Ang planetang ito at ang mga tao rito ay dumadaan sa isang proseso ng paglago. Ang bawat binhi na nakapaloob sa planong ito ng sukdulang ebolusyon ay may dalang sarili nitong plano para sa katuparan, at ang bawat binhi ay mabubunyag sa sarili nitong organikong paraan.

Nararanasan natin ang penomenong ito kapag ginagawa natin ang ating personal na paglago at pagpapagaling ayon sa gabay na ginagabayan tayo sa landas na ito.

Paulit-ulit, pinapanood namin ang isang organikong proseso na nagbubukas na nagpapatakbo nang nakapag-iisa mula sa aming may malay na pag-iisip at mga inaasahan. Ang isang plano na tulad nito ay napupunta sa mga yugto, na may mga bagong enerhiya na inilabas sa tuwing lumilipat kami sa isang bagong yugto.

"Pagbati, mga minamahal kong kaibigan. Pagpalain kayong lahat."

Ang banal na pag-ibig ay umaabot sa iyo, tumatagos nang malalim sa iyong puso at niyayakap ka.

Hayaan mong bigyan ka nito ng kapayapaan ng sukdulang realidad na maaari at matutuklasan mo sa loob ng iyong kaloob-looban kung susubukan mo ang lahat ng iyong makakaya."

–Ang Patnubay sa Pathwork

Ang paglago ay nangyayari sa mga yugto

Tingnan natin kung paano lumilitaw ang penomenong ito sa materyal na antas, na siyang pinaka-mababaw na antas. Halimbawa, kung ano ang nangyayari sa panlabas na paglaki ng isang tao habang dumadaan sila sa natatanging mga yugto ng paglaki.

Para sa isang sanggol, kapag handa na silang matutong maglakad at magsalita, may mga natutulog na kakayahan na nabubuo sa kanila. Upang mangyari ito, kailangang magkaroon sila ng mga bagong enerhiya.

Sa pisikal na antas, ito ang unang malaking pagbabago na magaganap pagkatapos nating magkatawang-tao. Ang susunod na pangunahing yugto ng paglawak ay nangyayari kapag ang isang bata ay umalis ng bahay at pumapasok sa paaralan. Ang malaking hakbang na ito ay hindi lamang pisikal, kundi kinabibilangan din ng panloob na paglawak.

Ito ay isang hakbang palabas sa mundo na kinabibilangan ng paglalahad ng likas na potensyal ng bata na makayanan ang ibang mga taong nakatira sa labas ng tahanan. Ang paglago ay nagpapatuloy sa ganitong paraan sa buong buhay ng isang tao.

Kapag ang isang tao ay ganap nang lumaki sa pisikal na aspeto, mas mahirap mapansin ang mga pagbabagong ito. Gayunpaman, ang mga ito ay totoo at natatangi pa rin. Ang bawat bagong yugto ay kinabibilangan ng mga pagbabago, paglago, at kakayahang ipahayag ang sarili nang mas malikhain upang mas mahusay na makitungo ang isang tao sa mundo—kapwa ang panlabas at panloob na mundo.

Alam ng mga manggagamot na may mga pagbabago sa ating sistema ng selula bawat ilang taon. Sa katunayan, ang mga kemikal na bahagi ng panlabas na istraktura ay ganap na nagbabago. Kahit na maaaring hindi natin napapansin na nangyayari ito, ito ay totoo.

Ang mga pagbabagong nangyayari sa iba pang antas ng ating pagkatao—mental, saykiko, emosyonal at espirituwal—ay mas dinamiko. Sa bawat yugto, gumagawa tayo ng maayos na hakbang upang matupad ang plano ng binhi, at ang plano ng binhi ay awtomatikong naglalabas ng mga bagong enerhiya.

Kapag sinusunod natin ang ating plano, ang mga enerhiyang ito ay nagbibigay sa atin ng tamang lakas na kailangan natin. Tinutulungan tayo nitong lumawak, magbago, at lumago, upang maabot natin ang isang bagong dimensyon. Ang galaw na ito ay nagsisimula sa loob at lumalabas, umaabot upang yakapin ang higit pang realidad.

Tutal, ang layunin ng panloob na realidad ay maabot at baguhin ang panlabas na realidad, kasunod ng sarili nitong walang limitasyong kagandahan, pagiging perpekto at walang katapusang mga posibilidad para sa pagpapahayag.

Ngunit kapag ang palabas na paggalaw ay nahahadlangan—tulad ng kapag ang kamalayan sa ego ay humahadlang sa proseso, binabalewala ang mga pag-uudyok nito at kumikilos na walang pakialam sa mga ito—kung gayon ang mga enerhiya ay hindi maaaring mabuo sa kanilang natural at maayos na paraan. Dito nangyayari kung kailan ang mga enerhiyang ito, na orihinal na nakabubuo, ay nagiging mapanira ayon sa ating pananaw ng tao sa mga bagay-bagay.

Dumarating ang krisis kapag nahahadlangan ang paglago

Sa totoo lang, ang layunin ng pagkawasak ay upang sirain ang hadlang, ang kasinungalingan na taglay nito at ang paraan ng paglabag nito sa malayang paglalahad ng banal. Ang ating gawain ay upang buwagin ang mga hadlang na dulot ng mga kasinungalingan sa ating kamalayan, na humahadlang sa pagpapakawala ng mga enerhiya.

Ano ang hitsura nito sa pang-ibabaw na antas ng buhay? Masakit na krisis, kaguluhan at pagkawasak.

Kailangan nating malaman na ang mga hindi kanais-nais na pangyayaring ito ay hindi basta-basta na lamang nangyayari. Sinimulan na natin ang mga ito, at mahalagang simulan nating makita at maunawaan ito.

Kung ang ating kamalayan ay naaayon sa mga banal na batas, ibig sabihin ay nasa katotohanan tayo at bukas ang ating sistema, ang mga enerhiya ay kikilos sa isang maayos at organikong paraan. Ngunit kung saan ang ating kamalayan ay wala sa katotohanan, ang mga enerhiya ay nababaligtad, at pagkatapos ay bumabaling ang mga ito laban sa sarili.

Hindi tayo pinipintasan. Ang prosesong ito ay gumagana sa parehong paraan sa lahat ng dako, sumasaklaw sa lahat ng nilalang. Nangangahulugan ito na naaangkop ito sa mga indibidwal tulad ng naaangkop sa mga entidad.

Ang planetang ito na tinatawag nating tahanan, ang Daigdig, ay isang nilalang.

Kaya't ito ay napapailalim sa parehong mga batas ng paglago, at dumadaan ito sa parehong mga yugto ng paglago at paglalahad.

Para sa isang tao at isang planeta, nakararanas tayo ng magkakaibang panahon ng paglawak. Para sa pareho, ang mga enerhiyang likas sa planong binhi ay dapat na malakas, dahil kapag ang mga ito ay pinakawalan, dapat ay kaya nitong gawing posible ang paglawak.

Dahil dito, madaling makita ang mga positibong manipestasyon na kaakibat ng mga enerhiyang ito: May mga bagong potensyal na nabubuo; may mga pagbabagong nagagawa; may mga bagong pamamaraang nagagawa na nagpapakita ng mas mataas na antas ng kapanahunan; mayroong mas mataas na pakiramdam ng kagalingan; mayroong mas mataas na pananaw kung paano natin maipapahayag ang ating mga sarili.

Nangyayari ang lahat ng ito alinsunod sa plano ng binhi.

Ngunit kapag nilalabanan natin ang mga bagong enerhiya dahil hindi natin namamalayan na ang mga ito ay pagdagsa ng mga banal na puwersa, ang resulta ay krisis at pagkawasak. Lahat ng radikal na rebolusyon pati na rin ang lahat ng reaksyon kung saan tayo ay bumabalik sa mga hindi pa ganap na pag-uugali, ay walang iba kundi mga hadlang.

Ang una ay isang panlabas na pagpapakita ng mga pinipigil na emosyon na ngayon ay mariing naliligaw ng direksyon.

Papasok na ang mundo sa pagtanda

Ang Daigdig ngayon ay dumadaan sa isang yugto ng paglawak, na nagbubukas ng isang bagong pagdagsa ng mga enerhiya ng kamalayang Kristo. Paano naaangkop ang lahat ng ito sa nangyayari ngayon?

Maaari muna nating tingnan kung ano ang mangyayari kapag ang isang tao ay handa nang umabot sa pagtanda ngunit humahadlang dito. Ang mga enerhiya ng nasa hustong gulang na inilalabas sa mga sistema—pisikal, emosyonal at sikolohikal—ay lumilikha ng isang krisis.

Sa pangkalahatan, karamihan sa mga tao ay hindi pinapansin ang nangyayari.

Ganito rin ang nangyayari sa ating planeta. Handa na itong tumungo sa pagtanda at nagsusumikap na umunlad. Kasabay nito, ang planeta ay may mga elementong lumalaban at gustong balewalain ang prosesong ito.

Gayundin, makakakita tayo ng mga pangkat ng mga tao na walang kamalayan sa panloob na kilusang paglago na ito. Mayroon ding iba na lubos na nakakaalam ng panloob na realidad, at nakikita nila ang panlabas na realidad kung ano ito: isang repleksyon lamang ng panloob.

Tao man o planeta ang pinag-uusapan natin, may mga bahaging hindi gaanong umuunlad na nakatuon lamang sa panlabas na larawan at nahuhuli sa isang estado ng paghihiwalay. Dahil hindi nila madama ang pagkakaisa ng lahat ng nilalang, nagpapatuloy sila sa pagkilos sa mga paraan na lalong naghihiwalay sa kanila tungo sa paghihiwalay.

Ibinabaling nito ang kanilang isipan sa kalupitan, kawalang-awa, kasakiman, pagkamakasarili, at kawalan ng pagmamalasakit.

Dahil ang lahat ng mga bagay na ito ay batay sa ilusyon, tiyak na mapapatunayan ang mga ito na masakit at hindi magagawa. Ito ang mga bagay na winawasak ng anumang bagong pagdagsa ng banal na enerhiya. Nangangailangan ng malaking kapanahunan para maunawaan ng isang kaluluwa ang panloob na kahulugan ng gayong krisis, at makita ang tunay na kahalagahan ng katotohanang ito.

Ang pagkabulag na hindi nakakaunawa sa Kaisahan ay natatangi. Ito ay nakabatay sa tila isang paglihis ng mga interes sa pagitan ng mga tao. Kapag ang isang tao ay bulag nang ganito, napapabayaan nila—tinatanggihan pa nga nilang makita—ang anumang puntong lampas sa kung ano ang nasa harap nila. Natigil sila sa isang punto at hindi makakita sa kabila nito, kaya't nakakaligtaan nila ang lahat ng mga puntong koneksyon na talagang nag-uugnay sa atin.

Matagal na panahon na ang nakalipas, noong ang planeta ay nasa mga unang yugto pa lamang ng kamalayan ng mga kabataan, kailangang matutunan ng mga tao na gumawa ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama. Kailangan nating matutunan kung ano ang panlipunang pag-uugali at kung ano ang antisosyal, kung alin ang mga nakabubuo at kung alin ang mga mapanirang gawain.

Sa puntong iyon ng ating pag-unlad, hindi maiiwasan na ang buong planeta ay nakakulong sa isang ganap na dualistikong estado, hindi nakakaunawa ng anumang bagay na lampas sa dualidad.

Ngunit isa rin itong kinakailangang yugto at inihanda tayo nito para sa susunod na panahon, na siyang panahon na ating pinasok ngayon. Ito na ang panahon para mahanap ng mga tao ang lakas ng kanilang pagkatao—ang hindi mahulog sa tukso—upang maunawaan na wala tayong isinasakripisyo sa pamamagitan ng paglaki. Sapagkat ang ating tunay na interes ay hindi kailanman maaaring magkaiba sa tunay na interes ng iba.

Dati, hindi pa natin kayang gumawa ng ganitong uri ng pagkakaiba. Hindi man lang natin kayang malaman ang mabuti sa masama o ang pagkakaiba ng mga nakabubuo at nakapipinsalang gawain, lalo na kung mayroon itong kinalaman sa atin. Noong mga unang panahong iyon, hinahayaan ng mga tao na kontrolin sila ng bugso ng damdamin at pagnanasa.

Kung agad itong nakalulugod, tila "mabuti," at hindi namin inisip ang higit pa roon.

Ang kamalayan ay nasa simula pa lamang noong panahong iyon. Ngayon lamang, dahil patapos na ang nakaraang panahon, maaari tayong makipagpunyagi upang gumawa ng ilang mga pagpili kapag ang mga interes ay tila patungo sa iba't ibang direksyon.

Kapag ang sakripisyo ay parang sakripisyo pa rin

Ang hindi pa nabubuong kalagayan ay lumilikha ng pagkabulag, at ang pagkabulag ay lumilikha ng sakit. Ang sakit na ito ay nagiging sarili nitong gamot at aral. Ito ay isang banal na batas espirituwal na kakaunti lamang ang nakakakilala.

Kung kaya nating isuko—isakripisyo—ang sa tingin natin ay para sa ating ikabubuti, dahil nakikita natin na ang hindi paggawa nito ay makakasama sa iba, nagiging handa tayo na pumasok sa susunod na yugto ng pag-unlad kung saan magkakaroon tayo ng mas malinaw na pananaw.

Nalalapat ito sa buong planeta.

Ngunit maraming tao pa rin ang nakakakita lamang sa mundo sa dualistikong paraan. Ang dualidad, sa huli, ay malalim na nakatanim sa ating kamalayan. Kung gayon, ang lahat ay tila nangangailangan ng pagpili sa pagitan ng ako o ang isa pa.

Ang ganitong paraan ng pagtingin sa mga bagay-bagay, na wala sa katotohanan, ay lumilikha ng mga alitan—sa iba at sa ating konsensya—at ang mga bunga nito ay napakahirap tanggapin.

Hindi na kailangang sabihin pa, maraming tao ang hindi pa rin kayang gumawa ng kahit anong sakripisyo sa pagsisikap na mapanatili ang kabaitan, nakabubuting pag-uugali, at kagandahang-asal. Dahil sa kaibuturan ng kanilang isipan, tila kumikilos sila laban sa kanilang sarili.

Dahil dito, kapag tinangka nating magsakripisyo ngunit nababalot pa rin ng dualistikong kamalayan, gagawin natin ito sa ating sariling kapinsalaan. Sa kasong ito, ang ating sakripisyo ay ginagawa sa loob ng balangkas ng ilusyon, at hindi talaga isang pagpapahayag ng kabaitan, pagmamahal, kagandahang-asal o katapatan.

Dagdag pa rito, kung sa tingin natin ay ang mga katangiang ito ay nagbubunga ng matinding sakripisyo mula sa atin, hindi dapat ikagulat na kailangan nating maranasan ang isang sakripisyo.

Sapagkat nararanasan natin ito ayon sa ating pinaniniwalaan.

Habang dumadaan tayo sa ating proseso ng paglilinis, makikita natin kung gaano tayo nakukulangan at nagagalit kapag hindi natin naisagawa ang ating mapanirang pag-uugali, ngunit nakakaramdam tayo ng pagtanggi sa sarili at pagkakasala kapag sumusuko tayo sa mga tukso ng ating Mababang Sarili, kasama ang hinihinging panawagan nito na laging matugunan ang ating mga agarang hangarin.

Nagtatapos na ang lumang panahon

Sa panahong katatapos lang, ang mga kaugalian ng mga lipunan ay nakasalalay sa isang limitadong pananaw sa realidad: ang mga ito ay nakabatay sa dualidad. Ito ay isang pagsubok para sa amin. Sa bawat pagbabalik-tanaw namin, nahaharap kami sa tunggalian tungkol sa isang bagay o iba pa.

Ang panahong iyon ay natapos na ngayon.

Kung tayo ay nagsakripisyo para sa ikabubuti ng lahat—para sa paggawa ng gawain ng Diyos—matutuklasan natin ngayon na hindi na iyon kailangan. Ngayon ay maaari na nating maabot ang mas malalim na antas ng katotohanan, sapagkat ngayon ay makikita natin na ang nakakapinsala sa iba ay nakakapinsala sa atin, at ang nakakapinsala sa atin ay nakakapinsala sa iba.

Kung tayo ay kumikilos pangunahin mula sa isang makasarili at mapanirang antas, kakailanganin nating magbago ng isip kung ang mga bagong enerhiyang inilalabas sa panloob na antas ng planeta ay nais na maging kapaki-pakinabang at malikhain para sa atin. Kung hindi, ang mga enerhiyang ito ay lilikha ng hindi matiis na mga tensyon na sasabog sa isang krisis.

Sa yugtong ito ng pag-unlad ng planetang ito, hindi na natin mapapanatili ang lumang istruktura. Hindi na natin matiis ang mga paghihigpit at tensyon ng ating lumang limitadong kamalayan. Kakailanganin nating tuklasin ang isang bagong pananaw kung saan natin mauunawaan ang katotohanan: Tayo ay kaisa ng iba.

Kakailanganin nating hanapin ang bagong pananaw na ito, na nasa ilalim ng limitadong pananaw na nakasanayan ng ego.

Ang bagong pangitaing ito ay may kaakibat na napakalaking pakiramdam ng kapayapaan at seguridad, pagpapahayag ng sarili at kagalakan. Hindi ito isang ilusyon na puno ng mga pangarap—ito ay isang tahasang katotohanan.

Tulad ng alam nating lahat, ang sangkatauhan ay hindi pinutol mula sa isang tela. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao na patuloy na natigil sa matandang kamalayan at sa mga maaaring magbahagi ng bagong pang-unawa ay hindi simple o madaling gawin. Maraming mga tao ang nasa bingit ng pagbabago, at kailangan lamang nila ng kaunting tulong at patnubay upang mahila sila sa bagong mundo.

Kahit ang mga taong yumayakap na sa bagong kamalayan ni Kristo, at sa pangkalahatan, malapit nang hayaang maipahayag ang bagong kamalayan sa pamamagitan nila, ay may mga panloob na aspeto na nagpapanatili sa lumang pananaw—ang limitado at makitid na dualistikong pananaw sa buhay.

Karaniwan nating tinutukoy ang mga aspetong iyon bilang ating "mga problema." Marahil ang mga turong ito ay magbibigay ng bago at mas komprehensibong liwanag sa mga bagay-bagay. Sapagkat napakasimpleng tawagin lamang ang mga ito bilang ating mga problema.

Ang mga ito ay isang pagpapahayag ng isang balakid sa paglawak at paglago.

Ang ilang mga tao ay handa na para sa panahong ito ng bagong kamalayan. Sa ganitong diwa, masasabi nating narito na ang bagong kamalayang ito. Ang mga taong ito ang mga tagapanguna, at sila ang lilikha ng isang bagong kabihasnan. Mayroon nang mga simulang nagawa, sa iba't ibang lugar sa buong mundo.

Kasabay nito, maraming tao ang hindi pa lubos na nakakarating sa bagong kamalayang ito, ngunit kaya nilang maabot ang estadong ito, na mangangailangan ng matinding panloob na pagsisikap. Ang paraan upang magawa ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga turong ito.

Kailangang mas maraming tao ang makilahok sa ganitong uri ng paghahanda sa buong mundo.

At mangyayari iyon.

Tumutulong tayo sa pagbuo ng isang bagong sibilisasyon

Tayong mga gumagawa ng ating espirituwal na gawain sa pagpapagaling ay may napakahalagang gawain. Tayo ay tinatawag na gawin ang ating sariling gawain sa paglilinis, dumaan sa ating sariling proseso ng paglago, upang magkaroon tayo ng mas malawak na pananaw.

Kung gayon, ang kalagayan ng ating kamalayan—gaya ng ipinapakita nito sa kasalukuyan—ay magbabago, ayon sa ating plano. Kapag nangyari ito, matutulungan natin ang iba na gawin din ito.

Kung gayon, hindi na kailangang gumawa ng mahigpit na paglalarawan kung sino ang nasa luma at kung sino ang nasa bago.

May iba pa na, sa yugtong ito, ay hindi pa handang gawin ang gawain. Sa kasalukuyan, kulang sila sa kinakailangang disiplina. Pagkatapos ay mayroon pang isa pang kampo—mas maraming tao kaysa sa inaakala natin—na maaaring kaya nitong gawin, ngunit sa kasamaang palad ay hindi. Gayunpaman, marami ang makakagawa, at nagnanais na palalimin ang kanilang kamalayan, ayon sa kanilang plano sa buhay.

Ang gawaing espirituwal na ito ay hindi pa sapat na lumalaganap sa larangang ito. Kailangan pa itong bigyang-diin, at mangyayari ito.

Dapat matapos ang trabaho.

Dapat nating palayain ang Diyos sa ating mga sarili, at dapat din nating palayain ang Diyos sa pangkalahatang kamalayan ng buong sangkatauhan. Hindi natin maaaring hayaang manatili lang ang lahat kung nasaan sila.

Noong mga nakaraang panahon, ang kamalayan sa Diyos ay palaging ipinapakita palabas. Pagkatapos, ang pendulum ay kailangang umikot sa kabilang direksyon, na nagbibigay-diin sa sarili. Tinalikuran ng mga tao ang Diyos sa labas at nagsimulang akuin ang responsibilidad para sa kanilang sarili.

Upang lumipat mula sa Diyos sa labas patungo sa Diyos sa loob—upang tulayin ang agwat sa espasyo at panahon—isang panahon ng transisyon ang dumating kung saan umusbong ang ateismo at agnostisismo. Kinailangan itong mangyari, upang ihanda ang mga tao sa pagkamit ng ganap na pagiging sarili at ganap na awtonomiya.

Noong una, kailangan lamang itong mangyari sa mga panlabas na antas. Dahil ang ganap na pagiging sarili at awtonomiya ay maaari lamang umiral kapag ang ating pakikipag-isa sa Diyos ay natagpuan na, at ang Diyos sa loob ay napalaya na.

Kapag nangyari ito, nabubuhay tayo sa totoong realidad.

Ang bawat krisis ay nagtuturo sa nakaharang na katotohanan

Sa antas ng planeta, kapag ang planong binhi ay tumawag ng malalakas na enerhiya at ang mga ito ay tinutulan, ang pag-unlad ay dapat maapektuhan. Ang ilang aspeto ng kamalayan ng planeta ay uunlad nang naiiba mula sa mga aspeto na handang yakapin ang bagong paglalahad.

Ang pagkakabaha-bahaging ito ay hindi maiiwasan, natural at kinakailangan pa nga.

Ang mga taong bulag sa kahulugan ng pangyayari—sa katotohanang ito ay sanhi ng isang hadlang sa pagsulong—ay madarama na sila ay biktima ng krisis, at igigiit na ang lahat ay wala nang pag-asa.

Ngunit ang mga taong nakakaunawa sa katotohanan ng sitwasyon ay hindi ito matatakot. Malalaman nila na may pagbabagong nangyayari na maaaring, sa kasalukuyan, ay magpahirap sa pag-adjust sa bagong sitwasyon.

Ngunit dahil may alam sila, napagtanto nilang kailangan ding dumating ang kalayaan at kagalakan.

Ganito rin ang nangyayari sa antas ng indibidwal. Ang matutuklasan natin habang ginagawa natin ang ating espirituwal na gawain sa pagpapagaling—kung talagang handa tayong tingnan ang ating natutuklasan—ay, nang walang pag-aalinlangan, ang anumang personal na krisis ay nagmumula sa ating sariling pagtanggi sa katotohanan. Nilabag natin ang ating sariling kabanalan.

at na kung bakit nahihirapan tayo. Na ang dahilan kung bakit tayo naghihirap.

Sa katunayan, hinaharangan natin ang napakalawak na agos ng makapangyarihang enerhiya na dumadaloy sa atin at para sa atin, na sumusuporta sa ating espirituwal na paglago.

Ngayon, taglay ang kamalayang ito, hawak natin ang isang kahanga-hangang susi sa ating mga kamay. Gamit ito, mahahanap natin ang mga lugar sa ating kamalayan kung saan natin hinarangan ang daloy ng kapangyarihang ito sa pagpapagaling, binabaligtad ito upang ito ay bumaling laban sa atin.

Sa landas na ito, natututo tayong pagtugmain ang buong prosesong ito sa pamamagitan ng pagsuko ng ating lahat kay Kristo na gumigising sa atin, sa antas ng ating panloob na realidad. Ito mismo ang prosesong dapat mangyari sa antas ng planeta.

Maraming tao ang bumisita sa mga espirituwal na sentro—mga retreat center at iba pa—at naranasan ang katotohanan ng prosesong ito. Naranasan nila ang buhay at paglago, pati na rin ang kagalakan at sakit at tunay na kapayapaan sa pamamagitan nito.

Nakakatukso paniwalaan na ang buhay na ito—ang buhay na ating nabubuhay sa mga maikling pamamalagi na ito—ay masyadong maganda, masyadong makabuluhan, para maging totoo. Sa tingin natin, hindi talaga maaaring ganito ang realidad.

Sobra na ito, pakiramdam namin.

Kapag bumabalik tayo sa ating pang-araw-araw na buhay, tinatawag natin itong ating "totoong" buhay. Mga kaibigan, malayong-malayo ito sa katotohanan. Ang tinutukoy natin bilang "totoong buhay" ay isang napaka-ilusyonaryong buhay, kung saan ang lahat ay nabaligtad.

Sa bersyong ito ng buhay, ang panlabas na mundo lamang ang ating inaalala, na siyang pinaka-mababaw na antas ng buhay.

Iyon lang ang ating hinaharap. Bilang resulta, ang buhay ay nabubulok at nagiging walang kabuluhang mga padron.

Sa bagong mundo, matututo tayong gumawa ng mga koneksyon sa pagitan ng sanhi at bunga—sa pagitan ng mga piraso ng kamalayan at kung paano natin nilikha ang mga ito. Matututunan nating tuklasin ang mas malalim at mas totoong buhay sa loob na siyang responsable sa paglikha ng ating mga panlabas na kalagayan.

Sa ganitong paraan ng paggawa, malalapitan natin ang realidad. Sa paglipas ng panahon, mamumuhay tayo nang may higit na pagkakaisa, sa isang mas tunay na realidad.

Ang katapusan ng pagkawasak

Kapag nakakonekta na tayo sa ating panloob na realidad, mas makakayanan nating harapin ang mga mababaw na isyung nagmumula sa ilusyon. Sa pag-aakalang hindi na tayo babalik sa bitag ng pagtingin sa dualidad bilang tanging realidad na mahalaga. Dahil sa sandaling gawin natin ito, muli nating babaluktutin ang katotohanan.

Panahon na para simulan ang pamumuhay sa bagong uri ng sibilisasyon at kulturang ito. Ang mga puwersang nagtatrabaho upang itayo ang bagong realidad na ito ay, kasabay nito, sinisira ang lahat ng humahadlang sa kilusang ito. Dahil hindi posible na lumago at lumikha nang hindi rin sinisira ang mapanira.

Anuman ang lipas na ngayon ay dapat nang lumipas. Ngunit ang mapanirang kamalayan ay kumakapit sa mapanirang katangian nito, sumasalungat sa kilusang ito ng paglilinis.

Noong tayo ay nasa hindi pa gaanong maunlad na estado ng kamalayan, maaaring may lugar ang mga lipas nang pag-uugaling ito. Ngunit ang patuloy na pagsunod sa mga ito ngayon ay hindi makatuwiran. Matutuklasan nating lahat na totoo ito kapag ginawa natin ang ating mga indibidwal na gawain.

Ang mga saloobin at reaksyon natin noong tayo ay maliliit na bata at sanggol ay mauunawaan—angkop pa nga. Ngunit pagkatapos ay pinanghawakan natin ang mga ito, na parang may halaga pa rin ang mga ito para sa atin bilang mga matatanda.

Sa anumang lawak na ginagawa pa rin natin ito, lumilikha kami ng mga sagabal na humahantong sa alitan at krisis. Sa wakas ay mabibigo tayo at hindi malulugod, at magdadala ito sa atin sa pagiging mapanirang—sa gayon ang matanda ay maaaring gumuho at maaari tayong makabuo muli.

Kung magiging handa tayong talikuran ang ating mga luma at lipas nang saloobin at maghanap ng bago at mas angkop na mga saloobin, hindi na kakailanganin ang masasakit na krisis at ang kaakibat nitong pagkawasak.

Kapag handa tayong baguhin ang ating panloob na paninindigan, ang panlabas na pagbabago ay maaaring mangyari nang organiko at maayos. Ngunit kapag sinasadya nating itanggi at pigilan—kapag pinili nating linlangin ang ating sarili na maayos ang lahat sa loob, o na malamang ay hindi naman mahalaga, o napakahirap nito kaya hindi ko ito magawa—naghahanap tayo ng krisis at nag-aanyaya tayo ng sakit.

Ito ay naaangkop sa buong sangkatauhan sa parehong paraan na naaangkop ito sa isang tao. Kung ano ang bawat tao, kaugnay ng buong sangkatauhan, ay katulad ng kung ano ang isang saloobin o reaksyon sa ating buong personalidad.

Kung paanong natutuklasan natin na ang ating panloob na alitan ay dahil sa ating mga magkasalungat na bahagi—may bahagi sa atin na gustong lumago, at may bahagi rin na gustong magpigil—gayundin ang nangyayari sa planetang Daigdig. May mga bahagi ng planeta na gustong lumago, at ang ibang bahagi naman ay gustong magpigil, itinatanggi na mayroong tunggalian.

Sa pandaigdigang komunidad na ito, kung saan tayong lahat ay bahagi, may ilan na gustong magbago, at may ilan din na tumututol.

Kung mauunawaan natin ang turong ito, maaari tayong mahikayat na italaga ang ating sarili sa pagbabago sa mas malalim na antas ng ating pagkatao.

Dahil ang pagbabago ay isa sa mga natatanging katangian ng bagong panahong ito na ating kinalalagyan.

Paglampas sa mahigpit na mga patakaran

Bago tayo tumungo sa kahalagahan ng pagbabago sa bagong panahong ito, balikan muna natin ang konsepto ng mabuti at masama, na binibigyang kahulugan bilang yaong nakabubuo at naaayon sa katotohanan at banal na batas, at yaong sumasalungat dito.

Noong nakaraan, habang nabubuhay tayo sa isang mundong lubog sa sinaunang kamalayan ng dualidad, kailangan natin ng mahigpit na mga batas; kailangan natin ng mga dapat at hindi dapat gawin; kailangan natin ng mga utos at pagbabawal.

Sapagkat ang isang kamalayang parang bata at mapagpalayaw sa sarili ay nangangailangan ng mga patakarang ipinataw mula sa labas. Kung wala ang mga ito, magkakaroon ng ganap na kaguluhan. Kung walang mga patakaran, ang mga tao ay kikilos ayon sa kanilang mapanirang mga salpok sa mas mataas na antas. Ngunit ang gayong kalubhaan ay nagdulot ng mababaw na pamumuhay ng mga tao, at gayundin ng isang tiyak na katigasan.

Bukod pa rito, nakakaakit na bulag na sundin ang mga ganitong patakaran at iwasan ang pag-iisip para sa ating sarili, dahil mangangahulugan ito na kailangan nating pagsikapan ang mas kumplikadong usapin ng panloob na moralidad. Sa pamamagitan ng bulag na pagsunod sa mga patakaran, hinihikayat natin ang katamaran sa ating pag-iisip.

Tinatahak natin ang daan ng pag-iwas sa responsibilidad at hindi pakikilahok sa pagsisikap na maghanap-at-tuklas na kailangan upang matuklasan ang mga tunay na kasagutan—upang maabot ang kaliwanagan.

Kaya naman paulit-ulit na binibigyang-diin ng mga turong ito na isang pagkakamali ang maniwala na ang isang kilos ay tama at ang isa naman ay mali. Kadalasan, ito ay maling pag-iisip.

Gaya ng masusing itinuro sa atin sa maraming iba pang mga turo mula sa pinagmulang ito, kadalasan, alinman sa mga alternatibong sinusunod natin ay maaaring naaayon sa mga tapat na motibo, o mga hindi tapat. Sa pamamagitan lamang ng pag-aayos ng ating mga hindi tapat na motibo sa magkabilang panig, mabubuksan natin ang ating panloob na daan patungo sa Diyos at makukuha ang patnubay na kailangan natin.

Kakailanganin natin ang lakas ng loob na kailangan upang maghanap ng ganitong pag-unawa. Ito ay mahirap na trabaho. Mas madaling sumunod na lamang sa mga panlabas na tuntunin. Gayunpaman, ang ganitong uri ng pagsisiyasat ang siyang eksaktong kakailanganin sa bagong panahon ng bagong kamalayan na lalong lumalaganap sa buong planeta habang lumalaki at nagigising ang sangkatauhan.

May isa pang paraan kung paano ang dualistikong pamamaraan sa buhay ay lumilikha ng kalituhan at pagbaluktot sa katotohanan. May ilan na nagsasabing kanais-nais na magkaroon ng isang partikular na saloobin sa buhay, at ang kabaligtaran nito ay diumano'y hindi kanais-nais.

Ang ibang grupo ng mga tao ay makakaramdam na ito ay kabaligtaran. Ang bawat panig ay gagamit ng panatismo, pagmamalabis, at pagbaluktot upang maipahayag ang kanilang punto.

May mga nagsasabi na ang buhay na mapagmasid lamang ang tanging paraan. Ang pagiging palakaibigan at palakaibigan ay nakakapinsala, at mali pa nga. Ang iba naman ay nagsasabi na ang kabaligtaran ang totoo, na naniniwalang mas mainam na laging maging aktibo. Kaya naman, anumang bagay na pasibo o tumatanggap ay tinatanggihan.

Maraming iba pang mga pamamaraan sa buhay ang nahahati sa gitna nang ganito. Ang buong pilosopiya ay nakabatay sa ganitong mga pagkakahati. Ang buong mga treatise ay isinulat gamit ang mga kalahating katotohanan upang ipakita ang isang panig ng isang bagay.

Maraming isyu ngayon ang nakakaranas ng ganitong kapalaran. Sa mga darating na panahon, ang ganitong mahigpit na pagkakahati-hati batay sa makitid na pananaw sa alinman/o pag-iisip ay hindi na mawawala. Ngunit ang ganitong uri ng polarisasyon ay isang hindi maiiwasang bunga ng isang sistemang sumusunod sa mga patakaran.

Muli, ang mga ganitong patakaran ay kinakailangan noon upang pigilan ang mga tao sa pagsira sa isa't isa, nang bulag, sinasadya, at makasarili. Sapagkat ganito ang nangyayari hangga't nananatili tayo sa isang estado ng emosyonal na pagkahiwalay at pagkatapos ay hindi nararanasan ang sakit ng ibang tao na parang totoo.

Pagtuklas sa ating panloob na awtoridad

Ang punto rito ay hindi na ang sangkatauhan ay sapat na ang pag-unlad kaya hindi na natin kailangan ng mga panlabas na patakaran. Malinaw na hindi iyon totoo. Gaya ng alam natin, kahit na mayroon nang mga umiiral na patakaran, may mga taong sadyang nananakit sa iba gamit ang kanilang malupit, makasarili, at iresponsableng pag-uugali.

Ngunit kung pinag-uusapan natin ang isang tao o isang planeta, naaangkop lamang ito sa pinakamadilim at pinaka-hindi pa nabubuong mga bahagi—ang Mababang Sarili ng nilalang.

Habang tayo ay patuloy na umuunlad, ang mga patakaran ay natural na nawawala, na nagbibigay-daan para sa isang bagong konsensya at panloob na moralidad. Habang ang kamalayan ni Kristo ay umuunlad mula sa loob, unti-unti nitong dinadala ang sangkatauhan, unti-unti, sa isang estado kung saan ang mga patakaran ay kalabisan na.

Sapagkat alam ng ating panloob na Diyos ang katotohanan. Mula sa lugar na ito sa loob, alam natin kung ano ang pag-ibig at alam natin ang banal na realidad. Kapag nagsimula tayong mamuhay mula sa lugar na ito, ang ating personalidad ay maaaring magsimulang kumilos mula sa ating pinakaloob na sentro.

Nakikita na natin ito, kahit papaano sa isang maliit na antas. Habang tinatahak natin ang sikolohikal na panloob na landas upang tuklasin ang ating mga emosyon, ang mga panlabas na tuntunin ay hindi nalalapat. Ang natutuklasan natin sa ating panloob na landas ay ang kagandahan ng mga banal na batas na gumagana nang lubos na perpekto, kasama ang katarungan at tunay na pag-ibig.

Ang ating parang batang Mababang Sarili—minsan tinatawag na Mababang Sarili—sa loob natin ay maaaring bulag na magrebelde laban sa mga batas na ito. Ngunit kapag nagising tayo, tiyak na mabibighani tayo sa kadakilaan ng banal na plano kung saan maayos ang lahat.

Kung pipiliin nating makita ang planong nagaganap—na basahin ang iskrip na ating sinusunod—at sumang-ayon dito, makikita nating walang dapat ikatakot.

Alam natin, sa kaibuturan natin, kung ano ang ating panloob na katotohanan. Walang sinuman ang makapagsasabi nito sa atin.

Sa antas na ito, walang iisang kilos na tama o mali. Gayunpaman, kasabay nito, kung minsan ay nais ng ating panloob na plano na tayo ay pumunta sa isang tiyak na direksyon; sinasabi sa atin ng ating banal na sarili na tayo ay kailangan pumunta rito, at hindi doon.

Ngunit hindi ito maaaring dumating sa atin mula sa labas.

Pagkatapos lamang nating mapunta sa ating sarili ang mahahanap natin ang tunay na katotohanan. Pagkatapos, at pagkatapos lamang, magagawa nating lampasan ang mga patakaran. Pagkatapos ay maaari tayong magawa nang may pagsunod sa opinyon ng publiko, ang pansariling interes ng Mababang Sarili, ang harapan na sumasakop sa Mababang Sarili, ang pangangailangan para sa pag-apruba, at ang pangangailangan na pagalitin ang iba at mag-rebelde.

Gayunpaman, ang panlabas na tulong at gabay ay maaaring magkaroon ng malaking halaga sa ating landas. Maaari tayong gabayan nito upang lubusang makapasok sa ating sarili upang makita natin kung gaano tayo nakikibahagi sa maling pananaw na ito ng realidad—sa dualistikong ilusyon.

Madali tayong maligaw sa ating panloob na labirinto, ngunit may ibang tao sa labas natin na madalas nakakakita ng labirintong hindi natin nakikita, at samakatuwid ay matutulungan nila tayong mahanap ang daan palabas. Ngunit ang ating pangunahing layunin ay ang matanto ang ating sariling panloob na batas, kapag natagpuan na natin ang ating sariling panloob na Diyos.

Ang ating kasalukuyang realidad ay humihimok sa atin na tahakin ang direksyong ito.

Tungkol ito sa muling pag-oorganisa, hindi sa pagrerebelde

Ang mga batas panlabas ay tumatakbo kasabay ng mga batas panloob. Maraming batas panlabas ang direktang nagmumula sa banal na batas, ngunit nawala na natin ang hibla sa kanilang banal na pinagmulan. Sa ngayon, ang mga ito ay mga magkakahiwalay na istruktura.

Minsan, halata ang koneksyon.

Halimbawa, ang mga mapanirang gawain tulad ng pagpatay, pagnanakaw o kahit papaano ay pagnanakaw sa mga karapatan ng iba ay malinaw na kahalintulad ng panloob na batas. Ngunit kapag ang mga sitwasyon ay nagiging mas kumplikado, ang panloob na batas ay maaaring hindi gaanong madaling makita.

Dito makakatulong ang paggamit ng ating bagong pamamaraan, dahil isinusulong nito ang katotohanan at ang realidad ng banal na batas kung paano ito umiiral sa panloob na antas.

Maaari nating matuklasan kung minsan na ang panlabas na batas ay ganap na salungat sa panloob na batas ng Diyos. Narito ang isang simpleng halimbawa nito: Kung ang isang tao ay nakatira sa isang lupain kung saan ang gobyerno ay tiwali, ang mga tao ay maaaring kailanganing gumawa ng mga gawaing labag sa sangkatauhan—sa madaling salita, na labag sa Diyos.

Ang pagsunod sa panlabas na batas, sa kasong ito, ay pagsuway sa banal na batas. Nangangailangan ng maraming lakas ng loob upang ipagtanggol ang panloob na katotohanan sa ilalim ng ganitong mga kondisyon at labanan ang panlabas na batas.

Ngunit maaaring maligaw ang mga tao sa isang labirinto ng kalituhan at pagkatapos ay makahanap ng kanlungan sa pagsunod sa panlabas na batas. Para sa kanila, maaaring iyon ang mas madali—maaaring mas mabuti pa nga—na paraan. Sa parehong paraan, maaaring gamitin nang mali ng isang tao ang mga salitang ito upang bigyang-katwiran ang isang pagnanais ng Mababang Sarili na labanan ang isang panlabas na batas.

Dapat nating laging maingat na pag-aralan ang ating mga motibo upang makita ang tunay na sitwasyon. Walang anumang mga patakaran na nagsasabi sa atin kung ano ang dapat sundin, kung kailan natin dapat labagin ang mga patakaran, o kung paano sundin ang mga ito.

Ang kamalayang Kristo na lumalaganap sa planeta ay hindi isang rebolusyon. Hindi ito isang rebelyon.

Hindi ito, sa ganang sarili nito, tungkol sa pagsira sa mga lumang kaugalian.

Ito ay tungkol sa pagbabago. Ito ay isang muling pagsasaayos ng mga walang hanggang pagpapahalaga na umiral na sa lumang kamalayan, ngunit kailangan na nating ipahayag ngayon sa isang bagong paraan.

Ang kalayaan ay nangangailangan ng kakayahang umangkop

Ang kamalayan kay Kristo, kasama ang bagong panloob na moralidad nito, ay unti-unti ngunit tiyak na magbubura sa mga panlabas na utos, mga panlabas na regulasyon, at mga panlabas na batas—nakasulat at hindi nakasulat. Tiyak, kakailanganin pa rin ang mga batas sa loob ng mahabang panahon, kung pag-uusapan ang mga taon sa Daigdig, ngunit ito ang direksyon na gagabayan ng mga bagay-bagay.

Sa ngayon, kailangan natin ang mga batas na ito upang protektahan ang bawat isa sa atin mula sa Mababang Sarili ng iba. Ngunit kapag lumampas na tayo sa Mababang Sarili, hindi na natin kakailanganing sabihan na huwag manakit ng iba. Malalaman natin ito, at wala na tayong gugustuhing gawin ito.

Hangga't hinahayaan nating magising ang Diyos sa atin, mawawala rin ang mga panlabas na batas. Ang mga bagong batas ng panloob na moralidad ay lubos na nababaluktot. Iba-iba ang bawat kaso. Ngunit upang mapanindigan ang mga ito, kakailanganin natin ng lakas ng loob at katapatan ng pagkilala sa sarili upang hindi tayo mapahamak ng mga palihim at madulas na motibo ng Mababang Sarili.

Kailangan nating matutunang tingnan ang bawat sitwasyon nang paisa-isa, at harapin ito na parang ito ay ganap na bago. Ito ang magagawa ng mga matatanda. Ang kapanahunan na ngayon ang layunin ng sangkatauhan. Ngunit hindi tayo nagiging kapanahunan kapag nilalabanan natin ang pagbabago.

Kakailanganin natin ng isang nababaluktot na saloobin upang umunlad sa bago at patuloy na nagbabagong mundo. Sapagkat ang pagbabago at kalayaan ay hindi mapaghihiwalay.

Ano pa ang hindi mapaghihiwalay? Ang katigasan at ang pagkaalipin.

Kung gusto nating mamuhay sa isang mundong simple, kung saan hindi natin kailangang maghanap o maglaan ng anumang lakas sa paglutas ng isang mahirap na sitwasyon—kung gusto nating ibigay sa atin ang lahat nang walang kahirap-hirap—kakailanganin nating harapin ang mga mahigpit na patakaran na umaalipin at kumukulong sa atin.

Magiging malaya lamang tayo kung malalampasan natin ang ating paghihimagsik laban sa awtoridad—dahil natagpuan natin ang ating sariling panloob na awtoridad, at ang ating sariling katapatan sa sarili.

Mangangailangan ito na yakapin natin ang pagbabago. At ang kakayahang umangkop.

Ang mga sitwasyon na mukhang pareho sa unang tingin ay maaaring sa katunayan ay lubos na magkaiba at nangangailangan ng ibang pamamaraan.

Kung gayon, ang kalayaan ay lubos na nakasalalay sa ating kakayahang magbago.

"Hanapin ang bahaging iyon sa loob mo na maaaring lumikha ng alingawngaw ngayon sa mga salitang ibinigay ko sa iyo. Hayaan mong ang mga salitang ito ang magpakain at magpalakas sa iyo kung saan mo ito higit na kailangan."

Maglaan ng puwang para sa patuloy na umuusbong na bagong kamalayan habang kumakalat ito sa panloob na antas at lubos na yakapin ang kilusan.

Sige na!

Magtiwala ka na ito lamang ang makapagpapabuti sa iyo at sa iyong buhay.

Kayo'y pinagpapala sa katotohanan at sa pag-ibig. Maging Diyos ninyo kayo."

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 227: Pagbabago Mula sa Outer patungo sa Mga Batas sa Loob ng Bagong Edad