Mayroong paggalaw sa bawat organismo sa sansinukob. At ang paggalaw na iyon ay nasa pangkalahatang direksyon ng paglawak. Sa katunayan, mayroong binhi ng isang plano na nakabaon sa puso ng lahat ng banal na substansiya, at ang mga disenyo ay nananawagan para sa patuloy na paglago—para sa paglawak—upang makapasok sa lahat ng bagay na iyon.

Nakapaloob sa galaw na ito ang walang limitasyong mga posibilidad para sa pagpapahayag, paglikha, at pagiging. Ilang paraan kaya tayo maaaring maging masaya, lubos na nagagalak, at matalino?

Napakalawak ng sagot, hindi natin ito kayang ilarawan sa wika ng tao.

Kung saan ang patuloy na paggalaw na ito patungo sa paglawak ay natigil, ang tuluy-tuloy na kamalayan sa enerhiya ay nasisira.

Isang halimbawa nito ay ang kamatayan. Bagama't sa katotohanan, ang kamatayan ay isa lamang maliwanag na paghinto. Sa ibang antas, ang ating kamalayan at enerhiya ay bumibilis at nagpapatuloy, wika nga.

Parang ang pagtulog ay isang paghinto ng kamalayan sa antas na ito, ngunit tayo ay nagpapatuloy sa paglalakbay, sa ibang antas. Ang ideyang ito ng isang paghinto ay isang ilusyon—bagaman tila ito ay totoo sa atin mula sa ating kinauupuan.

Ipinahihiwatig sa kilusan ng paglawak ang kahandaang magbago. O marahil mas pamilyar tayo sa kontra-kilusan na nararamdaman natin sa ating kaluluwa—ang takot sa pagbabago.

Ito ay salungat sa natural na paggalaw ng paglawak, na siyang kailangang mangyari kung nais nating ipahayag ang ating mga sarili sa mundo. Ang mas ganap na pagpapahayag ng sarili ay katumbas ng pagbabago.

Sa kabaligtaran nga, kung hindi tayo magbabago, hindi tayo magkakaroon ng kakayahang ipahayag ang ating sarili.

Ganito natin itinatali ang sarili nating mga kamay sa timbangan ng katarungan.

Takot sa panloob na paglawak

Tingnan natin ito sa pisikal na antas. Anumang uri ng organismo ay dumadaan sa mga yugto ng paglaki na maaaring sa una ay napakaliit na mahirap mapansin. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, imposibleng makaligtaan ang mga ito—tulad ng isang sanggol na lumalaki patungo sa pagkabata, at patungo sa pagbibinata, at kalaunan ay sa ganap na pagtanda.

Ang mga organo, ang katawan, ang anyo—ang buong pisikal na pagkatao—ay nagbabago mula sa pagkasanggol hanggang sa pagtanda. Pagkatapos ay nagbabago ito nang higit pa sa nakikita ng mga tao.

Kung hahadlangan natin ang mga siklo ng pagbabago sa proseso, sa pamamagitan ng kahit papaano ay pagkipot ng espasyo para sa pisikal na paglawak, maaaring mangyari ang pagkasayang, at sa huli ay kamatayan.

Sisirain natin ang buhay.

Ang mga hindi nakikitang aspeto ng isang organismo—ang mga antas ng saykiko, espirituwal, mental at emosyonal—ay hindi naiiba. Ngunit ang mga tao ay may dalang isang malawakang imahe—o isang kolektibong nakatagong paniniwala—na nagsasabing dapat nating matakot sa pagbabago.

Ang takot na ito na lumawak sa ating panloob na pagkatao ay may katulad na epekto sa isang pisikal na paghihigpit. Pinipigilan nito ang natural na paggalaw ng ating kaluluwa sa pamamagitan ng paglikha ng isang makitid na espasyo na dapat nating pagsiksikan.

Ang paniwala na pinapanatili ng malawakang paniniwalang ito ay may seguridad sa hindi pagbabago. Hindi ito isang bagay na walang kabuluhan, dahil ang paniniwalang ito mismo ang siyang dahilan ng paglikha ng kamatayan.

Tutal, ang ating karanasan sa buhay ay hinuhubog ng ating mga paniniwala.

Ngunit ang mga tao ay may tendensiyang tumingin sa mga bagay-bagay nang pabaliktad. Iniisip natin ang isang penomeno bilang hindi maiiwasan, at pagkatapos ay itinuturing natin ang sanhi nito bilang ang epekto. Halimbawa, nakikita natin ang kamatayan bilang isang hindi maiiwasang katotohanan ng buhay na hindi alam. At napagpasyahan natin na ang ating takot sa kamatayan ay nagmumula sa hindi alam na katayuan nito.

Sa katotohanan, ang ating takot sa kamatayan ay nagmumula sa paniniwalang ang pagbabago ay humahantong sa atin sa hindi alam—na isang bagay na dapat katakutan—at samakatuwid ay dapat nating katakutan ang pagbabago.

Kung natatakot tayo sa pagbabago, masisira natin ang espirituwal na kalamnan na kailangan nating paunlarin upang lumawak. Ikukulong natin ang ating mga sarili sa isang hindi gumagalaw na estado at halos hindi humihinga sa pagsisikap na hadlangan ang pagbabago.

Sa madaling salita, ipinaliliwanag nito ang kalagayan ng tao.

Ang paraan palabas sa ating pag-iral na kasinglaki ng bahay-manika ay ang paglikha ng isang bagong kamalayan sa loob na hindi natatakot sa pagbabago—na nagtitiwala sa pagbabago bilang isang natural at kanais-nais na paraan ng pamumuhay. Dapat nating alisan ng takip ang bulag na reaksyon sa loob na naniniwalang ligtas tayo kung hindi tayo kikilos.

Sa totoo lang, kabaligtaran lang ito. Ligtas lamang tayo kapag nagtitiwala tayo sa buhay at sa natural nitong pagkahilig sa pagbabago.

Kakailanganin ng ilang sinadyang pag-iisip upang mabago ang takbo ng usapin dito.

Dapat nating maunawaan na ang pagbabago ay isang kanais-nais at masayang kilusan na humahantong sa mas masayang mga karanasan. Kailangan nating itanim ang katotohanang ito sa diwa ng ating kaluluwa. Sa gayon ay hindi na natin mapipigilan ang natural na paggalaw ng ating buong pagkatao na gustong dumaloy patungo sa pagkakaisa.

Ang ilusyon ng oras

Ang ilusyon ng oras ay isang epekto ng patuloy na paggalaw ng lahat ng bagay na may buhay. Ang oras ay nagmumula rin sa maling paniniwala na dapat nating iwasan ang hinaharap at kumapit sa nakaraan kung umaasa tayong patuloy na umiral.

Ang buong sangkatauhan ay natisod ng maling ideyang ito. Nangangailangan ng lakas ng loob at pananampalataya upang hamunin ang paniniwalang ito.

Kakaiba nga, kung gaano kalaking lakas ng loob ang kailangan para harapin ang tila panganib na maniwala sa isang bagay na bago at positibo. Ngunit ito ang dapat mangyari kung gusto nating sundan ang agos ng buhay.

Kailangan nating gumawa ng paraan at magtiwala na kapag ang isang bagay ay tila misteryoso—dahil lamang sa ito ay hindi alam—hindi ibig sabihin noon ay isa itong banta.

Isipin kung ano ang pakiramdam ng mabuhay nang walang takot sa kamatayan. Para sa taong nagpapahayag ng Diyos na lubos na maunlad at halos may kamalayan, ang kawalan ng takot sa kamatayan ay katumbas ng walang hanggang kagalakan.

Susulong tayo nang lubusan taglay ang lahat ng ating banal na potensyal.

Ngunit kung tayo ay kalahating tulog pa rin, ang kawalan ng takot sa kamatayan ay maaaring magpatamad sa atin kaysa sa dati, at maging mas mahinahon na hanapin ang ating daan palabas sa ilusyon kung saan tayo nawawala.

Huwag itong paniwalaan sa maling paraan: Hindi tayo binigyan ng takot sa kamatayan para manipulahin tayo para gumawa ng inisyatiba. Sa katotohanan, ang ating takot sa kamatayan ay isang bagay na tayo mismo ang lumilikha sa pamamagitan ng ating takot na gumalaw at magbago.

Ngunit salamat sa matamis na paraan ng pagkilos ng mga banal na batas, ang ating takot sa kamatayan ay maaaring maging gamot na magpapagaling sa ating karamdaman. Sa gayon, tayo ay nagiging isang tagapagpagaling sa sarili.

Ang pag-unawa sa konseptong ito ay isang daan tungo sa pagdama sa mabubuting katangian ng lahat ng nilikha. Ito ay isang kahanga-hangang halimbawa kung paano ang anumang kasamaang ating nilikha, sinasadya man o hindi, ay maaaring maging mismong ahente na magagamit natin upang pagalingin ang kasamaan.

Totoo ito para sa anumang pagdurusa, takot o negatibiti—at lahat ng iba pang pagkakamaling likha ng ating sarili. Kung gugustuhin natin, magagamit natin ang mga ito bilang paraan upang maiahon ang ating sarili mula sa mga hindi kanais-nais na kalagayang ito.

Sa partikular na kasong ito, kailangan nating malampasan ang ating kawalan ng tiwala sa pagbabago, lumago mula sa tendensiyang ito na pigilan ang ating sarili sa pagbabago at paglawak. Iyan ang daan upang matuklasan na ang mundo ay hindi naman pala masamang lugar: Ito ay lubos na kanais-nais, mapagkakatiwalaan at ligtas.

Sa likod ng tinatawag na kurtina ng kamatayan, mararamdaman natin na walang dapat ikatakot, kahit na ito ay mananatiling hindi alam. Lahat ng ating mga karanasan sa buhay na nakalaan sa isang hindi kilalang hinaharap ay mararamdaman natin bilang kagalakan sa kasalukuyan.

Para makamit ito, kailangan nating matutong mamuhay—nang may relaks na kumpiyansa—sa isang estado ng kawalan ng kaalaman. Sa ganitong paraan, anuman ang ating kinatatakutan na mangyari bukas, ay magiging isang masayang araw ngayon.

Alinsunod dito, magtitiwala na tayo ngayon sa isang hindi pa natatagalang hinaharap.

Pag-alis ng takot sa pagbabago

Habang tayo ay lumalago sa espirituwal at nagiging mas buo, natural na mawawala ang ating takot sa pagbabago. Magsisimula tayong ilarawan sa isip ang pagbabago bilang ang pinakakanais-nais na kalagayan na posible. Maaaring hindi natin alam kung ano ang dadalhin ng bukas, ngunit malalaman natin ang isang mapagkakatiwalaang saloobin patungo sa isang bago at kakaibang araw na mas buhay at mas kaakit-akit.

Kahit na hindi pa rin natin malalaman kung ano ang hinahawakan ng bukas, hindi kami makaramdam ng pananakot dito. Maunawaan natin ang tunay na likas na katangian ng Diyos, at hindi namin hahadlangan ang pagbabago na naghihintay na maipakita ang Diyos sa pamamagitan natin — sa mga cell ng ating katawan pati na rin sa ating sangkap na psychic.

Kailangan nating itigil ang paghinto sa paggalaw ng ating kaluluwa—ang pagpapahayag ng ating sarili palabas sa buhay, na lubos na mapagkakatiwalaan. Kailangan nating magkaroon ng tiwala sa ating sariling paglalahad. Maaari lamang itong humantong sa kabutihan hangga't nakikita natin ang pagbabago bilang para sa ikabubuti.

Siyempre, kung magpaplano tayo para sa pinakamasama, at iisipin ang pagbabago bilang masama, ang idudulot natin ay ang pinakamasama.

Pagdaig sa takot sa kamatayan

Kapag lubos nating malugod na tinatanggap ang pagbabago, sisimulan nating malampasan ang kamatayan. Totoo ito kapwa sa kahulugan ng hindi na pagkatakot sa hindi alam na kamatayan, kundi pati na rin, sa ilang mga kaso, sa aktwal na paglampas sa pangangailangang mamatay.

Sa mga turong ito, ang reinkarnasyon ay madalas na tinatalakay at ipinagwawalang-bahala pa nga. At habang ang talakayan tungkol sa mga buhay sa nakaraan o hinaharap ay karaniwang walang gaanong praktikal o nakakatulong, mayroong isang kawili-wiling penomeno na maaaring makatulong para maunawaan ng ilang tao.

May posibilidad—isa na maaaring hindi gaanong isinasaalang-alang—ng reinkarnasyon sa loob ng kasalukuyang buhay. Para sa isang taong sumusunod sa isang mahigpit na landas ng pinabilis na pag-unlad, tulad ng ipinakita sa atin sa pamamagitan ng mga turong ito, madalas na nangyayari na ang isang tao ay maaaring muling magkatawang-tao nang hindi umaalis sa katawan.

Ganito nangyayari: Bawat isa sa atin ay gumawa ng mga plano para sa ating mga gawain sa buhay—siyempre, nakikipagtulungan sa ating mga espirituwal na tagapayo—bago tayo magkatawang-tao. Ngunit maraming tao ang umaalis sa kanilang pagbisita sa Daigdig bago pa man tayo makagawa ng malaking pag-unlad. Nagreresulta ito sa isang hindi kanais-nais na pangangailangan para sa isang paulit-ulit na karanasan, sa ilalim ng medyo kakaibang mga kondisyon.

Ngunit kung minsan ay ibang-iba ang nangyayari, kapag natutupad natin ang ating gawain at handa nang harapin ang higit pa, na karaniwang naghihintay ng susunod na pagsasakatuparan. Kapag nangyari ito, maaari nating piliin—habang nakikipagkita sa ating mga espirituwal na tagapayo habang natutulog—na magpatuloy.

Maaari nating malampasan ang mahirap na proseso ng pagsira sa ating kamalayan—ng pagkamatay at muling pagsilang—kung tunay tayong nakatuon sa pagbibigay ng lahat ng ating makakaya sa ating sariling paglawak at pagharap sa anumang susunod na mangyayari sa ating pila.

Maaari tayong ipanganak na muli sa loob ng parehong haba ng buhay.

Medyo bihira na may isang taong yumayakap sa kanilang espirituwal na landas sa ganitong katindi. Ngunit nangyayari ito. At kung ang prosesong ito ng reinkarnasyon nang hindi umaalis sa katawan ay mangyari, ito ay lilikha ng isang kahanga-hangang pagbabago. Ang organikong paggalaw ay bumibilis.

Sa panahong ito, sa pagpasok ng bagong siglo, kung kailan nararanasan natin ang isang malaking pagdagsa ng kamalayan kay Kristo, mas maraming indibidwal ang nagbubukas ng kanilang sarili sa posibilidad na ito.

Kung magtitiwala tayo rito at hindi tatalikod dito, maaari tayong magdulot ng pangalawang pagkakatawang-tao sa isang buhay lamang.

Paglipat nang lubusan sa buhay

Sa ating pagmumuni-muni, maisalarawan natin ang pagbabago bilang ang pinakamaliwanag at pinakamasayang pangyayari. Maaari tayong sumabay sa agos na ito at hindi ito labanan. Maaari rin nating hamunin ang paniniwala na mas ligtas na manatili sa mga pamilyar na bagay.

Minsan, ang mga pamilyar na teritoryo ay maaaring hindi gaanong ligtas. Ngunit nililimitahan natin ang ating mga sarili sa apat na pader ng ating nalalaman.

Gayunpaman, ang aming layunin ay lumampas sa kasalukuyang umiiral, at gawing pamilyar ang mga bagong teritoryo. Sa lalong madaling panahon, magiging komportable na rin kami gaya ng dati.

Ang lubos na pagkilala sa ating sarili ay ang maging komportable sa ating sariling balat habang tayo ay humahakbang sa bagong pagpapahayag ng sarili. Kung tutuusin, iyon ang ating palaging gawain. Ito ay ang mga unang ilang mahirap na hakbang lamang ng isang bagong karanasan na dumarating kasabay ng pagkabalisa ng hindi pamilyar.

Ngunit kapag pinalawak natin ang ating comfort zone, muli tayong mas lubusang nakikitungo sa buhay. Sa paglipas ng panahon, lahat ng estado ng kamalayan ay magiging tunay na atin, at matatagpuan natin ang ating mga sarili na "nasa tahanan" saanman tayo magpunta.

Kung gayon, tayo ay magiging isa sa lahat ng bagay na ito.

Susunod na Kabanata

Bumalik sa Diamante Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork^® Lecture: # 230 Ang Pamantasan ng Pagbabago - Reinkarnatibong Proseso sa Parehong Saklaw ng Buhay