Tinitingnan namin ang relasyon sa pagitan ng aming ego-consciousness at unibersal na katalinuhan. Kapag tayo ay pangunahing gumagana mula sa ating kaakuhan, tayo ay mawawalan ng balanse at malubog sa mga problema. Maaari rin nating ibalik ito at sabihin na kung tayo ay may mga panloob na problema, hindi natin maiiwasang maging hindi balanse at mahuhulog sa mga panlabas na salungatan. Hindi mahalaga kung saang direksyon tayo nagmula, ito ay palaging nagdaragdag ng pareho: Ang ego ay kailangang matutong palayain ang sarili nito. Kaya pag-usapan natin ang pagsuko.
Ang isang boatload ng intelektwal na kaalaman tungkol sa papel na ginagampanan ng limitadong kaakuhan na may kaugnayan sa Tunay na Sarili ay hindi makakatulong sa atin nang malaki. Dapat tayong makahanap ng isang bagong diskarte sa ating sarili na ginagawang posible na bitawan sa isang malusog, maayos na paraan. Magbigay tayo ng bagong liwanag sa mahalagang paksang ito.
Bakit kailangang matutong bumitaw ang ego
Kapag ang ego ay nagpapatakbo sa isang vacuum, nang walang muling pagdadagdag ng sarili sa panloob na mapagkukunan kung saan malayang dumadaloy ang lakas ng ating buhay, ito ay natutuyo, nagugutom at nalalanta. Sa literal, kung natitira upang hawakan ang negosyo ng pamumuhay nang walang benepisyo ng suporta mula sa Tunay na Sarili, namatay ang kaakuhan. Nagniningning ito ng isang bagong ilaw sa proseso ng kamatayan, pagtingin dito mula sa puntong ito ng pananaw.
Ang pinagmumulan ng buhay na ito ay ang unibersal na sarili na nananahan sa puso ng bawat kaluluwa. Kapag tayo ay nagkatawang-tao, ang ating espirituwal na pagkatao ay nagiging magaspang na bagay na bumubuo sa materyal na mundong ito. Ang ganitong paghalay sa bagay ay nangyayari dahil ang isang hiwalay na bahagi ng pangkalahatang kamalayan—ang bahaging tinatawag nating ego—ay nahiwalay sa kabuuan, mula sa unibersal na sarili. Ang disconnectedness na ito ay nagdudulot ng ego state, na nagreresulta naman sa materyal na buhay na ito. At iyan ay kung paano tayo dumarating sa karanasang ito ng mga siklo ng buhay at kamatayan.
Kung ang sinuman sa atin ay nagtagumpay sa paghihiwalay, pinapalaya natin ang ating sarili mula sa proseso ng pagkamatay. Kapag hindi na tayo natatakot na pakawalan ang ating sarili—mula sa ating kaakuhan—nagiging posible ang muling pagkakaugnay sa mga puwersang unibersal. Ito ay hindi isang bagay na inaasahan sa kabilang buhay. Maaari itong maganap anumang oras, sa anumang lugar, dahil ito ay isang katanungan ng ating estado ng kamalayan.
Tatlong estado ng muling pagdadagdag
Ang isa sa mga paraan na regular nating pinupunan ang ating sarili ay sa pamamagitan ng pagpasok sa estado na tinatawag nating pagtulog. Kung hindi tayo makatulog-kung nakakaranas tayo ng hindi pagkakatulog-ito ay isang senyales na tayo ay nababalot sa ating ego at samakatuwid ay labis na nababagabag. Dahil ang kaakuhan ay masyadong nangingibabaw, hindi natin maaaring ipaubaya ang ating mga sarili sa di-sinasadyang puwersa ng buhay. Ang ating kaakuhan ay humahadlang sa atin sa pamamagitan ng hindi pagpapaalam sa mga renda.
Maaaring hindi natin namamalayan na ito ang ating ginagawa, ngunit gayunpaman, ginagawa natin ito. Kung natatakot tayo at tinatanggihan ang mga puwersa ng Tunay na Sarili, haharangin natin ang awtomatiko at pansamantalang mga paraan na lumulubog tayo dito. Ang pagtulog, kung gayon, ay isang estado na hinahayaan ang ego na magpahinga mula sa mga tensyon at mga gawain. May partikular na lakas na makukuha natin mula sa paglulubog na ito sa banal na karagatan ng pagkatao. Ngunit kung ang ating kaakuhan ay sobrang aktibo, hindi makakarating ang tulog at mapapalampas natin ang pinaka-primitive at unibersal na anyo ng pagpapabata.
Ang isa pang estado na pumupuno sa atin ay ang pag-ibig sa isa't isa. Kapag hinayaan natin ang matinding, malusog na paglimot sa sarili, lumulubog tayo sa malawak na dagat ng kagandahan at kapangyarihan ng unibersal. Nangyayari ito kapag tinanggap at pinagsama natin sa isa pang "sphere," o tao. Sa pamamagitan ng pagtunaw sa isa pang nilalang, ginagawa natin ang ating sarili na magkatugma sa unibersal na puwersa ng buhay, at magkaroon ng karanasan na pumupuno sa bawat antas ng ating pagkatao: mental, pisikal, emosyonal at espirituwal. Samakatuwid, ang isang mapagmahal na sekswal na koneksyon ay ang pinaka kumpletong espirituwal na karanasan na maaari nating magkaroon.
Sa pamamagitan ng pag-ambit ng aming Totoong Sarili, nabusog kami ng malikhaing sangkap na ito sa lahat ng kanyang kagandahan. Sa pamamagitan ng pagpapaalam, ang kaakuhan ay pansamantalang nahuhulog, na nagreresulta sa isang pansamantalang paglaya ng mga tungkulin nito. Ngunit ito reemerges malakas at mas mahusay kaysa sa dati! Ang kaakuhan ay talagang naging mas matalino at mas may kakayahang umangkop, at napuno ng kasiyahan. Sa sandaling lumubog ito sa karagatang langit, ang ego ay mabago magpakailanman.
Ang kaakuhan ay hindi lamang kapani-paniwala na napayaman, ngunit ang kakayahang sumuko at manatiling lumubog sa kaligayahan — na magmahal at sa katotohanan — ay lumalawak nang proporsyonal. Ang matinding pagtunaw ng kaakuhan na ito sa isa pa ay ang pinaka mabisang paraan upang makalimutan natin at lumampas sa ating sarili.
Ang isa pang replenishing na estado ay pagmumuni-muni. Hindi ito isang ehersisyo sa pag-iisip, ngunit isang kumpletong pagbibigay ng ating sarili sa banal na katalinuhan. Dapat nating gawin ito upang malutas ang mga tukoy na isyu, sa halip na sa pangkalahatang pamamaraan. Kung saanman ang aming mga personal na hadlang-na madalas may kasamang takot - ang pumipigil sa pintuan ng aming Totoong Sarili, ang pagmumuni-muni sa mga ito ay makakatulong. Kung napakadali, malamang ay dinadaya natin ang ating sarili.
Kapag nagawa nating mapagtagumpayan ang mga hadlang na ito — sapagkat ang ating pag-ibig sa katotohanan ay mas malaki kaysa sa ating pagkakaugnay sa ating mga pagkakamali - maaari tayong sumuko sa dagat ng karunungan na magbubuhay at magpapabuhay sa atin. Habang umiinom tayo sa katotohanan, ang bagong karunungan ay maaaring magbukas din ng maraming iba pang mga panloob na pintuan.
Sa bawat isa sa mga pagkakataong ito, ang ego ay sumuko at pagkatapos ay makilahok ng isang bagay na mas malaki sa loob. Sa isang malusog na buhay, perpektong maaari nating ituloy at tangkilikin ang lahat ng mga karanasang ito nang regular. Lumilikha kami ng posibilidad para dito sa pamamagitan ng aming kahandaan, tamang pag-uugali at pakikipag-ugnayan sa buhay. Kapag nangyari ito, ang ating buong buhay ay sa paglaon ay buhayin ng ating higit na Totoong Sarili, hanggang sa ito at ang ating kaakuhan ay iisa.
Sa puntong iyon, ang higit na katalinuhan na ito ay tumatagal sa ating buhay, na nagpapahintulot sa ego na dumaloy at maging flexible. Maaari tayong magrelaks, na puno ng kaalaman, kasiyahan at kapangyarihan ng ating tunay na espirituwal na pagkatao. Lahat ng ating ginagawa, gaano man kamunduhan, ay maaari na ngayong ipasok ng Tunay na Sarili na malayang kumikilos, sa sarili nitong. Hindi namin kakailanganin ang anumang pagsisikap na makipag-ugnayan sa aming Tunay na Sarili, dahil wala nang takot o paglaban upang madaig. Kung mas maraming nangyayari ito-kami ay bumitaw at sumanib sa aming Tunay na Sarili-mas mararamdaman namin na napupunan.
Ang humihinto sa lahat ng ito na maganap ay ang mga panloob na sagabal na ayaw alisin ng aming kaakuhan. Sa anumang sukat na ito ang kaso, dries out ang buhay at gumagapang ang kamatayan. Kapag tayo ay ganap na natuyo, pisikal na kamatayan ay ang natural na resulta ng pagtatapos. Kaya ang sanhi ng kamatayan? Ang paghihiwalay ng aming sariling pagkamakasarili mula sa aming mas malalim, higit na sarili.
Mga hindi malusog na paraan para pakawalan
Handa ka na bang pumunta ng isang hakbang pa? Tingnan natin ang mga dahilan kung bakit ang mismong bagay na nagbibigay sa atin ng buhay ay nakakatakot sa atin. Bakit tayo tumutugon sa paraang ginagawa natin, naniniwala na ang koneksyon sa pinagmulan ng lahat ng buhay ay lilipulin tayo? Ano ang dahilan kung bakit tayo nagpipilit na maniwala—malay man o bulag—ang uri ng mga karanasang nagbibigay-buhay na pinag-uusapan natin ay mapanganib? Bakit tayo tumanggi na talikuran ang kontrol sa pamamagitan ng ating kaakuhan, at isawsaw ang ating sarili sa isang malawak na dagat ng walang hanggang kamalayan at mga banal na batas? Bakit natin pinipigilan ang ating sarili at pinipigilan ang lahat ng ito?
Hindi mahalaga kung gaano tayo nagpipilit sa ibabaw, sa ilalim namin ang mga nakaharang sa buhay. Marahil, sa palagay namin, Hindi lang ako ginawang ganyan. Hindi kaya. Ang pananabik para sa pakikipag-ugnay na ito ay hindi kailanman mapapawi sa puso ng tao, gaano man kalaki ang labanan at kalituhan at takot. Kaya't ano ang nagiging dahilan upang tayo ay kumapit sa mga pag-uugali na lumulubog sa ating pagkakataong magkaroon ng muling pagdadagdag sa pinanggalingan, dahil sa paraan na ito ay nagpapatuyo ng pag-iisip at humahantong sa kamatayan habang ginagawang hindi kasiya-siya at madilim ang buhay? Saan namin nakuha ang ideya na ang isang buhay na hinimok ng ego ay ligtas at mas gusto?
Nakakapagtaka, tama ba? Sa iba't ibang mga lektura, medyo nabuksan na namin ang takip tungkol dito, at natuklasan ang ilan sa mga dahilan—pseudo-reasons, talaga—sa tingin namin ay kailangang protektahan ang aming sarili mula sa eksaktong bagay na nagbibigay-buhay sa amin at maliwanag sa kagalingan. Tinitingnan natin ang mga shortsighted, maling konklusyon at pagkatalo na gumagawa ng mga tao nang labis na mapanirang mas gugustuhin nating isuko ang ating buhay kaysa sa "give in," o hindi bababa sa kung ano ang tila sa amin.
Ngunit ngayon nakarating kami sa lugar na dapat dumating sa kalaunan ng bawat isa sa kanilang espiritwal na pamumuhay, kung saan tumayo kami sa isang napakahalagang threshold na kailangan nating makarating sa ating paglalakbay sa ebolusyon.
Bago tayo sumisid, mayroong isang bagay na muling idiin sa mga linyang ito. Ang ating pangangailangang palayain ang ating kaakuhan ay napakalaki na kapag ang nakakatakot, baluktot na bahagi ng ating pagkatao ay humarap sa natural na prosesong ito, ito ay magpapatuloy sa paghahanap ng isang hindi likas na paraan sa paligid. Kaya naman napakaraming tao ang naghahanap ng aliw ng droga. Kaya naman ang taong hindi makatulog ay maghahanap ng tableta na maiinom sa halip na gawin ang mas mahirap na gawain na alisin ang anumang humaharang sa kaakuhan upang talunin ang tunay na problema.
Ang takot at panloob na mga pagbaluktot ay ang dahilan din ng isang tao na ang ego ay may nangingibabaw na kontrol-at samakatuwid ay hindi sila nakakatanggap ng sapat na muling pagdadagdag-naghahabol ng mga layuning mapanira sa sarili. Ang makisali sa mga gawaing mapanira sa sarili ay ang paglakad kasama ng kamatayan. Nililigawan namin ito, at binibilisan namin ang pag-abot dito. Sapagkat kapag nabigo ang lahat ng iba pang paraan para makakuha ng kaluwagan, ang kamatayan ang magiging mahusay na pagpapalaya na hinahanap natin. Mas gugustuhin pa nating mamatay kaysa isuko ang ating maling akala.
Ang aming matigas ang ulo na pagtanggi na alisan ng takip ang katotohanan at ang lahat ng nakakasirang sarili na ugali na ginagamit namin sa halip ay mahalagang mabagal na mga paraan ng pagpapakamatay. Sa parehong lawak na kinatakutan natin ang kamatayan, dapat din natin itong hangarin nang walang malay. At ang pananabik na iyon ay nagmumula sa kung gaano kakayanin para sa nakahiwalay na kaakuhan na magpakailanman gising ngunit hindi ganap na buhay. Kaya't kami ay isang ambivalent na grupo.
Sa isang banda, natatakot tayong bitawan ang ating kaakuhan sa isang malusog na paraan, habang sa kabilang banda, tayo ay tumatakbo sa mga hindi malusog na paraan para bumitaw. Isa ito sa mga dualidad na dapat nating pakisamahan kung ipipilit nating manatiling hiwalay.
Ngayon ay oras na upang tingnan ang pangunahing dahilan kung bakit natatakot tayo sa malusog na estado ng pagpapaalam at pagpapahintulot sa ating Tunay na Sarili na "mabuhay tayo," kung baga. Bakit hindi natin mapagkakatiwalaan ang higit na karunungan na ito at mas mahusay na organisadong banal na pagkatao? Alisin natin ang mga dahilan mula sa kaibuturan ng ating walang malay kung saan sila ay nagpapahinga para sa karamihan sa atin. Dahil dapat nating makita kung ano ang nangyayari sa maliwanag na liwanag ng araw. Kung hindi, pipilitin natin ang ating sarili na magbago bago tayo maging malinaw sa kung ano ang nangyayari sa ating mga mapanirang saloobin. At walang tunay na magagawa sa ganoong paraan. Ang pagbabago ay maaari lamang mangyari sa pamamagitan ng pag-alis ng mga sagabal, at hindi kailanman sa pamamagitan ng pag-aararo sa ibabaw ng mga ito.
Ang ugat ng hindi pagsuko
Narito ang pangunahing sanhi ng kundisyong ito na napakarami, kung saan ang ego ang may pangunahing kontrol: Mayroong isang espiritwal na batas na ginagawang mapanganib para sa ego na kumalas, kung ang ego ay nakabitin sa mga ugali na hindi tugma sa mga batas ng Tunay na Sarili. Yan ang susi. Kaya't saanman natin igiit ang ating mga mapanirang paraan, magiging imposible lamang na bitawan ang ating kaakuhan sa isang ligtas, malusog na paraan.
At ano ang mga malusog na pag-uugali na kailangang gawin ng ego? Ito ay dapat na mapagmahal, mapagbigay at bukas, pati na rin ang pagtitiwala, makatotohanan at kayang igiit ang sarili. Ito ang mga katangiang makikita natin sa higit na katotohanan at sa mga banal na batas kung saan gumagana ang sansinukob. Ang labagin ang ating Tunay na Sarili ay ang pagkapoot at pagiging mahina, pag-aalaga sa ating paghihiwalay, mga ilusyon at kawalan ng tiwala. Magkakaroon tayo ng posibilidad na sirain ang ating sarili sa halip na pangalagaan ang ating sarili at kumilos sa mga paraan na labag sa ating pinakamahusay na interes.
Ang mamuhay sa gayong hindi malusog na kaakuhan ay ang pagsusumikap para sa kabaligtaran ng kung ano ang ibig sabihin ng pagiging banal. Hindi tayo magiging kasangkapan upang pangalagaan ang ating sarili, kaya ang buhay ay mapupuno ng takot. Ang kawalan ng kapanatagan ay magiging palagi nating kasama. Nang walang suporta mula sa anumang bagay na may tunay na sangkap, ang kaakuhan ay maghahangad na makatakas mula sa tensyon at walang hanggang kawalang-kasiyahan, at kung ito ay naging masama, maaaring piliin na palayain ang sarili sa pamamagitan ng pagkabaliw.
Ano ang hitsura ng mapanira? Hindi namin nais na maging positibo, upang ibigay ang aming makakaya sa mga lugar kung saan kami ay hindi masaya at nagkakasalungatan. Tumanggi kaming makita na kami ang humaharang sa katuparan. At ang aming kakulangan ng kamalayan ay ginagawang imposibleng tumawid sa threshold.
Kaya't kailangan nating simulan upang makita kung paano tayo nagiging mapanira. Upang gawin ito, maaari nating gamitin ang paninindigan ng layunin ng tagamasid, na nakikita ang ating sarili sa isang medyo hiwalay na paraan para sa isang sandali. Ang ganitong pagsusuri sa sarili ay mangangailangan ng isang tiyak na halaga ng pagtanggap sa sarili at isang pagpapasiya na talikuran ang ating mga ilusyon. Dapat din tayong huminto sa lahat ng pagpupuri sa sarili, na nagpapanggap na higit pa sa atin.
Bagama't ang karamihan sa ego ay may kamalayan-alam tayo sa ating mga pag-uugali-ang ego ay mayroon ding walang malay na panig. Kung ang walang malay na bahagi ng ego ay nakakabit sa isang mapanirang saloobin, ang bahaging ito ay hindi tugma sa mga puwersa ng Tunay na Sarili. Samakatuwid, kapag ang gayong ego ay bumitaw, walang net. Ito ay hindi suportado. Wala itong mahanap na dapat hawakan at nagiging ganap na hindi organisado.
Kaya ang isang ego na hindi ginagabayan at inspirasyon ng Tunay na Sarili ay hindi makayanan ang anuman. Ito ay nagiging ganap na hindi nauugnay sa anumang katalinuhan. Maaaring sabihin ng isang tao na ang gayong kaakuhan ay "tama" upang hindi pakawalan. Dahil hindi iyon paraan upang mabuhay.
Hangga't tumanggi tayong isuko ang ating pagiging mapanira, ang kaakuhan ay dapat manatili kung gusto nating mapanatili ang kaunting katinuan. Ito ay mas mahusay, pagkatapos ng lahat, na magkaroon ng isang labis na pakiramdam ng sarili, na dulot ng isang napalaki na kaakuhan, kaysa ito ay ang pagwatak-watak. Kung ang Tunay na Sarili ay hindi dapat pagkatiwalaan, ang kaakuhan na sumuko sa sarili ay walang dapat umasa. Kaya't kung hindi tayo magtitiwala sa higit na katalinuhan, tayo ay naiwan sa limitadong katalinuhan, limitadong lohika at limitadong pagiging matuwid ng ego na kaharian. At hindi iyon wala. Gaano man kalimitahan ang pinaghiwalay na kaisipang ego ay ikumpara sa mas higit na sarili, mayroon pa rin itong ilang kakayahan sa pangangatwiran at limitadong pag-unawa sa katotohanan. At aminin natin, kung wala ang kalooban ng ego, ang banal na kalooban—kahit na ito ay mas malaki—ay hindi rin maaaring gumana.
Kaya't narito, ang dahilan kung bakit mayroon tayong labis na takot tungkol sa pagbitaw. Sa ganitong pag-unawa, maaari nating tingnan ang ating buhay mula sa ibang pananaw. Namely, kung nararamdaman natin na hindi natin kayang bitawan, ibig sabihin mayroon tayong mga mapanirang pwersa na tumatakbo nang ligaw sa loob. Sa isang lugar sa loob, mayroon tayong kalooban na gustong makasira. Nangangahulugan ito ng seryosong negosyo. Walang anumang random na puwersa na gumagawa sa atin na maging mapanira laban sa ating sariling kalooban. Hindi, tayo mismo ang maninira.
Magiging biktima lamang tayo hangga't tumanggi tayong aminin ang ating mga mapanirang hilig, na lumilipad sa harap ng ating malinis na imahe sa sarili. Sa totoo lang, ang pagiging mapanirang ito ang nagiging dahilan upang tayo ay matakot at walang katiyakan, dahil hindi natin ito gustong makita, lalo na ang paghiwalayin ito. Ang pagtingin sa sitwasyon mula sa pananaw na ito ay makakatulong sa atin na maalis ang panlilinlang sa sarili. At iyon lamang ang makakatulong sa pagbabawas ng ating pagiging mapanira. Aminin, gugustuhin pa rin nating maging mapanira sa ilang mga lugar, ngunit mainam na makapag-claim ng kaunting pag-unlad kung saan maaari.
Ang katotohanan tungkol sa pagkasira
Ano ang hitsura ng mapanira? Maaaring hindi ito kasing-bold at halata gaya ng iniisip natin. Kadalasan, nangyayari ito sa banayad na paraan na kumakapit ang ego sa pananatiling hiwalay. Siguro ayaw nating lumawak at maging mapagmahal o mabait. Marahil tayo ay mapaghiganti, pinarurusahan ang iba sa sarili nating pagdurusa. Ang pagkakasakit ay maaaring maging isang paraan para magawa ito. Ang gayong malabo, panandaliang mga saloobin ay maaaring mahirap makuha. Maaari silang maging mailap, halos wala na sila. Hanggang sa isang araw ay masulyapan tayo, at pagkatapos ay nagiging mahirap na "i-unsee" sila. Pagkatapos ay nagiging kakaiba ang mga ito, tulad ng isang mapa ng lunas na tumataas at ipinapakita sa atin ang tunay na laylayan ng lupain.
Marahil ay iniisip natin, sa mapanirang sulok ng ating isipan, na walang nakakaalam kung ano ang ating iniisip at nararamdaman. Samakatuwid, hindi talaga ito binibilang. tama? Ito ay isang laganap na saloobin sa ating hindi gaanong kanais-nais na mga hilig. Gusto naming pagtakpan ang mga ito, sa paniniwalang sa pamamagitan ng paglihim sa kanila, nagiging invalid sila.
Upang magpatuloy pa, sa palagay namin ay isang malaking kawalan ng katarungan kung ang aming maliit na alagang hayop na mapanirang mga saloobin na nakatago sa aming mga panloob na closet ay nagdudulot ng anumang panlabas na epekto. "Walang nakakaalam kung ano ang naramdaman ko, tanging kung ano lang ang naramdaman ko! At kung naramdaman ko ang pagkukunwari kong nararamdaman, hindi makatarungan para sa iba na mag-react sa paraang ginagawa nila." Nakabaon sa pag-iisip na ito ang ilusyon na ang buhay ay maaaring dayain.
Sinasalamin nito ang saloobin ng marami tungkol sa buhay. Isinasalaysay nito kung paano madalas na hindi natin ibinibigay ang ating mga sarili nang tapat sa negosyong ito ng pamumuhay, ngunit gumagawa ng mga pagpapanggap na pagpapakita kung saan umaasa tayong hahatulan at aanihin ang magagandang gantimpala. Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, binibiro ang ating sarili na ang buhay ay talagang maaaring gumana sa ganitong paraan, nagiging imposible para sa atin na magtiwala sa buhay.
Dapat nating mahuli ang ating mga sarili sa pagkilos at tingnan kung paano hindi natin sineseryoso ang buhay, kung paano natin hindi ipinahiram ang ating makakaya sa buhay at anuman ang ating ginagawa. Ang mahuli ang ating sarili sa pagkilos na tulad nito—upang ibunyag ang ating maliliit na nakatagong panlilinlang—ay isang nakabubuo na aktibidad na tugma sa ating Tunay na Sarili. Ito ay maaaring magsimula sa minutong sinimulan nating sabihin sa loob: "Gusto kong ibigay ang aking makakaya sa prosesong ito ng pamumuhay. Gusto kong mag-ambag ng pinakamagagandang pwersa sa loob ko. Saanman hindi ko ito ginagawa at masyado akong bulag para makita kung ano ang ginagawa ko, gusto kong gabayan ako ng aking Tunay na Sarili—upang tulungan akong magkaroon ng kamalayan. Nais kong bigyang pansin kung ano talaga ang ginagawa ko." Sa isang taos-pusong pag-uugali na tulad nito, nagtatakda kami ng isang bagong bagay sa paggalaw, sa mismong sandali na binibigkas namin ang gayong mga positibong kaisipan.
Ang mga lugar na titingnan ay nasa mga problemang lugar ng ating buhay. Ang aming pang-araw-araw na paghihirap na humahawak sa aming trabaho at ang pamamaraang ito ay humahawak sa susi upang ma-unlock ang aming mga problema. Ang mas nalilinang natin ang isang pag-uugali na tulad nito, mas nagiging katugma ang aming kaakuhan sa aming Tunay na Sarili. Binabawasan nito ang takot na bitawan ang ego sa direktang proporsyon sa aming katapatan. Para sa mga ito ay nagbibigay sa amin ng isang bagay na mas malaki at mas maaasahan na pagkatiwalaan.
Sa pamamagitan ng pagtawag sa kalooban ng banal, makukumbinsi natin ang ating sarili na talagang umiiral ang banal, dahil personal nating mararanasan ang karunungan at lubos na kabutihan nito. Kung maa-access natin ang ating Tunay na Sarili, hindi natin maiiwasang matuklasan ang mainit nitong yakap ng mapagmahal na kabaitan na walang alam na salungatan. Ang banal na kalooban ay gumagawa tungo sa kabutihan ng lahat, na lumilikha ng katuparan para sa lahat. Ang hindi nababahaging katalinuhan na ito ay lubos na ligtas at lubos na mapagkakatiwalaan.
Ngunit hangga't ang mga layunin ng ating kaakuhan ay sukdulang salungat sa banal na kalooban at mga espirituwal na batas, paano natin ito mapagkakatiwalaan? Paano tayo makakaayon sa ating sinasalungat? Kaya kapag nakakaramdam tayo ng panginginig at kawalan ng katiyakan, takot at pagkabalisa sa loob—kapag naniniwala tayong hindi tayo mahalaga—dapat tayong magkaroon ng mapangwasak na saloobin. May negativity sa atin na hindi pa tayo handang sumuko.
Anumang oras na nababalisa tayo ay maaari nating tanungin ang ating sarili: "Nasaan ang aking pagiging mapanira? Nasaan ang aking negatibiti? Saan ako tumatanggi na ibigay ang kabanalan sa loob ng aking sarili?
Pagmamahal ay hindi ang sagot?
Sa huling pagsusuri, ang mga pangunahing birtud na itinuro sa napakaraming relihiyon ay dapat na katumbas ng kaligayahan. Para sa tunay, kung pakuluan natin ang lahat hanggang sa pinakahuli, gitnang punto, ito ay palaging isang tanong ng pag-ibig. Ngunit sa pamamagitan ng pangangaral nito sa loob ng libu-libong taon, kakaunti ang mga tao na nakarating kahit saan. Ang pag-alam na ang pag-ibig ang susi sa sansinukob ay hindi kailanman nakatulong sa sinuman. Kadalasan, nagiging mas ipokrito ang mga tao.
Sa halip na gawin ang nagbabagong gawain ng paglutas ng kanilang mapanirang, ang mga tao ay niloko ang kanilang mga sarili sa paniniwalang sila ay mapagmahal, habang sa ilalim ng ibabaw ay hindi sila. Natakpan nila ang anumang mga damdamin na kabaligtaran ng pag-ibig, at pinalamutian ang kanilang sarili ng isang mababaw na pakitang-tao na nagbibigay ng hitsura ng pag-ibig. Ang mga nasabing pagtakip ay walang iba kundi ang panlilinlang sa sarili, at karamihan sa mga oras na ang iba ay hindi naloko.
Gaano kadalas natin sinasabi na ang pinakamalaking kahinaan natin ay ang pagmamahal natin nang labis? Samantala, sa loob-loob namin ay nanggagalaiti kami sa sama ng loob at sama ng loob. Sinasabi namin na ang dahilan kung bakit kami napaka-possessive at nangingibabaw ay dahil kami ay nagmamahal. Pero sa loob-loob, gusto natin ng full control para manalo tayo at magkaroon ng sariling paraan. Sinasabi namin na ang aming mapagmataas, hindi malusog na pagmamataas ay pag-ibig sa sarili, ngunit talagang gusto lang namin na maging mas mahusay kaysa sa iba at hindi na kailangang bigyan sila ng isang pulgada.
Ito ang mga panlilinlang sa sarili na dapat nating ilantad. Kahit na pagkatapos nating gumawa ng makabuluhang pag-unlad sa ating espirituwal na landas, maaari pa rin tayong maging bulag sa gayong mga bahagi sa ating sarili. Anumang oras na bulag tayong nanghahawakan sa gayong mga panlilinlang sa sarili, ito ay isang senyales na ayaw nating ibigay ang ating sarili. At iyon ay isang lantarang paglabag sa batas ng pag-ibig. Ang paglabag na ito sa huli ay nagpapahirap sa sinumang nababagabag.
Ito ang dapat nating singhutin kung tayo ay dumaranas ng kalungkutan. "Saan ko nilalabag ang batas ng pag-ibig? Paano ko pipigilan ang aking sarili at mananatiling hiwalay? Kailan ako nagkukulang ng integridad, alinman sa labas at labas na mga kasinungalingan o mas banayad na mga kasinungalingan ng pagkukulang? Saan ako niloloko ang aking sarili? Saan ako tumatangging magbigay, at tumangging tumiwalag?" Ito ay mahahalagang tanong na dapat nating itanong, at dapat nating sagutin. At ang sagot ay maaaring nasa ibang direksyon mula sa inaasahan natin. Maaaring iba ang totoo sa inaakala natin.
Ang mabuhay mula sa ating kaakuhan ay ma-trap sa kawalan ng kapanatagan, lumilikha ng isang hindi sapat na buhay na masakit na limitado. Nakakatakot na reyalidad. Wala talagang nagnanais na matapos ang kanilang buhay. Ngunit aba, dapat na matapos ang pinaghiwalay na ego. Sa pamamagitan lamang ng pakikibaka upang hanapin ang ating daan pabalik sa ating Tunay na Sarili, kung saan muli tayong nakahanay sa batas ng pag-ibig at pati na rin ng batas ng katotohanan, ligtas na maibibigay ng ating kaakuhan ang sarili, at maging isang banal.
Paano maging unstuck
Nasa atin na ang pagpili upang magpatuloy na ihanay sa negatibo. Nais ba nating patuloy na magpakasawa sa ating mga hinanakit at awa sa sarili, sa pagbuo ng mga kaso laban sa iba, at sa ilusyon na tayo ang napinsalang partido? Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa amin ng isang tiyak na kasiyahan na kami ay nag-aatubili na talikuran. Gayunpaman, ang presyo na binabayaran namin para sa mga luho na ito ay mataas, talaga.
Basta ang pipiliin natin ito uri ng kasiyahan — at lahat ng sakit, pagkakasala at kawalang-kasiguruhan na kasama nito — nawala sa amin ang pakiramdam ng mabuti. At ang pakiramdam ng mabuti ay ang ating pagkapanganay. Ngunit hangga't pinahahalagahan natin ang masamang pakiramdam, ang pakiramdam ng mabuti ay tila nakakatakot. Gayunpaman, kung susuko natin ang aming pag-angkin na tayo ay isang biktima — na nagpapalakas ng ating pagkaawa sa sarili, sama ng loob at sisihin ng bawat isa na ginampanan natin para sa ating bulok na buhay sa buhay — hindi na tayo matatakot sa mabubuting damdamin.
Kung aalisin natin ang ating negatibiti, awtomatikong maibabalik ang ating tiwala. Ito ay gumagana tulad ng isang see-saw. Tingnan natin ang hindi gusto sa sarili, halimbawa. Hindi gumagana ang sabihin na tapos na tayo dito. Ang mga pagsubok na tulad nito ay tiyak na mabibigo. Ngunit sa anumang lawak na alisin natin ang mga makatwirang dahilan na hindi natin gusto ang ating sarili, ang hindi pagkagusto sa sarili ay titigil, nang mag-isa.
Ganun din sa tiwala. Awtomatiko tayong magsisimulang magtiwala kapag natuklasan natin ang mga makatwirang dahilan ng hindi pagtitiwala sa ating sarili. Para sa unibersal na puwersa ng buhay ay patuloy na nagtatrabaho upang muling maitatag ang balanse.
Ang pinakamagandang gawin ay palakasin ang ating sarili araw-araw sa pagmumuni-muni. Masasabi natin sa ating sarili: "Gusto kong talikuran ang aking pagiging mapanira. Kung hindi ko pa ito magagawa, hinihiling ko sa aking Tunay na Sarili na tulungan akong makita kung saan ako natigil, at tulungan akong makaalis sa kumunoy. Ito ang talagang gusto ko." Ngayon, kung nararamdaman natin na sa totoo lang ay ayaw natin nito, huwag na natin itong pagtakpan. Sapagkat napakahalaga na makita at maunawaan ang balakid na ito.
Ito, kung gayon, ay nagiging aming bagong punto ng pag-alis. Mula dito masasabi natin: "Gusto kong matuklasan kung bakit ayaw ko ng mabuti. Ano ang pumipigil sa akin na maghangad ng magandang damdamin?" Sa anumang lugar na mahahanap natin ang mga bloke, masasabi nating: "Sana gusto ko ito. Ano ang pumipigil sa akin? Gusto kong ibigay ang aking makakaya upang makita kung saan at bakit ako natigil."
Ito ang paraan para makaalis sa ating pagka-stuck. Ang paraan ay nagiging walang pag-asa kung tayo ay titingin sa malayo sa punto kung saan tayo ay naipit.
Marahil ay napapansin natin na hindi natin gusto ang lahat. Ano ang paraan pasulong sa sitwasyong ito? Una, dapat nating mapagtanto na ang hindi pagkagusto sa ibang tao—na hindi maiiwasang nauwi sa pangunahing hindi pagkagusto para sa ating sarili—ay tanong din ng kawalan ng tiwala. Ang isang posibleng lugar upang galugarin ay ang aming pagkahilig sa pagsasadula at labis na pagmamalabis. Minsan ay ipinapalagay natin na ang nangyayari sa atin ay napakasama, walang posibleng mga pangyayaring tumutubos. Ngunit pinalaki namin ang aming masamang sitwasyon at binaluktot ito ng isang daang beses.
Kailangan na nating tingnan ang lahat ng bagay na nakasakit sa atin sa nakaraan—hanggang sa naaalala natin—pati na rin sa kasalukuyan, at tingnan ito nang may sariwang mga mata. Marahil ay may ibang kahulugan kaysa sa awtomatikong ipinapalagay natin. Nakikita namin ang lahat na parang naka-lock at hindi nababago, na walang posibleng kahihinatnan na hindi nakakasira.
Ang ating saloobin ang nangangailangan ng pagbabago, kasama ang ating pagnanais na makakita ng mas magandang katotohanan. Sa tingin namin ay nakikita namin ang buong sitwasyon, ngunit mula sa saklaw ng aming ego, kami ay tumitingin sa isang limitadong hiwa. Maaari nating itanong: "Ito ba ang buong katotohanan? Maaari bang may iba pang mga aspeto na hindi ko pinapansin dahil isinara ko ang aking sarili?"
Maaari din nating tanungin ang ating sarili: "Gusto ko bang magkagusto sa mga tao?" Baka sabihin ng isip natin kailangan na gusto ang mga tao, ngunit lumalaban tayo. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kamalayan ng tulad ng isang panloob na salungatan ay magdadala sa amin ng maraming mga milya kasama ang aming espirituwal na landas. At ang kamalayan ay kinakailangan ng paunang kinakailangan para sa paglabas ng ating pagdurusa. Ang pagkakaroon ng kamalayan pagkatapos ay kinakailangan para makita ang panig na nagsasabing Hindi.
Sa pagsasakatuparan ng ating panloob na Hindi, maaari nating itanong: "Bakit hindi?" Sa halip na magkaroon ng pangkalahatang teorya, mas makakatulong kung makakaisip tayo ng isang tiyak na sagot na talagang naaangkop sa atin. Isaalang-alang ang pagkuha ng isang bagong diskarte sa pag-unawa bakit hindi namin gustong magkagusto sa mga tao. Hayaang lumabas ang mga bata, hindi makatwiran, hindi makatwiran na mga sagot. Payagan ang anumang lumalabas na magkaroon ng kaunting espasyo. Ito ang paraan upang matuklasan ang tunay na katotohanan tungkol sa ating panloob na No.
Ito ay pareho para sa sinuman: Bago natin paunlarin ang ating kakayahang magmahal, kailangan muna nating maging handang magmahal. Sapagkat kung kulang tayo sa mahahalagang kagustuhang iyon, walang magagawa. Ang pagpayag ay tunay na puno ng bagay, at dapat itong umiral sa lahat ng antas para maging buo ang ating pagmamahalan. Kung sa ibabaw lang ito umiiral, isang pulgada lang din ang lalim ng ating relasyon.
Ang madalas nating gawin sa halip ay balewalain ang katotohanang hindi tayo gustong magmahal—hindi natin alam ang ating nakatagong panloob na Hindi—at pagkatapos ay walang awa na nagreklamo tungkol sa mga resulta. Biktima tayo, umiiyak kami! Nagsasayang tayo ng napakaraming enerhiya sa pagrereklamo at pakiramdam na parang biktima, enerhiya na maaari nating gamitin para hanapin kung bakit ayaw nating magmahal. Natagpuan namin ang aming sarili na nakakulong sa isang mabisyo na bilog, pinalalabas ang aming mga sakit sa mundo at hindi napagtatanto na hawak namin ang susi.
Sa pamamagitan ng susi na ito, gayunpaman, masisimulan nating maunawaan ang aming kalungkutan at isuko ang aming paniniwala na ang kapalaran ay naglalaro ng isang kakila-kilabot na bilis ng kamay sa amin. Napakagandang lunas. Ngunit walang maaaring magbigay sa amin ng mga sagot mula sa labas. Ang katotohanan ay maaari lamang magmula sa loob. Sa kabutihang palad, posible iyon.
Ang ating pagiging mapanira at hindi pagkakaunawaan tungkol sa buhay ay sumasapit lamang sa atin dahil tayo ay nananatili sa kanila. Kapag nasa labas na sila, medyo madali na itong madaig. Ang gayong pagbabago ay ang pinakamahalagang bagay na maaaring mangyari sa ating buhay. Walang ganap na makakapantay sa prosesong ito.
Yaong sa atin na walang lakas ng loob na tingnan ang ating sarili sa katotohanan—upang isuko ang ating mga ilusyon—ay hindi makakarating sa pagbabagong ito. Hindi natin kayang iwanan ang isang bagay na hindi natin alam na mayroon tayo. Hindi natin maaaring isuko ang isang destructiveness na itinatanggi nating umiiral sa atin.
Ang katotohanan ay magdadala sa atin sa pag-ibig, at pag-ibig na walang katotohanan ay hindi posible. Ang mga ito ay talagang iisa.
Mayroong napakalaking kapangyarihan na magagamit sa atin, at ito ay nagiging mas at higit na magagamit kapag mas natutugunan natin ito. Ito ay hindi umaasa sa iba, dahil ito ay dumadaloy mula sa gitna ng ating pagkatao. Ito ay dadaloy at magpapakain sa atin saanman natin napalaya ang ating mga sarili mula sa mga tanikala ng dominasyon ng ego.
"Pagpalain, katawan, kaluluwa at isip. Kayong lahat, tumagos sa pag-ibig at katotohanan ng sansinukob, upang sila ay makatulong sa pagpapalaya sa iyo. Maging sa kapayapaan, maging sa Diyos!"
–Ang Patnubay sa Pathwork
Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman
