Sa aming paraan upang mahanap ang aming banal na sentro, kailangan naming dumaan sa lahat ng mga layer na naghihiwalay sa amin mula dito. Makatuwiran lang iyon. Kaya ano ang binubuo ng makapal na crusty layer na sumasaklaw sa ating juicy inner core? Ang ating mga kalituhan, hinihingi, maling akala at maling konklusyon tungkol sa buhay. Gayundin ang aming mga negatibong saloobin at mga diskarte sa pagtatanggol. Dagdag pa sa lahat ng mga damdaming hindi natin gustong maranasan at samakatuwid ay nananatili sa atin, hindi natutunaw. Ito ay magiging mabagal para sa maraming tao.
Maraming dapat kilalanin at tanggapin—mga bagay na sa totoo lang ay hindi natin alam. May mga bloke na dapat matunaw. Sa katunayan, may mga gawain na kailangan nating gampanan habang ginagawa natin ang ating paraan tungo sa kabuuang kamalayan sa sarili. At ang kamalayan sa sarili ay isang ganap na kinakailangan para magpatuloy sa dilaw na ladrilyong daan patungo sa pagkakaisa sa ating panloob na banal na sarili. Paumanhin, magkakaroon ng mga lumilipad na unggoy at poppie, ngunit walang libreng sakay ng lobo.
Ang isa sa aming mga gawain habang kami ay nagpapatuloy ay upang maging mas malinaw at mas malinaw tungkol sa aming mga damdamin at saloobin, kapwa ang mabuti at masama. Ito ang bumubuo sa ating pagnanais at pagnanais at pagnanais. Ang mga paggalaw ng kaluluwa na ito ay mga daloy ng enerhiya na kailangan nating matutunang kumonekta. Bagama't ang paggawa nito ay nangangailangan na bumuo tayo ng sining ng pagtutok sa loob. Nangangailangan ito ng ilang kakayahang mag-concentrate, at iyon ay isang bagay na matututuhan natin sa pamamagitan ng pagmumuni-muni.
Gayunpaman, napakadalas, dumaan tayo sa buhay na hindi lubos na nalalaman kung ano ang iniisip o nararamdaman sa anumang naibigay na sandali. Kaya't hindi namin nalalaman ang aming sariling mga pagkakamali at pagkalito, ni hindi namin namamalayan ang panloob na tinig ng banal na sumusubok na maabot sa amin. Dapat nating matutunan na obserbahan ang mga paggalaw na nangyayari sa bawat sandali, at tulad ng mahalaga, ang kakulangan ng paggalaw-ang higpit.
Kapag ang ating mga galaw ng kaluluwa ay masaya at bukas at buhay, sila ay makinis at malambot. At sa parehong oras sila ay malakas. Ngunit kapag ang paggalaw ay nakaharang, pakiramdam natin ay patay na tayo. O kapag ang paggalaw ay nakakaramdam ng tulis-tulis, nerbiyoso at hilaw, nakakaramdam tayo ng pagkabalisa at hindi sigurado. Sa ilalim ng lahat ng mga negatibong paggalaw na ito ay nauugnay ang mga kaisipan at damdamin na humihingi ng ating atensyon.
Kaya't ang mga paggalaw ng kaluluwa na malusog ay hahantong sa positibong mga nilikha. Ngunit ang mga napangit at nakakapagtalo ng buhay ay nagdudulot lamang ng karagdagang pagkasira. Kumusta naman ang paggalaw ng kaluluwa ng pagnanasa — positibo o negatibo? Sa sarili nitong pagnanasa, alinman sa tama o mali. Nakasalalay lamang ito sa kung paano ito ipinahayag.
Ang mga pilosopiyang Silangan ay malaking tagahanga ng paniwala na ang kawalang-pagnanasa ay perpekto, na nagpapalagay na ang pagkakaroon ng mga pagnanasa ay humahadlang sa espirituwalidad ng isang tao. At ito ay totoo. Ngunit ito ay kalahating totoo lamang. Dahil imposibleng lumikha kung walang pagnanais. Ang paglikha ay nangangailangan ng ating kakayahang makita ang isang bagong estado ng pagkatao. At para diyan kailangan nating magkaroon ng pagnanais na magkaroon ng nasabing estado. Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano natin ito gagawin.
Kung ang ating pagnanais ay labis na malakas at masyadong mahigpit, mayroong isang maling kuru-kuro sa ilalim nito na nagsasabing "Dapat ay mayroon ako". Kaya ang pagnanais ay hindi talaga isang pagnanais, ngunit isang kahilingan. May nakatagong banta dito na nagsasabing "Dapat mayroon ako nito o magdurusa ako". Kung gayon kung ang buhay ay hindi nagbibigay sa amin ng aming paraan, ito ay masama at hindi patas. Susunod, magpapatuloy tayo upang patunayan kung gaano hindi patas ang buhay sa pamamagitan ng malungkot na mga resulta na nilikha natin sa ating hindi patas na mga kahilingan. Aso, salubungin ang buntot.
Hindi, kung nais naming lumikha ng isang bagay na mabuti, kakailanganin naming magsimula sa isang blueprint: isang positibo, tunay na pagnanasa. At ang simoy na nagdadala ng aming mga plano para sa positibong paglikha ay isang malumanay na paggalaw ng kaluluwa — pagnanasang walang “dapat.”
Naka-embed sa konsepto ng pagnanais ay isang kabalintunaan: Ang tamang uri ng pagnanais ay kailangang napakaluwag, hindi natin kailangang matupad ito. Sa esensya, sasabihin natin, "Kaya kong mabuhay nang wala ang aking nais, nararamdaman ang sakit ng hindi pagkakaroon nito at ang pag-alam na ang sakit na ito ay hindi matatalo sa akin." Ang enerhiya na inilabas kapag mayroon tayong matinding pagnanais—ngunit walang takot at pagmamanipula—ay napakalaki. Kung gayon ang kapangyarihan ng ating pagnanais ay magiging walang limitasyon. Kaya sa madaling salita, kailangan nating magkaroon ng walang pagnanasa. Paanong nangyari to?
Kailangan nating dumating sa isang estado kung saan handa kaming talikuran ang nais natin. Maaari nating pagnanasaan ang isang bagay at pagkatapos ay tanggapin din ang sakit na wala ito. Tunog tulad ng isang mataas na order. Ngunit ito ay kung saan ang lahat ng aming mga pagsisikap at ebolusyon ay humahantong sa amin. At ang aming paglaban sa katotohanang ito ang dahilan kung bakit mayroon kaming makapal na crusty layer.
Hindi namin nais na makaramdam ng anumang sakit o alinman sa mga derivatives nito: pagkabigo, pagkabigo at pagtanggi. Lumalaban kami. At iyan ang humihiwalay sa atin mula sa ating sarili, na pinaghahati-hati ang ating kamalayan sa mas maliit at mas maliit na mga piraso. Ngunit kung makukuha natin ang ating mga bisig sa pagtanggap at hindi pagtutol sa tamang paraan, maaari nating pagalingin at tipunin ang ating sarili. Iyon ang ibig sabihin ng paglakad ng isang espiritwal na landas tulad ng isang ito. Ngunit hindi natin ito kayang mag-isa. Lahat tayo ay nangangailangan ng tulong upang hindi tayo lumayo sa kakahuyan ng ating mga maling ideya tungkol sa kung ano ang totoo.
Kung nasa ilalim tayo ng maling maling paniniwala na hindi tayo dapat makaramdam ng anumang masakit na damdamin, magkakaroon tayo ng napakalakas na pagnanasang tanggihan ang sakit. Ito ang combo-plate ng: "Dapat wala akong… sakit," kasama ang "Hindi ako dapat magkaroon ng ... sakit." Lumilikha ito ng isang malupit, masikip na "hindi," na — walang malaking sorpresa — na ganap na hinaharangan ang positibong paglikha. Ang paggalaw ng ating kaluluwa ay puno ng matalim, matulis na mga gilid na pumutol at nakasasakit.
Ang pahiwatig na ito na dapat nating tanggapin ang lahat ng ating mga damdamin at karanasan ay maaaring maling ipaliwanag na nangangahulugang dapat nating gumulong at hayaang gawin ng mga tao ang anumang nais nila sa atin. Hindi naman. Sabihin nating pinipilit natin na walang sakit. Gagawa ito sa amin ng napaka-igting at pagkakakonekta hindi namin makitungo sa pagiging negatibo ng ibang tao o makita kung sila ay nasa labas upang maging sanhi ng pinsala sa amin. Magbubulag-bulagan kami sa nangyayari at pagkatapos ay magbulag-bulagan — hindi namin masusulit ang ating sarili.
Ngunit kung hindi tayo natatakot sa pakiramdam ng sakit, maaari nating panindigan ang ating sarili at huwag hayaang ang iba ay maging mapanlinlang, hindi matapat o mapang-abuso sa pamamagitan ng paglalaro ng mga mapanirang laro. Hindi kami matatakot sa komprontasyon kung handa kaming makaramdam ng sakit. Magagawa nating igiit ang ating sarili kung hindi tayo maiiwasan ng ating pagmamataas na posibleng maging mali.
Kaya't hindi totoo na ang pagtanggap ng sakit ay nangangahulugang mahina tayo at masunurin. Kabaliktaran. Upang maging tunay na nababanat at malakas, dapat nating walang takot na igiit ang ating sarili, haharapin kung ano ang at hindi pagmamanipula ng mga katotohanan at damdamin sa isang bagay na hindi sila.
Sa halip, pinipilit namin na ang sakit at pagkabigo ay hindi dapat mayroon. Ang kahilingan na ito ay lumilikha ng isang mahigpit, matulis na paggalaw ng kaluluwa na nagsasabing "hindi." Ang "hindi" na ito ay hindi nagdadala ng pagkakaisa at lakas — ang uri ng pagiging matatag na nagmumula sa pagpapahalaga sa sarili at tunay na karangalan. Ito ay nagmula sa mahinang pagpupumilit na dapat palagi nating magkaroon ng mga bagay ayon sa ating pamamaraan: walang sakit.
Kaya't maaari tayong magkaroon ng isang malusog na "hindi" kung saan pinatutunayan natin ang ating sarili at inaasahan natin ang ating pinakamataas na kabutihan, o isang mahina, mahigpit na "hindi" kung saan nagsusumite kami sa negatibo ng iba. Posible ring magkaroon ng isang hindi malusog na "oo" kung saan hinuhuli, pinipilit at naging matuwid sa sarili.
Kung nais nating maramdaman ang sakit ng pagtanggap ng isang bagay na hindi ginusto, maaari nating lampasan ang madilim na punto at tuklasin ang ilaw sa likuran nito. Kung nais nating maramdaman ang sakit ng pagtanggap ng kawalan ng isang bagay na nais natin, maaari nating lampasan ang kawalan at alamin ang kabuuan na nakatago sa likuran nito. Sa pamamagitan ng pagyakap sa mga batas na ito ng buhay, nagtakda kami ng isang malikhaing kilusan ng kaluluwa sa pagkilos. Ngunit dapat nating laging maingat na gawin ito sa isang diwa ng pagtitiwala sa halip na kawalan ng pag-asa at kapaitan. Ang huli ay maaaring magresulta sa isang mapilit na kasalukuyang pagpuwersa na nakatago sa ilalim ng isang tuktok na pakitang-tao ng pagtanggap.
Sa huli, ang lahat ay nakasalalay sa ating reaksyon sa sakit. Kailangan nating malaman na ang sakit ay kasing mapagkakatiwalaan tulad ng natitirang sansinukob. Hindi namin maaaring paghiwalayin ang ilang mga aspeto dahil ang mga ito ay masakit at patuloy na nagtitiwala sa lahat ng iba pa. Sa pangkalahatan, may posibilidad kaming tanggihan ang mga negatibong damdamin sa ating sarili, at pagkatapos ay kumilos ito sa iba, pinapalabas ang aming mga pagbaluktot sa kanila at sinisisi ang mga ito para sa ating damdamin. Tila imposible para sa atin na tumigil sa paggawa nito.
Ang kailangan nating gawin ay aminin sa salpok na ito, ngunit huwag kumilos dito. Nangangailangan ito ng panloob na pagdarasal para sa tulong, isang pangako sa pagiging totoo, at ang mabuting kalooban na hayaan ang Diyos na punan tayo ng tamang pagkilos at pag-alam, bago pa man makahabol ang ating mga damdamin. Ngunit kapag ipinamalas natin ang ating damdamin sa ibang tao, naghahanap kami ng isang scapegoat sapagkat natatakot pa rin kaming tingnan ang ating sarili. Nakaramdam kami ng pananakot sa kung ano ang maaaring makita.
Sa huling pagsusuri, ang aming takot ay palaging hindi nabibigyang katarungan. Ngunit nahuli kami sa ilusyon nito, natatakot na ang mga pangit na ugali na unti-unting magbubuhos sa atin ay ang totoo kung sino tayo. Kapag nakita natin ang kapangit ng pansamantalang maliit na kaakuhan at ang malaking masamang Mas Mababang Sarili, mahirap na huwag mawalan ng puso.
Gayunpaman, hindi tayo maaaring mabigo na buksan ang kagandahan ng ating walang hanggang pagkatao kung nais nating tanggapin ang parehong kagandahan at hayop na nakatira sa loob natin ngayon. Pagkatapos makikita natin na ang mabuti ay magpakailanman-sa akin, at ang masama ay para sa-ngayon-ako.
Ang katotohanan na maaari nating pagmamay-ari hanggang sa ating kapangitan ay nagmula sa ating kagandahan. Banal sa atin na nais na maging sa katotohanan at may lakas ng loob na gawin ito. Ang kilos na ito ng pag-aaral ng ating mga aralin ay nararapat sa ating paggalang sa sarili, na maaari nating bayaran sa sandaling ihinto natin ang pag-project ng aming mga hindi katanggap-tanggap na mga piraso sa iba at paggamit ng kanilang kapangit bilang isang nakakaabala mula sa pagtingin ng aming sarili.
Kapag natutukso kaming akusahan ang ibang tao ng isang bagay, maaari kaming huminto at magtanong, "Nasaan ang pangit sa akin, at saan ang pangit sa kanila?" At pagkatapos, "Nasaan ang kagandahan sa akin, at nasaan ang kagandahan sa kanila?" Huwag na lang bibigkis ang mga katanungan at magpatuloy. Maging sapat na matanggap para sa mga sagot na ihayag ang kanilang mga sarili.
Kung nalaman nating nais pa rin nating kondenahin ang iba o ang ating sarili — kahit na ang paghanap ng kagalakan sa paggawa nito — kailangan nating pagmamay-ari nito; maaari nating aminin na hindi natin nais na makita ang mabuti. Ang hangarin namin ay sisihin. Tapos na ang laban kung sino ang tama — kami o ang ibang lalaki. Ang totoo, ang pagiging tama ay isang mahirap na kapalit para makita ang mabuti.
Kapag binuksan namin ang pagnanais na makita ang parehong mabuti at masama sa pareho nating sarili at sa iba pa, nararanasan natin ang unitive na prinsipyo. Nakikita kung paano mayroong maraming negatibiti upang mag-ikot, at kung paano mayroon ding kabutihan sa magkabilang panig ng bawat bakod, aalisin ang poot.
Sa madaling salita, ang isang pagnanais na sisihin ay palaging isang pagnanais na hindi makita ang ating sarili. Inilalantad tayo nito sa patuloy na banta na isiwalat ang aming kapangitan. Kaya't ang isang masikip, proteksiyon na pagtatanggol ay lumilikha sa amin ng isang pagnanais na sisihin at magtago. Ang aming mga paggalaw ng kaluluwa pagkatapos ay malupit at may talamak. Kung responsibilidad natin ito, magpapahinga ang ating puso at makikita natin ang katotohanan ng mabuti at masama sa lahat. Ang pagkakita ng katotohanan ay hindi kailanman humahantong sa sisihin.
Kaya't kung tayo ay sinisisi, kahit na kung ano ang nakikita natin ay bahagyang totoo, hindi talaga tayo nasa katotohanan. Ang iba ay maaaring talagang gawin at maging ang lahat ng mga negatibong bagay na inakusahan natin sa kanila, ngunit hindi sila maaaring maging ganap na masama. Kung sila ay, hindi namin sila sisihin.
Parehong totoo sa kabaligtaran. Dahil lamang sa katotohanan tayo ay hindi nangangahulugang tayo ay santo. Ngunit ang isang matapat na pag-unawa sa negatibo sa ating sarili ay posible lamang kapag mayroon tayong magandang pagtingin sa salamin. At sa sandaling gawin natin ito, lahat ng ating pagkakasala at pagsisi sa sarili at pagtanggi sa sarili ay mawawala. Ito ay isang himala na kailangan nating makita upang maniwala. At upang mag-boot, madalas na nangyayari na nakikita natin ang katotohanan at pagkatapos ay mapagtanto na hindi ito kahila-hilakbot.
Minsan kapag nakita natin ang totoo, makakaramdam tayo ng galit. Ngunit ito ay lubos na naiiba mula sa sisihin. Gayundin, kapag talagang nais nating malaman ang katotohanan, mahihintay natin ito upang maihayag bilang isang regalo mula sa ating kaloob-looban. Ang katotohanan ay napakaganda, binibigyan tayo nito ng kalayaan sa lahat ng paraan. Ang anumang sakit na dulot nito ay ganap na naiiba mula sa sakit na nararamdaman natin mula sa isang masikip na panloob na "hindi."
Upang lumikha ng isang pagnanais para sa isang bagong panloob na estado, kailangan naming madama ang lahat ng "musts" na katuparan ng kalabasa. Kahit na magbunga sila ng mga panandaliang resulta, ang "musts" ay hindi namin kaibigan. Maikling resulta ay humantong sa isang pagkabigo ng pagkabigo na ang pag-trigger ay imposibleng matukoy. Iyon ang pinakapangit na bahagi tungkol sa buong mojo ng isang sapilitang kasalukuyang.
Ngunit sa natutunan nating bitawan ang ating pagkakahawak sa ating mga hinahangad, ang mga gantimpala ay mamumulaklak tulad ng mga bulaklak sa araw. Maaari naming pagkatiwalaan ang organikong proseso ng paglikha na nagmumula sa core ng aming pagkatao kung saan ang aming pinakamalalim na mga hinahangad na maayos. Makinig para sa kanila. Tanggapin ang mga ito. Hayaan silang mabuhay.
Bumalik sa Diamante Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 206 Desire: Malikhain o Nakasisira
