Ang pag-iisip ng tao ay tulad ng isang piraso ng maruming salamin sa isang napakarilag na salaming bintana ng bintana: bahagi ito ng isang bagay na mas malaki, ngunit sa sarili nito, ito ay isang maliit na piraso lamang. Nililimitahan ng aming pinaghiwalay na estado ang aming pagtingin sa katotohanan. Sa palagay namin ang aming maliit na fragment ay ang lahat na mayroon sa amin, at sa gayon ang ego ay frantically dumikit sa sarili nito sa halip na mag-back up ng isang hakbang at makita ang mas malaking larawan.
Ang aming split-off na kamalayan - ang estado na ito na kinaroroonan namin - ay nangangamba na kung pakawalan natin ang ating sarili, mapuksa kami. Kaya't pinoprotektahan namin ang aming mga gilid, sinusubukan na panatilihing ligtas ang aming limitadong maliit na sarili, kung ito ang aming pang-unawa sa aming limitasyon na lumilikha ng takot at pagdurusa. Ito ang kalagayan ng sangkatauhan.
Ito ang aming layunin noon, sa pamamagitan ng proseso ng pagkakatawang-tao, upang malaman kung paano kami magkasya sa Malaking Larawan. Ang problema, sa palagay namin ang aming pinaghiwa-hiwalay na sarili — ang aming pagkamamalayan sa kaakuhan - ay ang wakas-lahat at magiging-lahat. Hindi namin napagtanto na ang anumang mga kakayahan na mayroon tayo ngayon - ang ating panlabas na katalinuhan at ang ating hangarin na kumilos - ay naganap dahil sa mga pagsisikap na ginawa natin mismo sa mga nakaraang pagkakatawang-tao upang palayain ang ating sarili.
Kailangan naming gamitin ang anumang kamalayan na mayroon kami sa oras upang palakihin ang aming mga kakayahan. At patuloy naming gagawin ito hanggang sa ang lahat ng aming mga pinaghiwalay na aspeto ay bumalik sa kulungan. Sa ilang mga oras, ang lahat ng sangkatauhan ay magiging isa na may tunay na katotohanan. Ngunit malinaw naman, mayroon kaming mga paraan upang pumunta.
Ang ego pagkatapos ay isang hiwalay na fragment na nasa ilalim ng ilusyon na upang palakihin ang sarili nito ay nangangahulugang pumutok ang sarili. Ngunit ang bawat isa sa atin ay narito sa planeta na ito, na nahuli sa siklo ng kapanganakan at kamatayan, sapagkat kailangan nating gawin iyon eksakto: bitawan at palawakin. Sa madaling sabi, kailangan nating talikuran ang ating sarili. Ang pagtagos sa ilusyon na ito ay magdadala sa higit pa sa swerte; dapat mayroon tayong isang bungkos ng pangako at isang kargada ng mabuting kalooban, at dapat kaming humingi ng kaunting tulong.
Kailangan nating ihinto ang paghuhukay sa ating takong, at — pagpunta sa bawat hakbang - tuklasin na mayroong buhay na lampas sa estado ng kaakuhan. Malalaman din natin na ang ibang buhay na ito ang totoong katotohanan, at walang dahilan upang matakot ito. Ito ay mapagkakatiwalaan; ayos ito. Ang pinoprotektahan namin ay isang ilusyon na kasama ang paniniwala na nag-iisa kami at dapat mamatay.
Ang kamalayan ay hindi lamang nagpapakita, inihatid sa amin sa isang plato ng pilak; kailangan nating ipaglaban ito. Hindi ito darating madali o mura. Ngunit ang pagdikit sa nakahiwalay na estado ng kaakuhan ay hindi rin piknik. Maaari itong lumitaw na mas ligtas at madali, ngunit dadalhin tayo sa isang daanan ng stagnation na humahantong sa pintuan ng kamatayan-laging umuulit na kamatayan. Sa tingin mo nais naming gumising mula sa bangungot na ito.
Ang humihinto sa amin ay ang mga trick ng aming kaakuhan na ginagamit nito upang mapanatili ang me-Tarzan mojo na ito. Nagustuhan nito ang limitado, nakahiwalay na estado nito at hindi pinipilit na lumampas dito. Kumuha tayo ng isang butil sa mga trick na ito upang makita natin ang mga ito sa pagkilos.
Para sa mga nagsisimula, malalagyan ng kaakuhan ang bawat maiisip na negatibiti na kilala sa tao. Mapapakinabangan nito ang anumang pagkakamali, lalabag sa integridad, at yapakan ang buong katotohanan at banal na mga batas. Maaari nating ibuklod ang lahat ng mga pangit na ugaling ito sa ilalim ng triumvirate ng pagmamalaki, sariling kalooban at takot, na kung saan ay ang mga pangunahing paraan ng malaki, masamang Mababang Sarili maiwasan ang pagpapabuti ng sarili.
Halimbawa, ibubulok ng kaakuhan ang ating likas na likas na ugali para sa pangangalaga sa sarili sa isang takot na mawala ang kasalukuyang kalagayan — nangangahulugang ayaw nitong maging mas may kamalayan sa sarili. Tandaan, tuwing makakahanap tayo ng takot, nakakita kami ng pagbaluktot ng katotohanan at katotohanan. At kung nakakita kami ng takot, kung gayon ang pagmamataas at pag-ibig sa sarili ay dapat na malapit, dahil ang tatlong mga pagkakamali na ito ay laging naglalakbay sa isang pakete.
Kaya't ang ego ay nagpapanatili ng pagkakahiwalay nito sa pamamagitan ng buong kapurihan paglalagay ng isang artipisyal na salungatan sa pagitan ng kanyang sarili at ng iba pa: "Dapat kong patunayan sa mundo kung gaano ako kahusay; Dapat kong gawin ang lahat; Hindi ako maaaring maging mas masahol pa sa sinuman; laban ako sa kanila at dapat ako manalo. ” Ang anumang inkling ng "I kumpara sa iyo" ay isang malinaw na pahiwatig na ang ego ay nasa malaki.
Ang espiritu ng iisang pag-iisa na ito ay nakaligtaan ang buong punto: lahat tayo ay kasama nito. Lahat tayo ay may ilang lugar kung saan kailangan nating lumago at magpagaling. Ang aming mga interes sa pagtupad nito ay maaari lamang sumasalungat sa iba sa pinakamaraming antas sa ibabaw. Sa ibaba lamang ng lupa ay palaging ang mas malalim na mabuti, kung saan ang batas ng Diyos ang nagdidikta kung ano ang pinakamahusay para sa lahat ng nag-aalala. Ang paghahambing at pakikipagkumpitensya ay nagpapahigpit lamang sa ating pakiramdam ng paghihiwalay, nagpapalakas ng ilusyon na ang kaawa-awang pagkakaroon na ito ay mayroon nang buhay; nililimitahan pa nila kami sa halip na tulungan kaming umasenso.
Ipinagmamalaki din na nabubuhay tayo para sa kapakanan ng paglabas natin sa mga mata ng iba, kaysa sa alang-alang sa katotohanan at totoong damdamin at sariling interes. Ang aming buong layunin noon ay upang lumikha ng isang impression. Tila mas mahalaga iyon kaysa sa anumang bagay, kasama na ang kamalayan na ito ay isang trahedya na pag-aaksaya ng oras, dahil ang anumang pakinabang ay lubos na haka-haka.
Inilagay namin ang maraming mga mapagmataas na pag-uugali sa likod ng aming kaakuhan, kasama ang lahat ng aming mga diskarte sa pagtatanggol-pagsumite, pagsalakay at pag-atras - at ang kanilang mga takip na takip na inilaan upang itago ang mga ito-mga maskara ng kuryente, mga maskara sa pag-ibig at mga maskara ng katahimikan-kasama ang aming kahihiyan ng nakalantad, at ang aming kahihiyan tungkol sa aming totoong damdamin. Ito ang lahat ng mga trick ng kaakuhan na dinisenyo upang panatilihing maliit tayo. Walang biro, iyon ang hinahanap ng ego.
Kaya nasaan ang pangatlong pinakatarungang-sa-kanilang-lahat na kalidad, sariling kakayahan? Kung mahahanap natin ang dalawa pa, dapat nasa bahay din ito. Ah, narito na: ang ating katigasan ng ulo at kabila, ang ating paglaban at paghamon at tigas. Sa lahat ng mga ito, humihigpit tayo laban sa pagbabago at laban sa pagpapalawak ng ating sarili sa bagong teritoryong espirituwal. Dito, ang trick ay upang gawing mas nakakaakit ang pagiging matigas kaysa sa isang bagay na nagbabanta tulad ng pagiging may kakayahang umangkop at bukas. Ang huli ay maaaring maging talagang nakakahiya. Mga leon at tigre at oso, naku.
Ang mga trick ng ego ay inilaan upang mapanatili kaming nakahiwalay. Ngunit kami ay tulad ng mga ventriloquist sa paraan ng pagtapon natin ng aming pagtanggi na lumipat sa isang bagay tulad ng mga idiosyncrasies o pagkukulang ng ibang tao. Pinipigilan namin upang maparusahan ang isang tukoy na tao — marahil isang magulang o kapalit ng magulang o iba pang awtoridad na tao. Hindi namin nais na makita ng mga tao ang aming pangkalahatang nakakainis na pag-uugali sa buhay mismo.
Pinupunan ng aming mga takot ang mga kategorya ng pag-aalala at pagkabalisa, o pangamba tungkol sa pamumuhay. Ito ang mga tagapatay-kagalakan na sumisipsip ng kapayapaan at kalayaan sa buhay — alam mo, ang mga bagay na maaari lamang nating maranasan kapag naroroon tayo sa sandaling ito. Ang pagbabago, ayon sa ating kaakuhan, ay maaaring mapatay ang buhay sa isang iglap.
Ang kaakuhan ay nasa mga lumang trick nito kapag tinangka nating panatilihing ligtas ang ating sarili sa pamamagitan ng pagtanggi sa kasiyahan at paggalaw ng pagkamalikhain. Ayon sa kaakuhan, dapat tayong manatili sa takot. Halimbawa, natatakot kaming mailantad ang aming totoong damdamin, na tinatanggihan na may kaugnayan sa iba. Narito ang ilang mga karagdagang bagay sa manggas ng kaakuhan: kawalan ng pansin, kawalan ng pag-iisip at kawalan ng konsentrasyon. Para sa kung paano tayo maaaring lumampas sa ating mga sarili kung hindi natin mabigyan ng pansin?
Huwag nating isipin ang ating sarili, kukuha ng ilang solong nakatutok na pagtuon kung nais nating lumaki ang ating kasalukuyang limitadong estado. Kung tayo ay masyadong tamad, pagod o simpleng pasibo lamang upang makagawa ng pagsisikap, patay na tayo sa tubig. Ang kaakuhan ay gagawing nakakapagod, hindi kanais-nais at talagang imposible. Ang mga trick ay maaaring magpatuloy at magpatuloy.
Narito ang isang mahusay: gumawa kami ng paraan nang higit pa sa pagiging negatibo ng ibang tao kaysa sa kailangan namin. Gumagawa kami ng kahina-hinala at hindi pagtitiwala sa iba, binibigyang-katwiran ang aming pagpipigil sa aming sarili. Iniiwasan natin ang likas na paggalaw ng paglawak patungo sa unyon.
Ang posisyon ng kaakuhan ay kapwa nagpapanatili at kabalintunaan. Ito ay likas na hindi nasisiyahan dahil pakiramdam nito ay may hangganan at limitado. Ang kaakuhan ay hindi maaaring makita nang lampas sa sarili nitong mga gilid, at kung ano ang nakikita nito ay napakalimitado lumilikha ito ng isang warped pakiramdam ng katotohanan. Ang ego ay nararamdaman na walang lakas sa loob ng isang malaking walang katuturang uniberso na hindi nito lubos na maunawaan.
Ang daan palabas sa siksikan na ito ay upang mapagtagumpayan ng kaakuhan ang tukso nito na manatiling kaunti — upang manatili sa pwesto. Sa kabaligtaran, ginagawa nito ang lahat sa kanyang lakas upang manatili sa isang limitadong estado na ginagawang malungkot at takot at walang katuturan ang buhay. Hmmmm
Mula sa pananaw ng kaakuhan, ang kamatayan ay nakakatakot. Maaari naming subukang tanggihan ito, ngunit hindi namin talaga matunaw ang kakila-kilabot na pakiramdam hangga't ang ego ay mananatiling nakakulong sa makitid na mga limitasyon ng sarili nito. Ngunit maaga o huli, tayong lahat ay kailangang tumingin nang tuwid sa mukha ang ating takot sa kamatayan, kung maramdaman natin ito ng acrylic o mayroon lamang isang nakakaakit na kahulugan nito sa ating tiyan. Ngunit sa kabila ng kakulangan sa ginhawa ng pakiramdam na ito, ang ego ay kumapit sa kanyang pinaghiwalay na kalagayan, na ginagawang imposibleng lumipat sa haka-haka na linya sa pagitan ng buhay at kamatayan. Talagang baliw ito kung paano tayo nakakapit sa bagay na labanan natin.
Gayunpaman, ito ang pang-unibersal na estado na bawat isa sa atin ay tinawag na lumampas. Kailangan nating talikuran ang ating sarili. Dapat tayong humawak sa kadiliman, gamit ang anumang mga bahagi ng ating sarili na mayroon tayo, upang maunawaan kung paano gumana ang ego - at pagkatapos ay putulin ang pagpopondo nito.
Maaaring isipin ng ilan sa atin na wala tayong lakas ng loob at disiplina upang italaga ang ating sarili sa gawaing kinakaharap. Ngunit mga kaibigan, hindi ito mga bagay na hindi pa natin pag-aari. Lahat tayo ay may lahat ng posibleng kalidad na gusto natin nang sagana. Ang tanging tanong ay: Nais ba nating gamitin ang ating mga sarili sa ating mga potensyal? O mas gugustuhin nating sabihin na wala tayong mga bagay na ito—na kailangang may mag-tap sa atin ng kanilang fairy wand at pagkatapos ay mabubuhay tayo.
Nalilito tayo sa pag-iisip na ang disiplina sa sarili ay makakasagabal sa ating kalayaan. Flip side, sa palagay namin ang isang taong malaya ay hindi dapat magkaroon ng disiplina sa sarili. Walang maaaring maging malayo sa katotohanan. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng disiplina maaari tayong malaya. Kung mapagpasyal tayo sa sarili, magiging mahina tayo at walang lakas, umaasa sa iba at samakatuwid ay walang takot na takot. At walang kalayaan doon. Ngunit syempre dapat nating gamitin ang ating disiplina sa sarili alang-alang sa ating sariling kapakanan, upang hindi lumitaw nang mas mabuti sa paningin ng ibang tao. Dahil pagkatapos ay talagang pinapayagan nating ipataw ng iba ang kanilang kalooban sa atin.
Kailangan ng disiplina sa sarili upang mapagtagumpayan ang ating paglaban sa lumalaking. Una, kailangan nating pansinin ang ating mga ego trick sa aksyon at huwag sumuko sa kanila. Iyon lamang ang bagong teritoryo para sa marami sa atin. Ang pagkakaroon ng bagong teritoryo ay magkasingkahulugan sa pagkakaroon ng higit na kamalayan, na ginagawang mas makabuluhan ang aming karanasan sa buhay. Kaya't kapag lumampas tayo sa ating kaakuhan, binabagsak natin ang mga hindi kinakailangang bakod at pinalawak ang saklaw ng aming larangan ng pagpapatakbo. Nagdadala kami ng higit pang katotohanan.
Upang magawa ito, kakailanganin nating palawakin ang ating kaalaman at ating mga kasanayan. Nangangahulugan ito na kailangan nating mapagtagumpayan ang ating katamaran. At nangangailangan iyon ng disiplina sa sarili. Ngunit kung ito ay nagkakahalaga ng pagkakaroon, ito ay nagkakahalaga ng pamumuhunan dito. Ang pagsubok at error ay magiging bahagi ng equation, at kakailanganin naming malaman na i-convert ang aming mga pagkabigo sa tagumpay. Kakailanganin natin ang pagtitiyaga at pasensya at pananampalataya. Hanggang sa mga bagong paraan ng pagpapatakbo na maging pangalawang kalikasan, kailangan nating tiisin ang ilang kakulangan sa ginhawa.
Ngunit hindi ba palaging iyon ang paraan sa proseso ng pag-aaral? Kailangan nating tanggapin ang mga paghihirap at alamin ang mga mekanikal na aspeto ng isang bagong proseso. Sa paglaon, ang bagong paraan ay magiging walang kahirap-hirap, dahil ang pang-espiritwal na sarili ay higit na napalaya sa mga pagkakabuklod nito. Ngunit hindi ito darating sa pamamagitan ng mahika. Kung tila, dumadaan kami at hindi lumalampas.
Kailangang baguhin ng kaakuhan ang mga tamad na paraan nito kung nais nating magkaisa na may higit na kamalayan sa cosmic. Ngunit ang kaakuhan ay nasa ilalim ng ilusyon na upang manatiling makitid na nakakulong ay mas madali at mas nakakarelaks. Ang paghila ng ating mga sarili sa pamamagitan ng aming mga bootstrap ay tila napakasindak. Ang pagwawalang-kilos, gayunpaman, ay isang nakontratang estado, na kung saan ay anumang bagay ngunit comfy. Kailangan ng trabaho — kahit na walang malay na pagsisikap — upang manatiling makaalis, at ito ay nagpapakita bilang pagkahapo. Tumingin-tingin lamang sa paligid — ang mga taong gumagawa ng kaunti ay laging pinakapagod. Ang mga taong gumagawa ng pinakamarami ay masigla at nakakarelaks, sa kondisyon na hindi sila gumagamit ng aktibidad bilang isang pagtakas.
Ngunit baka simulan nating i-bash ang kaakuhan, mapagtanto na bahagi ito ng banal na kamalayan, na binubuo ng lahat ng mga magagandang bagay na pinaghiwalay nito mismo - kahit na ang mga piraso na ngayon ay nababasted at hindi nagamit nang tama. Sa katunayan, ang kaakuhan ay ginawa mula sa parehong materyal na huli nating nais na muling pagsamahin. Kaya't hindi ito dapat balewalain, insulto o tanggihan.
Upang mapalawak at mabawi ang banal na estado nito, ang kaakuhan ay kailangang magpatibay ng mga pananaw na katugma sa orihinal na likas na katangian. Ang lahat ng mga trick ay dapat na matalim kinikilala na may incisive self-honesty, at ang kanilang pagbibigay katuwiran na isuko. Dapat nating walang habas na ibaling ang pansin ng katotohanan sa maliit na sarili at itigil ang pagtanggi at paglabas ng masamang ugali nito sa iba.
Ang malusog na bahagi ng kaakuhan ay ang mga bahagi na humahawak ng ilaw para sa pagtuklas sa sarili. Ang mahina, may sakit na mga bahagi ay madalas na nais na sumuko nang simple sapagkat hindi natin matiis ang ating sarili sa isang araw pa. Sinusubukan naming makatakas, madalas sa pamamagitan ng droga at alkohol, o iba pang maling paraan ng paglipat. Ngunit ito ay isang mapanganib na ruta na dadalhin; ito ay isang pagkakaiba-iba sa tema ng pagkabaliw. Para sa pagkabaliw ay walang iba kundi ang kaakuhan na nagtatangkang mawala — o lumampas sa sarili nito sapagkat hindi na nito mas matagal ang sarili.
Sa mga maling at mapanganib na pagsubok na ito sa pagwawaksi, umaasa kaming iwasan ang pagsisikap at sakit at abala; nais naming makalibot sa lahat ng bagay na hindi kami sumasang-ayon o ayaw maintindihan. Gusto naming lokohin at gamitin ang mga shortcut, na ang lahat, sa huli, ay kumukuha ng napakataas na presyo. Ginagawa nitong humawak tayo nang mas mahigpit, nagiging matigas at hindi kumikibo. Sa kurso ng maraming mga pagkakatawang-tao, ito ay makikita sa parehong mga pangyayari sa ating buhay at ating mga katawan.
Hindi natin kayang lokohin ang buhay at hindi tayo maaaring laktawan ang mga hakbang kung nais nating malaya ang ating espiritu. Ngunit pagkatapos, kapag pinagkadalubhasaan natin ang mga bagong kasanayan sa pagpansin at pag-overtake ng aming mga trick sa ego at kinuha namin ang mga pag-uugali na katugma sa banal, mukhang ang inspirasyon at kasiyahan ay nangyayari sa pamamagitan natin. Kung gayon ang tunay na mosaic ng buhay, na binubuo ng walang hanggang katotohanan at kagandahan at pag-ibig, ay atin. Parami nang parami, nagiging bahagi tayo ng lahat ng iyon.
Bumalik sa Diamante Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 199 Ang Kahulugan ng Ego at ang Transendensya nito
