Ang ating pakikibaka upang hanapin ang ating sarili ay mapalad. Pagkatapos ay may pushback: kung napakapalad tayo, bakit hindi tinapos ng Diyos ang pakikibakang ito? Marahil makakatulong ito kung higit nating maunawaan ang pakikibaka.
Ang estadong ito na kinaroroonan natin — ang estado ng pagkakaroon ng tao — ay isang problema. Ito ay dahil sa mismong katotohanan na nasa nasa pagitan kami ng estado. Nagising kami mula sa isang mas mababang estado — isang halaman o hayop kung saan kami nagkakasundo, ngunit hindi may kamalayan. At hindi pa namin naabot ang mas mataas na estado sa tuktok ng bundok kung saan kami magkakasundo sakamalayan Kaya nasaan tayo ngayon? Sa isang lugar sa gitna, sa pataas na pakikibaka.
Isang pakikibaka para sa lahat, kung alam natin na nasa isang espiritwal na landas tayo o hindi. Ngunit gumagawa ito ng pagkakaiba upang maihatid ang katotohanan ng paglalakbay na ito patungo sa pagkakasundo at kamalayan sa aming kamalayan. Tinutulungan tayo nitong makahanap ng isang estado ng pagiging habang naghahanap kami para magkaroon ng kamalayan. Tinutulungan tayo nito na makahanap ng tamang timpla ng aktibidad at pagiging passivity, pagkilos at hindi pagkilos. Lalo kaming nalilito tungkol sa lahat ng ito.
Ang pagdurusa ay ang ginagawa natin sa pakikibaka sa pagitan ng mundo ng espiritu ng katotohanan at ng materyal na mundo, o bagay. Dahil ang nagdurusa sa atin ay hindi totoo. At isa pang salita para sa hindi totoo ay walang kamalayan. At mahalaga kung ano ang mga resulta mula sa walang kamalayan.
Kapag tinangka naming master ang ating buhay sa pamamagitan ng mastering bagay, kung ano ang talagang inaasahan natin ay ang mastering sa hindi katotohanan. Ito ay higit pa sa isang pangkalahatang buhay-bagay. Ito ay umiiral sa bawat isa sa atin — sa pampaganda ng ating pagkatao na humantong sa atin na maging mahalaga. Kaya saan tayo dapat maghanap ng hindi totoo? Sa ating sarili.
Kapag wala tayo sa katotohanan, wala tayo sa katotohanan. Kaya't ang aming gawain ay upang makahanap ng aming sariling natatanging tatak ng hindi katotohanan na inilibing sa aming mga maling konklusyon, mga hindi kinakailangang panlaban at pag-iwas. Iyon ang paraan kung paano tayo dapat makapunta upang hanapin ang core ng ating pagkatao. Sa kalaunan, magsisimula na kaming mabuhay mula sa aming pangunahing nilalaman kaysa sa aming maling pag-iisip. Ito ay kung gayon, kapag kumilos tayo at tumutugon mula sa ating core, na maaabot natin at maaapektuhan ang core ng ibang mga tao. At hindi mahalaga kung alam nila na nasa isang landas sila o hindi.
Sa daan, isang hamon na kailangan nating harapin ay naniniwala tayo sa ating sariling mga kwento — hook, line at sinker. Ni hindi namin nakita na ito na ang tubig na aming naliligo pa. At sa gayon naghahanap kami ng walang kabuluhan. Siguro nakikita natin kung paano tayo naging mapanirang. O kung saan kami ay pekeng bilang lahat ng get-out. Ngunit pinipigilan ba tayo nito na maging ganito? Ano ba Wala pa rin kaming tunay na pakiramdam ng aming tunay na sarili.
Ito ang pakikibaka — upang makalabas sa mga baluktot na paraan na nakikita natin ang mundo. Upang baguhin, lumago, upang maging masaya at humantong sa mabunga, mayamang buhay. Upang magawa iyon, kailangan tayong maging buo muli - dapat tayong hindi magkakaiba. Ang aming totoong sarili ay isang buong nugget, naghihintay para sa aming mahanap ito. Lohikal na dapat nating akyatin ang bundok na ito nang mag-isa, kung nais natin kung ano ang nasa tuktok. Paradoxically, doon natin mahahanap ang aming core.
Ang estado na ito ng pag-iisa sa sarili na kinaroroonan natin — kung saan tayo tunay na hindi natin totoong sarili — ay napakalaganap, hindi natin nakikita ang mga sintomas nito. Sa palagay namin ay "normal lang kami." Sa gayon, maaari itong maging normal ngunit tiyak na hindi natural na makita ang ating sarili na nakulong sa mga sitwasyon na wala sa ating kontrol. Ang estado ng kawalan ng kakayahan ay isang pulang watawat na mayroong isang salungatan sa ilalim ng lupa-isang problema sa aming kaluluwa.
Naturally, maaari mong sabihin, ang sinuman ay makakaramdam ng sarili ay lumayo kung mayroon sila ng aking mga uri ng mga problema. Maaari nating putulin ang kubyerta na ito subalit nais natin, ngunit kung ano ang totoo ay kung makaranas tayo ng kawalan ng lakas, kawalan ng lakas o pagkalumpo sa ating buhay, ang paglayo sa sarili ay malapit kasama ang mga personal na problema batay sa error.
Tulad ng nalalaman mo mula sa iba pang mga turo ng Gabay, bawat tao ay pumili ng isa sa tatlong mga paraan upang makayanan ang aming mga pakikibaka: pagsumite, pagsalakay o pag-atras. Para sa mga bumabaling sa pagsalakay, o kapangyarihan, maaaring madali itong partikular na paikutin ang turo ng Gabay dito, ang paniniwalang ang pagiging walang magawa o mabigo ay ang paraan upang laging manalo. Suot ang aming power mask, hihilingin namin na ang mga bagay ay dapat na laging pumunta alinsunod sa mga perpektong plano.
Ang malungkot na katotohanan ay ang pag-aampon ng diskarteng ito para sa panalong ay ginagawang higit kaming umaasa sa iba kaysa sa karamihan. Kasi palagi tayong mananalo. Kung hindi, pakiramdam natin mahina at pinahiya tayo. Dahil ang aming patuloy na panalo ay hindi maaaring depende sa atin lamang, umaasa tayo. Ang lahat ng aming lakas ay napupunta sa pagpuwersa sa iba na gawin ang aming pag-bid. Sa pamamagitan ng paglalagay ng lahat ng aming lakas sa labas ng aming sarili, ididirekta namin ang aming personal na mapagkukunan sa iba sa halip na gamitin ang mga ito para sa aming sarili. Napakasarap ng sarili! Sa ganitong paraan, ang taong agresibo ay walang magawa tulad ng tuwirang masunurin — at diumano’y mahina — isa. Magandang kalungkutan.
Kaya't ang pagsasabi na nais nating maging mga panginoon ng ating sariling buhay ay hindi nangangahulugang isang sapilitang pinilit ng lakas na palaging manalo at hindi kailanman gawin nang wala. Hindi, kapag ang ating tunay na sarili ang namamahala sa ating buhay, ang ating mga puwersa ay gumagana nang magkakasundo, nakabubuo at mabunga. Ang aming panloob na pamamahala ay nakakakuha ng lahat ng mga komite na nagtutulungan. Mahahanap namin ang lakas at mapagkukunan upang makalikha ng magagandang pagpipilian. Ganito tayo magiging sariling solusyon.
Ang iyong totoong ikaw ay pinagkalooban ng isang napakaraming mga kamangha-manghang mga puwersa: pangangatuwiran, pag-ibig, pag-unawa, pananaw, lakas, pagiging mapagkukunan, katatagan, kakayahang umangkop, kakayahang umangkop, self-assertion, pagkamalikhain. Sa sandaling wala ng masamang mga kable tulad ng takot at pagkabalisa, ipahayag namin ang mga katangiang ito habang ipinapahayag namin ang aming sarili — at mauunawaan.
Gagawa kami ng tama at may sapat na mga pagpipilian sapagkat makikilala namin ang totoo at wasto at nakabubuo, at kung ano ang hindi. Sa pamamagitan ng ganoong uri ng kaliwanagan, maaari naming gawin ang aming paraan sa anumang kahirapan. Sa katunayan, ang mga paghihirap ay magiging ating mga batong pang-apak. Rock on.
Ngunit oo, palaging may isang catch. At narito na: maaari mo lamang maabot ang yugtong ito kapag hindi ka pinapatay ay wala kang katuparan. Pag-usapan ang matigas na pag-ibig. Gayunpaman, bakit, parang papatayin tayo nito?
Talaga, ang aming karanasan sa ating sarili at sa iba pa ay napangit, kinukuha namin ang anumang pagkabigo bilang isang personal na pagtanggi-at nangangahulugan ito ng patunay na kami ay hindi sapat pagkatapos ng lahat. Maaari lamang nating talikuran ang masakit na saloobin na ito kapag natuklasan natin na ang ating kahalagahan at pagmamahal ay walang kinalaman sa kung natupad ba tayo o hindi. Oo naman, hindi natutupad na maaaring hindi maganda ang pakiramdam — maaari tayong maging hit. Ngunit naputok lamang kami dahil sa aming mga pagkakamali, hindi dahil sa katotohanan ng kung sino kami. Wala itong kinalaman sa totoong pagkatao namin.
Ang sakit ng hindi pagkakaroon ng gusto natin ay mas mababa sa idinagdag na kadahilanan na tila pinatutunayan ang ating kawalang-halaga, kakulangan at kawalang-pagmamahal - sa madaling sabi, wala tayo. Siyempre, hindi namin malilibot na iniisip ito. Sa kabaligtaran, pupunta tayo sa sobrang sakit hindimagkaroon ng kamalayan sa konklusyon na ito. Gagamitin namin ang kabaligtaran ng mga opinyon, damdamin at pag-uugali upang masakop ang aming mga track. Ngunit hindi nito ginagawang hindi totoo ang anuman sa mga ito. O hindi gaanong masakit.
Kapag sa tingin namin labis na apektado ng isang pagkabigo, isang pagtanggi o isang kakulangan ng tagumpay, ang nakatagong senaryo na ito ay maaaring kung ano talaga ang nangyayari. Na hindi nangangahulugang wala kaming talagang kakila-kilabot na pangangatuwiran para sa kung ano ang nangyari. Ang aming mga kwento ay tila magkakaroon din ng maraming tubig. Ngunit sa ibaba ng lupa, ang aming halaga ay nakuha sa isang panlabas na sitwasyon. Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa kung ano talaga ang nagkukubli sa ating kailaliman maaari nating baguhin ang ating koneksyon sa ating sarili at pagkatapos din sa panlabas na sitwasyon.
Sa pamamagitan ng pagkuha ng pananaw sa aming sariling baluktot na kahulugan ng katotohanan, awtomatikong nagpapabuti ang ating pakiramdam ng tunay na katotohanan. Ang kaliskis ay lumilipat at hindi na namin inilarawan ang napakaraming kapangyarihan sa mga panlabas na kalagayan tulad ng dati. Sa tingin namin ay hindi gaanong walang magawa at higit na makagalaw ang ating panloob na lakas.
Makikita natin kung paano ang ating takot sa kabiguan ay hindi tungkol sa pagkabigo, bawat isa, ngunit tungkol sa kung ano ang ipinahihiwatig nito - na tayo ay mas mababa. Ang aming takot sa responsibilidad ay hindi tungkol sa pagiging tamad, ito ay tungkol sa pagiging ano? Natuklasan na mas mababa. Pagkuha nito? Ang takot sa pagkabigo ng kasiyahan ay hindi tungkol sa hindi mabubuhay nang walang kasiyahan, ito ay ang hindi pagkakaroon nito ay nagpapahiwatig na tayo ay mas mababa.
Sa sandaling makuha natin ito, maaari na tayong makalabas dito. Ang baligtad ay ang mga bagay tulad ng tagumpay, responsibilidad at kasiyahan — sa kanilang realidad - ay tataas. Ang gravy? Magkakaroon kami ng pag-access sa aming tunay na sarili. Hindi namin kailangang ipamuhay ang mga kasinungalingang ito na ilalayo sa amin mula sa aming core. Mas lubos nating mapagtanto ang ating sariling potensyal. Ang lahat ng ito ay maaaring mangyari lamang kung titigil tayo sa pamumuhay sa paligid ng kung sino tayo at ibalik ang gitna ng ating sarili.
Hangga't nakatira kami sa paligid, inilalagay namin ang aming mga kapangyarihan sa labas ng ating sarili. Ang kahalili? Nararanasan natin ang ating sariling lakas. Tiwala tayo sa ating sarili dahil may kaya tayong isuko at hindi ito papatayin sa atin. Pinapalaya tayo nito mula sa pagpipilit at pagkabalisa. Nakaugnay kami sa ating sarili, kaya makaka-ugnay tayo sa iba. Ngunit hindi natin pinalalaki ang ating sarili. Hindi natin kailangang maging perpekto — upang magkaroon ng lahat ng kaluwalhatian — kaya't mas mahusay tayo sa paggamit ng walang katapusang mapagkukunan ng ating pagkatao.
Narito kung ano ang mahalagang sinasabi natin sa ating sarili: “Ako ay malakas at ang aking mga posibilidad ay marami. Kung ang mga problema ay lumitaw, gayon din; Kaya kong harapin ito. Kakayanin ko sila ng totoo, hindi lang sa mababaw o alang-alang sa hitsura nito. Kaya hindi ko kailangang maging magaling. Hindi ko kailangang maging espesyal. Ako ay isang simpleng tao—tulad ng iba. Dahil dito, mayroon akong mga dakilang kapangyarihan na hindi ko pa napagtatanto. Ngunit hindi sila maaaring lumabas sa pamamagitan ng aking mga pangit na pananaw. Habang mas natututo ako sa katotohanan, mas maraming dakilang kapangyarihan ang magpapakita.”
Ganyan ang nakikita ng mga taong hindi nakahiwalay sa kanilang sarili ang kanilang sarili. Sangkap sila upang hawakan kung ano ang hatid ng buhay. At sila ay nasa realidad sa kanilang relasyon sa mundo at sa mga tao dito.
Ang mga alien na tao, sa kabilang banda, ay may posibilidad na maging napakalaki o masyadong maliit, tumatalbog pabalik-balik sa pagitan ng dalawang sukdulang ito. Ang iba ay pinaparamdam sa kanila na walang halaga at umaasa sila, o pinalaki nila ang kanilang mga egos. Maaari nating isipin, Hey, ako ay matalino, kaya't hindi nangyari sa akin iyon. Ngunit sa isang emosyonal na antas, ito ang paraan na madalas na nakakaapekto sa atin ang iba. Maaaring kailanganin nating panatilihing malapit ang bilang sa ating mga pag-uugali upang makita ito sa pagkilos. Ito ay nagpapatuloy sa lahat ng oras.
Kapag nagsimula na kaming mag-operate mula sa aming totoong sarili, hindi namin patuloy na maranasan ang aming sarili na mas mahusay kaysa o mas mababa sa. Makikita natin ang mga pagkukulang ng iba ngunit hindi ito magpaparamdam sa amin na higit kami sa kanila. Maaari pa nating makita ang isang bagay sa kanila na kulang tayo sa ating sarili, ngunit hindi ito magpaparamdam sa atin na mas mababa tayo sa kanila. Ito ang ugali na pakiramdam na walang halaga — mabuti para sa wala — sa ilang mga nakatagong pagitan ng ating pagkatao, na nagpapahiwatig sa amin na labis na maipakita ang aming mga egos. Kung ang aming kaakuhan ay hindi gaanong kapansanan, hindi namin maramdaman ang pangangailangan na ito upang ibomba ito. At kung ang aming pakikipag-ugnay sa ating sarili ay hindi gaanong kapansanan, hindi namin makikilala ang iba sa ganoong mahirap na paraan.
Halimbawa, kung ang isang tao ay tila malakas, malakas at hindi mapahamak sa amin, at partikular na nais namin ang kanilang pagtanggap, kumuha sila ng isang aura ng takot na hindi tumutugma sa katotohanan. Pagkatapos ay nababalisa kami at nababagabag sa paligid ng ganoong tao, at nakikita ang mga ito sa isang napaka-baluktot na paraan. Ang aming talino ay maaaring nagsasabi ng medyo tumpak na mga bagay, ngunit ang aming emosyon ay nagsasabi ng isa pang kwento habang ang mga ito ay may kulay ng ating mga takot at pagnanasa tungkol sa taong ito-na maaaring lamang nais nating gamitin ang mga ito upang maiangat ang ating mga sarili, upang hilahin tayo mula sa pagpapababa nilamon tayo nito.
Kapag nagdusa tayo mula sa pag-aalis ng sarili, hindi tayo nakakaranas ng iba sa katotohanan ng kung sino sila. Nararanasan natin ang mga ito ayon sa ating sariling mga problema. Ngunit hindi namin posibleng makipag-usap nang malinis sa kanila sa ganitong posisyon. Gayunpaman iyon ang kailangang mangyari upang lumabas sa gulo na ito. Sa isang uri ng crass na paraan, ang iba pa ay naging kaaway namin — maging ang aming alipin — at sa parehong token, tayo ay salitan na mga kaaway o alipin din noon.
Walang sorpresa, walang ginto sa dulo ng bahaghari na ito. Kailangan nating makakuha ng mga paraan sa kalsada ng pagpapaunlad ng sarili bago natin makita na maaaring ito ang nangyayari. Ngunit kung italaga natin ang ating sarili sa gawaing ito ng pag-alam sa sarili, makakarating tayo doon, dahan-dahan, batay sa dating pag-unlad. Sa paglipas ng panahon, magsusumite kami ng paningin sa bagong pananaw na ito.
Kung umaasa kami para sa isang mabilis na pag-aayos — isang pagtatapos ng pagtakbo — mabibigo kami. Walang mga hakbang sa paglaktaw. Sinabi na, sa sandaling makita natin ang ating sarili sa ating hindi katotohanan - kung paano hindi tayo naiugnay sa ating sarili o sa iba sa katotohanan - gumawa kami ng isang higanteng hakbang patungo sa katotohanan. Higit pa kaysa sa kung sinubukan naming pilitin ang ating sarili dito bago kami handa. Tulad ng dati, kailangan nating makita ang pagbaluktot bago natin ito ayusin. Ito ay isang mahirap at mabilis na panuntunan.At ang kamalayan ay ang unang hakbang. Hindi namin maaaring makipag-ugnay sa aming tunay na sarili bago namin tunay na makita kung paano kami wala sa ugnayan dito.
Tingnan ang anumang kasalukuyang problema mula sa pananaw na ito, nakikita kung paano mo naramdaman na nabiktima ka ng mga pangyayari. Tingnan kung anong pagkabigo ang naramdaman mo kapag sinabi mo sa iba kung ano ang gusto mo. Tingnan kung gaano ka talaga nalilito tungkol sa talagang gusto mo. Tingnan kung saan mo mababago ang mga bagay at kung saan hindi mo magawa. Bukas ka ba sa mga bagong solusyon? Handa ka bang gumawa ng isang bagong aksyon? O nais mo itong ibigay sa iyo?
Ang ganitong uri ng pagtitiwala ay nagpapakita ng hindi lamang paglayo sa sarili, kundi pati na rin ang pagnanais na manatili sa ganoong paraan. Pakiramdam mo malaki ka ba? O pakiramdam mo ay maliit? Nakikita mo ba ang kumplikado, maraming-mukha na katangian ng iba, na may kani-kanilang mga kahinaan at pakikibaka? O mayroon lamang sila para sa iyo kung saan emosyonal silang pinaparamdam sa iyo ng mas mahusay o mas masahol na, o higit o mas malakas na kapangyarihan?
Maaari nating tingnan ang hindi nasiyahan bilang isang litmus na pagsubok kung napagtanto natin ang aming potensyal. Kung ang sagot ay, Hindi, hindi kami, nakalayo tayo sa ating sarili. Kung hindi man, hindi tayo magiging nasiyahan, hindi alintana ang mga pansamantalang bagyo. Mayroon kaming kapangyarihan sa loob ng aming sarili upang magtakda ng ibang kurso.
Ito ay isang dalawang hakbang na proseso. Sa unang yugto, dapat nating magkaroon ng kamalayan ng mga ugat ng ating mga problema - ang ating mga pagkakamali at hindi katotohanan. Nais naming makita ang buong saklaw, hanapin ang mga sanhi, kanilang mga epekto at lahat ng mga link sa pagitan. Ang pangalawang yugto ay tungkol sa pagbabago. Ito ay madalas na unti-unti at awtomatiko, na nangyayari nang organiko, na hindi natin namamalayan ito — hanggang sa maging tayo. Ito ay nangyayari sa pamamagitan lamang ng pag-kita ng ating mga foibles.
Matapos ang sapat na pananaw at pag-unawa, may isa pang uri ng pagbabago na magaganap. Ang isang ito ay hindi gaanong unti-unti. Nagsasangkot ito ng isang napaka-mapagpasyang paraan ng paggawa ng aksyon kapag nagpasiya kaming tumigil sa pagsunod sa luma, nakatanim na mga pattern ng pag-uugali. Kinakailangan nito na palakasin natin ang aming kalooban upang magtatag ng isang bagong pattern, na magmula sa loob — huwag kailanman aliwin ang isang panlabas na awtoridad o nang hindi ganap na maniniwala sa halaga nito.
Sa puntong ito, isang maliit na disiplina sa sarili ang nagaganap. Huwag maintindihan - hindi namin mapipilit ang isang bagay na hindi handa sa organiko. Hindi kami makakarating kahit saan na may hindi pa malusog na mga motibo ng pagnanais na sumunod, maglambing, o magmukhang mas perpekto kaysa sa atin. Ang lahat ng mga ito ay magpapagalaw sa amin at maglilingkod lamang upang lumikha ng mga bagong mapanirang pattern. Walang nagsabing hindi ito magiging nakakalito.
Gayunpaman, sa isang tiyak na punto, kung hindi natin ilalapat ang ilang pagpapasya sa sarili at disiplina, hindi natin lubos na maaalis ang mga bulok na ugali, gaano man natin nais na mangyari ito. Hangga't nag-aalinlangan tayo na may totoong upside sa bagong paraan na ito, hindi tayo handa. Kung tayo ay nababalisa na talikuran ang ating mga dating gawi, hindi tayo handa. Pagkatapos ay kailangan pa nating maghukay sa dumi. "Bakit ganito ang nararamdaman ko?" Magtanong at magbubukas ang pinto.
Hangga't nakadarama kami ng pagkabalisa tungkol sa kabutihan ng alam nating isang tamang kurso, nasa ilalim pa rin tayo ng impression na ang kabutihan ay hindi para sa aming pinakamahusay na interes. Siyempre, sa totoo lang, hindi ito maaaring maging gayon. Ngunit kailangan nating maabot ang punto kung saan ang ating panlabas na kaalaman ay nagbabad sa mga layer na hindi pa napagtanto na ang kabutihan ay nangangahulugang mga solusyon sa mga panloob na problema.
Anuman ang maaari nating isipin, tunay na pagbabago ay maaaring mangyari. Ngunit ang totoong paglago at kaligayahan ay hindi maaaring mangyari kung hindi maganap ang pagbabago. Ang pinakadiwa ng buhay ay pagbabago. Hindi ito maaaring mangyari. Kaya bakit hindi kumuha ng mga renda at patnubayan ang direksyon na pupunta dito? Kakulangan ng pagbabago noon ay ang kawalan ng buhay. Ang bahagi ng aming pakikibaka ay nagmumula sa ang katunayan na ang bahagi ng amin ay lumalaki nang organiko habang ang isa pa ay nananatiling suplado. Nakatutulong itong tumingin sa isang salamin sa salamin upang makakuha ng isang mas mahusay na basahin sa kung magkano ang pagbabago na nagaganap.
Kailanman tumingin sa paligid at magtaka kung bakit ito ang mga tao sa isang malinaw na mas mababang estado ng pag-unlad ay nakatira sa isang tiyak na pagkakaisa? Samantala, ang mga taong nakagawa ng mas maraming panloob na gawain ay nagpupumiglas pa rin, hindi magkatugma at hindi nasisiyahan. Ang dahilan ay ang dating umunlad nang mas matatag, ayon sa kanilang potensyal. Ang kanilang buhay ay nasa isang pantay na keel. Walang malaking pagkakaiba.
Ang mga mas mataas na binuo na tao, sa kaibahan, ay madalas na makaligtaan ang bangka sa pag-alam ng kanilang potensyal. Hindi nila natutupad ang kanilang misyon sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa kanilang likas na mga posibilidad. Dahil sila ay higit na kasama, may kakayahang higit pa sila. Gayon pa man nakatuon ang mga ito sa mga aspeto ng kanilang sarili na binuo at napapabayaan ang mga lugar na pagkatapos ay medyo hindi dumadaloy. Walang nagbabago dahil hindi nila ito nais na mangyari.
Madaling mag-focus sa kung ano ang gumagana, ngunit pansamantala ang mga bahagi na nangangailangan ng pansin ay nagsisimulang kalawangin. Ang pagkakaiba-iba na ito ay may sariling epekto, bukod sa simpleng katotohanan na ang gayong tao ay maaaring may magawa pa. Maaari nilang buhayin ang nakahiga doon na walang buhay.
Bumalik sa bagay na iyon tungkol sa pakikibaka ng tao. Habang ginagawa natin ang gawaing ito ng pag-alam sa sarili, matutuklasan natin na ang pagbabago at paglago ay kaaya-aya. Ang kalayaan na mawala ang mga kadena sa isang lugar ay nagbibigay inspirasyon sa amin na sumakay sa patuloy na pagbabago ng pagbabago. Kung, gayunpaman, nilalabanan namin ang pagbabago at paglago, mananatili kaming frozen at matibay sa hindi pa gumagaling na lugar. Ang pagkadulas na ito ay mas masahol kaysa sa kung ang aming buong pagkatao ay natutulog pa rin.
Ang problema, kung gugustuhin mo, ay hindi pa ito natutulog. Kapag naabot namin ang isang tiyak na yugto, ang tren ay umalis sa istasyon at hindi kami maaaring bumalik sa walang kaalam na pagkakatulog. Hanggang gising na kami at kailangan naming sundin ang likas na katangian ng cosmos, na kung saan ay upang gisingin. Ngayon ang aming tanging pag-asa para sa maabot muli ang tunay na pagkakaisa ay sa pamamagitan ng mas buong at mas buong kamalayan. Kami ay para sa katotohanan, paglago at pagbabago, at walang pagtalikod.
Kaya huwag sabihin na hindi posible ang pagbabago. Ito lamang ang bagay na posible. Ito ang paraan ng kalikasan, at ito ang paraan ng mga tao. Ang aming gawain patungo sa pag-alam sa ating sarili ay magpakailanman na natutunaw ang sangkap ng ating kaluluwa upang tayo ay hindi makaalis — hindi napapanahon. Inililipat namin ang mga gulong ito at kami ang makikinabang nang malaki kapag nangyari ang tunay at kapansin-pansing pagbabago.
Nais mo ba ng isa pang pahiwatig para sa kung paano makahanap ng mailap na totoong sarili natin? Tingnan natin ang ating mga pangangailangan. O hindi. Sa totoo lang, iyon ang karaniwang ginagawa natin—hindi isaalang-alang ang aming mga pangangailangan. Malayo ang tingin namin sa paligid at hindi natin namamalayan kung ano ang aming mga pangangailangan. Yeah, yeah, yeah, alam natin na mayroon tayo, pisikal at kung hindi man. Ngunit tiyak na mga pangangailangang emosyonal? Maulap ang mga bagay.
Ang walang kamalayan na ito ay totoo pa rin para sa mga may sinasadyang sa isang espirituwal na landas para sa isang habang. Ngunit ang pagkuha sa ilalim ng aming listahan ng mga pangangailangan — kahit na isang mababaw na listahan — ay tumatagal ng kaunting oras, pansin at katapatan sa sarili. Dagdag pa ng maraming paghuhukay.
Ang unang bagay na makikita natin habang sinisimulan nating i-exhume ang ating mga pangangailangan ay isang kamao ng mga maling pangangailangan. Pagkatapos ay nagsisimula kaming mag-tap sa mga tunay. Ang pagkakita nito ay nagbibigay ng ilang pananaw sa ating estado ng pag-iisa sa sarili. Ang deal ay, kung tayo ay nakikipag-ugnayan sa katotohanan, magkakaroon tayo ng malinaw na kamalayan tungkol sa ating mga tunay na pangangailangan, kung natutupad natin ang mga ito o hindi. Hanggang doon, nasa madilim na tubig kami.
Ito ay sa panahon ng kurso ng ating espiritwal na paglalakbay na mahahayag ang ating totoong mga pangangailangan. Maaari itong hatiin sa mga pangkat. Una ay makikipag-ugnay tayo sa ating pangangailangan na makatanggap — maging ang pag-ibig, pag-unawa, pagiging malapit sa iba o malikhaing katuparan. Ang lahat ng ito ay inaasahan nating makukuha sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga ito sa atin. Maaari tayong magkaroon ng mga totoo at maling bersyon ng mga pangangailangang ito, ngunit sa lahat ng mga kaso, sa ating emosyon, tila kailangan natin ng isang bagay o isang tao na maaaring magbigay sa atin ng kailangan natin.
Susunod, mahahanap natin sa ating sarili ang isang pangangailangan na magbigay. Napagtanto namin na maaaring kailanganin nating ibigay ang kailangan nating matanggap, tulad ng kaso sa pag-ibig. Nalaman din natin na kailangan nating maunawaan ang iba, sa halip na maunawaan lamang nila. Sa maraming mga nasabing lugar, matutuklasan namin na kailangan namin ng isang outlet para sa aming pagbibigay. Kung wala tayo, mananatili ang aming pangangailangan na hindi natutupad.
Sa ngayon, lahat ng nabago ay alam na alam natin ngayon ang ating mga pangangailangan at ang kanilang hindi natupad. Dati, maulap at maulap lang kami, nararamdaman ang hindi natupad sa isang hindi direktang paraan. Ang nasabing walang malay na kamalayan ay may iba't ibang mga ugat kaysa sa aktwal na hindi natupad na totoong mga pangangailangan, sapagkat ang huli ay hindi lumilikha ng pagkabalisa o pakiramdam ng pagka-madali. Ang mga hindi komportable na signal na ito ay nagsasabi sa amin na ang totoong mga pangangailangan ay nabago sa mga hindi totoo.
Subukang talagang makuha ang mensaheng ito: bago pa natin matupad ang ating totoong mga pangangailangan, mahahanap natin ang kaluwagan, kapayapaan at pagkakaisa sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kamalayan sa kanila at sinasadyang napagtanto na hindi sila natutupad.
Ngayon narito ang isang maliit na pagsusulit. Bakit sa palagay mo tumakbo kami mula sa pag-alam kung ano ang aming totoong mga pangangailangan? Hindi lamang na haharapin namin ang sakit ng hindi natupad. Higit pa rito, ang hindi natupad na iyon ay tila patunay ng aming… kahinaan. Ayan na naman. Bumuntong hininga.
Kailangan nating hanapin ang lakas, tapang, kababaang-loob at determinasyon upang harapin ang ating totoong mga pangangailangan — kapwa upang magbigay at tumanggap — at pagkatapos ay tiisin ang hindi maiiwasang pansamantalang pagkabigo. Kapag nagawa natin ito, maaabot natin ang mas malaking bahagi ng ating tunay na sarili kaysa sa maaaring mapagtanto. Ito, mga tao, ay totoong buhay — ang ating sarili, sa katotohanan.
Ang problema ng hindi natupad ay tatalikod sa likuran kumpara sa lakas na makukuha natin sa pamamagitan ng paghahanap ng kayamanan na ito: ang ating totoong tahanan. Ang estranghero - ang aming nakahiwalay na sarili - ay makakahanap ng bahay sa loob ng katotohanan kung sino tayo, eksaktong sa sandaling ito.
Ito ay hindi isang tuwid na pagbaril upang makarating sa puntong ito. Pupunta kami sa maraming mga bypass at kumuha ng isang tonelada ng detour upang makarating doon. Pagkatapos kapag nakarating kami doon, ang palayok ay walang hawak na ginto. Kahit papaano hindi saglit. Ngunit ang isang walang laman na palayok ay mas mahusay kaysa sa isang puno ng maling ilusyon. Kailangan nating dumaan sa isang panahon ng kawalan habang tayo ay nakikipag-hang out na magkaroon ng kamalayan ng aming hindi natutupad na pangangailangan at pananabik. Gayunpaman, gayunpaman, magkakaroon ng puwang para sa katotohanan na lumitaw.
Habang tinitiis natin ang oras ng paghihintay na ito na may mabuting biyaya — hindi sa maling pagpapakumbaba o pag-arte ng maliit at palayasin - patuloy tayong makakakuha ng lakas mula sa makatiis sa sitwasyong ito, hangga't kinakailangan. Ang estado na ito ay isang kinahinatnan ng mga pattern na namin mismo na itinakda sa paggalaw at na ang mga epekto ay hindi pa napapagod. Ang magandang balita ay hindi kami magdurusa ng mga paghihirap na nadama namin bago kami magkaroon ng ganoong kamalayan.
Mamahinga, ang hindi natutupad na ito ay hindi magpapahina sa atin. Sa kabaligtaran, makakakuha kami ng isang mas buong at mas malalim na pananaw sa ating sarili. Pinakamaganda sa lahat, sapagkat talagang naninirahan tayo ngayon sa katotohanan, dahan-dahan kaming magsisimulang magtakda ng paggalaw. Ang matandang basura ay hindi agad nasusunog dahil lamang sa nakita namin ang sanhi ng paggawa nito. Walang nangyayari magdamag.
Habang nakikipagtagpo tayo sa lahat ng ito, sa kalaunan ay makikarating sa atin ang bahagyang katuparan. Makikita natin kung paano lumitaw ang mga lumang pattern at malamang na gumawa ng kaunting gulo. Dalawang hakbang pasulong at isang hakbang pabalik. Ang mga panlabas na relapses at pagkabigo na ito ay kinakailangan para sa pagbuo ng ilang mga kalamnan sa espiritu, kung gayon. Pinapayagan nila kaming pagmamay-ari ng bagong paraan ng pagkatao na ito, upang gawin itong bahagi ng kung sino kami magiging, hanggang sa ito ay muling aming unang kalikasan, tulad ng sa tunay na tunay na ito.
Kaya't kahit papaano ay nagtungo na tayo sa tamang direksyon — uuwi na tayo. Gagawa kami ng mga pansamantalang hakbang at paminsan-minsang umani ng bunga ng ating paggawa. Ngunit tatagal ng panahon upang matatag na makatanim sa bagong lupa. Matandang namamatay nang husto. Hanggang sa ganap na mahinog ang sanhi, ang mga bagong epekto ay hindi mabubuhay sa buhay. Ngunit darating ang mga ito kung magpupursige tayo. Pagpasensyahan mo Huwag kang mag-madali. Ngunit paglalakbay sa.
Bumalik sa Paghanap ng Ginto Nilalaman
