Sa dalawahang dimensyong ito, pinag-uusapan natin ang mga estado ng kamalayan at lakas na parang ang dalawa ay magkakaibang bagay. Ngunit hindi ito tama. Upang magsimula sa, mahalagang mapagtanto na ang kamalayan ay tumatagos sa lahat ng bagay sa lahat ng nilikha. Kaya't ang lahat ng enerhiya ay naglalaman ng ilang pagkakaiba-iba at antas ng kamalayan. Sinabi na, ang kamalayan ang lumilikha ng enerhiya. Sa katunayan, ang lakas ng direktang kamalayan - ang lakas ng ating mga saloobin, damdamin, hangarin, pag-uugali at paniniwala - mga eclipse, sa ngayon, anumang iba pang uri ng enerhiya, elektrikal, pisikal, biyolohikal o atomic din.

Ang bawat pag-iisip noon ay lakas, at ang aming karanasan sa lakas na ito ang tinatawag nating pakiramdam. Kaya't hindi maiisip-kahit na ang pinaka-isterilisado, naputol na pag-iisip — na hindi rin naglalaman ng isang pakiramdam. Maaari nating isipin na ang isang napaka-dalisay, abstraktong pag-iisip ay maaaring tuluyan nang hiwalayan mula sa anumang nilalaman ng pakiramdam, ngunit hindi ito ang kaso. Sa totoo lang, kabaligtaran lamang ito. Ang mas puro at abstract ng isang pag-iisip ay, mas maraming pakiramdam ang dapat na naka-attach dito.

Sa totoo lang, kailangan nating i-parse ang pagkakaiba sa pagitan ng isang abstract na kaisipan at isa na naputol. Kailangan nating hindi malito ang dalawa. Ang isang abstract na pag-iisip ay nagmula sa isang pang-espiritwal na estado na lubos na isinama. Ang isang naputol na pag-iisip ay isang pagtatanggol laban sa mga damdamin at bahagi ng sarili na sa palagay natin ay hindi kanais-nais.

Ngunit kahit na ang pinaka-putol na pag-iisip ay hindi maaaring maging ganap na wala ng pakiramdam, o masiglang nilalaman. Sa ilalim ng lupa ay maaaring may isang pakiramdam ng takot o pangamba - isang uri ng pagkabalisa tungkol sa isang bagay na inaasahan na iwasan ng tao. At kapag naroroon ang mga nasabing damdamin, ang pagkapoot sa sarili ay kadalasang bahagi rin ng package.

Sa ilalim ng ibabaw ng isang puro abstract na pag-iisip ay magkakaroon ng agos ng enerhiya—isang pakiramdam—ng lubos na kapayapaan. Ito ay nagmumula sa likas na pag-unawa sa mga espirituwal na batas na kumokonekta sa pag-iisip, at samakatuwid ay tiyak na magbubunga ng kagalakan. Ang isang mas subjective na pag-iisip ay hindi gaanong dalisay. Kaya kung mas subjective ang isang pag-iisip, mas maglalaman ito ng mga negatibong damdamin.

Ano nga ba ang isang pagiisip na naiisip? Ito ay isang kaisipang nagmula sa ating mga personal na hangarin at personal na kinatatakutan. Ito ay nagmula sa ating kaakuhan, ang pinaghiwalay na estado na naniniwala na ako ito laban sa iba pa. Ang ganoong pag-iisip, kung gayon, ay hindi sa katotohanan.

Suriin natin, halimbawa, ang mga pagnanasa. Sa lupang ito ng dwalidad, ang pagnanasa — tulad ng lahat — ay gumaganap ng dalawang papel. Upang magamit ang isang kabalintunaan, maaari nating sabihin na mula sa isang pang-espiritong pananaw, ang pagnanasa ay "hindi kanais-nais." Pagkatapos ng lahat, ang isang pagnanasang napakatindi — isang pagnanasang nagmula sa ating kaakuhan at mga pagbaluktot — ay nagpapalayo sa atin sa ating kinauukulan. Ang ganitong uri ng pagnanasa ay naglalaman ng pagmamataas, sariling pag-ibig at takot, at walang tiwala sa sansinukob. Ang labis na pagnanais, sa ganitong pang-unawa, ay kinontrata ang aming sistema ng enerhiya, na lumilikha ng pag-igting at pinipigilan ang daloy ng puwersa ng buhay.

Ito ang dahilan kung bakit madalas na pinapayuhan ng mga katuruang espiritwal ang kawalang-kabuluhan bilang kinakailangang kondisyon para sa pagkonekta sa banal na sarili. Ang estado na ito ay pinahahalagahan para napagtanto ang ating espirituwal na sarili.

Gayunpaman, pantay na totoo na kung wala tayong pagnanasa, hindi tayo maaaring lumawak. Hindi posible na makipagsapalaran sa mga bagong espiritwal na lupain — sa mga bagong estado ng kamalayan - nang walang pagnanasa. Kung walang pagnanasa, maaaring walang paglilinis. Para sa ano ang mag-uudyok sa amin na magtiyaga at magtipon ng lakas ng loob na kinakailangan upang mahigpit na dumilim sa madilim na sapat upang makahanap ng ating paraan sa labas ng aming pagdurusa? Ang pagnanasa lamang ang makakagawa nito. Ang ganitong uri ng pagnanasa ay mayroong pananampalataya sa posibilidad na makamit natin ang lakas ng loob, pasensya at pangako na kinakailangan upang maabot ang isang mas mahusay na estado.

Ito ay isang halimbawa ng uri ng dualistic pagkalito na nilikha namin sa pamamagitan ng pagsasabi na tama o mali ang magkaroon ng pagnanasa. Para sa talagang nakasalalay sa aling uri ng pagnanasa na sinasabi natin. Kung inaasahan nating malampasan ang limitadong dualistikong estado ng kamalayan na nakulong sa masakit, nakalilito na pag-iisip, kakailanganin nating makita nang lampas sa ganitong uri ng alinman / o sitwasyon. Kakailanganin nating sanayin ang ating mga mata upang makita ang parehong katotohanan at pagbaluktot na mayroon sa magkabilang panig.

Sa sandaling nakikita natin ito, hindi na magkakaroon ng mga kabaligtaran. At sa instant na iyon, dumadaan kami sa isang mas malalim at malawak na estado ng kamalayan. Mula doon, makakakita tayo nang lampas sa mga limitasyon ng dualitas. Nalalapat ito sa napakaraming mga bahagi ng ating buhay. Bihirang, kung mayroon man, ay isang bagay na mabuti o masama, sa sarili nito. Ang mahalaga ay kung paano ito nagpapakita at kung ano ang totoong pinagbabatayan na mga pagganyak.

Upang mapagtagumpayan ng mga tao ang mga hadlang, dapat magkaroon tayo ng pagnanasang gawin ito sa ating puso. Kailangan nating iwaksi ang tukso na lokohin ang ating sarili, sapagkat ito ang humahadlang sa atin mula sa pagtuklas ng abstract na kaalaman na umaayon sa katotohanan. Muli, mag-ingat na maunawaan ang mga salitang ginamit dito. Hindi kami nagsasalita ngayon ng abstract na pag-iisip na mekanikal, patay, cut-off, hindi pakiramdam, mababaw o nagtatanggol.

Paano magiging posible para sa kamalayan - alin ang ating panloob na pag-alam - na maging walang pakiramdam? Kahit na ang kaalamang intelektwal - na kung saan ay maaari nating tukuyin ang hindi nararamdamang pag-alam - ay dapat magkaroon ng mga damdaming konektado dito At kahit na ang mga tao ay maaaring gumamit ng gayong kaalaman upang makatakas mula sa pakiramdam na aspeto ng pamumuhay, naglalaman pa rin ito ng pakiramdam, kahit na hindi natin makilala ang mga damdaming ito.

Kaya't kahit na wala tayong kamalayan dito, laging may pakiramdam ang kamalayan. Ang isang mekanikal, cut-off, fragmented na pag-iisip, kung gayon, ay maaaring magtakda ng isang serye ng mga masiglang reaksyon ng kadena sa aming pag-iisip. Ang piniling pagpipilian tungkol sa kung aling pag-iisip na mag-iisip ang nagmumula sa napakalakas na paggalaw ng enerhiya, at lumilikha ng isang nakakaapekto. Kaya't nang magsimula kaming sabihin, dapat magkaroon ng kamalayan at lakas.

Kung titingnan natin ang average na tao, maaaring nahihirapan tayong paniwalaan na ito ay laging totoo. Ngunit kapag naghuhukay tayo nang medyo malalim, nakikita natin na anupaman ang mga iniisip nating hawak, kumokonekta ito sa isang pakiramdam. Nagtataglay ito ng paulit-ulit, sapagkat napakahalaga na makukuha natin ito: ang cut-off, dry na kaalaman ay dapat palaging naglalaman din ng mga damdamin.

Kadalasan, ang takot ay ang napapailalim na pakiramdam, habang ang masiglang estado sa ibabaw ay maaaring inip. Ang Pagkabagot ay isang negatibong masiglang estado. Kung titingnan natin nang mas malapit ang malalim na sulok ng ating kaluluwa, kung saan may pagkabagot, ang takot ay nasa isang lugar na malapit. Marahil takot sa sarili at kung paano tayo magkasya sa cosmos. Ngunit sa paglaon ng panahon, sa pagiging mas matapat tayo sa ating sarili at huminto sa pag-arte, magsisimula tayong mas maunawaan ang ugnayan sa pagitan ng ating sarili at ng sansinukob.

Unang estado: Kakulangan ng kamalayan

Maaari nating ayusin ang mga estado ng kamalayan sa tatlong magkakaibang pangkat. Nagsisimula kami sa pinakamaliit na binuo estado, na kung saan ay ang estado ng pagtulog. Sa estadong ito, hindi alam ng isang nilalang na mayroon ito. Walang kamalayan sa sarili. Ang mga hayop, halaman, mineral at walang buhay na bagay ay nasa yugtong ito. Ang pagkatao ay maaaring makagalaw at makaramdam at lumago, at sa ilang sukat maaari itong makapag-isip. Ngunit gayon pa man, nasa ibaba ito ng threshold ng pagkakaroon ng kamalayan sa sarili. Mayroong, gayunpaman, mga naka-built na pattern na dapat sundin ng nilalang na ito para sa paglikha at paglikha ng sarili.

Ang isang organismo sa ilalim ng estado ng pagkakaroon ng kamalayan sa sarili ay sumusunod sa mga makabuluhan, may layunin na paraan na umaayon sa mga partikular na batas. Kaya't habang may estado ng kamalayan dito, walang malay sa sarili. Isaalang-alang natin ang buhay ng isang halaman, na sumusunod sa sarili nitong built-in na plano. Ang kamalayan ay ngayon natutulog, subalit mayroon itong isang plano na itinatak ito sa mga ligal na pag-ikot kung saan ito nabubuhay, lumalaki, namatay, muling pinagsasama ang sarili, muling isinilang ang sarili, nagpapahayag ng sarili, at nagpapatuloy sa parehong buhay na ito. Hindi ito nangyayari nang hindi sinasadya o "mismo." Nangangailangan ito ng isang hindi kapani-paniwalang matalinong plano na maaari lamang magmula sa kamalayan. Hindi ito maaaring mangyari sa pamamagitan ng isang patay o hindi nakakonekta na proseso.

Kung titingnan namin ang mga mineral, maaaring lumitaw na ang nasabing walang buhay na bagay ay dapat na ganap na mai-disconnect. Ngunit sa katunayan, ang kamalayan ng nilalang na ito ay pansamantalang nagyelo. Nangyayari ito kapag lumilikha ang kamalayan sa isang partikular na direksyon na nagpapabagal sa pag-spark ng buhay hanggang sa maging petrified ito. Ang enerhiya ay nagiging kondensibo sa isang makapal na tinapay na ang pinagbabatayan ng enerhiya ay mukhang hindi nakikita ng mata ng tao. Mayroong ilang mga tao, bagaman, na ang kamalayan ay napakahusay na maaari nilang mapagtanto ang lubos na makapangyarihang enerhiya na nananatili pa rin sa loob, kahit na tila walang kamalayan. Maaari din nilang kunin ang kamalayan na nilalaman ng tila "patay" na walang buhay na bagay.

Ano ang isang nilalang sa ganitong estado ng pagkakatulog na mahalagang "sinasabi?" Maaaring sabihin nito, “Ayokong malaman kung sino ako. Ayokong malaman kung paano ako nakakarelate sa mundo sa paligid ko”. Ang pahayag na tulad nito ay isang malikhaing ahente, at ito ay sadyang ginawa ng isang kamalayan na may ganoong saloobin. Ang pahayag na ito ay nagreresulta sa isang hanay ng mga kaganapan, na tiyak ngunit unti-unting humahantong sa isang bumagal, condensed na estado. Ito sa wakas ay tumigas at bumubuo ng isang "crust," na ginagawa itong mukhang patay. Ito, mga kaibigan, ay kung ano ang bagay ay ginawa ng. Nagmumula ito sa pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari na lumilikha ng walang buhay na bagay batay sa isang negatibong pahayag na sumasalungat sa katotohanan.

Gayunpaman, pagkatapos ng proseso ng pagpapatigas ay nakuha, ang kamalayan ay makakagamit ng bagay para sa isang positibong layunin na nagpapatunay sa buhay. Kaya't ang isang malayang kamalayan ay maaaring "makipag-usap" sa kamalayan na nasa loob ng pinatigas na bagay.

Ang maikling paliwanag na ito ay nagbibigay sa amin ng ilang ideya kung paano posible na ang pagkakaroon ng kamalayan kahit na sa isang walang buhay na bagay. Mula sa isang pang-agham na pananaw, nalaman namin na ang enerhiya ay umiiral sa loob ng bagay, kaya't ang bahaging iyon ay hindi balita sa amin. Ang hindi pa natin natuklasan ay ang piraso na ito tungkol sa kung paano naglalaman din ang kamalayan sa bagay.

May kamalayan tayo na maaabot natin ang kamalayan ng mga halaman, hayop at iba pang mga tao na may sariling kamalayan. Ito ay sa isang mas mababang degree na maabot natin ang kamalayan sa loob ng mga walang buhay na bagay gamit ang mas aktibo at malakas na kamalayan ng aming isip ng tao. Ngunit ang bagay ay malambot pa rin, at mapahanga natin ito sa ating kamalayan sa tao.

Dahil ang kamalayan ay may kakayahang lumikha at mag-imbento, maaari nating hulma at hubugin ang mga sangkap na nasa loob ng bagay. Kaya't kung kailangan natin ng isang bagay — tulad ng isang plato, o baso, o piraso ng kasangkapan, o piraso ng alahas — mayroon kaming pagnanais na magkaroon ng bagay na iyon. Ang aming pagnanais ay hinuhulma ang walang buhay na bagay-kasama ang lakas at kamalayan-na tumatanggap ng direksyon ng mas malakas, higit na magkakaugnay na kamalayan, at nagsasanib dito sa isang tiyak na paraan. Ito ang proseso na lumilikha ng isang bagay.

Kaya't ang bawat bagay na ginagamit at tinatamasa namin ay tinutupad ang gawain nito. Kahit na sa "patay na" estado na ito, ang pinuno ng kamalayan na ito ay naghahangad na ipahayag ang kabanalan nito sa pamamagitan ng mapagmahal, makatotohanang serbisyo. Kahit na sa hiwalay na estado na ito, lumilipat ito patungo sa pamamagitan ng "pagtugon" sa malikhaing kamalayan. Tulad nito, natutupad nito ang layunin nito sa mahusay na plano ng ebolusyon.

Sa huli, kahit na ang pinakalubha sa lahat ng patay na materyal ay hindi talaga patay. Para sa tulad ng isang bagay na naglalaman ng enerhiya, kaya mayroon itong isang patlang ng enerhiya. Ito ang antena nito — ang istasyon ng pagtanggap nito. Ito ang ginagamit nito upang makapag-reaksyon, dahil ang kamalayan nito ay masyadong limitado para sa ito upang maging higit pa sa isang reaktor. Hindi ito maaaring magpasimula ng anumang bagay sa yugtong ito, kaya hindi ito makakalikha ng paraang magagawa ng isang tao. Ngunit ito ay tiyak na isang reaktor.

Marahil ay nalaman natin na mayroon kaming tiyak na malapit na ugnayan sa ilang mga bagay. Pinahahalagahan natin sila, kailangan sila, at tinatamasa sila. Ang mga ito ay mabuti para sa atin. Maaari nating isipin na mahal natin sila dahil napakahusay nilang gumanap para sa atin. Nagbibigay ang mga ito sa amin ng mahusay na serbisyo, o kagalakan, o kagandahan. Ito ay isang hindi nakakapinsala, mabait na bilog sa trabaho kung saan mahirap sabihin kung sino ang nagkakaroon ng bagay na nangyayari.

Mag-isip ng isang kotse na gusto namin, halimbawa, o isang instrumento na ginagamit namin. Anuman ito, gustung-gusto namin ang bagay na ito! Maaari pa rin nating gamitin ito sa pagsuporta sa ating espiritwal na paglago kahit papaano. Kaya't pagkatapos ay ang isang pulos na bagay na magagamit ay hindi talaga kapaki-pakinabang pagkatapos ng lahat. Pinangangalagaan namin ang machine o item na ito. At ang aming pagpapahalaga ay ginagawang tumugon ito, kahit na iyon lang ang magagawa nito. Sa kanyang maliit, limitadong kamalayan, nakatuon lamang ito upang makapag-reaksyon at tumugon, na hulma at hangaan. Ngunit nakakaapekto ang aming pagpapahalaga sa larangan ng enerhiya nito.

Mayroong iba pang mga bagay kung saan ito ay sa kabaligtaran — hindi ito gumagana nang maayos. Naiinis kami sa kanila at samakatuwid ay kinamumuhian sila, at tumutugon sila nang naaayon. Bagaman nakakaranas kami ng isang paghihiwalay ng kamalayan mula sa kanila, ito ay mapagtatalo. Ang buong sansinukob, pagkatapos ng lahat, ay lumusot sa kamalayan. Ang paghihiwalay sa pagitan ng mga bagay at entity ay totoo lamang sa ibabaw. Sa ibaba ng ibabaw, mayroong patuloy na nangyayari sa pakikipag-ugnayan.

Sa buod, ang unang estado ay ang kamalayan nang walang kamalayan sa sarili, na kinabibilangan ng mga hayop, halaman, mineral at walang buhay na bagay. Naglalaman ang lahat ng kamalayan at may mga proseso para sa paglago at pagbabago, kahit na mas mabagal itong nangyayari sa yugtong ito ng laro.

Pangalawang estado: Kamalayan sa sarili

Sa pangalawang estado, mayroong kamalayan sa sarili. Dito nandoon ang mga tao. Ano ang ibig sabihin natin ng pagkakaroon ng kamalayan sa sarili? Nangangahulugan ito na may kakayahang mag-isip tayo tulad ng, "Ako," "Sa palagay ko," "Nagagawa akong magpasya," "Kung ano ang sa tingin ko ay may epekto," at "Maabot ko ang ibang mga nilalang sa aking damdamin. " Ang pangalawang estado na ito ay ang panimulang punto para sa pananagutan sa sarili.

Ang pagkakaroon ng kamalayan na maaari naming maapektuhan ang mundo sa paligid ng ating sarili ay ginagawan natin ng pananagutan para sa ating mga saloobin at kung paano tayo mag-isip, kumilos at tumugon. Maaari nating piliin ang mga bagay na ito, at dapat nating seryosohin ang responsibilidad na ito. Dahil sa katotohanan na ang aming antas ng kamalayan ay mas pinalawak na ngayon, maraming mga pagpipilian na magagamit sa amin kaysa dati. Sa ganitong estado ng kamalayan-pagiging nasa itaas ng threshold ng kamalayan sa sarili - maaari tayong pumili. Ang mga nilalang sa naunang estado ay may isang pattern na nakatanim sa kanilang sangkap ng kaluluwa na bulag nilang sinusunod. Sa estado ng tao, maaari nating muling likhain ang plano. Sa paggawa nito, magagamit natin ang ating sarili ng mas malawak na mga posibilidad para sa pagpapahayag ng ating sarili na umaayon sa antas ng ating pag-unlad.

Malinaw na sa loob ng estadong ito, mayroong malawak na iba't ibang antas ng kamalayan sa sarili. May mga tao na hindi pa alam ang kanilang sarili at ang kanilang lakas na gumawa ng mga pagbabago, lumikha ng mga bagong bagay at makaapekto sa iba. Mayroon silang isang limitadong kakayahang makilala, at isang pantay na limitadong kapangyarihan upang kumilos nang mag-isa at mag-isip. Ang mga konseptong ipinakita dito ay hindi magiging mas may katuturan sa kanila kaysa sa isang hayop. Ang mga katuruang ito ay mahalagang magiging walang kahulugan sa kanila.

Mayroong iba pang mga tao na ang kamalayan ay higit na umunlad. Alam na alam nila na mayroon silang kapangyarihang pumili, lumikha, at lumikha ng epekto. Inaako nila ang responsibilidad para sa kanilang pagpili na mag-isip sa isang paraan o iba pa, at mananagot sila para sa kanilang mga desisyon. Para sa gayong mga tao, ang mga salitang ito ay magiging makabuluhan, at makikita nila ang mga ito na nagbibigay-inspirasyon at nakapagpapatibay-loob. Sa pagitan ng dalawang kategoryang ito ay ang mga taong may iba't ibang antas ng kamalayan.

Ngunit kahit na ang mga nasa unang grupo, na ang kamalayan ay hindi gaanong nabuo, ay nakakaalam na sila ay umiiral. Napagtanto nila na mayroon silang mga pangangailangan at, hanggang sa isang punto, maaari nilang malaman kung paano punan ang mga ito. Alam nila na maaari silang gumawa ng aksyon. Marahil ang kanilang saklaw ay medyo limitado, kaya ang kanilang kapangyarihan na makaapekto sa iba ay mas nababawasan kaysa sa isang taong mas mahusay na binuo. Ngunit gayunpaman, sila ay mga lukso at hangganan sa unahan ng isang hayop. At habang ang mga hayop ay maaaring gising na sapat upang mag-isip, sila ay ganap na kulang sa anumang uri ng kamalayan sa sarili.

Ang pagiging isang tao at pagkakaroon ng ilang antas ng kamalayan sa sarili ay napapunta sa atin sa isang nilikha na dimensyon na may kasamang oras. Kaya para sa amin, isang pakiramdam ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nagising na wala sa mga mas mababang estado ng kamalayan. Tulad ng sa maraming mga lugar ng pag-unlad, may mga pagkakapareho sa pagitan ng pinakamataas at pinakamababang mga puntos sa curve. Sa kasong ito, ang karamihan sa mga tao ay may kaunting pakiramdam ng oras.

Sa kaibahan, ang mga hayop, halaman, mineral at bagay ay walang pakiramdam ng oras. Wala silang kamalayan sa kanilang sarili at kanilang kakayahang isulong ang kanilang sarili, at sa gayon ay umiiral sa isang walang hanggang estado ng pagiging. Ang mga tao naman ay umiiral sa loob ng isang balangkas ng oras. Kaya sa halip na umiiral sa isang estado ng pagiging, umiiral tayo sa isang estado ng pagiging. Ito ang kaso, kahit na mayroon kaming kamalayan sa sarili. Habang tumataas tayo sa kurba ng pag-unlad, babalik tayo sa isang walang hanggang estado ng pagiging, ngunit ngayon ang ating kamalayan ay gising.

Ikatlong estado: Universal consciousness

Ang pangatlo at panghuling estado na ito ay ang pinakamataas na antas ng kamalayan ng tatlong estado. Maaari nating tawagan ang unibersal na kamalayan na ito, o marahil kahit ang kamalayan ng cosmic. Ang nasabing estado ay lampas sa estado ng pagiging tao. Sa estadong ito, ang lahat ay iisa. Wala nang paghihiwalay. Sa ganitong estado ng kamalayan, ang lahat ay kilala: ang Diyos mismo ay kilala at ang pinakaloob na sarili ay kilala.

Ang Diyos ng iba pang mga nilalang ay kilala rin sa estado na ito, pati na rin ang katotohanan ng pagiging. Sa estado na ito, ang isang nilalang ay nabubuhay sa isang estado ng pagiging, ngunit ngayon, sa antas na ito ng pag-unlad, ang estado ng pagiging lampas sa kamalayan sa sarili. Dumating ito sa isang unibersal na kamalayan. Ang isa pang paraan upang sabihin ito ay nakikita natin ang sarili bilang isang bahagi ng lahat ng iyon.

Paglipat sa pamamagitan ng mga estado

Kung pag-isipan natin ang mas malalim na kahulugan ng lahat ng ito, na isinasaalang-alang natin, mas mauunawaan natin ang higit pa tungkol sa mas higit na pamamaraan ng buhay kung saan tayo ay bahagi. Ang "inosenteng" estado ng pagiging mayroon lamang sa isang kadalisayan. Ngunit ang kadalisayan na ito ay maaaring umiiral sa isang nilalang na bulag pa, walang malay, walang kapangyarihan at walang kamalayan, tulad ng pagkakaroon nito sa isa na muling nakakuha ng estado ng kawalang-kasalanan sa pamamagitan ng kanilang pagsusumikap na bumababa at kasabay ng pag-akyat sa paglilinis sa sarili. Sa puntong iyon, muling magkakasama ang kapangyarihan sa walang hanggang ngayon sa isang walang hanggang kalagayan.

Hangga't ang isang kaluluwa ay hindi pa nalinis, ang hindi napapasok na lakas ng kanilang kamalayan ay protektado ng kanilang kawalan ng kamalayan. Habang nagpapatuloy tayo sa ating landas ng pag-unlad sa sarili, ang lakas na ito ay nagdaragdag alinsunod sa ating kakayahang maging sa katotohanan — sa ating sarili at sa iba. Sapagkat kung magkaroon tayo ng kamalayan sa ating kapangyarihang lumikha habang mayroon pa tayong masasamang balak, maaari tayong makagawa ng pinsala sa mas malaking antas kaysa sa pagagalingin natin. Tulad ng paninindigan nito, ang pagpapagaling ay kung ano ang nangyayari kapag pinapayagan nating maging negatibong gamot ang mga negatibong resulta.

Kapag pinapayagan nating ipakita ang kasamaan sa pamamagitan natin, nagsasanhi ito ng mga resulta na lumilitaw na hindi makatarungan sa amin. Ganoon lang ang hitsura nito sa amin dahil sa aming limitadong estado na nakasalalay sa oras, na sanhi upang mawala sa amin ang mga koneksyon. Upang magkaroon kami ng kamalayan kung paano magkakaugnay ang lahat ng mga tuldok, makikita natin kung paano ang lahat ng pagiging negatibo-na maaaring lumitaw sa amin na napakalupit at hindi makatarungan - ay ang gamot na nilikha ng sarili para sa panghuli na layunin ng pagpapagaling ng pagkamit ng paglilinis at samakatuwid ay umabot estado ng kaligayahan.

Sa huli, ang kasamaan ay hindi sumisira, bagaman maaari itong pansamantalang gawin ito sa loob ng balangkas na nabanggit lamang. Kung posible na lumawak ang kamalayan nang walang sabay na pag-unlad ng paglilinis sa sarili, kung gayon ang masama ay magagawang sirain ang banal. Kaya, bilang isang built-in na paraan upang maprotektahan ito mula sa nangyayari, isinasara ng negatibiti ang aming mga organong pang-unawa. Bilang isang resulta, ang pagkabulag, pagkabingi, pipi at pamamanhid ay naka-set in. Kaya't kapag tayo ay napuno ng negatibiti, hindi maiiwasang magkaroon ng mas mababang kamalayan.

Ang tanging paraan lamang upang tayo ay makalabas sa ignorante, limitadong estado na kung saan tayo ay walang kapangyarihan — naputol mula sa sentro kung saan nakakonekta ang lahat ng buhay — ay sa pamamagitan ng ating pare-pareho na pagsisikap na malaman ang ating sarili, kung nasaan tayo ngayon. Ito dapat ang ating hangarin, sa halip na magkaroon ng isang layunin na malaman ang uniberso at kung ano ang nangyayari sa labas ng atin. Ang pagkaalam na iyon ay darating mamaya, halos bilang isang freebie. Ngunit upang ituloy iyon ay upang magpatuloy sa ilusyon.

Paggising

Ang proseso ng pagkakilala sa ating sarili ay dahan-dahang nangyayari, bawat hakbang sa bawat pagkakataon. Hindi ito hinihiling sa amin na gumawa ng imposibleng mga pagganap. Humihiling lamang ito para sa kung ano ang posible, na kung saan makitungo tayo sa kung ano ang tama sa harap ng ating mga mata — kung nais nating pumili na makita ito. Gamit ang aming mabuting kalooban at pinakamahusay na hangarin, malalaman natin ang anumang dapat nating malaman tungkol sa ating sarili sa bawat hakbang.

Walang anumang bahagi ng oras sa buhay ng sinumang hindi posible ito. Anumang oras na makita natin ang ating sarili sa isang estado ng hindi pagkakaunawaan, hindi kami ganoon kamalayan sa maaari nating maging. Ang proseso ng pagkakaroon ng higit na kamalayan ay humihiling sa amin na humawak sa kadiliman. At mangangailangan ito ng matinding paghahanap. Ito ay, sa katunayan, bahagi ng aming gawain sa buhay.

Kadalasan, tumingin kami sa maling direksyon upang makahanap ng mga sagot tungkol sa aming kasalukuyang hindi pagkakaunawaan. At masyadong madalas, pinipigilan din namin ang pagtingin sapagkat natatakot kami sa isang bagay na "mas masahol" kaysa sa talagang nandiyan. Kung, sa lahat ng oras, makokolekta natin ang tapang at determinasyon na makita ang mga bagay sa kabuuan, matutuklasan natin na hindi ito ganon.

Anumang hindi pagkakasundo na kalagayan natin ngayon - isang estado ng pagkabalisa, kalungkutan, pagkalungkot, kaguluhan, takot, o sakit - palaging isang salamin na mayroong isang bagay na dapat nating malaman tungkol sa ating sarili, ngunit pumili-oo, literal na pipiliin natin - na hindi alam. Ang pagpipiliang iyon ay nagreresulta sa isang malakas, negatibong larangan ng enerhiya.

Ang mga hakbang na ginagawa namin sa landas na ito sa espiritu ay makakatulong sa amin na huwag paganahin ang mga negatibong larangan ng enerhiya sa pamamagitan ng pagbabago ng kamalayan na naglalaman ng mga ito. Ang aming unang hakbang ay ang paglipat mula sa "Ayokong malaman," sa isang ugali na nagsasabing, "Gusto kong malaman." Ang susunod na hakbang ay upang sundin ang. Maaari kaming magsimula sa ganitong uri ng pakikipagsapalaran sa pagtuklas anumang oras na pinili namin.

Kapag nagsisimula pa lamang kami sa yugtong ito ng aming paglalakbay sa evolutionary, kakailanganin nating alisin ang mga blind spot na mayroon tayo tungkol sa ating sarili. Kung hindi man hindi mawari ng sarili ang mga sagot tungkol sa sarili. Hindi tayo maaaring magising hangga't hindi natin titingnan kung ano ang pipiliin natin. Dapat nating makita kung ano ang iniisip natin ngayon, nararamdaman, kailangan at hinahangad. Kapag nasa kamay na natin ito, maaari nating maitaguyod ang lakas sa ating kakayahang baguhin kung ano ang kasalukuyang hindi kanais-nais at mapanirang.

Habang nagpapatuloy kami, nagtatrabaho sa ganitong paraan, maaabot namin ang isang panahon kung saan makikilala natin nang maayos ang ating sarili, ngunit hindi pa rin natin lubusang may kamalayan sa iba. Kaya't naliligaw tayo sa nilikha nila. Bulag pa rin kami sa ginagawa nila - sa eksaktong likas ng kanilang pagiging negatibo - kaya't nalilito tayo at nabalisa.

Kung ituon natin ang pag-clear sa ating sarili, na naghahanap ng higit pa at higit na katapatan, makakarating kami sa isang malinaw na kamalayan ng iba at kung ano ang kanilang hangarin. Ito ay magdudulot sa atin ng kapayapaan. Ipapakita din sa atin ang daan sa labas ng mga gusot na salungatan sa kanila. Sa daan, magsisimula kaming makakita ng mga aspeto — positibo — tungkol sa ating sarili na hindi namin napansin dati. Kadalasan, ang nag-iisa lamang na maaaring magdala ng tulad ng dating hindi pinapansin na mga aspeto ay isang krisis sa iba.

Ang unang yugto ng proseso ng paggising na ito ay ang paggalugad sa sarili. Ang pangalawang yugto ay upang mapalawak ang ating kaalaman sa iba. Ang una at pangalawang yugto ay karaniwang nagsasapawan. Ang pangatlong yugto ay hahantong sa amin sa kabila ng estado ng tao, sa pangkalahatang kamalayan. Iyon ang organikong landas na sinusunod natin kapag nasa espiritwal na paglalakbay na ito.

Maaari nating bigyang-kahulugan ang salitang kaalaman sa maraming paraan. Maaaring nakakuha kami ng kaalaman sa isang pulos na antas ng mekanikal, ngunit ang gayong kaalaman ay hindi naglalaman ng karunungan, pananaw o totoong pang-unawa. Hindi ito iniiwan sa amin ng isang kamangha-mangha at pagkamangha, at hindi rin ito nagbibigay sa atin ng kagalakan o kapayapaan. Ito ay tuyo, putol na kaalaman.

Ang kaalamang nakukuha natin sa pamamagitan ng ating espiritwal na paglaki ay ibang uri ng kaalaman. Sa ganitong uri ng kaalaman, nagaganap ang isang uri ng pag-unawa na pinagsasama-sama ang aming pinaghiwalay na pag-unawa. Ang malalim, nadarama na kaalaman na pinag-iisa ang mga bagay, at sa katunayan ay nagdudulot sa atin ng kapayapaan at kagalakan, kaguluhan at pagkamangha.

Pinupunan tayo ng isang paghahayag na nalulutas ang lahat ng hindi pagkakaunawaan. Nakakaranas kami sa isang bagong paraan, at nauugnay kami. Ngunit mga kaibigan, hindi ito nangyayari sa aming unang araw ng paglalakad sa isang espiritwal na landas. Darating lamang ito sa paglaon. Sa una ay mararanasan lamang natin ang mga inkling na ito, at pagkatapos ay paminsan-minsan lamang. Kapag lumipat tayo sa isang posisyon, halimbawa, ng pagtulong sa iba, makikita ito ng higit na lubos.

Habang lumalawak tayo, mas pupunuin tayo ng ganitong uri ng kaalaman. Habang nangyayari ito—parami nang parami, unti-unti—ang kaalaman sa kosmiko ay dumarating mula sa kaibuturan. Higit pa ito sa personal. Ito ay walang tiyak na oras at nagbibigay sa atin ng malalim na kamalayan sa daloy ng buhay na ating dinadaanan, kasama ng lahat at lahat ng iba pa.

Mararanasan natin ang isang hindi mailalarawan na kapayapaan — napuno ng kagalakan at seguridad— at pasasalamat sa lahat ng mayroon. Ito ay isang kamalayan na dapat nating makuha sa pamamagitan ng ating personal na gawaing pagpapagaling. Hindi namin direktang mapuntirya ang pagkakaroon ng kamalayan sa cosmic, ngunit darating ito kung gagawin natin ang gawaing ito. Ito ang huling yugto ng aming paglalakbay, na umaabot sa estado na ito ng pinalawak na kamalayan sa sarili. Ito ang ating nililinang kapag ginagamit natin ang mga kagamitang pang-espiritwal na ito.

Ang pagpili ng ego

Ang pagtuturo na ito ay partikular na idinisenyo upang magkaroon tayo ng kamalayan sa kung gaano kalakas ang ating mga saloobin. Dahil sa kanilang lakas, lahat ng bagay na nagpasiya kaming isipin, at bawat pag-uugali na pinagpasyahan nating gamitin, ay may malaking potensyal. Ang aming mga saloobin ay lumilikha ng mga karanasan at reaksyon, sa loob at labas ng amin. Sa loob namin, makakabuo sila ng isang bagong larangan ng enerhiya, o isasama nila ang isang luma sa lugar, pinapalakas ito. Nakasalalay lamang ito sa kung ito ay isang bagong kaisipan, o isang recycled na bersyon ng isang bagay na luma.

Maaari itong mailapat kung ang umiiral na patlang ng enerhiya ay nakabubuo o mapanirang, totoo o mali. Kapag tayo ay tunay na may kamalayan sa lakas na ito, magsisimula kaming kumilos nang mas responsable at mas may kakayahang lumikha. Ito ang paraan ng paglapit natin sa estado kung saan alam nating ang pagkakaroon ng Diyos sa lahat ng bagay.

Ang trabaho ng kaakuhan ay magpasya kung aling paraan ang liliko. Nangangahulugan ito na, sa ngayon, sa ating pag-iisip ay nakasalalay ang potensyal na ipahayag ang kamalayan ng Diyos sa anumang paraan na nais natin. Kaya't kung ang aming karanasan sa sandaling ito ay negatibo, kailangan nating tiyakin na malalaman natin kung ano at paano ito nilikha. Ano, sa atin, ang lumikha nito?

Bawat isa ay may kakayahang matuklasan ang katotohanan tungkol sa kung gaano kalakas ang ating kamalayan. Maaari tayong magsimula sa pamamagitan ng paggawa ng pangako sa ngayon — at syempre, kailangan nating paulit-ulit na mangako — upang maging sa katotohanan. Sa anumang pang-araw-araw na pag-aalala na ang mga puzzle, nakalito o nakakagambala sa amin, maaari naming tingnan ang aming mga reaksyon. Ang aming mga emosyonal na reaksyon ay palaging nagbibigay sa amin ng isang bakas tungkol sa kung saan hahanapin.

Kapag nakakaramdam tayo ng pagtutol sa pagtingin, maaari nating tingnan ang pagtutol. Maaari naming aminin ang aming pagtutol sa halip na glossing sa ibabaw nito, na kung saan ay kaya nakatutukso na gawin. At sa aming pagpasok, pinapasok namin ang ilang bagong liwanag. Sa kabila ng ating pagtutol, maaari nating aminin ang ating pagtutol. Maaari din tayong magkaroon ng pananampalataya sa katotohanan.

Parami nang parami, palayain natin ang ating sarili mula sa mga kadena na pinapanatili kaming nakakulong sa isang estado na mas mababa kaysa sa may karapatang tayo. Ang kalayaan ay ang ating pagkapanganay, at gayun din ang kagalakan. Sa bawat posibleng sitwasyon, maaari nating ipagpatuloy ang pangako na hanapin at maging sa katotohanan. Sa bawat maiisip na sitwasyon, laging may isang paraan palabas.

“Sa mensahe at mungkahi na ito, pinagpapala ko kayong lahat ng may malalim na pagmamahal — ang pag-ibig ng sansinukob — para sa inyong lahat, aking minamahal na mga kaibigan. Humayo ka sa kapayapaan. "

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 217: Ang Phenhensya ng Kamalayan