Tinitingnan namin ang relasyon sa pagitan ng aming ego-consciousness at unibersal na katalinuhan. Kapag tayo ay pangunahing gumagana mula sa ating ego, tayo ay mawawalan ng balanse at malubog sa mga problema. Maaari rin nating ibalik ito at sabihin na kung tayo ay may mga panloob na problema, hindi natin maiiwasang maging hindi balanse at mahuhulog sa mga panlabas na salungatan. Kahit saang direksyon tayo magmula, ito ay palaging nagdaragdag ng pareho: Ang kaakuhan ay kailangang matutong pakawalan ang sarili nito. Kaya pag-usapan natin ang pagsuko.
Ang isang kargamento ng kaalaman sa intelektwal tungkol sa papel na ginagampanan ng limitadong kaakuhan kaugnay sa Tunay na Sarili ay hindi makakatulong sa atin ng malaki. Dapat kaming makahanap ng isang bagong diskarte sa loob ng ating sarili na ginagawang posible upang bitawan sa isang malusog, maayos na paraan. Magbigay tayo ng bagong ilaw sa mahalagang paksang ito.
Bakit kailangang matutong bumitaw ang ego
Kapag ang ego ay nagpapatakbo sa isang vacuum, nang walang muling pagdadagdag ng sarili sa panloob na mapagkukunan kung saan malayang dumadaloy ang lakas ng ating buhay, ito ay natutuyo, nagugutom at nalalanta. Sa literal, kung natitira upang hawakan ang negosyo ng pamumuhay nang walang benepisyo ng suporta mula sa Tunay na Sarili, namatay ang kaakuhan. Nagniningning ito ng isang bagong ilaw sa proseso ng kamatayan, pagtingin dito mula sa puntong ito ng pananaw.
Ang pinagmumulan ng buhay na ito ay ang unibersal na sarili na nananahan sa puso ng bawat kaluluwa. Kapag tayo ay nagkatawang-tao, ang ating espirituwal na pagkatao ay nagiging magaspang na bagay na bumubuo sa materyal na mundong ito. Ang ganitong paghalay sa bagay ay nangyayari dahil ang isang hiwalay na bahagi ng pangkalahatang kamalayan—ang bahaging tinatawag nating ego—ay nahiwalay sa kabuuan, mula sa unibersal na sarili. Ang disconnectedness na ito ay nagdudulot ng ego state, na nagreresulta naman sa materyal na buhay na ito. At iyan ay kung paano tayo dumarating sa karanasang ito ng mga siklo ng buhay at kamatayan.
Kung ang sinuman sa atin ay nagtagumpay sa paghihiwalay, pinapalaya natin ang ating sarili mula sa proseso ng pagkamatay. Kapag hindi na tayo natatakot na pakawalan ang ating sarili—mula sa ating kaakuhan—nagiging posible ang muling pagkakaugnay sa mga puwersang unibersal. Ito ay hindi isang bagay na inaasahan sa kabilang buhay. Maaari itong maganap anumang oras, sa anumang lugar, dahil ito ay isang katanungan ng ating estado ng kamalayan.
Tatlong estado ng muling pagdadagdag
Ang isa sa mga paraan na regular nating pinupunan ang ating sarili ay sa pamamagitan ng pagpasok sa estado na tinatawag nating pagtulog. Kung hindi tayo makatulog-kung nakakaranas tayo ng hindi pagkakatulog-ito ay isang senyales na tayo ay nakakulong sa ating kaakuhan at samakatuwid ay labis na nababagabag. Dahil ang kaakuhan ay masyadong nangingibabaw, hindi natin maaaring ipaubaya ang ating mga sarili sa hindi sinasadyang puwersa ng buhay. Ang ating kaakuhan ay humahadlang sa atin sa pamamagitan ng hindi pagpapaalam sa mga renda.
Maaaring hindi namin namamalayan na ito ang aming ginagawa, ngunit gayunpaman, ginagawa namin ito. Kung natatakot tayo at tinatanggihan ang mga puwersa ng Tunay na Sarili, hahadlangan natin ang awtomatiko at pansamantalang mga paraan na lumulubog tayo dito. Ang pagtulog, kung gayon, ay isang estado na hinahayaan ang ego na magpahinga mula sa mga tensyon at mga gawaing-bahay. May partikular na lakas na natatamo natin mula sa paglulubog na ito sa banal na karagatan ng pagkatao. Ngunit kung ang ating kaakuhan ay sobrang aktibo, hindi makakarating ang tulog at mapapalampas natin ang pinaka-primitive at unibersal na anyo ng pagpapabata.
Ang isa pang estado na pumupuno sa atin ay ang pag-ibig sa isa't isa. Kapag pinabayaan natin ang matindi, malusog na pagkalimot sa sarili, lumubog kami sa malawak na dagat ng kagandahan at unibersal na lakas. Nangyayari ito kapag tatanggapin at sumanib kami sa isa pang "globo," o tao. Sa pamamagitan ng pagkatunaw sa ibang nilalang, ginagawa nating katugma ang ating sarili sa pandaigdigang puwersa ng buhay, at may karanasan na pumupuno sa bawat antas ng ating pagkatao: kaisipan, pisikal, emosyonal at espiritwal. Samakatuwid, ang isang mapagmahal na sekswal na koneksyon ay ang pinaka kumpletong espiritwal na karanasan na maaari nating magkaroon.
Sa pamamagitan ng pag-ambit ng aming Totoong Sarili, nabusog kami ng malikhaing sangkap na ito sa lahat ng kanyang kagandahan. Sa pamamagitan ng pagpapaalam, ang kaakuhan ay pansamantalang nahuhulog, na nagreresulta sa isang pansamantalang paglaya ng mga tungkulin nito. Ngunit ito reemerges malakas at mas mahusay kaysa sa dati! Ang kaakuhan ay talagang naging mas matalino at mas may kakayahang umangkop, at napuno ng kasiyahan. Sa sandaling lumubog ito sa karagatang langit, ang ego ay mabago magpakailanman.
Ang kaakuhan ay hindi lamang kapani-paniwala na napayaman, ngunit ang kakayahang sumuko at manatiling lumubog sa kaligayahan — na magmahal at sa katotohanan — ay lumalawak nang proporsyonal. Ang matinding pagtunaw ng kaakuhan na ito sa isa pa ay ang pinaka mabisang paraan upang makalimutan natin at lumampas sa ating sarili.
Ang isa pang replenishing na estado ay pagmumuni-muni. Hindi ito isang ehersisyo sa pag-iisip, ngunit isang kumpletong pagbibigay ng ating sarili sa banal na katalinuhan. Dapat nating gawin ito upang malutas ang mga tukoy na isyu, sa halip na sa pangkalahatang pamamaraan. Kung saanman ang aming mga personal na hadlang-na madalas may kasamang takot - ang pumipigil sa pintuan ng aming Totoong Sarili, ang pagmumuni-muni sa mga ito ay makakatulong. Kung napakadali, malamang ay dinadaya natin ang ating sarili.
Kapag nagawa nating mapagtagumpayan ang mga hadlang na ito — sapagkat ang ating pag-ibig sa katotohanan ay mas malaki kaysa sa ating pagkakaugnay sa ating mga pagkakamali - maaari tayong sumuko sa dagat ng karunungan na magbubuhay at magpapabuhay sa atin. Habang umiinom tayo sa katotohanan, ang bagong karunungan ay maaaring magbukas din ng maraming iba pang mga panloob na pintuan.
Sa bawat isa sa mga pagkakataong ito, ang ego ay sumuko at pagkatapos ay makilahok ng isang bagay na mas malaki sa loob. Sa isang malusog na buhay, perpektong maaari nating ituloy at tangkilikin ang lahat ng mga karanasang ito nang regular. Lumilikha kami ng posibilidad para dito sa pamamagitan ng aming kahandaan, tamang pag-uugali at pakikipag-ugnayan sa buhay. Kapag nangyari ito, ang ating buong buhay ay sa paglaon ay buhayin ng ating higit na Totoong Sarili, hanggang sa ito at ang ating kaakuhan ay iisa.
Sa puntong iyon, ang higit na katalinuhan na ito ay kukuha ng ating mga buhay, pinapayagan ang daloy ng ego at maging nababaluktot. Maaari tayong mag-relaks, tumabunan ng kaalaman, kasiyahan at kapangyarihan ng ating totoong espiritwal na pagkatao. Lahat ng ginagawa natin, gaano man kadali, ay maaari nang maipasok sa Totoong Sarili na malayang nagpapatakbo, nang mag-isa. Hindi na namin kakailanganin ang anumang pagsisikap na makipag-ugnay sa aming Tunay na Sarili, dahil wala nang takot o paglaban upang mapagtagumpayan. Lalo pang nagaganap ito - binitawan natin at sumanib sa aming Totoong Sarili - mas madarama naming napunan.
Ang humihinto sa lahat ng ito na maganap ay ang mga panloob na sagabal na ayaw alisin ng aming kaakuhan. Sa anumang sukat na ito ang kaso, dries out ang buhay at gumagapang ang kamatayan. Kapag tayo ay ganap na natuyo, pisikal na kamatayan ay ang natural na resulta ng pagtatapos. Kaya ang sanhi ng kamatayan? Ang paghihiwalay ng aming sariling pagkamakasarili mula sa aming mas malalim, higit na sarili.
Mga hindi malusog na paraan para pakawalan
Handa ka nang sumulong? Tingnan natin ang mga dahilan kung bakit ang mismong bagay na nagbibigay sa atin ng buhay ay nakakatakot sa atin. Bakit tayo tumutugon sa paraang ginagawa natin, naniniwala na ang koneksyon sa pinagmulan ng lahat ng buhay ay lilipol sa atin? Ano ang dahilan kung bakit tayo nagpipilit na maniwala—malay man o bulag—ang uri ng mga karanasang nagbibigay-buhay na pinag-uusapan natin ay mapanganib? Bakit tayo tumanggi na talikuran ang kontrol sa pamamagitan ng ating kaakuhan, at isawsaw ang ating sarili sa isang malawak na dagat ng walang hanggang kamalayan at mga banal na batas? Bakit natin pinipigilan ang ating sarili at pinipigilan ang lahat ng ito?
Hindi mahalaga kung gaano tayo nagpipilit sa ibabaw, sa ilalim namin ang mga nakaharang sa buhay. Marahil, sa palagay namin, Hindi lang ako ginawang ganoon. Hindi kaya. Ang pananabik para sa pakikipag-ugnay na ito ay hindi kailanman mapapawi sa puso ng tao, gaano man kalaki ang labanan at kalituhan at takot. Kaya't ano ang nagiging dahilan upang tayo ay kumapit sa mga pag-uugali na lumulubog sa ating pagkakataong magkaroon ng muling pagdadagdag sa pinanggalingan, dahil sa paraan na ito ay nagpapatuyo ng pag-iisip at humahantong sa kamatayan habang ginagawang hindi kasiya-siya at madilim ang buhay? Saan namin nakuha ang ideya na ang isang buhay na hinimok ng ego ay ligtas at mas gusto?
Nakakapagisip, di ba? Sa iba`t ibang mga lektura, pried na namin ang buksan ito nang kaunti, at natuklasan ang ilan sa mga kadahilanan — mga pseudo-dahilan, talaga — sa palagay namin ay protektahan ang aming sarili mula sa eksaktong bagay na nagpapabuhay sa atin at maliwanag nang maayos pagiging Tiningnan namin ang hindi magandang pananaw, maling konklusyon at pagkatalo na ginagawang mapanirang mga tao mas gugustuhin nating isuko ang ating buhay kaysa sa "sumuko," o kahit papaano ang tingin nito sa atin.
Ngunit ngayon nakarating kami sa lugar na dapat dumating sa kalaunan ng bawat isa sa kanilang espiritwal na pamumuhay, kung saan tumayo kami sa isang napakahalagang threshold na kailangan nating makarating sa ating paglalakbay sa ebolusyon.
Bago kami sumisid, mayroong isang bagay na muling bigyang-diin kasama ang mga linyang ito. Ang aming pangangailangan na bitawan ang aming ego ay napakahusay na kapag ang natatakot, baluktot na bahagi ng aming pagkatao ay nakaharap sa natural na proseso na ito, pupunta ito sa paghahanap ng isang hindi likas na paraan sa paligid. Iyon ang dahilan kung bakit maraming tao ang naghahanap ng aliw ng mga gamot. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao na hindi makatulog ay maghanap ng isang tableta na inumin sa halip na gawin ang mas mahirap na gawain ng pag-aalis ng anumang bloke ng kaakuhan upang masakop ang totoong problema.
Ang takot at panloob na mga pagbaluktot ay din ang dahilan ng isang tao na ang kaakuhan ay may nangingibabaw na kontrol — at samakatuwid ay hindi sila nakakatanggap ng sapat na muling pagdadagdag - na nagtataguyod ng mga mapanirang layunin. Upang makisali sa mga mapanirang pagkilos sa sarili ay maglakad kasama ng kamatayan. Nililigawan namin ito, at pinapabilis ang bilis na maabot ito. Para kapag nabigo ang lahat ng iba pang mga paraan para makakuha ng kaluwagan, ang kamatayan ay nagiging mahusay na pagpapalaya na hinahanap namin. Mas gugustuhin naming mamatay kaysa ibigay ang aming maling ideya.
Ang aming matigas ang ulo na pagtanggi na alisan ng takip ang katotohanan at ang lahat ng nakakasirang sarili na ugali na ginagamit namin sa halip ay mahalagang mabagal na mga paraan ng pagpapakamatay. Sa parehong lawak na kinatakutan natin ang kamatayan, dapat din natin itong hangarin nang walang malay. At ang pananabik na iyon ay nagmumula sa kung gaano kakayanin para sa nakahiwalay na kaakuhan na magpakailanman gising ngunit hindi ganap na buhay. Kaya't kami ay isang ambivalent na grupo.
Sa isang banda, natatakot kaming bitawan ang aming kaakuhan sa isang malusog na paraan, habang sa kabilang banda, tumatakbo kami nang husto sa hindi malusog na mga paraan upang bitawan. Ito ang isa sa mga dalawahan na dapat nating mabuhay kung pipilitin nating manatiling hiwalay.
Ngayon ay oras na upang tingnan ang pangunahing kadahilanan na natatakot tayo sa malusog na estado ng pagpapaalam at pinapayagan ang ating Tunay na Sarili na "mabuhay tayo," na ito ay totoo. Bakit hindi natin mapagtiwalaan ang higit na karunungan na ito at mas maayos na pagka-banal na panloob na pagkatao? Itaas natin ang mga kadahilanan mula sa kailaliman ng aming walang malay kung saan sila nagpapahinga para sa karamihan sa atin. Para dapat nating makita kung ano ang nangyayari sa malinaw na ilaw ng araw. Kung hindi man, magtatapos tayo sa pagsubok na pilitin ang ating sarili na magbago bago talaga kami ay malinaw na tungkol sa kung ano ang nangyayari sa aming mapanirang mga saloobin. At walang totoong maaaring magawa sa ganoong paraan. Ang pagbabago ay maaaring mangyari lamang sa pamamagitan ng pag-clear ng mga sagabal, at hindi sa pamamagitan ng pag-aararo sa itaas ng mga ito.
Ang ugat ng hindi pagsuko
Narito ang pangunahing sanhi ng kundisyong ito napakaraming nasa, kung saan ang ego ay may pangunahing kontrol: Mayroong isang espiritwal na batas na ginagawang mapanganib para sa ego na kumalas, kung ang ego ay nakabitin sa mga ugali na hindi tugma sa mga batas ng Tunay na Sarili. Yan ang susi. Kaya't saan man natin ipilit ang ating mga mapanirang paraan, imposibleng i-let go ang ating ego sa isang ligtas, malusog na paraan.
At ano ang mga malusog na pag-uugali na kailangang gamitin ng kaakuhan? Dapat itong maging mapagmahal, mapagbigay at bukas, pati na rin ang pagtitiwala, makatotohanang at magagawang igiit ang sarili. Ito ang mga katangiang hinahanap natin sa higit na katotohanan at sa banal na mga batas na pinapatakbo ng sansinukob. Ang lumalabag sa ating Totoong Sarili ay upang mapoot at maging mahina, alagaan ang ating paghihiwalay, ilusyon at kawalan ng tiwala. Magkakaroon tayo ng pagkahilig na makapinsala sa ating sarili sa halip na pangalagaan ang ating sarili at kumilos sa mga paraang salungat sa ating pinakamahusay na interes.
Ang mamuhay sa gayong hindi malusog na kaakuhan ay ang pagsusumikap para sa kabaligtaran ng kung ano ang ibig sabihin ng pagiging banal. Hindi tayo magiging kasangkapan para pangalagaan ang ating sarili, kaya ang buhay ay mapupuno ng takot. Ang kawalan ng kapanatagan ay magiging palagi nating kasama. Nang walang suporta mula sa anumang bagay na may tunay na sangkap, ang kaakuhan ay maghahangad na makatakas mula sa tensyon at walang hanggang kawalang-kasiyahan, at kung ito ay naging masama, maaaring piliin na palayain ang sarili sa pamamagitan ng pagkabaliw.
Ano ang hitsura nito na mapanirang? Hindi namin nais na maging positibo, upang ibigay ang aming makakaya sa mga lugar na kung saan hindi kami nasisiyahan at nagkasalungatan. Tumatanggi kaming makita na kami ang humahadlang sa katuparan. At ang aming kawalan ng kamalayan ay ginagawang imposibleng tumawid sa threshold.
Kaya't kinakailangan na simulan nating makita kung paano tayo mapanirang. Upang magawa ito, maaari nating gamitin ang paninindigan ng layunin na nagmamasid, na nakikita ang ating sarili sa isang medyo hiwalay na paraan nang ilang sandali. Ang nasabing pagsusuri sa sarili ay mangangailangan ng isang tiyak na halaga ng pagtanggap sa sarili at isang pagpapasiya na talikuran ang aming mga ilusyon. Dapat din tayong huminto sa lahat ng pagluwalhati sa sarili, na nagpapanggap na higit pa sa atin.
Bagama't ang karamihan sa ego ay may kamalayan-alam tayo sa ating mga pag-uugali-ang ego ay mayroon ding walang malay na panig. Kung ang walang malay na bahagi ng ego ay nakakabit sa isang mapanirang saloobin, ang bahaging ito ay hindi tugma sa mga puwersa ng Tunay na Sarili. Samakatuwid, kapag ang gayong ego ay bumitaw, walang net. Ito ay hindi suportado. Wala itong mahanap na dapat hawakan at nagiging ganap na hindi organisado.
Kaya't ang isang kaakuhan na hindi gumagabay at inspirasyon ng Totoong Sarili ay hindi makayanan ang anumang bagay. Ito ay naging ganap na disassociated mula sa anumang katalinuhan. Masasabi pa ng isa na ang naturang kaakuhan ay "tama" upang hindi bitawan. Para sa hindi paraan upang mabuhay.
Hangga't tumanggi kaming talikuran ang aming pagkasira, ang ego ay dapat na humawak kung nais nating mapanatili ang ilang katamtaman ng katinuan. Ito ay mas mahusay, pagkatapos ng lahat, upang magkaroon ng isang pinalaking pakiramdam ng sarili, sanhi ng isang napalaki na ego, kaysa sa ito ay maghiwalay. Kung ang Tunay na Sarili ay hindi dapat pagkatiwalaan, ang kaakuhan na sumusuko sa sarili ay walang dapat umasa. Kaya't kung hindi namin pinagkakatiwalaan ang higit na katalinuhan, maiiwan tayo sa limitadong katalinuhan, limitadong lohika at limitadong pagiging ligal ng kaharian ng kaakuhan. At hindi iyon wala. Hindi mahalaga kung gaano limitado ang pinaghiwalay na kaisipan ng kaakuhan ay inihambing sa higit na sarili, mayroon pa rin itong kakayahang pangangatuwiran at limitadong pag-unawa sa katotohanan. At harapin natin ito, nang walang kalooban ng kaakuhan, ang banal na kalooban - kahit na mas malaki ito - ay hindi rin gumana.
Kaya't mayroon ka nito, ang dahilan kung bakit labis kaming natatakot tungkol sa pagbitaw. Sa pag-unawang ito, maaari nating tingnan ang ating buhay mula sa ibang pananaw. Pangalanan, kung sa tingin namin ay hindi namin maaaring bitawan, nangangahulugan iyon na mayroon kaming ilang mga mapanirang puwersa na tumatakbo ligaw sa loob. Sa kung saan sa loob, mayroon tayong kagustuhan na nais na mapanirang. Mangangahulugan ito ng seryosong negosyo. Walang ilang sapalarang puwersang gumagawa sa amin na mapanirang laban sa aming sariling kagustuhan. Hindi, tayo mismo ang sumisira.
Ito ay magiging hitsura lamang ng isang biktima tayo hangga't tumanggi kaming aminin sa aming mga mapanirang hilig, na lumilipad sa harap ng aming malinis na imahe sa sarili. Ito talaga ang mapanirang ito na gumagawa sa amin ng takot at walang katiyakan, dahil hindi namin nais na makita ito, pabayaan mag-bahagi dito. Ang pagtingin sa sitwasyon mula sa pananaw na ito ay makakatulong sa amin na alisin ang maling akala sa sarili. At iyon lamang ang lalayo sa malayo upang mabawasan ang ating pagkasira. Totoo, gugustuhin pa rin nating mapanirang sa ilang mga lugar, ngunit mabuti na makapag-claim ng kaunting pag-unlad kung saan makakaya natin.
Ang katotohanan tungkol sa pagkasira
Ano ang hitsura nito na mapanirang? Maaaring hindi ito naka-bold at halata tulad ng maaari nating isipin. Kadalasan, nangyayari ito sa banayad na paraan na kumakapit ang ego sa pananatiling magkahiwalay. Siguro ayaw naming palawakin at maging mapagmahal o mabait. Marahil tayo ay mapaghiganti, pinarusahan ang iba sa aming sariling pagdurusa. Ang sakit ay maaaring isang paraan upang magawa ito. Ang nasabing malabo, panandaliang pag-uugali ay maaaring mahirap mahuli. Maaari silang maging napakahirap, halos tila wala sila. Hanggang sa isang araw nakakakita kami ng isang sulyap, at pagkatapos ay nahihirapang "hindi makita" ang mga ito. Pagkatapos sila ay medyo natatangi, tulad ng isang mapang pang-lunas na tumataas at ipinapakita sa amin ang totoong lay ng lupa.
Marahil ay iniisip natin, sa mga mapanirang sulok ng ating pag-iisip, na wala talagang nakakaalam kung ano ang iniisip at nararamdaman. Samakatuwid, hindi talaga ito binibilang. Di ba Ito ay isang laganap na pag-uugali sa aming hindi gaanong kanais-nais na mga ugali. Gusto naming masilaw ang mga ito, naniniwala na sa pamamagitan ng pag-iingat sa kanila, sila ay magiging hindi wasto.
Upang magpatuloy, isaalang-alang namin na ito ay isang matinding kawalan ng katarungan kung ang aming maliit na mapanirang pag-uugali ng alaga na nakatago sa aming mga panloob na kubeta ay gumawa ng anumang panlabas na epekto. "Walang nakakaalam kung ano ang nararamdaman ko, tanging ang kunwari kong nararamdaman! At kung naramdaman ko habang nagpapanggap ako ng maramdaman, hindi makatarungan para sa iba na mag-react sa kanilang nararamdaman. " Nailibing sa pag-iisip na ito nakasalalay ang ilusyon na ang buhay ay maaaring malinlang.
Sinasalamin nito ang ugali na mayroon ang tungkol sa buhay. Sinasabi nito ang kuwento kung paano natin madalas na hindi binibigyan ng tapat ang ating sarili sa negosyong ito ng pamumuhay, ngunit gumawa ng mga pagpapanggap na pag-asang huhusgahan tayo at naaayon ang umani ng magagandang gantimpala. Sa ilalim ng mga pangyayaring ito, niloloko ang ating sarili na ang buhay ay maaaring gumana sa ganitong paraan, naging imposible para sa atin na magtiwala sa buhay.
Dapat nating hulihin ang ating sarili sa pagkilos at tingnan kung paano hindi natin seryosohin ang buhay, kung paano hindi natin pinahiram ang ating makakaya sa buhay at kung ano man ang gawin. Upang mahuli ang ating mga sarili sa aksyon na tulad nito-upang ihayag ang aming maliit na mga nakatagong hindi katapatan - ay isang nakabubuo na aktibidad na katugma sa aming Tunay na Sarili. Maaari itong magsimula sa minutong magsimula tayong sabihin sa loob: "Nais kong ibigay ang aking makakaya sa ganitong proseso ng pamumuhay. Nais kong mag-ambag ng pinakamagandang pwersa sa loob ko. Kung saan man hindi ko ito ginagawa at masyadong bulag ako upang makita kung ano ang aking hinahangad, nais kong gabayan ako ng aking Tunay na Sarili — upang matulungan akong magkaroon ng kamalayan. Nais kong bigyang pansin kung ano talaga ang ginagawa ko. " Sa isang taos-pusong pag-uugali na tulad nito, nagtatakda kami ng isang bagong bagay sa paggalaw, kaagad na binibigkas namin ang mga positibong saloobin.
Ang mga lugar na titingnan ay nasa mga problemang lugar ng ating buhay. Ang aming pang-araw-araw na paghihirap na humahawak sa aming trabaho at ang pamamaraang ito ay humahawak sa susi upang ma-unlock ang aming mga problema. Ang mas nalilinang natin ang isang pag-uugali na tulad nito, mas nagiging katugma ang aming kaakuhan sa aming Tunay na Sarili. Binabawasan nito ang takot na bitawan ang ego sa direktang proporsyon sa aming katapatan. Para sa mga ito ay nagbibigay sa amin ng isang bagay na mas malaki at mas maaasahan na pagkatiwalaan.
Sa pamamagitan ng pagtawag sa kalooban ng banal, makukumbinsi natin ang ating sarili na ang banal ay talagang mayroon, sapagkat personal nating maranasan ang karunungan at ganap na kabutihan. Kung mai-access natin ang aming Totoong Sarili, hindi namin maiwasang matuklasan ang mainit na yakap ng mapagmahal na kabaitan na walang alam na salungatan. Gagana ang banal tungo sa ikabubuti ng lahat, lumilikha ng katuparan para sa lahat. Ang hindi magkakaibang talino na ito ay lubos na ligtas at lubos na mapagkakatiwalaan.
Ngunit hangga't ang mga hangarin ng ating kaakuhan ay diametrically tutol sa banal na kalooban at mga batas na espiritwal, paano natin ito mapagkakatiwalaan? Paano tayo makakasabay sa sinasalungat namin? Kaya't kapag nararamdaman natin ang alog at kawalang-katiyakan, takot at pagkabalisa sa loob — kapag naniniwala tayo na hindi tayo mahalaga — kailangan nating magtaglay ng mapanirang pag-uugali. Mayroong isang negatibiti sa amin na hindi pa kami handang sumuko.
Anumang oras na pakiramdam natin nababalisa maaari nating tanungin ang ating sarili: "Nasaan ang aking pagkasira? Nasaan ang negatibiti ko? Saan ko tatanggihan na ibigay ang kabanalan sa loob ng aking sarili?
Pagmamahal ay hindi ang sagot?
Sa pangwakas na pagtatasa, ang mga pangunahing kabutihan na itinuro sa napakaraming mga relihiyon ay dapat na umabot sa kaligayahan. Para sa tunay, kung pinakuluan natin ang lahat hanggang sa huling, gitnang punto, palaging isang katanungan ng pag-ibig. Ngunit sa pamamagitan ng pangangaral nito sa libu-libong taon, kakaunti ang mga tao na nakakuha kahit saan. Ang pag-alam na ang pag-ibig ay susi sa sansinukob ay hindi talaga nakatulong sa sinuman. Kadalasan, ang mga taong jus ay nagiging mas ipokrito.
Sa halip na gawin ang nagbabagong gawain ng paglutas ng kanilang mapanirang, ang mga tao ay niloko ang kanilang mga sarili sa paniniwalang sila ay mapagmahal, habang sa ilalim ng ibabaw ay hindi sila. Natakpan nila ang anumang mga damdamin na kabaligtaran ng pag-ibig, at pinalamutian ang kanilang sarili ng isang mababaw na pakitang-tao na nagbibigay ng hitsura ng pag-ibig. Ang mga nasabing pagtakip ay walang iba kundi ang panlilinlang sa sarili, at karamihan sa mga oras na ang iba ay hindi naloko.
Gaano kadalas natin inaangkin na ang ating pinakamalaking kahinaan ay ang labis nating pagmamahal? Samantala, sa loob namin ay pinapagalitan ng sama ng loob at kulob. Inaako namin na ang dahilan kung bakit kami nagmamay-ari at nangingibabaw ay ang pagmamahal namin. Ngunit sa loob, nais namin ang buong kontrol upang maaari tayong manalo at magkaroon ng ating sariling pamamaraan. Inaako namin na ang aming mayabang, hindi malusog na pagmamataas ay pagmamahal sa sarili, ngunit talagang nais lamang nating maging mas mahusay kaysa sa iba at hindi na bigyan sila ng isang pulgada.
Ito ang mga panlilinlang sa sarili na dapat nating alisin ang takip. Kahit na matapos naming makagawa ng makabuluhang pag-unlad sa aming espirituwal na landas, maaari pa rin tayong maging bulag sa mga nasabing lugar sa ating sarili. Anumang oras na bulag nating humahawak sa gayong mga panlilinlang sa sarili, ito ay isang palatandaan na ayaw nating ibigay sa ating sarili. At iyan ay isang mabangis na paglabag sa batas ng pag-ibig. Ang paglabag na ito na sa huli ay nagkakasakit sa sinumang naguguluhan.
Ito ang dapat nating singhotin kung naghihirap tayo. “Saan ako lumalabag sa batas ng pag-ibig? Paano ko pipigilan ang aking sarili at manatiling hiwalay? Kailan ako nagkulang ng integridad, alinman sa mga out-and-out na kasinungalingan o higit pang banayad na mga kasinungalingan na pagkukulang? Saan ko niloko ang sarili ko? Saan ako tatanggi na magbigay, at tumanggi na umiwas? " Ito ang mahahalagang katanungan na dapat nating tanungin, at dapat nating sagutin. At ang sagot ay maaaring nakasalalay sa ibang direksyon mula sa inaasahan natin. Kung ano ang totoo ay maaaring naiiba mula sa naisip namin.
Ang mabuhay mula sa ating kaakuhan ay ma-trap sa kawalan ng kapanatagan, lumilikha ng isang hindi sapat na buhay na masakit na limitado. Nakakatakot na reyalidad. Wala talagang nagnanais na matapos ang kanilang buhay. Ngunit aba, dapat na matapos ang pinaghiwalay na ego. Sa pamamagitan lamang ng pakikibaka upang hanapin ang ating daan pabalik sa ating Tunay na Sarili, kung saan muli tayong nakahanay sa batas ng pag-ibig at pati na rin ng batas ng katotohanan, ligtas na maibibigay ng ating kaakuhan ang sarili, at maging isang banal.
Paano maging unstuck
Nasa sa amin ang pumili upang magpatuloy na nakahanay sa negatibo. Nais ba nating magpatuloy na magpakasawa sa ating mga sama ng loob at pag-awa sa sarili, sa pagbuo ng mga kaso laban sa iba, at sa ilusyon na tayo ay nasugatan na partido? Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa amin ng isang kasiyahan na nag-aatubili kaming sumuko. Gayunpaman ang presyo na binabayaran namin para sa mga marangyang ito ay mataas, talaga.
Basta ang pipiliin natin ito uri ng kasiyahan — at lahat ng sakit, pagkakasala at kawalang-kasiguruhan na kasama nito — nawala sa amin ang pakiramdam ng mabuti. At ang pakiramdam ng mabuti ay ang ating pagkapanganay. Ngunit hangga't pinahahalagahan natin ang masamang pakiramdam, ang pakiramdam ng mabuti ay tila nakakatakot. Gayunpaman, kung susuko natin ang aming pag-angkin na tayo ay isang biktima — na nagpapalakas ng ating pagkaawa sa sarili, sama ng loob at sisihin ng bawat isa na ginampanan natin para sa ating bulok na buhay sa buhay — hindi na tayo matatakot sa mabubuting damdamin.
Kung tatanggalin natin ang aming pagiging negatibo, pagkatapos ang aming pagtitiwala ay awtomatikong maibabalik. Nagpapatakbo ito tulad ng isang see-saw. Tingnan natin ang hindi pag-ayaw sa sarili, halimbawa. Hindi ito gagana upang sabihin lamang na tapos na tayo dito. Ang mga pagtatangka tulad nito ay siguradong mabibigo. Ngunit sa anumang lawak na aalisin natin ang mga makatarungang dahilan na hindi natin gusto ang ating sarili, ang pag-ayaw sa sarili ay titigil, lahat nang mag-isa.
Ganun din sa tiwala. Awtomatiko kaming magsisimulang magtiwala kapag natuklasan namin ang mga makatarungang dahilan para hindi nagtitiwala sa ating sarili. Para sa unibersal na puwersa ng buhay ay patuloy na nagtatrabaho upang muling maitaguyod ang balanse.
Ang pinakamahusay na bagay na dapat gawin ay palakasin ang ating sarili araw-araw sa pagninilay. Maaari nating sabihin sa ating sarili: "Nais kong talikuran ang aking pagkasira. Kung hindi ko pa magagawa ito, hinihiling ko sa aking Tunay na Sarili na tulungan akong makita kung saan ako natigil, at tulungan akong makalabas ng quagmire. Ito ang talagang at tunay na gusto ko. " Ngayon, kung naramdaman natin na sa katunayan ayaw natin ito, huwag nating pansinin ito. Para sa mga ito ay mahalaga upang makita at maunawaan ang balakid na ito.
Kung gayon, ito ang magiging ating bagong punto ng pag-alis. Mula dito masasabi natin: "Nais kong matuklasan kung bakit ayoko ng mabuti. Ano ang pumipigil sa akin sa pagnanais ng mabuting damdamin? " Sa anumang lugar na mahahanap natin ang mga bloke, maaari nating sabihin: "Nais kong gugustuhin ko ito. Ano ang pumipigil sa akin? Nais kong ibigay ang aking makakaya upang makita kung saan at bakit ako natigil. "
Ito ang daan palabas sa aming pagka-suplado. Ang paraan ay magiging walang pag-asa kung titingnan natin ang layo mula sa punto kung saan kami ay natigil.
Marahil ay napansin natin na hindi natin gusto ang lahat. Ano ang daan sa sitwasyong ito? Una, dapat nating mapagtanto na ang hindi pag-ayaw sa ibang mga tao — na hindi maiwasang mapuno ng isang pangunahing hindi pag-ayaw para sa ating sarili — ay isang katanungan din ng kawalan ng tiwala. Ang isang posibleng lugar upang tuklasin ay ang ating pagkahilig patungo sa pagsasadula at labis na pagmamalabis. Minsan ipinapalagay namin na kung ano ang nangyayari sa atin ay napakasama, walang posible na mga makatuwid na kalagayan. Ngunit pinalaki namin ang aming masamang kalagayan at binago ito ng isang daang beses.
Kailangan nating tingnan ngayon ang lahat na nakasakit sa atin sa nakaraan — hanggang sa maaalala natin — pati na rin sa kasalukuyan, at makita ito ng mga sariwang mata. Marahil ay may ibang kahulugan kaysa sa awtomatikong ipinapalagay natin. Nakikita namin ang lahat na parang naka-lock at hindi mababago, na walang posibleng kinahinatnan na hindi nagwawasak.
Ang aming pag-uugali na nangangailangan ng pagbabago, kasama ang aming pagnanais na makita ang isang mas mahusay na katotohanan. Sa palagay namin nakikita namin ang buong sitwasyon, ngunit mula sa saklaw ng aming kaakuhan, tinitingnan namin ang isang limitadong hiwa. Maaari nating tanungin: "Ito ba ang buong katotohanan? Maaari bang may iba pang mga aspeto na hindi ko pinapansin dahil isinara ko ang aking sarili? "
Maaari din nating tanungin ang ating sarili: "Gusto ko bang magustuhan ang mga tao?" Baka sabi ng isip natin kailangan na gusto ang mga tao, ngunit lumalaban tayo. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kamalayan ng tulad ng isang panloob na salungatan ay magdadala sa amin ng maraming mga milya kasama ang aming espirituwal na landas. At ang kamalayan ay kinakailangan ng paunang kinakailangan para sa paglabas ng ating pagdurusa. Ang pagkakaroon ng kamalayan pagkatapos ay kinakailangan para makita ang panig na nagsasabing Hindi.
Sa pagsasakatuparan ng ating panloob na Hindi, maaari nating tanungin: "Bakit hindi?" Sa halip na magkaroon ng isang pangkalahatang teorya, magiging mas kapaki-pakinabang kung makakaisip kami ng isang tukoy na sagot na tunay na nalalapat sa amin. Isaalang-alang ang pagkuha ng isang bagong diskarte sa pag-unawa bakit hindi namin nais na magustuhan ang mga tao. Hayaan ang mga pambata, hindi makatwiran, hindi makatuwirang mga sagot na lumabas. Payagan ang anumang darating na magkaroon ng ilang puwang. Ito ang paraan upang matuklasan ang totoong katotohanan tungkol sa ating panloob na No.
Pareho ito para sa sinuman: Bago natin paunlarin ang ating kakayahang magmahal, dapat muna tayong maging handa na magmahal. Para kung kulang tayo sa mahahalagang pagpayag na iyon, walang magagawa. Ang pagpayag ay tunay na pinakapuna ng bagay, at kailangan itong magkaroon sa lahat ng mga antas upang ang ating mapagmahal ay maging buo. Kung umiiral lamang ito sa ibabaw, ang aming mga relasyon ay lalalim din sa isang pulgada.
Ang madalas nating gawin sa halip ay huwag pansinin ang katotohanang hindi natin nais na mahalin - hindi natin namamalayan ang ating nakatagong panloob na Hindi - at pagkatapos ay magreklamo nang walang awa tungkol sa mga resulta. Biktima tayo, Tayo ay umiiyak! Nag-aaksaya tayo ng tone-toneladang enerhiya sa pagreklamo at pakiramdam na tulad ng isang biktima, lakas na maaari nating magamit upang hanapin kung bakit ayaw naming magmahal. Natagpuan namin ang aming sarili na naka-lock sa isang mabisyo na bilog, pinapalabas ang aming mga sakit sa mundo at hindi napagtanto na hawak namin ang susi.
Sa pamamagitan ng susi na ito, gayunpaman, masisimulan nating maunawaan ang aming kalungkutan at isuko ang aming paniniwala na ang kapalaran ay naglalaro ng isang kakila-kilabot na bilis ng kamay sa amin. Napakagandang lunas. Ngunit walang maaaring magbigay sa amin ng mga sagot mula sa labas. Ang katotohanan ay maaari lamang magmula sa loob. Sa kabutihang palad, posible iyon.
Ang aming mapanirang at hindi pagkakaunawaan tungkol sa buhay ay nakabitin lamang sa atin dahil nakabitin tayo sa kanila. Kapag nasa labas na sila, medyo madali itong mapagtagumpayan. Ang nasabing paglipat ay ang pinaka makabuluhang bagay na maaaring mangyari sa ating buhay. Walang ganap na maaaring pantay sa prosesong ito.
Yaong sa atin na walang lakas ng loob na tingnan ang ating sarili sa katotohanan — upang talikuran ang ating mga ilusyon - ay hindi makarating sa paglipat na ito. Hindi natin kayang talikuran ang isang bagay na hindi natin alam na mayroon tayo. Hindi namin maaaring isuko ang isang mapanirang tinanggihan natin na mayroon sa atin.
Ang katotohanan ay magdadala sa atin sa pag-ibig, at pag-ibig na walang katotohanan ay hindi posible. Ang mga ito ay talagang iisa.
Mayroong isang napakalaking lakas na magagamit sa amin, at nagiging mas marami itong magagamit mas maraming pag-tap namin dito. Hindi ito nakasalalay sa iba pa, dahil dumadaloy ito mula sa gitna ng ating pagkatao. Ito ay dadaloy at magpapalusog sa atin saan man natin napalaya ang ating sarili mula sa kadena ng dominasyon ng kaakuhan.
"Pagpalain, katawan, kaluluwa at isip. Lahat kayong, tumagos sa pag-ibig at katotohanan ng sansinukob, upang matulungan ka nilang palayain. Magpayapa ka, sumama ka sa Diyos! "
–Ang Patnubay sa Pathwork
Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman
