Para sa karamihan sa atin, ang ideya ng pamumuhay sa kaligayahan ay parang malayo. Hindi eksakto ang nararanasan natin araw-araw. Tila napakatotoo at malayo sa kasiyahan na talagang posible para sa mga tao na nananatili itong isang hindi malinaw na teorya, na pinakamahusay. Gayunpaman, sigurado kaming umaasa na makarating doon, tulad ng, ilang mga eon. Marahil
Kung tumatakbo tayo sa mga espirituwal na lupon, maaaring may narinig tayo tungkol sa mga bagay tulad ng "banayad na mga katawan" ng purong enerhiya na dumadaloy mula sa walang istrukturang kamalayan. Ang mas pagbuo namin, mas tumungo tayo sa pangkalahatang direksyon na ito. Kaya kung ano ang pinag-uusapan natin ay isang bagay ng degree. Ang tindi ng nag-iiba. Kaya't tayo, kasama ang aming nakabalangkas na pisikal na mga katawan, ay likas na hadlang sa kasiyahan sa pamamagitan ng ating likas na katangian. Ang bagay ng katawan ng tao ay mahalagang isang block block.
Ngunit habang lumalaki at nagbabago tayo, natuklasan ang mga nakatagong mga bloke sa loob ng ating sarili at nililinis ang mga ito, darating tayo, higit pa at higit pa, sa pagsasama sa mga cosmic streaming na enerhiya na iyon. Pinalaya mula sa aming mga pagbabawal, magkakaroon kami ng isang mataas na antas ng kasiyahan, dahil ang enerhiya ng banayad na mga katawan ay nagpapalipat-lipat hanggang sa ibabaw ng aming mga nilalang — sa aming mga katawan.
Kaya't walang tunay na pagkakaiba sa pagitan ng pangwakas na kalagayan ng kaligayahan at ang aming potensyal na masiyahan sa kasiyahan nito. Ito ay isang bagay lamang ng degree. Ngunit paano ang tungkol sa ating pagnanais na magkaroon ito? Ito ba sa katunayan ay isang lehitimong bagay? Hindi ba, tulad ng sinasabi ng ilang mga tao, sa pagsalungat sa totoong espirituwal na pagsasakatuparan ng sarili? Hindi, hindi. Lahat. Sa katunayan, ito ay isang paunang kinakailangan.
Narito ang kahulihan: kapag hinaharangan namin ang kasiyahan, hinaharangan namin ang aming koneksyon sa aming malalim na espirituwal na sarili. Kaya't ang espirituwal na pagsasakatuparan sa sarili at ang kapasidad para sa kasiyahan ay naka-link sa balakang. Bumili ng isa, makukuha natin ang iba nang libre. Tulad ng mga salt-and-pepper shaker, palagi silang nagmumula bilang isang pagtutugma ng hanay.
Sa katotohanan, ang kasiyahan ay masidhing laman. Ito rin ay masidhing espiritwal. Sa huli, walang puwang. Lahat kami ay nasa isang biyahe sa tren na cosmic na patungo sa Pleasure Supreme. Hindi namin kailangan ng sapat na token upang makasakay. Ang kaligayahan ay hindi isang gantimpala para sa pagiging mabuti. Ito ang natural na estado ng isang pinag-isang pagkatao. Kapag nagkakasundo kami sa loob ng ating sarili at samakatuwid ay kasama ng sansinukob, awtomatiko kaming nandiyan. Lubusang paghinto.
Ang kasiyahan kung saan nagsasalita kami ay hindi ilang kaaya-ayang pantasyang pangkaisipan. Hindi ito isang mababaw na kapalit o pagtakas. Ito ay isang kaligayahan na naranasan nang buong puso sa bawat hibla ng ating pagkatao — pisikal at espirituwal na kapwa — kasama ang lahat ng ating pandama na magpapaputok sa lahat ng mga silindro: buhay tayo at gising at nasa kaligayahan. Hey folks, ito ang ating pagkapanganay na pinag-uusapan natin. At ang pagnanasa namin dito ay totoo at malusog. Ano ang kalabisan ay ang lahat ng ating pagkalito at dalawahang paghati na nagkakalat ng mga marmol sa ilalim ng aming mga paa, na lumilikha ng mga maling kuru-kuro, takot at kahihiyan.
Narito ang isang ideya kung ano ang hitsura ng pamumuhay sa kasiyahan. Ang aming buong pagkatao ay pumuputok na kasuwato ng iba pang mga nilalang. Walang paghahati sa loob, walang Walang-kasalukuyang paghuhukay sa mga takong nito, walang pag-aalinlangan tungkol sa "OK lang bang magkaroon ng aking kaligayahan?", At walang kung-and-o-buts tungkol sa kung paano man natin guguluhin ang kaligayahan ng iba. Walang pagkakasala at walang pag-aalangan. Sa kabaligtaran, malalaman natin na mas malaki ang ating kaligayahan at kagalakan, mas nag-aambag kami ng isang dosis ng isang bagay na kahanga-hanga sa mundo. At iyon ang pagbaril sa braso na seryosong kailangan ng mundong ito.
Ito ang magiging layunin natin: gumawa ng higit na kaligayahan. Kami ay kikilos nang walang tigil sa ngalan ng kahanga-hangang layuning ito. Magiging inspirasyon tayo na maghanap ng iba pang panloob na sagabal, matiyagang mag-explore para makapagbigay tayo ng mas maraming aspeto sa liwanag. Ikalulugod naming ilaan ang aming oras at pagsisikap sa karapat-dapat na gawaing ito.
Ikonekta namin ang mga tuldok sa pagitan ng aming personal na kasiyahan at ang aming buong pagsasakatuparan sa ating sarili. Magtutuon kami sa aming kakayahang magmahal nang buong-buo at kumpleto sa aming buong katawan at pang-espiritwal na pagkatao, na kung saan ay isang napakasamang tool para sa pagpapaunlad ng paglilinis sa sarili. Ano ang hindi dapat mahalin tungkol dito?
Oo, posible ang kasiyahan sa lahat ng mga antas ng aming mga personalidad.
Ano lamang ang hitsura nito upang magkaroon ng kasiyahan sa lahat ng iba't ibang mga antas ng pagkatao ng tao? Una, mayroong kilalang antas ng pisikal na kung saan maaari nating malaman ang pisikal na kalusugan at kagalingan. Ang dalawang bagay na ito ay nakasalalay sa dami ng kasiyahan na pinapayagan ng katawan.
Ang kasiyahan ay talagang regulator para sa kalusugan. Kapag dumadaloy ito sa amin, nagpapadala ito ng mga puwersa ng kalusugan at pag-renew ng sarili na dumadaloy sa aming mga katawan. Tulad ng naturan, masaya, malusog na katawan mabuhay ng mas matagal. Sa kabaligtaran, kapag tinanggihan natin ang ating sarili sa kasiyahan — na madalas nating ginagawa sapagkat mayroon kaming itinago na maling konsepto, takot at kahihiyan - sa ganoong antas ay pinutol natin ang ating sarili mula sa napakaraming balon ng daloy ng nagbibigay buhay.
Ang bawat isa sa atin ay isang mini-me ng dakilang uniberso ng cosmic. Ang lahat ng magkatulad na mga kundisyon at batas ay nalalapat sa parehong macro at micro na pagkatao. Kaya't kung mayroon tayong maayos na daloy na nangyayari sa loob ng ating mga sarili, pinapayagan naming masulit ang mas malawak na daloy ng buhay. Ito ay tulad ng kung tayo ay nag-plug sa unibersal na mga circuit ng kasiyahan, kalusugan at mga kapangyarihang nagpapagaling sa espiritu. Nasa sansinukob tayo at ang sansinukob ay nasa atin.
Sa ganitong paraan, lumalagpas tayo sa mga limitasyon ng istraktura, kahit na nasa pisikal na katawan pa tayo. Ang walang limitasyong kasaganaan ay nagiging, higit pa at higit pa, na bahagi ng tela ng ating pagkatao. At pagkatapos ay lampasan na natin ang katawan, magaganap ito sa isang mas ganap na paraan.
Ngunit huwag linlangin sa pag-iisip na kailangan natin ang ating mga pisikal na katawan upang makaranas ng kaaya-aya na damdamin. Kabaligtaran lang naman. Kapag napalaya mula sa bloke ng pisikal na bagay, makakaranas tayo ng lubos na kaligayahan na damdamin, na nagmumula sa aming banayad na mga katawan, sa isang magkatulad ngunit mas matinding paraan. Sa isang pag-iral na lampas sa Earth, magagawa nating panatilihin ang mga damdamin ng kaligayahan na kasalukuyang nararanasan natin sa sekswalidad sa panahon ng isang kabuuang pagsasanib sa ibang tao. Gayunpaman, kung hindi natin ilalagay sa likod ang ating mga takot at sagabal, ang ating espirituwal na pag-iral ay magiging hitsura ng buong katulad ng isang nangyayari dito.
Maaari nating tingnan ang pagkasira ng pisikal na katawan, kabilang ang anumang mga karamdaman at maging ang kamatayan, bilang isang pagpapakita ng tunggalian, o pagtanggi ng kasiyahan. Kaya't kung tayo ay magbubukas ng espiritwal, dapat magkaroon ng pagtaas ng kasiyahan. Lumilipad ito sa harap ng maraming mga katuruang panrelihiyon na nagtataguyod ng pagtanggi at pagsasakripisyo ng kasiyahan. Ang nasabing pagkamartir ay isang kabuuang kakulangan sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging totoo. Kung nais nating maging sa katotohanan noon, hindi na tayo maaaring tumingin sa kasiyahan bilang negatibo, na makukuha lamang sa kapinsalaan ng ibang tao. Ang kasiyahan ay kailangang mapalaya mula sa mga mapanirang alon na madalas na dala nito.
Walang anuman dito na hinihiling kaming maniwala. Walang kailangang sabihin sa amin na kapag nararamdaman natin ang kasiyahan, mas malakas tayo at may mas mabuting pakiramdam ng kabutihan. Maaari nating maramdaman ang katotohanan ng ito para sa ating sarili.
Ngayon ay sumisid tayo nang medyo mas malalim at tingnan ang kasiyahan sa antas ng sikolohikal. Ang pagtamasa ng kasiyahan dito ay isang malaking pakikitungo tulad ng pagkakaroon ng kasiyahan sa katawan. Ito ay nagsasangkot ng pag-abala ng responsibilidad sa sarili para sa pagiging matanda. Ito ay tungkol sa pagtanggap ng mga pansamantalang paghihirap, na bahagi ng aming kasalukuyang katotohanan — na walang higit at walang mas mababa sa isang pagpapahayag ng ating kasalukuyang estado sa loob. Ito ay tungkol sa pagharap sa mga hindi maiiwasang pagkabigo. Oo naman, darating sila sa amin dahil sa aming sariling mga limitasyon sa panloob. Ngunit gayon pa man, kailangan nating tanggapin ang oo, kahit na may mga limitasyon tayo. At minsan hindi madali iyon.
Sa ilang palihim na bahagi ng aming mga nilalang, nilalabag namin ang aming sariling integridad kapag lihim naming nais na lokohin ang buhay at ipasan sa iba ang pasanin para sa aming mga tornilyo. Ngunit sino ang gugustong isuko ito? Nasaan ang kagalakan sa pagbibigay ng ating sarili sa antas ng katapatan sa gat at isang positibong diskarte sa buhay? Kailangan ba nating talikuran ang nakuha nating kasiyahan mula sa lahat ng mga larong nilalaro natin? Dapat ba nating gawin ang lahat ng may malay na pamumuhay na ito sa katotohanan para lamang sa ano, at hindi alang-alang sa mga pagpapakita? Maaari ba nating talikuran ang mga bagay na ito kung hindi tayo ganap na kumbinsido na ang pinakamalalim na posibleng kaligayahan ang naghihintay sa atin? Kung talikuran natin ang ating mahihirap na kahalili para sa kasiyahan, hindi ba posible na wala tayong kasiyahan sa lahat?
Sa katotohanan, hangga't kumbinsido kami na ang aming mga kapalit ay ang lahat ng kasiyahan na naroon, hindi kami makapaniwala na ang kasiyahan ay totoo. Ang pamumuhay ng disenteng buhay ay nagpapahiwatig ng pamumuhay ng isang sakripisyo. Yuck Ngunit nakuha namin ang lahat ng ito maling, dahil nakuha namin ang aming mga wire na tawiran. Maaari lamang tayong kumuha ng tunay na kasiyahan sa antas na ibibigay natin ang lahat ng maling pamilyar na paraan na natagpuan natin upang buhayin ang ating puwersa sa buhay-na para sa marami sa atin ay sa pamamagitan ng negatibong kasiyahan. Sa lawak na nakakapit tayo sa mga maling paraan ng pamumuhay na ito, hindi natin kayang makaya ang tunay na kasiyahan.
Ang mabisyo na bilog na nahuhuli sa atin ay ganito ang hitsura: mas hindi gaanong nais nating talikuran ang ating mga mapanirang paraan, mas gaanong maaari nating tanggapin at maniwala sa kasiyahan. Kung hindi gaanong naniniwala tayo sa tunay na kasiyahan, mas hindi natin nais na isuko ang ating paboritong "kasiyahan." Mas kaunti ang nais nating ibigay ang anumang pumipigil sa atin mula sa tunay na kasiyahan, mas mababa ang pangako na mayroon tayo upang maranasan ang tunay na kasiyahan. Sa huli, natigil kami sa pagsubok na pilitin ang pinakamahusay na buhay na posible mula sa aming paboritong masamang bisyo - ang aming mga pattern na nakakasira sa buhay.
Kung walang by-product ng kasiyahan, kung gayon ang pagiging matanda, responsable sa sarili na mga tao na tumatanggap ng katotohanan na ito ay, ay magiging isang matigas na pagbebenta. Ngunit pagkatapos, gaano katuwa ang talagang igiit sa pagiging isang iresponsable na bata na binabayaran ang iba para sa ating mga aksyon o walang ginagawa, at sino ang palihim na nais na lokohin ang buhay? Ang kakulangan ng integridad na nasira dito ay hindi kailanman magiging maganda ang pakiramdam.
At kung, sa aming lakas ng loob, hindi kami maganda ang pakiramdam tungkol sa ating sarili, napakalayo natin sa pakiramdam ng kasiyahan. Masyado lang kaming abala sa pag-uugat sa mga negatibong panloob na enerhiya. Ngunit sa parehong token, kung nakakakuha tayo ng isang responsibilidad sa sarili sa pamamagitan ng paggalang sa sarili sa sandaling hindi na namin sinusubukan na lokohin ang buhay, sa parehong antas na nagagawa nating makaranas ng kasiyahan.
Kung maaari nating simulang asahan ang isang buo at kasiya-siyang pagkakaroon, hindi ito magiging mahirap upang talikuran ang ilan sa aming mga mapanirang pattern. Makakatayo tayo sa ating sariling mga paa at tatanggapin ang mga hindi maiiwasang pagkabigo sa buhay. Ang equation na ito ay dapat palaging lumabas kahit. Nang walang pag-unawa sa pangunahing katotohanan na ito, magpapatuloy kaming manghuli ng kasiyahan sa isang hindi malusog na paraan, na naghahanap ng isang gantimpala para sa "mabuting anak" mula sa ilang awtoridad na umaasa kami sa mabuting damdamin.
Kailangan nating tuklasin para sa ating sarili ang kasiyahan ng pagsasarili ng sarili, sa pinakamagandang kahulugan ng salita, kung saan kailangan nating magtrabaho. Sa sandaling ang kuru-kuro na ang pagiging matanda ay isang paghihirap ay gumagaan, makakaramdam kami ng hindi gaanong nababantaan ng kung ano ang kinakailangang pananagutan sa sarili. Magbubukas kami sa mga gantimpala nito at taglay nitong kasiyahan.
Mula sa isang lohikal na pananaw, dapat mayroong isang direktang ugnayan sa pagitan ng ating kakayahang mapagtanto ang personal na kasiyahan at ang aming kakayahang maging emosyonal na may sapat at may kakayahang magmahal. Plain at simple, hindi tayo maaaring magmahal kapag abala tayo sa nakakapit sa iba. Ang aming pagtitiwala ay maaaring magkaroon ng mababaw na hitsura ng pag-ibig, ngunit syempre, walang maaaring maging malayo mula sa katotohanan. Ang pagtitiwala ay nagmumula sa takot at lumilikha ito ng higit pang takot. Humahantong ito sa daan patungo sa poot at sama ng loob. Tinakpan namin ito na parang baliw dahil kung sino sa kanilang tamang pag-iisip ang magmamahal sa atin kung talagang kinamumuhian natin sila, ang taong ito na ating pinagtutuunan.
Hindi, ang pag-ibig ay nangangailangan ng kaunting puwang. Maaari lamang itong mangyari kapag malaya tayo sa ating pagtitiwala sa iba. At ang kasiyahan ay posible lamang kapag nagmamahal tayo. Ang kasiyahan sa sekswal na walang pag-ibig ay malungkot na hindi kumpleto, palaging paikot-ikot sa isang patay na kalye. May isang bagay na palaging mawawala habang nagpapahayag ito ng panloob na paghati sa pagitan ng espiritu at katawan.
Ang kabuuang pag-iisa ng kasiyahan ay nagreresulta kapag mahal natin at mga sekswal na nilalang. Pagkatapos mayroon kaming integridad ng emosyonal at mental, kaya't ang lahat ay magkakasama. Ang kasiyahan ay naghabi ng masalimuot at malapit na may ispiritwalidad, kagandahang-asal, kapanahunan ng emosyonal at pisikal na kalusugan.
Kaya't ano ang humahadlang sa atin mula sa kasiyahan? Kasi, ano ba, offhand, lahat tayo ay gusto ng kasiyahan, di ba? Inaasahan namin ito. Nagsusumikap kami para dito. Tama Darn, gusto namin ito. Ang hindi natin pinapansin ay ang katotohanan na ayaw din namin ito. Natatakot tayo sa bejesus sa labas nito. Grabe?
Sa lohikal, makatuwiran na kung may takot tayo sa isang bagay, gugustuhin natin ang kabaligtaran. Kaya ipalagay sa loob ng isang minuto na mayroong isang nakatagong takot sa kasiyahan na nagkukubli sa loob natin. Sa kasong iyon, hindi sinasadyang gugustuhin natin ang baligtad: ang hindi kasiyahan, tulad nito. Kaya't syempre matatakot tayo sa pagkuha ng gusto natin, dahil iyon ang negatibong kasiyahan, na laging nasasaktan. Kung hindi gaanong nalalaman ang tungkol dito, lalakas ang takot.
Narito kung paano ito gumagana. Kung nais nating magkaroon ng kasiyahan, magagawa lamang ito kung ang ating isipan at damdamin ay tahimik na may kumpiyansa, mahinahon na umaasa at tumatanggap, matiisin at hindi nag-aalala, hindi nagmamadali at hindi nag-aalala. Kung hindi man, magkakaroon ng pagsusumikap para sa kasiyahan na nagtatangkang labanan laban sa ating takot sa kasiyahan. Nararamdaman namin ang pagkabalisa na hindi namin ito magkakaroon. Kami ay magiging pesimista at kahit walang pag-asa. Itinapon kami sa mga dramatikong pagbagu-bago sa pagitan ng pagbitiw sa tungkulin at labis na aktibidad kung saan kumikilos kami ng sapilitan, bulag at hindi naaangkop. Ano ang isang mahusay na paraan upang maiwasan ang anumang pagkakataon sa kasiyahan.
Upang labanan ito, kailangan nating dalhin ang ating takot sa kasiyahan hanggang sa ibabaw. Ang isang mahalagang pointer na hahanapin ay ang wafling na ito sa pagitan ng pagkabalisa na pagsisikap at ang kahalili na bumulusok sa walang pag-asang pagbitiw. Ito ang paraan upang magkaroon ng kamalayan na natatakot tayo sa kasiyahan. Mula doon, kailangan naming bumuo ng isang matinding kamalayan sa tunay na takot. Hindi ito madali. Ngunit kung nais natin ito, mahahanap natin ito.
Walang taong malaya sa pagtanggi na ito ng kasiyahan. Kaya huwag mong pakiramdam na ikaw ay nag-iisa. Ito ay isang katanungan lamang ng degree. Sa sandaling makita natin kung paano tayo natatakot at tanggihan ang kasiyahan, titigil tayo sa pananagutan sa iba para sa aming pakiramdam na pinagkaitan. Ginagawa namin ito sa ating sarili; tayo ang nagpapahirap sa ating sarili.
Kapag ang ilang pagbaluktot ay naninirahan sa loob natin na hindi natin namamalayan, napakasakit nito. Ang mas walang kamalayan, mas malakas ang epekto nito at samakatuwid ay mas masakit tayo. Samakatuwid, may pakikibaka upang magkaroon ng kamalayan - upang mauna ang lahat ng mga panloob na kundisyon. Hindi natin mapapalaya ang ating sarili ng hindi malinaw na pagkabalisa at pakiramdam ng kakulangan nang wala ang mahalagang hakbang na ito.
Dapat nating malaman, pakiramdam at maranasan na ang laban na ito ay nangyayari sa loob natin na lumilikha ng pag-igting, paghihiwalay at pag-ikli. Ang aming negatibong kasiyahan ay nakatuon sa pagbibigay kasiyahan sa ating kaakuhan, sa halip na matupad ang ating pangangailangan na maligo sa ilaw ng kasiyahan. Naghahatid ito ng tatlong mga pag-uugali na ugat ng lahat ng kasamaan: pagmamataas, pag-ibig sa sarili at takot. Sapagkat kung saan may pagmamataas — na kinabibilangan ng pakiramdam na dapat akong maging mas mahusay kaysa sa iyo, pati na rin ang pakiramdam na mas mababa ang halaga ko kaysa sa iyo — mayroong pag-ibig sa sarili. At kung saan may takot, magkakaroon ng isang estado ng pag-ikli.
Hindi alintana kung anong diskarte ng therapy ang ginagamit namin, hindi namin kailanman, ganap na susuko ang nakontratang estado na ito kung hindi natin talikuran ang aming pagmamataas, sariling kalooban at takot. Tinutulungan nila ang kaakuhan na mapanatili ang isang mahigpit at matibay na mahigpit na pagkakahawak. Ang pag-ibig sa sarili ay palaging magiging clamoring: "Ako, ako, ako!" Ang "ako" na ito ay ang maliit na ako, ang maliit na sarili. Pinapahalagahan lamang nito ang panlabas na personalidad nito, habang hindi pinapansin ang higit na kamalayan na bawat isa sa atin ay isang expression.
Maliban kung makahanap kami ng isang paraan upang mapag-isa sa unibersal na kamalayan na lumampas sa ego, kakailanganin nating mag-hang sa ego; ito ay magiging pakiramdam tulad ng aming tanging lifeline. Kami ay huwad na naniniwala na sa minutong pakawalan natin ang aming kaakuhan bilang nag-iisang namumuno sa buhay ng tao, mawawala tayo. Higit sa lahat, kapag kilalanin natin ng eksklusibo sa kaakuhan, hindi namin makikilala ang alinman sa higit na kamalayan o sa mga damdamin sa ating mga katawan. Magkahawak-kamay sila.
Ang masarap na damdamin na kusang dumadaloy sa aming mga katawan ay isang pagpapahayag ng pangkalahatang katotohanan, tulad ng patnubay, inspirasyon at pag-alam sa panloob. Ngunit maaari lamang sila dumaloy sa atin kapag nakilala natin ang ating pagkatao sa isang bagay na lampas sa limitadong mga hangganan ng kaakuhan.
Ang masikip na maliit na kaakuhan ay mabisang sinasabi, "Ang aking mundo ng ego ay ang tanging bagay na binibilang. Ito lang ang meron sa akin. Kaya't hindi ko ito kayang ibigay, kung hindi, wala ako. " Hindi tulad ng isang nakakarelaks na lugar upang mag-hang out. Bumalik sa kabuuang totoong kasiyahan, nangangailangan ito ng kakayahang bitawan ang estado ng kaakuhan na ito, upang tayo ay madala at mabuhay ng isang mas malaking kapangyarihan sa loob ng katawan at kaluluwa.
Sinabi ng Pride, "Mas mabuti ako kaysa sa iyo." Inilalagay tayo nito sa isang lugar ng pagkakahiwalay kung saan ang lahat ay tungkol sa one-upmanship. Medyo kabaligtaran ng estado ng pag-ibig. Nagpapakita rin ito bilang isang pakiramdam ng pagiging mas masahol kaysa sa iba: "Ako ay walang halaga, wala akong halaga. Dapat akong magpanggap na mas itinatago ko ang katotohanang ito. " Ang mga ito ay maaaring hindi sinasadya saloobin, ngunit maaaring hindi rin lahat ng walang malay.
Hindi tulad ng malusog na dignidad, pinananatili tayo ng kapalaluan sa paghahambing ng ating sarili sa iba. Ito ay isang panghabang-buhay na ilusyon; walang tunay na pagsusuri ng isang tao na maaaring dumating sa ganitong paraan. Ito ay isang walang pag-asa na habol para sa isang walang katapusang layunin. Nakakapagod din at nakakabigo. Ang bangin sa pagitan ng ating sarili at ng iba ay lumalawak, lumulunok ng buong posibilidad para sa pag-ibig. Ang kasiyahan ay pagkatapos ng isang mahabang paraan.
Hindi mahalaga kung literal na iniisip natin na mas mahusay tayo kaysa sa iba, o nagpapanggap lamang bilang isang paraan upang maitago ang ating mga pakiramdam ng kawalang-halaga. Pare-pareho lamang ang lahat. Hindi ito gumagawa ng isang mapagmahal na estado. Ang pag-ibig ay hindi isang bagay na maaari nating utusan o magpapahina sa atin.
Ang pag-ibig talaga ang pinaka makasarili na ugali doon. Nagdudulot ito ng pinakadakilang kasiyahan - pisikal, emosyonal at mental. Mahabang kwento: maganda ang pakiramdam ng pag-ibig. Pag-ibig ang magbubukas sa amin. Tumutok tayo sa isang estado ng kapayapaan. Kami ay nasasabik, ligtas, buhay na buhay at buong tiwala. Pakiramdam namin ay matamis sa loob at labas, mula sa aming pinakaloob na pagkatao hanggang sa mga tip ng aming mga daliri. Hindi ba kagaya ng tunog ng pagkabalisa, pagkabalisa at kinontratang estado ng pagmamalaki na ginusto ng kaakuhan, hindi ba? Hindi kami pwedeng magpahinga. At kailangan natin ng gayong estado na walang pakikibaka at hindi naisasalin kung nais natin ang kasiyahan. Ito ay ganap na kinakailangan.
Ang takot ay isa ring nakontratang estado. Hindi ito mapagkakatiwalaan kahit kanino. Kapag nasa takot tayo, walang paraan na bibitawan natin. Kaya't nagtapos kami na nakagapos ng aming sariling mga negatibong nilikha, at hindi namin nais na makita ito sa aming mga sarili. Gusto naming bitawan at magkaroon ng kasiyahan, ngunit ang kaakuhan ay natatakot. Kaya sinisisi namin ang iba para sa aming kakulangan. Walang mabuting nagmula rito. Hindi, kung ano ang pangkalahatang dumarating ay kapaitan, galit at paghahamak. Ang pagkalito na nilikha mula sa lahat ng ito ay nagpapahirap sa atin.
Kaya ano ang kailangan nating bitawan? Sa katagalan, ang mga mapanirang ugali natin. Kailangan nating tanggapin ang sakit na nilikha natin sa pamamagitan ng ating mapangwasak at maling pag-iisip. Oras na para manahimik sa halip na lumaban sa tubig. Hindi natin kailangan na patuloy na tumakbo, kailangan lang nating magpahinga. Maaari nating linangin ang isang panloob na katahimikan, na nagpapahintulot sa pagkabalisa ng isip na tumira at ang panloob na kaguluhan ay tumigil. Hindi ito kawalang-interes o paralisis. Ito ay isang pag-tune sa maayos na paggalaw ng uniberso at paghahanap ng paraan upang makasabay dito.
Gagawin nitong posible para sa isa pang uri ng paggalaw upang ipakilala ang sarili. Pagsasama-sama nito ang panloob na aktibidad na may kalmadong pagtanggap at paggalaw. Parehong mga intrinsic na bahagi ng paggalaw. Kaya't kung ano ang lilitaw, sa antas ng kaakuhan, na maging mga kontradiksyon, ay magiging pinag-isa sa iba't ibang haba ng daluyong na ito. Kung gayon ang sarili ay hindi nagpupumiglas laban sa sarili. Walang tulakan. Walang tense na pagsusumikap. Magkakaroon ng kawalan ng oras, kahit habang nasa katawan.
Sa una makikita natin ito sa mga sulyap. Sa bawat oras, mag-iiwan ito sa amin ng mas malakas, mas pinag-isa at mas kumpleto. Ang kaakuhan ay magiging mas buong isinama sa higit na sarili. At syempre ang lugar na maaari nating maranasan ito nang masidhi ay kapag nasa isang relasyon tayo sa pag-ibig.
Ngunit maaari kaming gumana sa anumang hindi kasiyahan na lumitaw sa anumang naibigay na sandali. Kung sapat naming tuklasin kung ano ang inaalok ng anumang sitwasyon, makakahanap kami ng mga perlas. Kung sinisimulan namin ang makabuluhang pagkakakonekta mula sa ating sarili, kakausapin natin at susubukan upang makita kung ano ang nangyayari. Kakailanganin namin ng kaunting pasyente na nagpapaubaya kasama ang ilang pagtitiwala sa inaasahan. Kailangan nating magpumiglas at huwag magpumiglas, sa parehong tamang paraan at sa tamang hakbang.
Akalain mong makakatulong ang pag-alala sa dating katulad na estado ng pag-iisip, ngunit hindi. Ang katotohanan ay dapat na muling makuha muli, sa bawat oras. Ang memorya ay tutulong lamang sa atin na malaman na ang katotohanan ay maaaring makamit; ang lahat ng ito ay hindi isang ilusyon. Hindi, hindi madaling malampasan ang nilikha namin sa kasalukuyang sandali. Hindi madaling i-tune ang mas malawak na ritmo ng cosmic. Ngunit mas ginagawa natin ito, mas madali itong nagiging. Sa paglaon, ito ang magiging bagong zero point. Ang pagkakadiskonekta ay magiging eksepsiyon.
Ang sakit ng mga mahihirap na oras ay nagsisilbi sa amin patungo sa aming panloob na sentro at nagsisilbing isang katalista para sa paglago. Maaari nating tuklasin kung ano ang lumilitaw, tinitingnan nang malinaw ang ating sarili upang tayo ay maging isang mahalagang bahagi ng kasiyahan. Dapat laging iyon ang ating hangarin. Ito ang layunin at ang balsamo din, kung wala ito hindi natin magagaling.
Ang isang landas ng paggaling ay hindi isang bagay na kinakatakutan bilang isang mahirap na gawain. Ang bawat hakbang ay, sa kanyang sarili, isang kagalakan na bagay dahil sa huli ay nagdudulot ito ng kalayaan. Ang bawat panalo ay nagdudulot ng kaunting kaligayahan sa antas na nagagawa nating mapagtagumpayan ang ating sariling pagtutol. Ngunit ang kasiyahan ay ang ating pagkapanganay at ang ating panghuliang patutunguhan. Sa totoo lang, walang kinakatakutan.
Bumalik sa Ang Hilahin Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 177 Pleasure - Ang Buong Pulsation ng Buhay
