamamagitan ng paggawa ng lahat ng bagay na parang napakahalagang sumpa. Drama, drama, drama.
Maaari lamang nating gawin ito sa loob ng ating sarili at huwag hayaang makita ng iba na nangyayari ito. Ang lahat ng karamdaman sa pag-iisip at kawalan ng timbang ng damdamin ay napupunta sa kusa nitong larong pag-iigting na nilalaro namin sa loob.
Ito ang isa sa mga bagay na dapat nating paniwalaan upang makita. Ngunit kung ituon natin ang ating pansin dito, mahahanap natin ito. Sa ilang pagkakalantad, ang aming kasidhian ay magsisimulang makaramdam ng banyaga at hindi likas. Ngunit ano ang palaging unang hakbang upang pakawalan ang isang bagay? Bingo — kamalayan.
Ito ay magiging pakiramdam tulad ng paglabas namin mula sa isang panloob na straightjacket. Panganib, Will Robinson! Makakaramdam din kami ng sobrang pagkakalantad nang wala ito. Pagkatapos ay malalaman natin na ang inilalantad lamang natin sa ating sarili ay ang muling pagbuhay ng agos ng buhay ng cosmos. Ang bigat ng nakahihigpit na dyaket na iyon ay nagdudulot ng isang ngipin sa aming sangkap ng kaluluwa, na maaari nang bumalik. Ang dent na ito ay binubuo ng masyadong mahigpit na gaganapin na mga paniniwala, pinalaking emosyon, labis na reaksiyon at masikip na kalamnan. Paano dumadaloy ang puwersa ng buhay sa harap ng lahat ng iyon? Ang higpit sa anumang antas — mental, emosyonal o pisikal - ay unti-unting humantong sa karamdaman, pagkabulok at kamatayan. Kaya't ang katatagan ay dapat na ibalik, simula sa anumang direksyon, anumang antas.
Sa kalahati ay iniisip namin na ang kasidhian ay kinakailangan para makaranas ng kasiyahan. Huwag maloko. Ang tindi ay isang pag-uugali ng kaakuhan, at pinipigilan nito ang pagkamakasarili na kumalas. Gayunpaman, ang kasiyahan ay nangangailangan ng aming mga hindi sinasadyang proseso na bitawan, na hindi maaaring mangyari sa lawak na hinahawakan ng kaakuhan. Kailangan nating huwag seryosohin ang ating sarili. Kailangan nating hindi malito sa pag-iisip na nangangahulugan ito na tayo ay walang katuturan. Ang gaan ay kanais-nais at nauugnay sa isang mas malawak na pag-agos ng unibersal na kapangyarihan. Nagdudulot ito ng tumataas na kasiyahan, katatawanan at pagtawa. Ang banal pagkatapos ay nabubuhay sa atin at nabubuhay tayo rito. Iyon ang tungkol sa pagiging napagtanto sa sarili.
Matagal bago natin ganap na mapakawalan ang hindi malusog na tindi, maaari tayong umunlad sa pamamagitan ng pagsaksi dito, pagbibigay pansin dito. Mag-iisa lamang ito ang magpapaluwag sa chokeholder nito sa paligid ng ating mga leeg at magpapalabas ng bagong enerhiya sa buhay.
Ang paghihigpit na ito ay nagpapawalang-bisa sa amin, kahit na maaaring may isang galit na kasama ng artipisyal na kasidhian. Ang herky-jerkiness ng ito, na maaaring ipakita sa aming mga paggalaw o kawalan nito, pinipigilan ang panloob na mga kapangyarihan mula sa paglipat sa amin at paggalaw sa amin.
Kapag naging mas buo at nagkakaisa tayo, ang cosmic stream na ito ay nais na dumaloy mula sa amin. Gusto nating lumipat patungo sa buhay at patungo sa iba. At iyon, doon mismo, ang kinatakutan natin. Iniisip namin na ang pagpipigil at pag-urong sa ating sarili ang siyang nagpapanatili sa ating ligtas. Sa ibabaw, siyempre, maaaring nakagawa kami ng mga pag-uugali na tumatakip dito. Ngunit hindi ito nagagawa para sa matapat na pakikipag-ugnay sa ibang mga tao. At ang kaunting paghihiwalay na iyon, iyon ang sanhi ng pagdurusa — sapagkat ito ay sumasalamin sa puwang na ito sa ating sarili. Ang puwang na ito ay naninirahan sa pagitan natin at ng iba, at sa pagitan ng sarili at katotohanan.
Pakinggan ngayon: ang pangkalahatang lakas ay 100% mapagkakatiwalaan. Ang hindi pagtitiwala dito ay lubos na kahangalan. Ang hindi natin dapat pagtitiwalaan ay ang ating takot sa ating sarili, na mayroon lamang sapagkat, sa isang lugar o dalawa, dinadaya pa rin natin ang ating sarili. Ngunit kung magpasya kaming ihinto ito, nai-save natin ang ating sarili sa isang mainit na paliguan ng aming sariling mga kosmikong kapangyarihan. Ang kaligtasan ay hindi kailanman naging mahusay.
Hinahadlangan din namin ang aming landas patungo sa mabuti at masaya sa pamamagitan ng maling kabutihan. Ang isa pang salita para dito ay ang sentimentality. Magkasamang narito narito ang ating likas at tunay na pagnanais na maging mapagmahal at palabas, na baluktot sa paraan ng pagpigil sa ating sarili, na pinapanatili ang isang mahigpit na tali sa ating kaakuhan.
Likas na pagganyak natin na pakawalan at mahalin, pagtitiwala sa daloy ng mga panloob na proseso. Ngunit pagkatapos ay ang takot, pagmamataas at pag-asa sa sarili — ang trifecta ng mga pagkakamali sa Mababang Sarili — ay nagtakda ng isang hadlang. Sa ganitong paraan, ang tunay na damdamin ay tumitigil at nagkakasala tayo para sa kung paano namin numbed ang ating sarili. Kung tayo ay nakakaramdam ng natural, buhay, at tunay na damdamin, ang labis na intensidad ay hindi kailanman kinakailangan. Tulad nito, nararamdaman namin ang isang obligasyon na gumawa ng isang bagay na katulad ng nararapat na maramdaman natin, dahil hindi natin ito tunay na magagawa.
Ipasok ang: sentimentality. Ang ganitong uri ng maling kabutihan ay mas nakaharang sa atin kaysa sa aminin na, sa sandaling ito, wala tayong nararamdaman. Iyon, sa kabila ng aming mga hiling, hindi namin nararamdaman ang pagmamahal. Kung maaamin natin ito, mahahanap natin ang ating daan palabas sa paper bag na ating kinalalagyan. Ngunit sa pagiging sentimental tungkol sa mga bagay, sa palagay namin nakalabas na kami.
Kung mahahanap natin ang ating daan patungo sa matapat na pag-amin na nais nating magmahal ngunit hindi, ang susunod na hakbang ay upang hanapin ang fragment na talagang ayaw ng anumang bahagi nito: "Ayokong madama, at ayaw magmahal. " Nandun na. Totoo naman Kaya't upang maging totoo, kailangan natin itong hanapin. Dahil ang totoo ngayon ay ang paglaban natin sa pakiramdam at sa pagmamahal. At kung tatanggihan natin ito, hindi posible na maranasan ang mas malaking katotohanan.
Kung mahahanap natin ang ating maling kabutihan, maaari nating tanungin ang ating sarili kung bakit tumatanggi tayong magparamdam at magmahal. "Ano ang kinakatakutan ko? Bakit ang pag-aatubili? " Sa pagmamasid sa pagiging mahigpit, makakahanap tayo ng isang kasidhian na hindi naman nararamdamang kaaya-aya. Ito ay isang problema na humahantong sa mas malaking mga problema, at ito ay maiikli ang mga landas sa malalim, buong damdamin. Mayroong isang malaking pagkakaiba.
Maaari din nating tanungin ang ating sarili ng mga katanungang tulad nito. Ganon ba katindi ang aking damdamin? Talagang nararamdaman ko iyon ng malakas? Mayroon ba akong isang dahilan upang maging labis na makumbinsi? Maaari ko bang makita ang punto ng kabaligtaran? Handa ba akong palayain ang aking mahigpit na pagkamatay sa aking mga paniniwala upang magawa ito?
Nasaan ang panahunan ng aking katawan? Ang aking buong pagkatao? Ano ang pumipigil sa akin na pakawalan? Maaari ko bang pagkatiwalaan ang aking sarili? Ang aming pag-aatubili na bitawan ay direktang nauugnay sa aming pag-aatubili na makita ang isang bagay sa loob ng ating sarili. Ito ang responsable para sa ating kawalan ng tiwala sa sarili, at samakatuwid, kawalan ng tiwala sa mga kapangyarihang malikha.
Ang pagmamasid sa mga lugar na ito ay tulad ng pagtayo sa pintuan upang mapagtanto ang sarili. Sa sandaling lumusot tayo - na talagang isang unti-unting proseso at hindi tapos sa isang higanteng paglukso - dumadaloy tayo kasuwato ng uniberso. Makikipag-ugnay kami sa malalim na panloob na intelihensiya sa ating sarili nang wala kung saan wala talagang maaaring maging matagumpay. Iwanan ito at kung ano man ang pagpapasya ng ating kaakuhan ay malamang na mahulog.
Sa sandaling matikman natin ang lubos na karunungan at pagiging tama ng mapagkukunang ito, kung saan walang kadiliman ang sumasalungat sa anumang ilaw — ito ay tulad ng pakikipag-ugnay namin sa isang mapagkukunang banyaga sa loob. Parami nang parami, malalampasan natin ang ating mga pagkakamali upang itaguyod ang ating sarili sa isang bagay na hindi natin lubos mapagkakatiwalaan. Ito ang paraan kung paano namin isasama ang mapagkukunan ng kuryente — upang ma-root itong matatag sa amin.
Ang bawat bagong pagwawagi ay ipinapakita sa atin kung gaano tayo katuwiran na magtiwala dito. Ginagawa namin ito ng kaunti pa sa amin sa tuwing. Paano natin maiiwasang mabuhay sa takot kapag nakakita tayo ng gayong kayamanan sa loob? Pagkatapos ay wala nang mga problema na hindi malulutas. Mapagtanto namin na hindi lamang tayo — lahat ay may mga socket sa loob upang mai-plug in. Madarama natin kung gayon kung paano tayo talagang magkakaugnay. Kapatiran, kapatiran — hindi maiiwasan.
Ang hindi gusto para sa bawat isa ay isang pangyayari sa ibabaw lamang. Maaari nating talikuran ang mga salungatan na ito. Maaari nating mapagtanto na tayo ay espesyal, makapangyarihan at natatangi — tulad ng iba pa. Ito ang daan pauwi. Napili namin kung pupunta kami sa ganitong paraan.
Bumalik sa Paghanap ng Ginto Nilalaman
