May panahon na ang biyaya ay naunawaan na isang espesyal na dispensasyon mula sa Diyos na ibinigay—o hindi. May mga dahilan ang Diyos, o kaya pinaniniwalaan ng mga tao, at wala kaming gaanong masasabi sa bagay na iyon. Ang mga tao noon ay may napakakaunting pananagutan sa sarili, kaya ang ganitong paraan ng pagbibigay-kahulugan sa biyaya ng Diyos ay katanggap-tanggap.
Ngayon, malayo na ang narating natin sa larangan ng pananagutan sa sarili. Nauunawaan namin na, para sa mas mabuti o para sa mas masahol pa, nilikha namin ang aming mga karanasan at pati na rin ang aming katotohanan. Kaya kung saan darating ang biyaya? Tuluyan na bang natanggal? Sa kabutihang palad, hindi, wala ito. Ang biyaya ay buhay at maayos sa paglikha ng sarili at pananagutan sa sarili tulad ng dati; ang mga ito ay hindi kapwa eksklusibong mga konsepto. Pumunta tayo nang mas malalim sa ating pag-unawa sa biyaya at tingnan kung paano ito nakaugnayan sa pananampalataya.
Para sa mga nagsisimula, ang biyaya ng Diyos ay simple. Ito ay umiiral sa lahat ng oras, sa paligid natin, na tumatagos sa lahat ng bagay na. Ito ay bahagi ng tela ng katotohanan, na sa pamamagitan ng paraan ay lubos na banayad, maalaga at mabait - ganap na mabait. Nangangahulugan ang Grace na ang lahat, sa huli, ay gagana para sa pinakamahusay, gaano man kahirap ang mga malulungkot na bagay na maaaring makita sa ngayon. Marahil ay natuklasan namin ang katotohanang ito sa aming pansariling pag-unlad sa sarili: tuwing ganap nating gumana sa pamamagitan ng isang negatibong karanasan, buong bilog ang nakikita natin ang ilaw ng katotohanan, pag-ibig at kapayapaan — ang kagalakan ng buhay na walang hanggan — sa lahat ng mga paraan. Dito nakasalalay ang biyaya.
Kaya sa totoo lang, hindi natin maiwasang mabuhay sa biyaya ng Diyos. Dahil ito ay tumatagos sa mismong hangin na ating nilalanghap. Ito ay nasa lahat ng dako, sa bawat sangkap ng buhay, sa lahat ng antas—mula sa pinakamababang bagay hanggang sa pinakamagagandang vibrations. Ang ating buong mundo—ang buong sansinukob na kinabibilangan natin—at ang mga banal na batas na namamahala dito ay pawang mga pagpapahayag ng biyaya. Imposibleng ilarawan ang lambing at personal na pangangalaga ng buhay na Diyos na walang hanggang presensya sa lahat ng bagay. Nabubuhay tayo at gumagalaw dito. At dahil ang biyaya ay nakapaligid sa atin, wala talagang dapat katakutan—gaano man ang hitsura ng mga bagay ngayon.
Ang problema ay hindi na kailangan nating dalhin ang biyaya ng Diyos sa atin; nariyan na sa bawat butas ng ating pagkatao. Ang problema ay ang ating maling pananaw, ang ating limitadong pananaw sa mga bagay-bagay, ang ating mga baluktot na pananaw. Ito ay parang mga pader na bakal na bumabalot sa atin at humahadlang sa atin na makaranas ng biyaya. Sa totoo lang, ang mga pader na ito ay gawa sa ambon na natutunaw sa sandaling muling ayusin natin ang ating larangan ng paningin. Nawawala ito sa sandaling aalisin natin ang ating mga bloke at mga personal na depekto.
Sinisimulan natin ang prosesong ito sa pamamagitan ng pagtingin sa ating mga menor de edad, pang-araw-araw na kaganapan. Kailangan lang nating itanong, "Ano ang nararamdaman ko?" Ang panukat na iyon ay laging nariyan sa aming mga kamay, na nagpapaalam sa amin kung kami ay kumikilos nang naaayon sa buhay—nakakaramdam ng kagalakan at pag-asa. Kung gayon, tayo ay naliligo sa biyaya ng Diyos na tumatagos sa atin at tayo ay nasa katotohanan hinggil sa mga nangyayari sa ating mundo.
Ngunit kapag hindi iyon ang nangyayari at nararamdamang nabalisa tayo, natatakot — sa anumang uri ng hindi pagkakasundo sa loob ng ating mga sarili, sa iba, o sa buhay sa pangkalahatan - pagkatapos ay nakalimutan natin ang pinakamahalagang susi. Ang susi ay malaman na kapag hindi tayo nasisiyahan, natatakot, nasiraan ng loob o nasa kadiliman sa anumang paraan, wala tayo sa katotohanan. Kung hindi man natin alam iyon, malalaman natin ngayon ang isang smidge ng katotohanan. At iyon ang gumagawa ng lahat ng pagkakaiba.
Ang ating mga bloke at ang ating maling pananaw ang naghihiwalay sa atin sa biyaya ng Diyos. Ngunit sa tingin namin ito ay kabaligtaran. Inuna natin ang epekto bago ang sanhi. At ito ay nakalilito sa atin sa pag-iisip na ang biyaya ay isang bagay na dapat nating ibigay. Ipinapalagay din natin na ang pananampalataya ay dumarating sa atin mula sa labas, na para bang isang araw ay magkakaroon tayo nito, habang sa ngayon ay kulang tayo nito. Ang totoo, hindi tayo nagkukulang ng biyaya o pananampalataya; Pareho kaming lumalangoy pero hindi namin namalayan. Taglay na natin ang mga estado ng kamalayan na inaasahan nating matamo.
Kaya't ang aming gawain ay lumago, lumawak at umunlad. At ang lahat ng ito ay nangangahulugan ng mahalagang isang bagay: upang ilabas ang pagiging perpekto na umiiral na sa loob natin. Ang pag-iisip sa mga terminong ito—na kailangan nating ilabas ang isang bagay na mayroon na, sa halip na maging isang bagay na hindi tayo ngayon—ay maaaring makatulong sa lahat na magsimulang mahulog sa lugar.
Ang "pagiging" ay nagpapahiwatig na kailangan nating makakuha ng isang bagay. Para bang iniisip natin na isa tayong walang laman na sisidlan na kailangang punan. Pero sa totoo lang, kami na lahat na, sa ibang antas ng katotohanan. Anuman ang nais naming maging kailangan lamang ay mailabas sa antas ng materyal na ito. Ang katotohanan na nagpupumilit tayo na gawin ito ay kung bakit mayroon kaming isang Mas Mababang Sarili. Muli, hindi sa ibang paraan.
Kaya't maihahatid natin ang ating likas na kamalayan sa biyaya. Maaari nating palayain ang ating pananampalataya - ang mayroon nang panloob na pag-alam - na nakatira tayo sa isang malambot na uniberso na hinubog mula sa pangangalaga sa atin ng Diyos. Walang dapat katakutan; lahat ng takot ay isang ilusyon. Ang pagkakita ng mga bagay sa ilaw na ito ay maaaring sorpresa sa amin, na pinupuno kami ng pagtataka at kagalakan. Gee, bakit hindi lahat tumalon sa karerang ito?
Ang unang hadlang ay hindi natin alam na tayo ay may pananampalataya. Kailangan nating linangin ang kamalayan na ito, ang kaalamang ito. Kailangan nating isali ang ating mga utak dito. Sa paggawa ng ating gawain, dapat nating simulang matanto na tayo ay nabubuhay sa isang kaaya-ayang mundo kung saan ang biyaya ng Diyos ay patuloy na ibinibigay sa atin. Pagkatapos ay maaari nating simulan na hamunin ang ating mga takot, ang ating mga pagdududa, ang ating kawalan ng tiwala. Makakatulong ito na bigyan tayo ng lakas ng loob na magbigay ng panganib. Dahil ang pagbibigay ay isang napakahalagang pingga na kumikilos ayon sa mga batas ng buhay. Tanging kapag tayo ay nagbibigay, mula sa ating puso, tayo ay tunay na makakatanggap.
Lahat ng relihiyosong kasulatan ng anumang uri ay nagtuturo ng batas ng pagbibigay at pagtanggap. Ngunit kadalasan ay medyo hindi maintindihan kaya isinantabi namin ito. Sa tingin namin, ito ay isang banal na kautusan na inilalabas ng isang di-makatwirang awtoridad. Ang utos ay humihiling na gumawa tayo ng isang bagay upang ang mga gantimpala ay posibleng ibigay bilang kapalit. Ito ay tulad ng isang paraan ng bargaining. Siyempre, nilalabanan natin ito—nakakasakit ito sa ating dignidad bilang tao. Hindi kami nagtitiwala sa isang uniberso na tinatrato kami na parang mga masuwaying bata.
Kung gayon ano talaga ang batas ng pagbibigay at pagtanggap? Ang bawat isa sa atin ay may built-in na mekanismo na imposibleng makatanggap kapag pinigilan natin ang ating likas na kakayahan at pagnanais na magbigay. Dahil, sa katotohanan, ang pagbibigay at pagtanggap ay iisa at magkaparehong kilusan, ang isa ay hindi maaaring umiiral nang wala ang isa pa. Nangangahulugan ito na kung hahayaan natin ang ating kawalan ng tiwala at takot na pigilan tayo, ang grasya ng Diyos ay hindi maaaring dumaloy.
Parang ang kayamanan ay nariyan, ngunit hindi ito maabot ng ating kamay. Ang ating mga pandama ay hindi maamoy ang mga ito o matitikman ang mga ito o maramdaman ang mga ito; parang naging mapurol na ang mga perception natin, sinisira nila ang buong pananaw natin sa buhay. Lumilikha ito ng ilusyon na nakatira tayo sa isang mahirap at walang laman na uniberso. Ang aming mga utak pagkatapos ay naniniwala na ang aming panloob na uniberso ay pantay na mahirap at walang laman. Na wala tayong maibibigay at walang matatanggap. Ooof.
Ang ilusyon na tayo ay mahirap at nakatira sa isang walang laman na uniberso ay awtomatikong lumilikha ng mga mabisyo na bilog. Ang maling paniniwalang ito ay nagpapangyari sa atin na mag-imbak ng ating mga sarili, pinipigilan ang ating mga talento, ang ating mga kayamanan—lahat ng bagay na mayroon tayo sa espirituwal o materyal. Kumapit tayo sa halip na bumigay. Ito ay kung paano natin inihiwalay ang ating mga sarili sa mga kayamanan na nakapaligid sa atin. Ang sarili nating mekanismo sa loob ang dahilan kung bakit talagang imposible ang pagtanggap, na tila nagpapatunay na, "Oo, alam ko, ito ay isang mahirap na buhay."
Bilang kahalili, ang paniniwala sa mga makatotohanang konsepto ay lilikha ng hindi makasasama, maligayang mga bilog. Maaari nating likhain ang mga ito sa pamamagitan ng paglalagay ng peligro na ibigay, sinasadya na asahan na ang kasaganaan ay lalago dahil ang takot sa kahirapan at kawalan ay ilusyon. Kung magbibigay tayo sa Diyos ng may tiwala at may pananampalataya, pinakawalan natin ang ating panloob na pananampalataya at nililinaw ang ating paningin sa panloob. Makikita natin ang kasaganaan sa paligid at dumadaloy sa amin, binubuhat ang pingga na naka-lock ang mekanismo.
Kapag napanganib tayo sa pagbibigay, nakikipag-ugnay kami sa isang mabuting bilog upang maaari naming kayang palabasin ang higit pa sa ating panloob at panlabas na kayamanan. Malalaman natin na sila ay magpakailanman na replenished ng isang walang katapusang stream. Mas maraming natatanggap, mas maraming maibibigay, at mas maraming ibinibigay, mas may kakayahang tumanggap. Iyon ay kapag ang pagbibigay at pagtanggap ay naging isa.
Mayroong isang balakid na kinakaharap ng marami sa pagtatatag ng isang masayang bilog ng kasaganaan na naaayon sa banal na biyaya at banal na kaayusan. Ito ay isang mahalagang aspeto na dapat isaalang-alang habang ito ay umiiral sa bawat antas—panloob at panlabas, emosyonal at sikolohikal, personal at kolektibo. Ito ay ang ugali para sa mga tao na bumuo sa depisit. Ito ay likas na nag-uugnay sa paniniwalang ito sa isang walang laman, mahirap, hindi masiglang mundo.
Sa tuwing nag-iimbak kami ng mga positibong paniniwala sa tuktok ng mga negatibong paniniwala na hindi lamang natin alam, nagkakaroon kami ng kakulangan. Kaya't kung lihim kaming naniniwala na hindi tayo mahal o hindi katanggap-tanggap, sa kabila ng aming mga pag-uugali sa kabaligtaran sa kabaligtaran, nagkakaroon kami ng kakulangan. Kapag pinanghahawakan natin ang pagkakasala — totoo o mali, hindi mahalaga — na pumipigil sa atin na ibigay ang ating sarili sa Diyos, nagkakaroon tayo ng kakulangan. Kapag ipinapalagay natin na ang mundong ito ay isang mapusok na lugar at nagtatakda tungkol sa pagprotekta sa ating sarili sa mga mapanirang depensa — alam man natin na ginagawa natin ito o hindi — bumubuo kami ng kakulangan.
Ang problema sa pagbuo sa depisit ay na ito ay lumilitaw na gumagana, hindi bababa sa ilang sandali. Pansamantala itong nakakumbinsi. Maaari tayong, halimbawa, magtayo ng magandang bahay sa mabuhanging lupa. Ito ay magtatagal ng ilang sandali. Ngunit kapag nagsimula itong gumuho, hindi maaalala ng tagabuo ang desisyon na magtayo sa gayong mahinang pundasyon. Sa ibang pagkakataon, ituturing namin ang mga bitak sa mga dingding sa ibang dahilan. Pagkatapos ay gagamit kami ng mga rasyonalisasyon upang mapanatili ang ilusyon at hikayatin ang higit pang pagtatayo sa depisit.
Ang layunin ng paglalakad sa isang espirituwal na landas ng pagtuklas sa sarili ay upang ilantad ang lahat ng mga kakulangan na hindi natin binabalewala. Masakit man ito sa simula, ito ang paraan upang lumikha ng panloob na kaayusan upang makapagsimula tayong bumuo sa mga tunay na asset. Hindi namin nais na ang aming "panloob na ekonomiya" ay maging mapanlinlang o hindi maayos. Ang pansamantalang sakit na nadarama natin sa pagkakalantad ay dulot ng ating maling konklusyon na tayo ngayon ay nakatakdang tanggapin ang "katotohanan" ng ating kahirapan.
Patuloy kaming tumatakbo nang walang laman, nagbibigay sa isang baluktot na paraan na walang kinalaman sa tunay na pagbibigay. Dahil hindi tayo nagtitiwala na makakalikha tayo ng kayamanan batay sa isang malusog na konsepto tungkol sa buhay. Nagpapanggap tayong nagbibigay sa tuwing kaharap natin ang mundo na may suot na maskara habang sa loob-loob natin ay nawawalan tayo ng pag-asa kung sino talaga tayo. Nagbibigay kami bilang isang paraan upang manipulahin ang iba upang makuha namin ang hindi namin pinaniniwalaang nararapat. Ito ay kung paano nagbibigay ang Lower Self, at ito ay katumbas ng pagtatayo sa kakulangan.
Ang mga maling paraan na ito ay maaaring gumana nang kaunti, ngunit habang tumatakbo ang deficit, dapat tayong magsumikap upang masakpan ang ating kahirapan kung inaasahan nating maiwasan ang pagkalugi. Kinukuha namin ang hindi maayos na paraan upang mapanatili ang pagkukunwari, itinatangi ang ilusyon na maaari tayong magpatuloy sa ganitong paraan nang walang katiyakan.
Bumibili din kami sa napagkamalang paniniwala sa Mababang Sarili na ang mundo ay masama at mahirap. Ang napakahusay ng lahat ng ito ay naniniwala lamang tayo sa ilusyon na kayamanan na nakuha sa pamamagitan ng iskema, kasakiman at panloloko. Hindi kami naniniwala sa totoong yaman ng nilikha ng Diyos.
Sa pamamagitan nito bilang pundasyon na ating kinatatayuan, ibinubuhos ang aming lakas sa aming maskara at sa aming Mas Mababang Sarili, hindi namin naglalakas-loob na ilantad ang aming mga kakulangan - ang panloob na pagkabangkarote na nasa ilalim nito. Ito ang dahilan kung bakit ang isang landas ng espiritwal na paglilinis ay tungkol sa paglabas ng lahat ng aming mga guilts at lahat ng aming mga maniobra sa Mababang Sarili. Dapat tayong tumayo doon mahirap, hindi na natakpan ng isang pekeng pakitang-tao.
Kailangan nating ihinto ang pag-iwas sa kahirapan na nilikha nating hindi sinasadya sa pamamagitan ng ating maling paniniwala at sa ating mapanirang pamamaraan. Gumagawa lamang ang mga ito upang madagdagan ang kakulangan. Kailangan nating tingnan ang ating takot sa pagdedeklara ng pagkalugi na ating lalabanan at takpan, at sa wakas ay malalampasan natin sa pamamagitan ng ating pananampalataya. Pagkatapos ay maaari nating simulan ang pagbuo ng tunay na panloob na yaman sa mga tunog ng mga footing.
Ang anumang personal na krisis ay hindi hihigit sa isang pagkalantad na nalantad. Maaari nating hintaying mangyari ito nang mag-isa, o makakalikha tayo ng isang kontroladong pagbagsak sa pamamagitan ng pag-isip na may pag-iisip kasama ng isang espiritong katulong o tagapayo. Sa pamamagitan ng pagdaan sa kahihiyan ng paglalahad ng aming mga kakulangan, hihinto kami sa pagbuo sa kanila. Maaari tayong maglayag sa pamamagitan ng takot at sakit ng paniniwala na ito ang ating pangwakas na katotohanan - ang katotohanan ng kung sino tayo. Ganito dapat tayo pumunta kung nais nating matuklasan ang totoong yaman sa likod ng ating galit na pagsisikap na maitago ang ating kahirapan. Dapat nating ihinto ang pagpapanggap sa isang maling kayamanan at pagbuo ng deficit.
Siyempre ang aming espirituwal at emosyonal na "pananalapi" ay lilitaw din sa antas ng pisikal. Madalas kaming nabubuhay nang higit sa aming kinikita, sumasaklaw sa utang at tinatakpan ang isang butas sa isa pang bagong nilikha na butas. Lumilikha ito ng pagkabalisa ngunit hindi namin tinangka na lumikha ng kaayusan sa halip, naniniwala habang ginagawa namin ang kaayusan at kasaganaan ay hindi umiiral para sa amin. Marahil ay hindi namin nais na ibigay ang aming makakaya sa aming trabaho, kaya't hindi kami nakakakuha ng disenteng pamumuhay. Nakasalalay kami sa iba at nag-iipon ng utang. Tumakbo kami mula sa paglikha ng isang badyet na makakatulong upang maitaguyod ang kaayusan.
Ang magkatulad na mga pattern ng pananalapi at ekonomiya na ito ay sinusundan din ng sama-sama ng mga pamahalaan, kung saan maaari kaming magtayo sa mga assets at reserba sa halip na mga utang at kawalan ng laman. Kailan man dumaan ang isang bansa sa ilang uri ng matinding krisis — tulad ng mga gulo, rebolusyon, giyera o pagbagsak sa pananalapi - masyadong naghintay ito upang maitaguyod ang kaayusan sa pamamagitan ng paggawa ng sinasadyang mabuting pagpili. Ito ay ang resulta ng hindi nais na ilantad ang mga kakulangan upang ang tunay na kasaganaan ay maitatag. Hindi ito gaanong kaiba mula sa isang indibidwal na pagkatunaw na nangyayari kapag may isang tumanggi na ilantad ang kanilang panloob na pagkukunwari at kahirapan.
Ang mga pamahalaan ay maaari ring lumikha ng depisit na espiritwal kapag sila ay nagplano at nagsisinungaling upang linlangin ang mga tao, isulong ang kawalan ng katarungan, at patakbuhin ang mga paghimok para sa kasakiman at kapangyarihan. Ang mga nasabing imbalances ay maaari lamang magpatuloy nang napakatagal; dapat silang lumitaw upang ang isang bagong order ay maaaring maitaguyod. Ang pagdaan sa gayong krisis ay madalas na magreresulta sa mga pagbabagong ginawa nang may pinakamabuting intensyon. Ang mga bagong batas at paraan ng pagpapatakbo ay lilitaw kasama ang posibleng mga bagong porma ng pamahalaan.
Ngunit pagkatapos ay ang panloob na kahulugan ay nawala muli at ang mga puwersa ng kadiliman ay tinutukso ang mga tao sa pamamagitan ng pagbaluktot ng katotohanan; ang parehong kakulangan ay tumataas sa pamamagitan ng iba't ibang paraan. Kaya't ang solusyon ay hindi kailanman namamalagi sa anyo ng gobyerno na kinukuha natin o ang mga panlabas na hakbang na sama-sama nating itinatatag, kahit na ang ilang mga hakbang ay maaaring tanggapin na mas mahusay kaysa sa iba kung minsan.
Ang pagkuha ng isang matigas at may kaalamang pagtingin sa isang pamahalaan ay isisiwalat kung saan at paano malilikha ang kanilang mga kakulangan. Maaari nating makita kung paano sila nagbabago sa utang, hindi kailanman naniniwala na ang tunay na kayamanan ay maaaring maitaguyod. Masyadong nakakatakot para sa kanila na aminin ang kawalan ng timbang at maling pamamahala. Walang pananampalataya sa posibilidad ng isang matapat na larawan kaya't tumira sila para sa isang maling larawan sa mundo ng isang mahirap, walang laman, hindi mapagkakatiwalaang uniberso.
Ang pagkuha ng isang hakbang sa pananampalataya ay posible lamang sa pamamagitan ng pagpunta at sa Diyos. Ang paglalagay ng panganib na magkaroon ng pananampalataya ay kung paano tayo lumilikha ng pananampalataya — sa pamamagitan ng karanasan sa katotohanang iyon. Kaya't hangal sa atin na isipin na makakalikha tayo ng isang masagana, maayos na pamahalaan kung saan ang kapayapaan at hustisya ay nanaig nang walang direktang pakikipag-usap kay Cristo na tumatagos sa lahat ng iyon.
Kung hindi natin pinapansin ang Diyos, hindi natin malalaman ang kanyang presensya o maririnig ang kanyang patnubay at inspirasyon. Kung gayon hindi natin maaaring ipatawag ang lakas ng loob na kailangan natin upang mailantad ang aming pansamantalang pagkalugi. Totoo ito para sa mga bansa tulad ng para sa mga mag-asawa at para sa mga indibidwal. Pagkatapos ang mga shambles ay maaaring kolektahin at ang istraktura ay itinayong muli sa isang mas mahusay na paraan. Ito ang pag-asa para sa mundong ginagalawan natin.
Anumang gagawin natin nang walang Diyos, gaano man katalino at mahusay, ay mabibigo sa pangmatagalan. Ngunit sa Diyos, mahahanap natin ang lakas ng loob at katapatan na magkaroon ng ganap na pagiging bukas. Pagkatapos ay maaari nating muling itayo sa taimtim at sa kaluwalhatian. Sa ganitong paraan lamang ang anumang gobyerno ay maaaring magpatakbo ng mga assets na may isang malusog na daloy ng pagbibigay at pagtanggap, na hindi nauubusan ang mga reserbang ito.
Wala sa mundong ito ang nangyari nang hindi sinasadya, at walang karunungan mula sa tagalikha na walang malalim na pangangatuwiran at kahulugan. Kaya isaalang-alang kung bakit ipinamahagi ng Diyos ang mga mapagkukunan ng ating mundo upang ang ilan ay nasa ilang mga bahagi lamang at ang iba ay nasa iba pang mga bahagi. Ito ay upang ang mga bansa ay malaman upang hindi tanggihan ang ibang mga bansa ng kanilang mga mapagkukunan. Kung gayon ang pagpapatugtog ng kapangyarihan ay hindi masisira sa mundong ito na nilikha ng Diyos kung saan ang lahat ay maaaring makibahagi sa lahat, anuman ang pinagmulan nito. Matututo ang mga tao na magbahagi at isaalang-alang lahat tao.
Papayagan nito ang mga tao at lipunan na malayang makatanggap ng kung ano ang kailangan nila at na ibibigay ng iba. Kaya't dapat malaman ng mga bansa na ibahagi ang kanilang mga mapagkukunan, hindi itago ang mga ito o alisin ang mga tao sa kanila bilang isang paraan upang makakuha ng mas maraming kapangyarihan at kayamanan.
Habang nagtatrabaho kami upang maibalik ang balanse sa aming mga pamayanang espiritwal at mga personal na sitwasyon, narito ang ilang mga alituntunin sa paggabay na maaari nating sundin.
- Isaalang-alang kung mas naaangkop para sa indibidwal na magbigay sa kolektibong entity, o kung ang prosesong ito ay dapat baligtarin at ang kabuuan ay maaaring magbigay ng higit pa upang suportahan ang isang bahagi.
- Hindi tayo dapat mabuhay nang lampas sa aming makakaya. Pag-andar mula sa kapunuan sa halip na tumakbo sa deficit. Magkaroon ng pananampalataya at magtaguyod ng mga prayoridad. Alamin na sa antas ng materyal, maaaring minsan ay hindi maiiwasan upang maiwasan ang utang hanggang sa posible na gumana sa mga assets. Maaaring kailanganin nating panatilihing mas maliit ang aming badyet kaysa sa nais o pansamantalang gawin nang walang isang bagay na mahalaga hanggang sa makaya natin ito. Isaalang-alang muli kung ano talaga at hindi mahalaga.
- Alamin na maaari nating pansamantalang magtaguyod ng higit pa sa aming pagbibigay upang makabuo ng isang bagay na malaki. Walang makakapunta sa pag-agaw sa kanilang pagbibigay; sa kabaligtaran, mas maraming kasaganaan ang makakaipon. Papayagan nito ang higit na makapagbigay nang paisa-isa upang ang mga indibidwal ay maaaring makatanggap mula sa isang malusog na kolektibong.
Kadalasan kailangan nating harapin ang isang problema mula sa magkabilang panig. Kailangan nating ilantad at linisin kung ano ang tumatakbo sa deficit habang nagtatrabaho kami upang lumikha ng isang badyet at mabuhay sa balanse at maayos. Ito ang paraan sa tunay na kasaganaan na mahusay na kinita, matapat na nararapat at samakatuwid ay masisiyahan nang walang kasalanan. Ang aming unang hakbang ay upang ipagsapalaran ang pagbibigay.
Kung gayon dapat nating isaalang-alang na ang takot na nagdudulot sa atin na hawakan at itago ay nasa pagkakamali. Ang pagbibigay sa pamamagitan ng pananampalataya — bago pa man tayo kumbinsido na ang ating takot sa pagbibigay ay walang batayan — ay tulad ng paghugot ng mga makamandag na damo at sa halip ay pagtatanim ng magagandang punla. Ito ang paraan upang lumikha ng isang mayabong, mayamang espirituwal na hardin — isang tunay, nasasalat na bagay — upang masiyahan ngayon at hindi sa ilang malayong pangarap na natutupad lamang sa kabilang buhay.
Kailangan nating kilalanin ang banal na mga batas at alituntunin na gumagana dito. Kailangan din nating kilalanin ang anumang pumipigil sa atin mula sa pagtanggap ng palaging-kasalukuyang banal na biyaya. Pagkatapos ay mailalabas natin ang pananampalatayang nasa atin, hindi bilang isang kilos ng bulag na paniniwala sa hinahangad na pag-iisip ngunit bilang isang bagong panuntunan sa buhay.
Bumalik sa Perlas Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 250 Kamalayan sa Loob ng Grace - Paglantad sa Defisit
