Ang malaking enchilada na kailangan nating harapin — talagang baligtarin — ay kamatayan. Kahit na ang aming buhay ay hindi na napuno ng aming maraming maliliit na drama, sa huli, nananatili ang pisikal na kamatayan. At ito ay isang misteryo. Isang hindi kilalang. Gaano man karami ang iniisip nating alam natin, lahat ng ito ay haka-haka. Ang aming takot sa kamatayan na lumilikha ng mundo ng dwalidad, ang buhay at kamatayan na katotohanan na ating ginagalawan. Ang isa na nagsasabing Hindi sa aming pagnanasa para sa ganap na katuparan. Yep, ang kamatayan ay isang problema sa atin. Kaya kailangan nating direktang harapin ito upang masira ang paghawak nito sa atin.
Ang ginagawa natin kung minsan ay tanggapin ang mga nakakapagpakalmang salita ng isang espirituwal na guro—isang nauna na sa atin at tila alam ang daan—at subukang ilapat ang kanilang mga handa nang sagot sa ating buhay. Bakit hindi ito gumagana? Dahil kung ang mga sagot na ito ay hindi pa totoo para sa atin—sa personal—mabibigo sila. Bawat isa sa atin ay kailangang makarating sa kanila gamit ang lakas at tapang na maaaring dumating lamang sa pamamagitan ng walang takot na pagharap sa sarili nating mga isyu.
Sinusubukang pumunta sa iwas na ruta ang nangyayari dahil sa ang aming mga takot at kahinaan. Ang mga taong relihiyoso minsan ay nakakapit sa kanilang pananampalataya dahil sa ganitong uri ng takot. Hindi man natin hahayaang isipin ang ating sarili kung ano ang maaaring maging karanasan ng lubos na kasiyahan sa lahat ng antas ng ating pagkatao. Sa katunayan, maaari pa nating isipin ang "banal na kaligayahan" bilang isang bagay na maaaring mapurol, walang tulog at hindi nakakainteres. Maniwala ka man o hindi, lahat ng ito ay nababalot sa ating mga pagkalito at pangunahing takot sa kamatayan.
Maaari nating isipin na ang talagang hinahangad natin ay ang katahimikan na ating kinalalagyan, pabalik sa sinapupunan ng ating ina. Ang mga bagay na iyon ay talagang bumaba mula noon. Ngunit talagang bumabalik ito kaysa doon. Ang bawat isa sa atin ay nakatuon sa atin ng isang hindi malinaw na memorya ng buhay sa ibang estado ng kamalayan, kung wala tayong nalalaman kundi ang kaligayahan nang walang anumang tutol dito.
Maaari nating makuha ulit iyon, sa pamamagitan ng mga degree, habang narito tayo. Ngunit sa pagtatrabaho namin sa aming mga isyu na humahadlang sa amin mula sa aming panloob na masayang lugar, nakasalalay tayong makasalubong ang mundo ng dwalidad. Upang dumaan sa antas na ito, harap-harapan nating harapin ang ating mga kinakatakutan, sa lahat ng "masamang" sumasalungat sa "mabuti." At ganyan tayo makarating laban sa malaking ina nilang lahat — ang kamatayan.
Hinaharap natin ang kamatayan sa isa sa dalawang paraan. Tayo ay tumakbo mula dito, o tayo ay direktang tumakbo sa tiyan ng halimaw. Alinmang paraan, nagkakaproblema tayo. Patuloy ang pakikibaka. Ito ay isang ganap na kakaibang pakikitungo upang tanggapin ang kamatayan sa isang malusog na paraan, mula sa isang lugar ng lakas.
Buksan ang iyong mga braso nang malapad at dalhin ang bawat uri ng kamatayan sa bilog. Kasama rito ang lahat ng tumututol sa aming paghimok para sa kasiyahan. Pagkawala, pagbabago, hindi alam - lahat ito ay maaaring nakasisindak. Ang bawat solong sa atin ay may maraming mga pagkakataon na mamatay maraming maliit na pagkamatay araw-araw.
Ang kahandaang ito na mamatay sa maliliit na sakuna ng buhay—sa anumang hindi kasiya-siyang bahagi ng buhay sa planetang ito—ay tumutukoy sa ating kakayahang ganap na mabuhay at makaranas ng kasiyahan. Kung mas malusog tayo tungkol sa kamatayan at kung mas bukas tayo dito, mas bukas tayo para sa buhay. Ang mas maraming puwersa ng buhay na maaaring dumaloy sa atin, mas magiging malusog tayo. At sa gayon ay mas ma-e-enjoy natin ang ating pleasure drive.
Kaya't isa sa hakbang: tingnan kung gaano ka nahihirapan laban sa kamatayan — sa totoo lang ito ay maaaring maitago mula sa pagtingin, kahit na mula sa iyo — kasama ang iyong patuloy na pagnanasa sa kataas-taasang kasiyahan. Lahat tayo ay pumili ng ating lason — tumakas o sumugod dito. Ano ang iyong personal na paborito?
Minsan pinaglalaruan natin ang ating mga sarili na parang ganito. "Ang kamatayan, o pagkawala, ay hindi maiiwasan, kaya maaari ko ring tapusin ito." At minsan hindi lang kami naglalaro dito. Ang pagpapatiwakal ay isang matinding halimbawa ng kung ano ang nangyayari kapag tayo ay sobrang nakatagilid dito.
Kaya't nasumpungan natin ang ating sarili na napunit sa pagitan ng dalawang hindi kasiya-siyang mga solusyon patungo sa kamatayan, na kapwa nagtatapos sa paglapit sa amin sa nais nating iwasan. At hinahayaan nila kaming talikuran ang inaasahan nating makukuha. Ay caramba. Ang totoong sagot ay hindi nakasalalay sa pagtanggap lamang, ngunit ang tamang uri ng pagtanggap.
Kapag naghahalo ito ng takot at negatibiti, dinadala tayo nito sa daan patungo sa pagkawasak sa sarili. Kapag ito ay malakas at may malusog na paggalang sa hindi maiiwasan, nakakatulong ito sa atin na tanggapin ito. Kailangan nating harapin nang tapat ang ating mga pakikibaka, iurong ang ating mga balikat, at ihinto ang pagkunot—kapwa sa kamatayan at sa buhay.
Binibiro natin ang ating sarili kung naniniwala tayo na maaari nating itaas ang dualitas ng kasiyahan at sakit. Habang ito ay maaaring totoo sa tunay na kahulugan, hindi totoo na maaari nating makatakas ang hindi kasiya-siya sa ganitong paraan. Ang tanging paraan lamang upang malampasan ang katotohanang ito ay sa pamamagitan ng pagiging ganap dito - buhay at kamatayan — pagtanggap kapwa sa kanilang hindi natukoy na kahubaran. Pagkatapos ay malalaman natin na walang kamatayan at walang dualitas. Ngunit noon lamang.
Kapag hindi natin nakuha ang ating paraan, dapat tayong mamatay diyan. Ganyan ang dice roll sa totoong laro ng buhay. Sinabi ni Jesus, “Maging gaya kayo ng maliliit na bata.” Ito ay may kahulugan sa maraming antas. Ang isa ay kailangan nating maging handa na maranasan ang lahat—nang lubos. Sa halip na patayin ang ating mga damdamin, mas mabuting pagdaraanan natin ang lahat ng mga burol at lambak nito. Ang detatsment bago natin maramdaman ang pasanin at paso ay lumilikha ng huwad na katahimikan. At kapag pinutol natin ang anumang aspeto ng pamumuhay, kabilang ang mga matitigas na bahagi, kailangan nating umikot pabalik at tatakbo muli sa kanila mamaya. Walang mga shortcut sa tuktok ng bundok.
Totoo na ang mga regular na nakikipagpunyagi sa mga tagumpay at kabiguan ay malalim na nasasangkot sa ilusyon ng magkasalungat. Umiikot sila sa lupain ng duality. Ngunit sila ay nasa loob nito, hindi sinusubukang umangat sa itaas, at iyon ay tapat at sa huli, ang paglago ay nagbubunga.
Kailangan nating makatipon ng lahat ng lakas ng loob at katapatan na magagawa natin para sa pinakamahalagang paglalakbay na ito. Kung gagawin natin ito at harapin ang kapwa natin paghihirap at ating kagalakan, sigurado tayong lalago. Kung gagawin kung hindi man ay ipinapakita kung ano talaga, sa ilalim ng lahat, isang takot sa kaligayahan at katuparan. Baliw, iyon.
Kung ang kaligayahan ay tila malayo at hindi maaabot, tila ligtas itong pagnanasa ito. Ngunit kapag nagsimula itong lumitaw nang mas malapit, nagsisimula kaming mangilabot — eksaktong kapareho ng maaari naming malungkot mula sa pagdurusa. At ayan na naman, ang ideyang all-is-one. Ang mga ito ay talagang konektado. Kung natatakot tayo sa sakit at pagdurusa, tayo rin, sa kakaibang paraan, talagang natatakot din sa kasiyahan at kaligayahan. Tanggapin ang isa, tanggapin mo ang isa pa. Bumangon at dumaan sa isa, at yep, makuha mo ang isa pa. Ano pa, ang dating nagpahirap sa iyo ay maaaring tumigil sa pananakit ng instant na makilala mo ang aral na maituturo nito sa iyo. Kumusta naman iyon para sa isang maganda, banayad na paggising.
Maraming masasabi para sa saloobing dinadala natin sa lahat ng ito. Kung haharapin natin ang ating pagdurusa sa diwa ng buong puso, handang matuto mula rito at panatilihing buo ang ating mga kakayahan sa pangangatuwiran, tayo ay matututo at lalago. Ito ay totoo, kahit na sa emosyonal ay maaaring kailanganin nating magkamali sa ating daan sa pamamagitan ng kadiliman, paghihimagsik, kaduwagan at awa sa sarili. Ngunit kung hahayaan nating patayin tayo ng ating pagdurusa, kung pinipigilan natin ang ating mga damdamin at abalahin ang ating sarili, ang lahat ay tatagal lamang ng mas mahabang panahon para maaararo. Kung matutulungan natin ito, dapat nating subukang huwag sayangin ang ating oras sa ganitong paraan.
Gayundin, huwag malito sa pag-iisip, tulad ng ilang mga relihiyon, na dapat nating sadyang pumili ng pagdurusa at tanggihan ang kaligayahan, sa ilang maling ideya na ang kasiyahan at kagalakan ay wala sa agenda ng Diyos para sa atin. Ang kalooban ng Diyos para sa atin ay mabuti, kahit na akayin niya tayo sa ating mga madilim na tuldok upang matulungan tayong makarating dito. Iyon ang ating mga madidilim na spot, hindi sa Diyos.
Narito ang isa pang kakaibang bagay na ginagawa natin dito. Nagsisimula tayong magkaroon ng clue na ang mga di-kasakdalan na ito ay talagang bahagi natin. Pagkatapos kapag dumarating ang pagdurusa, maaari tayong maiinip na alisan ng takip ang nakatagong dahilan. Hanggang sa gawin natin, maaari tayong maging paranoid na mas maraming pagdurusa ang darating sa atin. At sa wakas ay sinasabotahe natin ang sarili nating mga pagtatangka na makarating sa ugat.
Sa ating pagmamadali, hindi natin sinasadyang pinabagal ang proseso ng paggaling at paglaki. Mas mabuting maniwala na lamang na ang Diyos ang sanhi ng ating pagdurusa at kailangan nating tanggapin ito nang hindi nauunawaan kung bakit. Mas mapapabuti talaga namin dahil hindi kami kukuha sa sarili naming paraan. Ang nakakaawa sa ganyang pananaw ay hindi natin inaalam ang tunay na dahilan. At sa huli ang gawaing ito ay dapat gawin. Ngunit ang gayong tao ay may posibilidad na maging mas nakakarelaks at bukas. Sa kabilang banda, ang ganitong paraan ng pag-iisip ay madaling humantong sa konklusyon na ang Diyos ay malupit at sadista.
Kaya kailangan nating maghanap gamit ang tamang balanse ng aktibidad at pagiging passivity. Kailan man tayo nabalisa, kailangan nating magpatuloy upang malaman kung ano talaga ang gusto natin, at kung ano talaga ang kinakatakutan natin — malalim sa ilalim ng mga bagay. At huwag magsimula sa pamamagitan ng pagsubok na harapin ang malalaki, mayroon nang mga bagay. Ang lahat ng ito ay nangyayari sa aming tila walang gaanong pang-araw-araw na reaksyon. Naroroon ito kahit sa kaunting maliit na hindi pagkakaunawaan.
Sa pagtatapos ng araw, ang lahat ng maliliit na isyu sa ating buhay sa huli ay humahantong sa tanong ng pagmamahal kumpara sa hindi mahal - at samakatuwid sa buhay kumpara sa kamatayan. Kapag tumakbo kami mula sa kung ano talaga ang gusto natin sa sadyang pagpili ng hindi natin ginagawa, lumilikha kami ng isang nakakamatay sa aming mga kaluluwa na talagang hindi malusog. Ito rin ay hindi matapat. Dahil kung gayon hindi namin kinikilala sa ating sarili na talagang gusto natin ang pag-ibig at buhay, at natatakot kami hanggang sa mamatay hindi namin ito makukuha.
Sa ganitong paraan, tinatanggihan namin ang ating sarili kung ano ang maaari nating makuha, kahit na maaaring hindi ito nasa antas na nais natin ito. Maaaring hindi kami makakuha ng eksklusibo, walang limitasyong, garantisadong-tiyak na pag-ibig, ngunit hindi rin totoo na ang hindi natutupad na hangarin na ito ay hindi maagap. Kaya't nawalan tayo ng kung ano ang maaaring mayroon tayo sa pamamagitan ng pagtanggi nito nang buo. Sa alinmang-o diskarte na ito, pinapalala natin ang mga bagay.
Kailangang magkaroon tayo ng kamalayan ng ating tunay na takot sa kamatayan — sa lahat ng maraming pagkakaiba-iba, mula sa pisikal na pagkamatay hanggang sa menor de edad na mga negatibong pangyayari — bilang isang paraan upang magising at mabuhay talaga.
Kaya paano natin gagawin ang negosyong ito ng pagkamatay? Ipinakita sa atin ni Jesucristo ang daan noong siya ay namamatay sa krus, na sumisigaw, “Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?” Kailangang makasama natin ang anumang totoo para sa atin sa bawat sandali, at mamatay doon. Alam din ito ng lahat ng mahusay na pantas at naghahanap ng katotohanan sa lahat ng panahon. Kaya't mahahanap natin ito sa maraming pilosopiya, mito at relihiyon.
Ang mga tagasunod ni Jesus ay hindi maaaring malaman kung anong mahalagang aral ito na kanilang nasasaksihan. Kahit na hindi nila sinasadya na maunawaan kung paano posible na ang Master ay nakaranas ng gayong pag-aalinlangan sa kanyang oras ng kamatayan, sa loob ay nadama nila ang higit na pinalakas kaysa dati. Sapagkat ang katotohanan ay dumidiretso sa puso at kaluluwa, kahit na kung minsan ay dumadaan ito sa utak.
Kapag nagagawa nating hayaang gumana ang ating intuwisyon, at huwag hayaang malabo ng mga intelektwal na paliwanag kung ano ang nakikita ng puso at kaluluwa, doon tayo "naging tulad ng maliliit na bata". May kadalisayan at kawalang-kasalanan sa atin kapag handa tayong maranasan ang buhay nang napakatindi.
Ang ganitong uri ng kadalisayan ay hindi ang uri ng hamak na "kadalisayan" na tumatanggi sa katawan. Ang katawan at espiritu ay integral at malapit na konektado. Bumubuo sila ng isang buo. Bahagi iyon ng dahilan kung bakit nagpakita ang Diyos sa anyo ng isang tao, bilang si Hesus. Upang ipakita na ang katawan ay hindi dapat tanggihan o tanggihan. Kaya ang muling pagkabuhay na ito sa katawan—sa buhay, talaga—ay nagpapahintulot sa puwersa ng buhay na dumaloy sa lahat ng antas ng ating pagkatao, kabilang ang pisikal.
Ang mas malalim na mensahe ay kung makilala mo ang parehong buhay at kamatayan, hindi ka maaaring mamatay. At ito ang nangyari nang nagpakita si Jesus sa kanyang mga alagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang naganap na hindi pangkaraniwang bagay ay isang materyalisasyon, isang kondensasyon, kung nais mo, ng espiritung bagay. Alin ang mahalagang kung ano ang lahat ng pisikal na buhay. Ang totoong kwento ay hindi na si Hesus ay nabuhay muli, ito ay lahat sa atin ay may ganitong kakayahang lumampas sa dualitas ng buhay at kamatayan, at sa ganitong paraan, tunay na mabuhay. Kapag pipiliin natin si Hesus, pipili tayo sa ganitong paraan.
Bumalik sa Banal na Moly Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Mga Panayam:
81 Mga Salungatan sa Mundo ng Dwalidad
82 Ang Pagsakop sa Dwalidad na Sinasimbolo sa Buhay at Kamatayan ni Jesus
