"Nawa'y makahanap kayong lahat dito o doon ng isang maliit na susi, isang paglilinaw, isang kapaki-pakinabang na pahiwatig upang maibigay ang ilaw sa iyong paraan, sa iyong pakikibaka upang maabot ang ilaw ng katotohanan, upang maunawaan ang iyong buhay na may kaugnayan sa uniberso, upang maunawaan ang iyong sarili at samakatuwid ang buhay. "

- Pathwork^® Patnubay, Q&A # 132

Minsan ay narinig ko ang isang tao na nagsabi na ang pinaka-ideal na anyo ng pamahalaan ay isang mabait na diktador. Kung may isang perpektong magulang, siguro ganoon din sila. Ang isang "perpektong" magulang, gayunpaman, ay kailangang maging mahusay na balanse sa loob, at pagkatapos ay mahusay din na balanse sa kanilang kapareha. Ngunit ang pagkuha nito nang tama ay tumatagal ng maraming buhay. Karamihan sa ating mga magulang ay hindi nakakakuha ng lahat ng tama.

Tungkol naman sa istilo ng pamumuno ng diktador—gaya ng makikita natin sa monarkiya at sa pyudalismo—ayon sa Pathwork Guide, isa ito sa mga hindi gaanong nabuong anyo. At ito ay gagana lamang kapag mayroon kang isang pinuno na medyo umunlad. Kaya talagang prone na tuluyang masangkot ang isang diktador na nagiging baluktot sa mga patakaran. kasi, Ako ang namamahala, kaya ang mga patakaran ay hindi nalalapat sa akin! Sa sandaling magkaroon ng kapangyarihan ang gayong pinuno, ang iba sa atin ay hindi magiging maayos.

Sa kasaysayan, ang mga diktatoryal na sakuna ay nagbunsod sa mga tao na bumuo ng higit na nagkakapantay na mga anyo ng pamahalaan, katulad ng komunismo at sosyalismo. Ngunit ang mga ito ay lumalabas din sa mga riles kapag-tulad ng hindi maiiwasang lumalabas-hindi lahat ay gumagawa ng parehong pagsisikap.

Na nagdadala sa atin sa demokrasya. O sa kaso ng Estados Unidos, kapitalistang demokrasya. Ang istilong ito ng sistemang pampulitika ay nag-aalok sa atin ng pinakamaraming kalayaan. Ngunit ang gayong mahalagang insentibo ay may kasamang presyo. Ang presyo ay ang isang demokrasya ay nangangailangan ng pinakamataas na antas ng responsibilidad—para sa lahat ng kasangkot—upang gumana. Lalo na, humihingi ito ng higit pa sa mga pinuno.

Ang panlabas ay sumasalamin sa panloob

Bago natin tingnan nang mas malalim ang sitwasyong ito, hawakan natin kung saan nagmula ang iba't ibang sistemang pampulitika na ito. Kung pamilyar ka sa maraming makapangyarihang turo mula sa Pathwork Guide, hindi ka magugulat na marinig na ang tatlong pangunahing sistemang pampulitika na ito—ang tatlong pangunahing paraan ng pamamahala natin sa ating sarili—ay nagmumula sa loob natin.

Bakit ganito? Dahil lahat ay ginagawa. Ang Gabay ay madalas na nagsasabi na ang ating pang-unawa sa mundo ay pabalik-o sa labas-mula sa kung ano talaga ito. Sa katotohanan, ang mundo sa paligid natin ay palaging isang out-picturing kung ano ang nasa loob natin. Ang labas ay salamin ng loob. Ang ating mundo ay sumasalamin sa mga kolektibong nilalaman ng ating pag-iisip. Para sa micro rolls up upang gawin ang macro.

Kaya naman parang gumuho ang mundong ginagalawan natin. Para sa mga tao ay bali at pira-piraso sa loob. Ito ang kalagayan ng tao. Ang layunin ng buhay, kung gayon, ay magsikap na maibalik ang ating mga sarili. Ngunit kung hindi tayo handang tumingin sa loob at ayusin ang ating mga sarili, ang ating panlabas na mundo ay patuloy na manginig at posibleng gumuho. Pagkatapos ay malalaman natin ang krisis sa ating sarili at sa ating panlabas na buhay.

Ang nangyayari ay ibinabagsak natin ang bola sa dalawang bagay na higit na hinihingi ng demokrasya sa bawat isa sa atin: pananagutan sa sarili at pakikiramay. Ito ang dalawang bagay na dapat gawin ng bawat isa sa atin. At hindi sila madaling makuha.

Paglaki at paggising

Isaalang-alang na sa loob ng libu-libong taon, ang mga tao ay dahan-dahang lumalaki. Sa paglipas ng panahon, unti-unti tayong umuunlad at umuunlad. Iyon ang dahilan kung bakit nagbabago ang ating mga istilo ng mga sistemang pampulitika sa paglipas ng panahon. Gustuhin man o hindi, palagi tayong sumusulong.

Paminsan-minsan, habang gumugulong tayo sa pagbabago, kailangan nating dumaan sa mga panahon ng paglipat. Iyan ang nangyayari ngayon. Sapagkat tayo ay papasok na ngayon sa isang bagong panahon. Isang bagong panahon, talaga. Ito ang huling yugto ng pag-unlad para sa sangkatauhan. Ngayon ay ganap na tayong pumapasok sa pagtanda. (Tandaan, ang susunod na yugtong ito ay maaaring abutin ng milyun-milyong taon upang malagpasan. Nasa atin talaga ito.)

Ang isa sa mga paraan ng pagbabago ng buhay kapag tayo ay nasa hustong gulang ay ang higit na inaasahan ngayon sa atin. Sa isang bagay, dapat tayong matutong tumayo sa sarili nating mga paa. Para sa karamihan sa atin, nangangahulugan ito na tayo ay matitisod, madadapa at maaring madapa, marahil ng ilang beses. Dahil inaabot tayo ng isang minuto upang makuha ang ating mga bearings. Sa daan, maaari tayong sumunod sa ilang dead ends.

Ito ay para sa karamihan ng mga bata na naghahanda na umalis sa pagdadalaga. At ang sangkatauhan, sa pangkalahatan, ay natitisod na ngayon sa paglaki, at paggising. Wala talaga kaming ideya kung ano ang darating. Ngunit makikita natin ang mga bagay na kailangang magbago.

Dalawang partido, dalawang malaking hamon

Sa ngayon, marami na ang nakatikim ng kalayaan—at gayundin ang mga pitfalls—ng paghahanap ng sarili nating kapareha, pagpili ng sarili nating trabaho o career path, at pagtira sa sarili nating espasyo. Ito ang mga bunga na pinaghirapan ng napakaraming henerasyon na makamit. Ang gayong mga kalayaan ang naging tungkol sa ating ebolusyon bilang tao!

Ngunit sa parehong oras, ang aming mga pangunahing relasyon ay madalas na mabato. Ang mga tao ay hindi nasisiyahan sa trabaho. Maraming nagtatrabaho ng mahabang oras para sa hindi sapat na suweldo. Maraming mga bata ang lumalaki sa kahirapan. Ang ligtas, abot-kayang pabahay ay mahirap mahanap ng marami. Kahanga-hanga ang pangangalagang pangkalusugan, ngunit kakaunti at kakaunti ang kayang bayaran ito.

Bakit tayo nagbibiro ng mga bagay para sa marami?

Mayroong dalawang mahalagang bagay na dapat maunawaan tungkol sa ating dalawang partidong demokratikong sistema.

1. 1. Para maging matagumpay ang demokrasya, dapat umunlad ang mga tao sa loob ng kanilang mga sarili ang mga pangunahing posisyon ng parehong partido.

1. 1. Ang demokrasya ng dalawang partido ay madaling madapa sa duality.

Ano ang dalawang mahahalagang posisyon, o platform, na umaasa sa isang two-party system? Sa maikling salita, sila ay pananagutan sa sarili at pakikiramay. Siyempre, maraming iba pang mga kadahilanan at posisyon ang dapat ding isaalang-alang. Ngunit sa panimula, ang pananagutan sa sarili at pakikiramay ang dalawang pangunahing haligi ng isang demokrasya. Kung wala silang dalawa, ang buong istraktura ay mapupunit ang sarili nito at kalaunan ay babagsak.

Sa huli, magkakaroon ng higit at higit na pakikibaka para sa lahat, at mas kaunting kalayaan.

Bakit kailangan natin ng pakikiramay

Kapansin-pansin, ang pananagutan sa sarili ay isa rin sa mga pangunahing tema ng lahat ng mga turo mula sa Pathwork Guide. Lahat sila ay patuloy na itinuturo sa amin pabalik sa kung saan ang pinagmulan ng lahat ng aming mga problema ay talagang nabubuhay. At ito ay palaging nasa loob natin. Ito ang dahilan kung bakit dapat nating palaging iikot ang layunin ng ating mga daliri at hanapin ang ating bahagi sa bawat labanan. Sapagkat kahit gaano pa kamali ang iba, kung tayo ay naaabala, tayo ay may bahagi din.

Kasabay nito, may likas na ugali na husgahan ang ating sarili nang malupit sa tuwing may natuklasan tayong mali sa loob. Kapag nalaman nating tayo ay nasa mali. Sa bawat oras na matuklasan natin kung paano ang mismong bagay na talagang kinasusuklaman natin nabubuhay sa loob natin, ang tukso ay ibaling ang ating poot sa ating sarili.

Dahil kapag nakita natin kung paano ang ating mapanirang panlabas na buhay ay tunay na nagpapakita ng ating panloob na pagkasira, maaari nating ibaling ang ating poot at paghatol sa ating sarili. Baka gusto nating tumalikod at sirain ang ating sarili. Ito ang dahilan kung bakit ang isa pang pangunahing tema mula sa Pathwork Guide ay pakikiramay sa sarili. Habang ginagawa natin ang ating gawain ng pagtuklas sa sarili, hindi tayo dapat maging sarili nating pinakamasamang kaaway, na ginagawang mas mahirap ang isang mahirap na landas.

Ang habag ay hindi awa

Ang esensya ng demokrasya ay ang paghahanap para sa kabutihang panlahat. Para sa aming core, lahat tayo ay konektado. Nangangahulugan ito na kapag nasaktan ko ang ibang tao, sinasaktan ko rin ang aking sarili sa ilang paraan. Pero kapag tinutulungan ko ang mga kapatid ko, tinutulungan ko rin ang sarili ko. Ang pagkakaroon ng habag kung gayon ay isang lakas, hindi isang kahinaan.

Sa Q&A sa compassion versus pity, ipinaliwanag ng Pathwork Guide na ang compassion ay hindi katulad ng awa. Ano ang pinagkaiba? Ang damdamin ng awa ay mabigat, kaya't nababawasan ang ating lakas at tulong na maibibigay natin. Kapag tayo ay nasasangkot sa awa, sa isang lugar tayo ay negatibong kasangkot sa loob. Marahil ay pinaplano natin ang ating takot na ang kapalarang dinaranas ng ibang tao ay dumapo sa atin. O baka may tinatago tayong guilt na hindi natin nakikita.

Talagang hindi karaniwan para sa atin na makaramdam ng isang tiyak na kasiyahan sa kasawian ng ibang tao. Hindi lamang natin kailangang harapin ang parehong kapalaran, ngunit gusto natin na may ibang pinarurusahan at dumaranas ng mga paghihirap. Hindi talaga ito makatwiran, ngunit naglalaman ito ng isang uri ng paatras na lohika: "Kung ang ibang tao ay dumaranas din ng mga paghihirap, dapat hindi ako masyadong masama. Atleast hindi lang ako ang naghihirap. Ito ang nagpapasaya sa akin na ang iba ay naghihirap din.”

Ang isang panloob na reaksyon na tulad nito ay lumilikha ng isang pagkabigla at pagkakasala sa ating pag-iisip na lubos nating pinipigilan. Pagkatapos ay labis nating nabayaran ito sa pamamagitan ng pakiramdam ng isang hindi produktibong awa na nagpapahina sa atin. Kami ay nagkakamali na naniniwala na ang aming awa ay nagdadahilan sa amin dahil ito ay nagpapahirap sa amin kasama ang ibang tao. Ngunit ginagawa natin ito sa isang mapanirang paraan.

Ang aming gawain ay upang matuklasan ang maling pag-iisip na nasa likod ng ganitong uri ng hindi makatwirang saloobin. Nagsisimula tayo sa pamamagitan ng pagpuna sa ating mga tunay na reaksyon, na isinasaisip na tayong lahat ay mga tao na maraming hindi nalinis na emosyon. Ang iba ay parang bata, ang iba ay makasarili. Marami ang shortsighted. Ang layunin ay matutunan kung paano tanggapin ang mga ito nang hindi kinukundena ang ating mga sarili, kinukunsinti ang ating mga di-base na saloobin at binibigyang-katwiran ang ating pag-uugali.

Ang ating mga maling pananaw ay malulusaw sa anumang antas na talagang makikilala natin sila. Kung gayon ang ating awa ay magiging habag, na ginagawang posible na magbigay ng nakabubuti na tulong sa mga taong nagdurusa. Magagawa natin ito sa ating mga aksyon o sa pamamagitan lamang ng pakikipag-usap na talagang nagmamalasakit tayo sa kanila.

Walang mananalo

Ang isa sa mga prinsipyo ng pagtingin sa loob ay nangangahulugang huminto tayo sa pagtingin sa "labas doon" para sa ibang tao na sisihin. Sa totoo lang, palaging maraming sisihin ang dapat gawin. Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay tao. Ngunit kahit na natukoy natin kung paano ang iba ay may kasalanan, hinding-hindi nito ginagawa ang lansihin ng paglutas ng ating mga problema. Sapagkat sa pamamagitan lamang ng paghahanap ng mga ugat sa ating sarili na epektibong matutugunan natin ang mga ito.

Sa kaso ng ating demokrasya na may dalawang partido, medyo madali para sa mga bagay na magkatabi. Dahil meron palagi error sa magkabilang panig. Kaya laging may iba tayong masisisi. Bilang resulta, ang magkabilang panig ay nakakaramdam ng pagiging matuwid sa sarili kapag natukoy nila nang tama ang pagkakamali sa kabilang panig. Pagkatapos ang magkabilang panig ay sumandal sa mga pagkakamali ng kabilang panig. Gayunpaman, ang magkabilang panig ay hindi gumagawa ng mga hakbang upang magtrabaho sa kanilang bahagi.

Ito ang pagkapatas na lumulubog sa Amerika ngayon.

Paano maaaring humantong sa pagkawasak ang duality

Saan ito nagmumula, ito ang nagtutulak sa ating maraming pinuno upang sirain ang paggana ng ating pamahalaan? Ito ay talagang lumitaw kapag binaluktot natin ang tela ng duality. Samakatuwid, ang duality ay ang pangalawang malaking hiccup para sa isang two-party na demokrasya, dahil sa paraan na ito ay madaling nakakabit sa ilusyon ng duality.

Sa madaling sabi, ang duality ay ang sitwasyon kung saan ang lahat ay dumating sa mga pares ng magkasalungat. Ang mabuti ay may kasamang masama, ang araw ay may kasamang gabi, ang kasiyahan ay may kasamang sakit. Dito tayo naliligaw: Naniniwala tayo na mabubuhay tayo ng mas mabuting buhay sa pamamagitan ng paghahanap lamang ng "mabuti" na kalahati at pag-iwas sa "masamang" kalahati. Sa sandaling magsimula tayong mag-isip sa ganitong paraan, umalis tayo sa katotohanan at magsimulang mamuhay sa ilusyon. Ang ilusyon ay ang aming maling paniniwala na maaari itong gumana.

Ang tanging paraan sa dilemma na ito ay sa pamamagitan ng pagpasok at pagpasok. Ang daan pasulong noon—at ang lamang way out of duality—ay sa pamamagitan ng pag-aaral na makipagpayapaan sa magkabilang panig ng bawat duality. Hindi natin ito ginagawa sa pamamagitan ng pagyakap sa kadiliman, sa halip sa pamamagitan ng paglalakad dito. Sa madaling salita, dapat nating harapin ang ating panloob na kadiliman. Ito ang paraan upang mahanap ang gitna ng daan ng duality.

Ang hindi gumagana ay ang magtanim ng isang posisyon at pagkatapos ay gugulin ang natitirang bahagi ng ating buhay sa pagtatanggol dito. Tingnan mo ang ating gobyerno. Tumingin ka sa paligid. Tanungin ang iyong sarili, Gumagana ba ito?

Kung saan tayo napadpad

Mayroong dalawang bahagi ng ating sarili na likas na nahuhuli sa duality. Ang isa ay ang bahagi ng ating sarili na nagkapira-piraso noong tayo ay bata pa. Nangyari ito dahil sa anumang sakit na naranasan namin. Ang iba ay ang ating ego. Sa ngayon, itutuon natin ang ego.

Ang kaakuhan ay bahagi ng ating sarili kung saan tayo ay may direktang access. Kaya ito ang bahagi na nangunguna sa paglilinis ng aming panloob na bahay. Pinuno nito ng tubig ang balde, hinanap ang mop, idinagdag ang sabon, at nagsimulang mag-scrub. Kailangan nating magkaroon ng malusog na kaakuhan kung gusto nating pagalingin ang ating sarili.

Ngunit dahil ang ego ay nabubuhay sa duality, hindi nito kailanman mauunawaan ang nagising na estado. Sa gising na estado, komportable kaming nagpapahinga sa magkasalungat. Ngunit hindi maiintindihan ng ego ang konseptong ito. Sa halip, ang ego ay nakikipagkumpitensya at nagsisikap na manalo sa buhay. Sa kanyang hindi gumaling na estado, ang ego ay titingnan lamang ang kanyang sarili. Dahil, natigil sa duality, ang ego ay naniniwala na ito ay isang "ako laban sa iyo" na mundo, at hindi ang "ako at ikaw" na mundo ito talaga.

Ang pagiging gising ay ang mamuhay na nagkakaisa sa loob. Ito ang natural na kondisyon ng pagpapahinga ng ating mas malalim, panloob na sarili, na tinatawag ng Pathwork Guide na ating Higher Self. Upang tayo ay magkaroon ng kapayapaan sa duality-at samakatuwid ay umalis sa mahirap na dimensyon na ito-dapat nating matutunan na bitawan ang ating ego at mamuhay mula sa ating Mas Mataas na Sarili.

Ngunit bago natin magawa iyon, dapat nating alisin ang lahat ng mga hadlang na naninirahan sa ating Lower Self. Pagpinta na may malawak na mga stroke ng brush, ang ating Lower Self ay ang imbakan ng lahat ng ating negatibiti, pagiging mapanira, rebelyoso, at iba pa. Ang paggising, kung gayon, ay isang dalawang hakbang na proseso. Una kailangan nating linisin ang ating panloob na bahay upang mahanap natin ang ating Mas Mataas na Sarili. At pagkatapos ay dapat nating bitawan ang ating ego at matutong mamuhay mula sa isang mas malalim na lugar sa loob.

Ang kapangyarihan ng Mas Mataas na Sarili

Sa paraan ng ego na makita ang buhay, ito ay baliw. Hindi tayo mananalo kung gagawin natin ito. Ngunit ang katotohanan ay ang tanging paraan upang "manalo" ay ang bumitaw at tuklasin ang ating panloob na koneksyon. Ito ang ating koneksyon sa banal. At mula rito, maaaring dumaloy ang tunay na kasaganaan.

Sa antas na ito, lahat tayo ay konektado na. Mula dito, kung ano ang pinakamahusay na naglilingkod sa atin ay pinakamahusay din na naglilingkod sa lahat. May sapat na para sa ating lahat. At hindi dahil kinukuha natin sa isang tao at ibinibigay ito sa iba.

Sa katotohanan, walang salungatan sa antas ng Mas Mataas na Sarili. Bawat isa sa atin ay masusundan ang agos ng kabutihan na dumadaloy mula sa loob natin at unti-unting mamuhay ng payapa at pagkakasundo. Sa antas lamang ng kaakuhan na patuloy tayong tumatakbo sa pakikibaka at tunggalian, kawalan ng pagkakaisa at tila kawalan ng katarungan.

Ang unang hakbang sa ating paglalakbay tungo sa Kaisahan—upang mamuhay nang sama-sama sa kapayapaan at pagkakaisa—ay ang pagbuo ng isang malakas na kaakuhan. Dahil para magawa ang gawaing ito, kailangan natin ng kaakuhan na sapat na malakas para palayain ang sarili nito. Dahil iyon ang tanging paraan para matuto ang ego na makinig sa tinig ng ating Mas Mataas na Sarili at sundin ang patnubay na dumadaloy mula sa loob.

Kapag ang isang ego, gayunpaman, ay naging napakalakas, ngunit hindi alam ang susunod na hakbang ay ang bumitaw, ang mga bagay ay maaaring magkamali. Para sa kaakuhan ay maaaring malaman na mayroong isang mas malaking kapangyarihan na magagamit, ngunit hindi nito alam kung paano maabot ito. Sa halip, ang ego ay maaaring maging nahuhumaling sa sarili nitong kapangyarihan. Ito ay kilala bilang megalomania.

Kapag nangyari ito, ang ego ay hindi ginagabayan ng Mas Mataas na Sarili. Bahagi ng problema ay hindi nagawa ng ego ang kinakailangang gawain ng pag-alis ng hindi makatotohanang negatibong mga hadlang sa psyche. Hindi rin ito natutong sumuko sa sarili. Kaya't ang kapangyarihang hinahangad ng ego—at pagkatapos ay ginagamit—ay nagiging baluktot at mapanira. Dahil dito, ang tao ay nakakakuha ng isang higanteng kilig mula sa paggamit ng kanilang kapangyarihan upang sirain ang mga bagay.

Iyan ay halos nagbubuod sa kalagayan ng pulitika ng Amerika ngayon.

"Ito ay ang parehong proseso tulad ng, halimbawa, alam mo sa lahat ng espirituwal, relihiyoso at metapisiko na mga turo, na ang pag-ibig ang susi sa buong sansinukob. Ngunit kailangan mo munang aminin sa iyong sarili sa kung anong mga lugar ang hindi alam ng iyong puso tungkol dito, kung saan sa iyong kaloob-looban ay nakakaramdam ka ng pagkapoot kung saan mo gustong makaramdam ng pagmamahal.

- Pathwork^® Patnubay, Q&A # 113

Paglipat sa pagbabalanse ng mga magkasalungat

Ang pagbabagong dapat mangyari ay dapat tayong mag-evolve mula sa isang mundong pinamamahalaan ng mga panlabas na panuntunan patungo sa isang pinapatakbo ng mga taong pinamumunuan mula sa loob. Tinatawag tayo ng kilusang ito na matutong balansehin ang mga magkasalungat, na nangangailangan ng oras at pagsisikap upang makabisado. Naaalala nito ang ilang payo na ibinigay sa akin noong buntis ako sa aking unang anak. Isang kaibigan sa aking kapitbahayan ang nagdaos ng baby shower para sa akin, at ang party game ay para sa bawat ina sa silid na isulat ang kanilang paboritong payo sa pagiging magulang. One stuck for life: Maraming pagmamahal at maraming disiplina.

Ang hamon ng pagbabalanse sa tila magkasalungat na mga katangiang ito—sa lahat ng bahagi ng aking buhay—ay naging gabay na liwanag para sa akin. Hindi ko nagawa ito nang perpekto, siyempre. Pero lagi kong sinusubukan.

Narito ang isa pang halimbawa ng mga kabaligtaran na dapat nating matutunang balansehin: katatagan at kakayahang umangkop. Bagama't ang ego ay nag-iisip ng katatagan bilang matibay, hindi nababaluktot na mga panuntunan, sa katotohanan ang katotohanan ay palaging likido at nababaluktot. Ang paraan ng pagpapaliwanag ng Pathwork Guide ay ganito: Sa Spirit World, mas maraming istraktura ang mayroon ang isang bagay, mas nababaluktot ito. Kaya, dapat tayong magkaroon ng katatagan—makahanap ng matibay na lupang paninindigan—at hawakan din ang ating mga posisyon nang may tiyak na lambot.

Ang swinging pendulum ng evolving

Malinaw na hindi tayo handang isuko ang ating mga batas at tuntunin. Hindi tayo sama-samang binuo para diyan. Ngunit marahil maaari nating tingnan ang ating isang panig na paninindigan hinggil sa anumang partikular na paksa. Nakikita ba natin kung gaano tayo katigas at one-sided sa ating posisyon?

Kung gayon, ang ating gawain ay maaaring tungkol sa pagluwag ng ating pagkakahawak. Ano pang mga pananaw ang hindi natin nakikita? Gaya ng itinuturo ng Pathwork Guide, kayang ipagtanggol ng isang mahusay na abogado ang magkabilang panig ng anumang argumento. Ito ay isang kasanayang magagawa ng lahat upang mapaunlad: ang kakayahang makita at maunawaan ang lahat ng panig.

Kaya sa magkaibang panahon, kakailanganin nating makipagtulungan sa magkabilang panig. Dahil ang paraan ng paglago ay sumusunod sa landas ng isang palawit na malawak na umuugoy mula sa gilid patungo sa gilid. Sa bawat pag-indayog, lumipat kami sa kabaligtaran. Sa bawat oras, lalapit tayo sa gitna ng kaunti pa. Sa bandang huli, aabot tayo sa puntong makikita natin nang malinaw ang magkabilang panig. Iyan ay kapag talagang mayroon tayong isang bagay na may halaga na maiaalok.

Sa madaling salita, kailangan nating gawin ang sarili nating gawain bago tayo nasa posisyon na tumulong sa iba. Hindi lang natin maibibigay ang wala tayo. Iba ang sinabi, hanggang sa natutunan natin kung paano manatili sa gitna ng kalsada, patuloy lang tayong magsisikap na hilahin ang iba sa kanal kasama natin.

Ang katangahan ng finger pointing

Ang kasalukuyang kalagayan ay ang ating lipunan ay nahahati sa gitna, na naghihiwalay sa dalawang naglalabanang paksyon. Ang bawat panig ay nakakaramdam ng pagiging matuwid sa kanilang posisyon. Ngunit ang magkabilang panig ay talagang inaabuso ang sistema.

“Paano natin nagagawang abusuhin at baluktutin ang kapitalistang demokrasya? Ang isang aspeto ay ang pang-aabuso ng kapangyarihan ng mas malakas na iilan. Ito ang mga mas kusang-loob na mga indibidwal na nagpapataw ng mga disadvantages sa mga hindi makakaya o hindi manindigan para sa kanilang sarili. Sa totoo lang, ang kawalan ang magiging natural na resulta para sa mga taong tumatangging ipagtanggol ang kanilang sarili; nagiging mga parasito sila sa kapinsalaan ng iba.

"Ngunit sa pamamagitan ng mga pagbaluktot sa sistemang ito, ang mga nagsasamantala sa iba ay nagiging mga parasito mismo. Ginagamit nila ang mismong mga gustong manligaw sa iba. Sa halip na magtrabaho upang tulungan ang mga taong ito na magising at magpatibay ng mas patas at naaangkop na mga paraan ng pagiging, nilalaro nila mismo sa kanilang mga kamay. Nauuwi sa pagpapatunay ang mga palusot ng mga tamad at manloloko, na nagsasabing ito ay isang hindi patas na mundong ginagalawan at sila ay nabiktima ng mga gahaman. Dahil sila ay.

"Kaya ang sistemang ito ay maaaring abusuhin mula sa magkabilang panig. Ang mga sumisigaw para sa sosyalismo ay maaaring maging mas parasitiko at sisihin ang istruktura ng kapangyarihan para sa pagpigil sa kanila. Sa kabilang sukdulan, ang mga malalakas at masipag, na nanganganib at namumuhunan, ay maaaring bigyang-katwiran ang kanilang kasakiman at magmaneho para sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pagsisi sa pagiging parasitiko ng mga tamad. Ngunit ang pang-aabuso ay pang-aabuso, anuman ang pananamit nito para sa party.”

-Perlas, Kabanata 3: Pagtuklas sa Espirituwal na Kalikasan ng Mga Sistema ng Politikal

Nagtatrabaho sa lahat ng panig

Ang bawat isa sa parehong kampo ay tinatawag na bumuo ng pananagutan sa sarili. Dahil iyon ang gawain ng pagiging isang may sapat na gulang. Ngunit sa kampo ng mga may kapangyarihan, ang mga kaliskis ay itinataas upang higit pa, hindi bababa, ang kailangan sa kanila. Sapagkat mayroong isang espirituwal na batas na napupunta: Mula sa mga pinagkalooban ng higit, higit pa ang inaasahan.

Isa ito sa mga choke point ng demokrasya. Kapag ang mga namumuno at kumikita ay hindi mananagot sa pagsuri sa kanilang kasakiman at pamamahala sa kanilang isang panig na pansariling interes...kapag tumanggi silang tumingin sa loob at makita kung paano sila nag-aambag sa mga pakikibaka ng lahat...nakalilikha sila ng isang gumuguhong sistema.

Ang isa pang choke point ay kawalan ng pakikiramay. Sapagkat bagama't lahat tayo ay pantay-pantay, hindi tayo lahat ay talagang binuo sa parehong lawak. Ang ilang mga tao ay may mas maraming trabaho na dapat gawin, habang ang iba ay higit pa. At muli, para sa mga mas malayo pa, may karagdagang responsibilidad na tulungan ang mga nangangailangan ng tulong.

Ito ang dahilan kung bakit dapat nating idagdag ang pangunahing lakas ng pakikiramay sa ating halo.

Subukan pa, mas mag-ingat

Isipin mo na ganito. Kung tayo ay isang tao na gustong hawakan ang ating sariling mga paa sa apoy—palagi tayong nagsusumikap na maging mas mahusay, magkaroon ng higit pa, makakuha ng higit sa itaas—kung gayon marahil ay hindi na natin kailangang matutong sumubok pa. Ang kailangan nating matutunan ngayon ay kung paano mas magmalasakit. Kailangan nating matutong tumingin sa labas ng ating sarili at maglingkod.

Kaya't kung mayroong dalawang partidong pampulitika na tinatawag na Try More and Care More, saang panig tayo papanig, kahit sa ngayon? Maaaring mukhang kabilang tayo sa Try More side, dahil iyon ang ating lakas. Ngunit sa katunayan, kailangan nating umupo sa panig ng Care More nang ilang sandali. Kailangan nating paunlarin ang ating kakayahang magmalasakit nang higit pa. Sa ibang pagkakataon, maaari tayong bumalik sa Try More side. Ngunit gagawin natin ito nang hindi gaanong kalupitan at mas mahabagin na pananaw.

Sa kabaligtaran, marahil tayo ay isang tao na magpakailanman ay nagsasakripisyo sa sarili, at palaging inuuna ang iba. Ngunit kung hindi pa namin natapos ang pag-alis ng lahat ng aming panloob na hadlang, ang aming gawain ngayon ay ang Subukan ang Higit Pa. Dapat tayong matutong tumingin sa loob at ihinto ang pagwawalang-bahala sa ating sariling mga pagkakamali. Tandaan, hindi natin maibibigay ang wala tayo.

Tandaan, ang sumubok ng higit pa ay hindi nangangahulugang magsikap pa. Ibig sabihin ay sumubok ng ibang paraan.

Ang tunay na gawain ay nagpapakumbaba

Sa tuwing nahaharap tayo sa hindi pagkakasundo sa buhay, ipinapakita sa atin ang isang bagay na magagamit natin upang matuto at umunlad. At aminin natin, hinding-hindi tayo makakarating sa lupang pangako—anuman ang kahulugan nito sa atin—nang hindi nagkakamali at nagwawasto ng kurso. Ginagawa nitong pagkakataon ang bawat salungatan na tumingin sa loob at gumawa ng pagbabago.

Walang alinlangan, ito ay magiging mapagpakumbaba. Matutuklasan natin na hindi natin alam ang lahat at hindi tayo palaging tama. Sa katunayan, kami dapat tuklasin ito. Sapagkat kung tayo ay nakatayo nang lubusan sa katotohanan, tayo ay mamumuhay sa kapayapaan.

Ang pagiging mapagpakumbaba ay ang panlaban sa pagmamataas. At ang pagmamataas, ayon sa Pathwork Guide, ay isa sa ating tatlong pangunahing pagkakamali, kasama ng takot at kagustuhan sa sarili. Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa ating sarili nang mas malinaw—sa pamamagitan ng tunay na pagharap sa ating sarili kung ano tayo ngayon—na malalampasan natin ang bundok na ito.

"Ang tunay na gustong makakuha ng mga sagot, na maging totoo, ang susi. Kung talagang gusto mo ito at nabubuo mo ang pagnanais na iyon at nagiging mas tiyak ka sa pagnanais, pagkatapos ay itatag mo ang pakikipag-ugnayang ito sa banal na sarili, kasama ang kosmikong katotohanan sa loob mo."

- Pathwork^®  Patnubay, Q&A # 172

Kailangan natin itong gusto

Ngunit teka, hindi ba may mga taong ayaw sumubok ng higit pa, o higit na nagmamalasakit? Ano ang gagawin natin sa kanila? Tinutulungan din natin sila. Para kaming lahat, sa isang punto sa nakaraan, sa parehong bangka. Ito ay tumatagal ng maraming buhay bago natin maisip na dapat tayong magsikap na makuha ang magagandang bagay. Na laging may presyo na dapat nating bayaran para sa gusto natin.

Sa katunayan, marami, maraming mga tao ang dumaan sa maraming nasayang na buhay, na hindi gaanong nauuna ang bola. Pinahihintulutan ito ng Diyos dahil may layunin din ito. Para sa kalaunan ang gayong tao ay maaaring tumingin sa arko ng kanilang maraming buhay at mapagtanto na wala silang napupuntahan. Isang araw, sila ay tatalikod at magsisimulang gawin ang kanilang sariling gawain ng pagpapagaling.

Pagbabago ng kwento

Ang kasaysayan ng ating bansa ay puno ng mga kwento ng katapangan at inspirasyon, gayundin ng hamon at pagkawasak. Ang lahat ng ating mga kwentong magkasama ay nagdala sa atin sa sandaling ito kung saan tayo nabubuhay. Sa panahong ito ng paglipat, mayroon tayong pagkakataong gumawa ng mas magandang pagtatapos sa ating kasalukuyang kwento.

Ang dapat nating hanapin ay ang paraan upang maiugnay muli ang ating mga nabalian na sarili, upang muling pagsamahin ang ating mga sugatang bahagi. Para magawa ito, lahat ng may kakayahan ay dapat matutong tumingin sa ating sarili at pagalingin ang mga basag na fragment ng ating psyche. Iyan lang ang paraan para gumaling ang ating bansang nabalian. Walang namamahala sa labas sa atin na makapagpapagaling sa atin. Dapat tayo ang gumagaling sa paraan ng pamamahala natin sa ating sarili.

Ginagawa namin ito sa pamamagitan ng indibidwal na paghahanap sa loob ng habag, at sa pamamagitan ng pag-aaral ng pananagutan sa sarili. Kapag binuo at pinagsama natin ang dalawa sa loob ng ating sarili, nagdadala tayo ng bago at kahanga-hanga sa mundo. Ito ang tanging paraan sa mahirap na dualistic na dimensyon na ito. Dapat makita ng bawat isa sa atin ang lahat ng panig.

"Ang sagot ay palaging nasa loob ng sarili. Sapagkat kung hindi, ang tao ay talagang mawawala. Ang katotohanan na siya ay may kanyang sarili bilang isang susi, na ginagawang napakadaling mapuntahan at napakaposibleng pigilan ang takot at pigilan ang kawalan ng katiyakan, iyon ang kagandahan at katotohanan ng paglikha. Posibleng kilalanin ang iyong sarili."

- Pathwork^® Patnubay, Q&A # 130

Dapat nating abutin at iling

Ang gawain ng personal na pag-unlad ng sarili ay napupunta sa maraming pangalan. Kasama sa listahan ang: self-facing, self-finding, self-confronting, self-knowing, self-transformation, self-actualization, self-discovery, self-awareness, self-realization, self-purification, self-healing. Ang lahat ng ito ay tumuturo sa parehong proseso.

At ang prosesong ito ay multi-faceted at kumplikado. Sa loob ng 22 taon, ang Pathwork Guide ay nagbigay ng humigit-kumulang 250 lecture, bawat isa ay naghahayag ng isa pang aspeto ng kahanga-hangang paglalakbay na ito ng pagiging tao. Nang magsalita siya tungkol sa parehong aspeto na napag-usapan niya dati, pinaliwanagan niya ito mula sa ibang anggulo. Sa bawat pagkakataon, ang Gabay ay nagbibigay sa amin ng bagong makikita.

Ilang taon na ang nakalilipas, nagsimula kaming mag-asawa sa pag-aaral ng pangalawang wika, Portuges. May isang salita sa Portuges, “alcançar,” na parehong nangangahulugang “to reach” at “to attain.” Sa katunayan, kung nais nating matamo ang mga hiyas ng kaalaman sa sarili—ang tunay na kayamanan ng buhay—dapat maging handa tayong abutin.

Kakailanganin din natin na magkalog. Sa katunayan, maraming tao ang nanginginig sa loob ng mga araw na ito. Isa sa mga salitang Portuges na ang ibig sabihin ay "uugain" ay "balançar," na nangangahulugang "balanse." Kaya't upang lumikha ng isang bagong balanse, kakailanganin nating iwaksi ang lahat ng hindi na nagsisilbi sa atin. Para magawa ito, kailangan nating maghanap ng ilang mapagkakatiwalaang mga turo na susundin.

Sa layuning ito, inaanyayahan ko kayong tuklasin ang mga turo ng Pathwork Guide. Ako ay nag-organisa at muling nagsulat ng higit sa 140 Pathwork lecture—laging may inspirasyon at suporta ng Gabay—upang gawing mas madaling ma-access ang mga ito. Available ang mga ito sa iba't ibang aklat na inilathala ng Phoenesse, na may mga kabanata na available din bilang mga podcast ng karamihan sa mga provider ng podcast.

- Jill Loree

"Sasagutin ko ang iyong mga katanungan sa abot ng aking makakaya, mga pinakamamahal kong kaibigan, at ang mga sagot ay maaaring hindi palaging nasa antas na iyong inaasahan. Maaari silang lumapit sa ibang oryentasyon, isang bagong antas, ibang anggulo, ngunit iyon ang tiyak na kailangan mo.

“Hinihiling ko sa inyong lahat na pag-isipang mabuti ang inyong sarili, dahil ang bawat tanong at bawat sagot na ihaharap dito ay maaaring maging tulong sa lahat ng naroroon, na maaaring gamitin ang bawat bagay sa ilang antas, bagama't ang mga sagot ay partikular na idinisenyo upang makatulong. ang taong nasaan siya ngayon.

"Ngayon, sino ang gustong magtanong?"

- Pathwork^® Patnubay, Q&A # 237

Mga paraan para matuto pa
Bumalik sa pangkalahatang-ideya ng mga sanaysay sa Kumuha ng Mas Magandang Bangka
Basahin ang susunod na espirituwal na sanaysay