Kapag bumubuo ang isang pangkat na espiritwal, o talagang anumang uri ng pangkat, magkakaroon ng mga paghihirap na dapat mapagtagumpayan. Ito ay isang pagpapahayag ng kabuuan ng mga nilalang na bumubuo sa "katawang" na ito. Para sa anumang nilikha na nilalang ay may sariling katawang espiritwal. At ang katawang ito ay binubuo ng maraming iba't ibang mga aspeto — na bawat aspeto ng banal na spark - sa parehong paraan na binubuo ng isang indibidwal na tao ng maraming iba't ibang mga aspeto.
Lahat tayo ay mga aspeto, kung gayon, ng higit na kamalayan, na lahat ay iisa. Ang mga ito ay magagandang tunog ng tunog, ngunit hindi lamang mga salita. Kung buksan natin ang mga ito sa loob, maaari nating maunawaan ang katotohanan na, sa kamalayan, tayo ay iisa. Magsisimula tayong makakuha ng isang sulyap dito habang tinatahak namin ang aming landas sa espiritu, natututo na makilala ang iba't ibang mga aspeto ng aming pagkatao at pagharap sa kanila.
Ang ilang mga bahagi sa atin, mahahanap natin, ay wala sa hakbang sa ating may malay na mabuting kalooban. Samantala, ang iba pang mga bahagi ay gumagana nang magkakasuwato. Sa pinakamalalim na antas, mayroong isang aspeto ng aming kamalayan na lumalagpas sa maraming paraan — sa kagandahan, karunungan, pag-ibig at lakas — kahit na ang pinakamagandang layunin at kakayahan na ibalik ang lahat ng ating bahagi sa pagkakaisa.
Isa-isa, natutunan nating kilalanin ang bawat bahagi ng sarili. At natututo kaming makita kapag nakikilala namin ang bawat isa sa kanila. Sa ganitong paraan, nasisilip natin kung sino tayo. Kapag nakita natin ang mga bahagi na hindi natin gusto, maaari tayong gumana upang tanggapin ang mga ito at dahil doon mabago ang kanilang lakas. Ito ay kung paano namin ibabalik ang mga negatibong katangian pabalik sa kanilang positibong anyo. Nais naming ibalik ang mga ito sa halip na paghiwalayin ang ating mga sarili sa kanila, na sanhi upang lumitaw sila doon sa mundo kung saan makikita natin ang kanilang pagkasira.
Ang pinag-uusapan natin ay nalalapat sa lahat ng nilikha. Tulad ng pagkakaroon ng mga bahagi na bumubuo sa aming kabuuang pagkatao, bahagi tayo ng make-up ng unibersal na kamalayan. Gayunpaman lahat tayo ay natatakot sa bridging ang agwat sa pagitan ng aming pinaghiwalay na ego - ang aming sariling maliit na kamalayan - at ang malaking kamalayan sa lahat. Nagpapatakbo kami sa labas ng maling ideya na kung gagawin natin ito, mawawala sa atin ang ating sarili. Ngunit ito ay ganap na hindi totoo. Hindi ito maaaring maging totoo. Para sa higit na mapagtanto natin ang lahat na tayo — mas nagiging Totoong Sarili natin — ang mas marami pang magiging kumpleto tayo, hindi kulang.
Ano ang pakay ng paglikha? Bakit tayo nandito? Eksakto upang tulay ang puwang na ito, na itinatatag ang lahat-ng-isang-kamalayan saanman. "Ngunit bakit mayroon ang puwang na ito?" ay isang tanong na paulit-ulit nating tinatanong sa ating sarili. Maraming mga paliwanag, kasama ang kwento ng Pagkahulog na, sa mga terminong panrelihiyon, ay tumutukoy sa pagbagsak ng mga anghel mula sa biyaya. Ngayon tuklasin natin ang isa pang bersyon ng parehong proseso na ito nang walang anumang mga relihiyosong overtone.
Isang view ng paglikha
Ang malalaman natin tungkol sa kosmolohiya ay hindi kaalaman sa teoretikal. Sa halip, mayroon itong praktikal na halaga na magagamit natin kaagad para sa ating sariling pag-unlad. Ang impormasyong ito ay maaaring magbukas sa amin sa malalim na mga katotohanan sa cosmic na nasa labas namin. At kung nais nating makita ang mga ito, makakatulong din ito sa amin na mapagtanto ang mga katotohanang ito sa loob ng ating sarili, tulad ng mayroon sila ngayon. Para sa ito ay makakatulong sa amin na maunawaan kung bakit nakikilala natin ang aming kaakuhan — isang pinaghiwalay na aspeto ng kamalayan - at kung bakit natatakot tayong pakawalan at sumanib sa higit na kamalayan.
Sa impormasyong ito, makikita natin kung paano ang aming takot ay isang ilusyon. At makikita natin na ang ating pagdurusa ay hindi kinakailangan, dahil mayroon lamang ito dahil sa ating paglaban. Kung hahayaan natin sila, ang mga salitang ito ay makakatulong sa atin na buksan ang mga panloob na pintuan upang malaman at maranasan ang hindi mabago, walang katapusang katotohanan tungkol sa lahat ng iyon.
Hindi madaling pag-usapan ang katotohanan ng lahat ng katotohanan gamit ang mga salitang maiintindihan ng tao. Para sa aming wika ay naka-istilo upang magkasya sa isang napaka-makitid na hiwa ng katotohanan. Ang mga terminong ginagamit namin sa tatlong-dimensional na puwang na ito ay hindi kumpleto sa gamit para sa pakikipag-usap tungkol sa mga dimensyong hindi namin maintindihan. Bilang isang resulta, maaaring madali itong baluktot o hindi maintindihan kung ano ang nais iparating. Maraming maaaring makita na ang katuruang ito ay nakalilito, magkasalungat at mahirap unawain.
Sa halip na ang pag-tune lamang sa paggamit ng ating kaisipan sa kaakuhan, makakatulong kung mabubuksan natin ang ating panloob na tainga ng pakikinig, na sadyang pinapayagan ang ating puso at kaluluwa na marinig ang mensaheng ito. Kung sasabihin natin ang aming pinakamalalim na intuwisyon, ang mga salitang ito ay mas malalim na tumagos sa amin. Pagkatapos magkakaroon ng isang echo ng panloob na pag-unawa na lampas sa mga salita.
Kaya't tumalon tayo at pag-usapan ang tungkol sa paglikha. Pag-uusapan muna natin kung paano "nagsimula ang paglikha." Pansinin kung paano tayo hinamon na maghanap ng mga tamang salitang gagamitin, dahil hindi talaga nagsimula ang paglikha. Ngunit dapat nating pisilin ang konseptong ito sa wika ng tao kung saan walang ibang salitang magagamit. Sikaping madama ang katotohanan nito!
Ang "nagsimula" na paglikha ay ang banal na spark. Ang spark na ito ay maaaring napakaliit sa loob ng isang napakalaking vacuum, ngunit ang itty-bitty spark na ito ay binubuo ng pinakamataas na katotohanan, at ito ay banal. Naglalaman ito ng lahat ng may malay pati na rin ang pinakamakapangyarihang malikhaing enerhiya. Hawak nito ang pinaka-hindi kapani-paniwala na pag-ibig at karunungan.
Ang layunin ng banal na tagalikha-na walang katapusang mabuti - ay punan ang vacuum na ito ng kawalan sa spark na naglalaman ng lahat ng ito. Unti-unti, nagsimulang kumalat ang spark na ito, at dahan-dahang tumagos sa kadiliman. Para sa spark ay hindi kapani-paniwala ilaw. Pinuno nito ang kawalan ng vacuum ng kumikinang na buhay-sa lahat ng nilalaman nito.
Ang vacuum na ito ay nabuo ng isang infinity sa mga "panlabas" na rehiyon, at ang spark ay nabuo ng isang infinity sa mga "panloob" na rehiyon. Dito, mula sa pananaw ng aming dalawahang pag-iisip, nabunggo kami sa isang kontradiksyon: Paano magkakaroon ng dalawang infinities? Ito ay literal na imposibleng ihatid ang katotohanan nito sa kamalayan ng tao, na maaaring mayroong isang kawalang-hanggan, ngunit ito ay parehong isang vacuum at isang panloob na spark ng ilaw, na may spark na pumupuno sa vacuum.
Ang walang hanggang spark na ito ay kumakalat sa walang katapusang panloob na mga rehiyon. Marahil maaari nating maiisip ito sa anyo ng isang larawan. Mag-isip ng isang makapal, ginintuang, sparkling na likido na puno ng enerhiya at potensyal na malikha. Ang likidong ito ay naglalaman ng mga binhi para sa lahat. Bumula ito sa buhay. Masidhi itong may kamalayan, pinagkalooban ng bawat naiisip na kapangyarihan — pati na rin ang mga kapangyarihang hindi natin maisip - upang lumikha ng mga mundo at nilalang.
Habang dahan-dahang kumakalat, ang layunin nito ay punan ang maliwanag na kawalan na nagpapatuloy magpakailanman. Ang walang katapusang lahat — ang Lahat Iyon Ay — pinupunan ang vacuum hanggang wala nang vacuum. Hindi mapigilan na tumagos sa buong walang bisa, dahil ang Lahat ay binubuo ng buhay na buhay na kamalayan at malakas na enerhiya. Tulad ng naturan, ang mga panlabas na rehiyon ay puno ng panloob na mundo ng ilaw at buhay.
Sa panahon ng proseso ng pagkalat, ang banal na spark - ang mga maliit na butil ng Lahat na Ito - ay nawala, at "kalimutan" kung saan sila nagmula. Nakalimutan nila ang kanilang orihinal na kabuuan at pagkakaugnay. Ang mga maliit na butil ay nagsisimulang maniwala na sila ay mga tuldok - nakahiwalay na mga piraso ng kamalayan - na itinapon sa kadiliman. Ngayon nakikipaglaban sila laban sa malalamon ng kadiliman.
Ngunit ang pakikibaka ay isang ilusyon. Ang takot ay isang ilusyon. Para sa bawat tila nakahiwalay na tuldok ay hindi talaga nakahiwalay. Ang koneksyon ay umiiral pa rin. Ngunit sa proseso ng pagsulong at pagkalat, ang Lahat ay bahagyang nababawasan sa bawat tuldok. Sa humihinang kalagayang ito, may mga "panahon" na ang panlabas na kadiliman ay tila mas totoo kaysa sa panloob na buhay ng liwanag.
Ang panlabas na vacuum ay hindi masama, sapagkat ang kasamaan ay hindi wala. Ang kasamaan ay ang mayroon kapag ang mga tuldok - ang mga maliit na butil ng banal na spark - nawala ang kanilang memorya, at hindi pa naaalala na sila ay konektado at nakikipaglaban laban sa vacuum.
Ang mabangis na pakikibakang ito kung saan nakikipaglaban ang mga tuldok laban sa mayroon at pagiging ganap na buhay na nagpapangit ng enerhiya — kung ano ang positibo na nagiging negatibo — at banal na katotohanan — ang katotohanan ay naging katotohanan. Ang paglipat na ito ay bumubuo ng isang estado na maaari nating tawaging masama, ngunit ito ay isang pansamantalang estado.
Ang pansamantalang tuldok na ito—ang tila hiwalay na aspeto ng banal na katotohanan—ay hindi maiiwasang maibalik sa Lahat na patuloy na kumakalat. Bagama't hindi talaga ito binawi. Ito ay higit na ang kapunuan ng kumakalat na kislap ay humahabol sa tuldok na umusad sa isang pinaliit na anyo. Ang kapunuan ng kalikasan, kasama ang lahat ng iba't ibang anyo nito, ay bahagi ng patuloy na lumalagong alon na ito na patuloy na gumagalaw sa mga panlabas na rehiyon.
Maaari nating tingnan ang ating buhay at ating mga pakikibaka sa ganitong ilaw. Sa pamamagitan ng aming personal na pag-unlad, madarama natin kung paano natin dinadala ang katotohanan at kabanalan sa ating buong pagkatao. Ito ang spark sa loob na nagtutulak sa amin na tumagos sa mga panlabas na rehiyon — sa labas ng mundo. Mas ginagawa nating lahat ito, lumalaki sa katotohanan, pag-ibig at hustisya — sa pagiging isa - mas natutupad natin ang malikhaing proseso na ito.
Bilang mga indibidwal na tuldok, nawala sa ating paningin ang aming koneksyon sa buong pamamaraan na ito at sa aming hangarin dito. Hindi na namin makikilala ang Lahat ng bahagi tayo, na nagpapaliwanag ng aming paglaban sa pagbibigay ng ating pakikibaka laban dito. Ito ang aming kasamaan. Kung susuko natin ang ating mga negatibong pag-uugali — na kung paano namin ipinapahayag ang ating pakikibaka laban sa madilim na vacuum — sa tingin namin ay nanganganib sa pagkalipol.
Upang talikuran ang ating kasamaan - ang ating pakikibaka - ay tulad ng pagboboluntaryo upang pumunta sa kadiliman na kawalan, at nalilito natin iyon sa pisikal na kamatayan. Ngunit dito tayo dapat magtungo sa paglaon, dahil ang banal na katotohanan ay dapat na punan ang lahat ng iyon. Ang lahat ng mga maliit na butil ay dapat na muling pagsama-samahin ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay matutuklasan nila lagi silang nagkakaisa sa Lahat. Ang koneksyon ay hindi talaga nawala.
Kapag kami — bilang indibidwal na mga tuldok — ay nakatagpo ng ating kaloob-looban na takot, magkaharap tayo sa takot na ubusin tayo ng vacuum. Kaya't kahit na malayo, metapisikal at pilosopiko tulad ng lahat ng ito ay maaaring tunog, ay hindi nauugnay sa kung ano ang nangyayari sa ating pang-araw-araw na buhay. Kapag napunta tayo sa ating sarili, nahahanap natin ang takot na ito na tumatakbo sa ating buhay. Mahahanap din namin ang takot sa vacuum na ito. Sa huli, mahahanap din natin ang lahat-ng-kamalayan na talagang tayo at na hindi mamamatay. Kami ang banal na spark na dapat dahan-dahang magpatuloy sa pagladlad at itulak pa sa vacuum.
Ang mas maaga na magbibigay tayo ng puwang para sa mga katotohanang ito, binubuksan ang mga ito at binibigyan ng puwang para sa lahat ng nais na lumitaw sa loob natin, mas mabilis nating malalaman kung sino talaga tayo. Ngunit kapag ang ating nakakamalay na sarili — ang ating kaisipan sa kaakuhan — ay kumbinsido na ang ating paghihiwalay ay ang nag-iisang "katotohanan," na nagkakamali sa pansamantalang estado na ito para sa permanenteng katotohanan, hinahadlangan ng ating isipan ang karanasan ng tunay na estado ng ating pagkatao.
Ito ang dahilan kung bakit tayo narito. Sa katunayan, ito ang plano ng paglikha at kung ano ang tungkol sa ebolusyon. Dito pumupunta ang lahat ng ito. Ang tanong ay: Maaari ba nating makita kung paano tayo bawat bahagi nito? Tayo ay bawat isang maliit na butil ng Diyos - sa ganitong pangako, tayo ay Diyos - at bawat isa ay may tungkulin. Ang Lahat sa bawat isa sa atin — ang pinakahuli sa atin — ay nagpapalabas sa atin. Nagpapadala ito ng isang aspeto ng kanyang sarili pasulong, na pagkatapos ay ipapakita dito bilang isang aspeto ng maliwanag na hiwalay na pagkamamalayan sa kaakuhan.
Ang gawain para sa bawat pinaghiwalay na aspeto ay upang maghanap ng sarili nitong kalaliman upang mahanap ang potensyal nito para sa kapangyarihan, karunungan, pag-ibig at kagandahan na walang hanggan at walang katapusan. Para sa tulad ng bahagi na nakapaloob sa kabuuan, ang kabuuan ay nilalaman sa bahagi. Ang aming gawain ay upang magkaroon ng kamalayan ng aming buong pagkatao tungkol dito, upang maaari naming mapagpasyang pumili upang maikalat ang aming mga sarili sa vacuum, pinupunan ito ng aming tunay na kalikasan.
Kapag pinag-isipan nating mabuti ang mga konseptong ito, makikita natin kung paano natin magagamit ang mga ito upang maunawaan ang ating buhay. Kami ay intuitively makakonekta sa katotohanan na matatagpuan sa mga salitang ito. Kapag alam natin ang kanilang katotohanan, isang bagay na mahalaga ang magbabago sa loob natin. Kami ay uudyok na tanggapin ang parehong positibo sa atin at ang negatibo. Sa pagsisimula nating pag-isahin ang ating sarili, magsisisimulang makita ang ating paligid sa parehong paraan. Malalaman natin ngayon na ang lahat ng mga tao — kung gusto natin sila o hindi, kung aprubahan natin sila o hindi, kung sila ay binuo o hindi — ay mga aspeto ng kabuuan, tulad din sa atin.
Malalaman din natin ngayon na ang anumang negatibo — kapwa sa ating sarili at sa iba pa - ay isang distortadong aspeto lamang ng isang positibong bagay. Kaya't titigil tayo sa pamamalakad at takot dito. Ngunit ang talagang mahalaga ay ihinto natin ang pakiramdam na lumayo at takot sa ating sarili. Para sa higit na takot tayo sa mga bahagi ng ating sarili, mas ilalabas natin ang takot na ito sa ibang mga tao at buhay. Ang tanging paraan lamang upang mapahinto natin ito ay upang matugunan kung ano ang pinaka kinakatakutan natin sa ating sarili. Ito ang landas. ito landas ba yan!
Paggalaw sa bawat antas
Tuklasin natin ang ilang mga tiyak na pagsasanay na makakatulong sa amin na sumulong sa aming landas. Magsisimula kami sa isang napakahalagang isa na nagsasangkot sa antas ng pakiramdam. Ngunit una, isang maikling paliwanag.
Lahat tayo ay nagkakaroon ng maling kuru-kuro tungkol sa mga damdamin, na maaari nating kahit papaano "mapupuksa" ang mga negatibong damdamin. Kaya muna, kailangan nating gumawa ng isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga natitirang damdamin na naging hindi dumadaloy at kung saan hindi namin napagtanto na pinipigilan natin, at ang ating likas na kakayahan na maranasan ang anumang pakiramdam, hangga't ang ating kaluluwa ay nasa isang malayang pag-agos ng estado .
Kumuha tayo ng galit. Mas hindi natatakot tayo sa ating pinigilan na galit at natutunang tanggapin ito, mas gagampanan natin ang responsibilidad para dito at ipahayag ito nang naaangkop, sa halip na ipalabas ito sa iba. Papalaya tayo nito upang makagawa ng galit kapag nararapat ang galit. Ngunit kung sa palagay natin dapat nating "alisin" ang ating galit, malilito tayo at maiisip na kapag binago natin ang lakas ng isang mapanirang pakiramdam, pinapawi natin ito.
Maraming tao ang may maling ideya kung ano ang hitsura ng isang mataas na binuo estado. Sa palagay namin kumpleto ito nang walang galit, galit, takot, sakit o kalungkutan. Ito ay isang baluktot na ideya na hahantong sa isang matibay, hindi makatotohanang imahe, o maling kuru-kuro. Sapagkat sa totoo lang, mas may kakayahan tayong maranasan ang anumang pakiramdam, mas gaanong tayo ay magiging alipin nito. Maaari nating magkaroon ng kamalayan ng tulad ng isang malayang estado na dumadaloy-na kasalukuyang posibilidad lamang - kung saan tayo ay may kakayahang umangkop at sa utos ng ating sarili na ang lahat ng mga damdamin ay maaaring ilipat. Ang potensyal ay laging umiiral sa lahat.
Ngunit mas mababa ang maaari nating ipatawag ang ating mga damdamin, mas takot tayo sa kanila. Tulad nito, tayo ay magiging sa kanilang awa. Kapag iyon ang kaso, maaari kaming kumilos nang mapanira at sa isang hindi kontroladong paraan. Alinman o pipigilan natin ang aming kakayahang makaramdam ng lahat, na sanhi ng pag-stagnate ng aming mga malikhaing enerhiya at potensyal. Ito ang uri ng double bind na dapat tungo sa huli ang lahat ng mga dalawahan.
Ang unitive na estado ay ganap na buhay, kaya ang paggalaw ay isa sa mga pangunahing katangian. Habang ang vacuum ay nakatigil, ang spark ng Lahat ay patuloy na gumagalaw. Bilang mga tao, patuloy kaming nakikipaglaban sa pagitan ng dalawang estado. Mayroon kaming isang pagnanasa para sa hindi paggalaw na nagreresulta sa isang takot sa vacuum. Ang ilusyon ay ang paggalaw na magdadala sa amin sa vacuum, kung saan ang kamalayan ay titigil na mayroon. Hindi nakakagulat na nais nating pigilan at hindi kumilos. Gayunpaman ang banal na spark sa aming core ay patuloy na hinihimok kami pasulong, sa paggalaw.
Ito ang dahilan kung bakit, kapag lumalakad tayo sa isang espiritwal na landas, dapat nating malaman ang paggalaw ng ating mga katawan, tulad din ng pagkatuto nating ilipat ang ating damdamin at ilipat ang ating isipan. Kailangan nating gawin ito upang ang ating espiritu ay makagalaw sa atin. Dapat nating payagan ang gumagalaw na espiritu na ilipat tayo upang maaari itong mahayag. Ang lahat ng mga antas ng ating pagkatao — ispiritwal, mental, emosyonal at pisikal — ay dapat na umaayon sa likas na likas na espiritu, na dapat ilipat.
Kapag inililipat natin ang ating mga katawan, ang enerhiya ay magagawang dumaloy at tumagos sa ating buong pisikal na sistema. Kaya't mayroon tayong mas pisikal na enerhiya. Kailangan din nating ilipat ang ating damdamin sa pamamagitan ng pag-aaral na palabasin sila. Dagdag dito, kailangan nating pahintulutan ang ating sarili na magalaw ng buhay. Maaari nating ilipat ang ating isipan sa pamamagitan ng pagbubukas sa kanila ng mga bagong paraan ng pagtingin sa mga bagay. At mahalaga na gawin natin ito.
Ang aming nakapirming mga ideya ay hihinto sa aming espiritu mula sa paggalaw ng aming isip, inspirasyon ito sa mas mataas na katotohanan. Ang aming gawain ay upang payagan ito. Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa pagbubukas ng hanggang sa pangkalahatang mga konsepto, ngunit sa mga katotohanan tungkol sa aming kasalukuyang mga personal na sitwasyon. Ngunit ang madalas na nangyayari ay mayroon tayong paghuhusga o opinyon na namumuhunan tayo ng labis na lakas, nagsisimula talaga tayong maniwala na ito ang ating totoong damdamin. Pagkatapos ay bumuo kami ng negatibong enerhiya sa mga matibay na kaisipan na hindi maiiwasang hindi totoo. Para sa katotohanan ay laging likido at malayang dumadaloy. Napagkakamalan namin ang limitadong katotohanan na ito para sa buong katotohanan, at ang error na ito ay naging tool para sa panlilinlang sa sarili.
Kaya't ang pinaniniwalaan natin ngayon na ang ating emosyon ay talagang nakapirming mga opinyon lamang. Kung saan dapat lumitaw ang ating damdamin, tayo ay nagyelo. Tungkulin ng landas na ito sa espiritu — ng tunay na anumang tunay na landas — na dalhin ang buong sistema sa maayos na paggalaw. Ngunit nangangailangan ito ng maraming makinis na nakaayos na tiyempo upang malaman kung ano ang tamang paglipat kung kailan, upang hindi makapinsala.
Kailangan namin ng ibang diskarte para sa bawat antas ng aming mga personalidad. Gayundin, kakailanganin namin ng isang tiyak na halaga ng liksi sa ating katawan, isip at damdamin bago pa tayo makagamit ng ilang mga ehersisyo, kung hindi man ang mga pagbaluktot ay angkop na maitakda. Halimbawa, kung susubukan nating sadyang ilipat ang mga natigil na damdamin, malamang na makagawa tayo ng pagsasadula , pagpapaimbabaw at pagmamalabis. Mahalaga na gagamitin namin ang aming kalooban na maglagay ng isang mahusay na palabas, inaasahan na palakasin ang ilusyon na ang aming kaluluwa ay may kakayahang umangkop.
Ang isip ay maaaring malaman upang mag-ehersisyo ang sarili sa pamamagitan ng pagsubok ng mga kahaliling paraan ng pagtingin sa isang sitwasyon. Ngunit kung tumalon tayo nang maaga, nakikita ang mga bagay na naiiba dahil mayroon tayong isang ulterior na motibo na makatakas sa sisihin, tatapusin natin ang pagbibigay-katwiran kung bakit tayo biktima. Pagkatapos ay maaari nating makatakas ito sa pamamagitan ng pagtula sa isang maling katahimikan na nagtatangkang takpan ang aming mga negatibong damdamin. Kaya madaling makita kung paano maaaring maglaro ng mahalagang papel ang tiyempo sa ating gawaing pag-alam sa sarili.
Naaalala kung ano ang sinabi natin tungkol sa mga negatibong damdamin, lalo na na isang pagbaluktot ang isiping maaari nating mapupuksa ang mga ito, tingnan natin ang mga damdamin. Maaari nating linangin ang ating kakayahang maranasan ang anumang pakiramdam na gusto natin. Kapag ito ang kaso, ang mga hindi kanais-nais na damdamin ay walang kapangyarihan sa amin. Ngunit hindi natin maiiwanan ang ating mga nararamdaman, minsan at lahat. Walang estado sa hinaharap na maabot natin kung saan natin nagawa ang lahat ng ating mga layunin at hindi na kailangang lumipat. Ang nasabing konsepto ay nagmula sa ating takot sa paggalaw at samakatuwid ay ang ating pagtanggi sa paggalaw. Ito ay batay sa ilusyon na ang paggalaw ay hindi kanais-nais. Ngunit kung nakatira tayo sa isang estado ng katotohanan, gugustuhin natin ang paggalaw at iwasan ang hindi paggalaw.
Sa pagtingin sa paggalaw sa antas ng pisikal, ipagpalagay na nagtrabaho kami sa aming sarili ng sapat na sapat upang maalis ang lahat ng aming mga kalamnan na bloke, na syempre ay nauugnay sa aming mga emosyonal na bloke. Nangangahulugan ba ito na maaari na nating ihinto ang paggalaw ng ating mga katawan? Malinaw na hindi. Para kung ginawa natin iyon, ang mga bagong bloke ay agad na magsisimulang mag-form muli. Anumang pagpipilian upang manatiling static at unmoving ay pagbuo ng isang maling ideya tungkol sa kung paano gumagana ang buhay. Mula sa aming hindi pagkakaunawaan, nabubuo ang mga negatibong damdamin na sa kasong ito ay magiging takot. Kung hindi namin titingnan ang takot na ito upang makita kung ano ang tungkol sa, magbibigay kami sa takot at pipigilan tayo nitong lumipat sa anumang antas.
Ang saya ng paggalaw
Ang isang malusog na tao ay gugustuhin na manatiling gumagalaw, hindi para sa mga therapeutic na kadahilanan ngunit sa sobrang galak. Kapag ito ang sitwasyon, ang paggalaw ay nagiging kasiyahan, hindi isang gawain. Ngunit kung pipiliin nating isipin ang paggalaw bilang isang gawain, hindi kami makaka-stagnate, sapagkat napaka-kaakit-akit na sumuko sa vacuum.
Ngunit malalampasan natin ito. Ang paraan upang magsimula ay sa pamamagitan ng paglipat ng ating isip sa isang bagong direksyon. Dapat tayong magpasya na magpatuloy sa lahat ng antas upang maabot at mabuhay ng ating espiritu ang bawat bahagi sa atin. Ang aming espiritu ay handa at handang magdala ng ilaw sa kadiliman. Nais nitong magdala ng paggalaw sa kung saan tayo naging stagnant. Para kung titigil tayo sa paggalaw, nagsisimula na tayong mamatay.
Ang parehong ay totoo sa antas ng aming mga damdamin. Posible para sa isang tao na maging napakalayo sa kanilang pag-unlad, at maaaring mapoot pa rin sila. Oo, maaaring nagtrabaho sila sa kanilang natitirang sakit at ang kanilang natitirang galit ay maaaring nawala. Ngunit hindi ito nangangahulugang hindi na natin mararanasan muli ang mga damdaming ito. Ito talaga ang baligtad. Ang mas maraming gawain na nagawa natin upang tanggapin ang dating natitirang pakiramdam-kaya't hindi na tayo takot at tanggihan ang mga ito-mas malaki ang aming kakayahang payagan ang paggalaw ng kaluluwa. Ang mga alon na ito ay maaaring pumunta sa anumang direksyon sa anumang oras.
Ang nasabing tao ay maaari nang makaranas ng anumang pakiramdam na nais. Ngunit hindi ito ang masikip na pag-ibig sa sarili na pinag-uusapan natin. Ang karanasan ng mga damdamin ay dapat magmula sa aming malusog na kalooban sa loob, na kung saan ay makinis na daloy. Kapag nasa pagmamay-ari natin ang ating sarili, maaari tayong ilipat mula sa loob. Nangangahulugan ito na maaari nating, sa kalooban, na gumawa ng marahas na galit at poot. Maaari din tayo, sa kalooban, makagawa ng kalungkutan at sakit, takot at takot, kapayapaan at pagkakaisa, kagalakan at kasiyahan, at pagmamahal at kahabagan.
Kung nasa isang lugar pa rin tayo sa ating pag-unlad kung saan may posibilidad nating labis na labis na pag-sobra sa paggamit — ginagamit namin ang aming kalooban upang lumikha ng mga huwad na damdamin — hindi pa kami handa na gawin ang mga pagsasanay na ito tungkol sa aming damdamin. Dahil dapat muna nating ibagsak ang aming maskara na nagtatago ng aming kahihiyan sa ating totoong damdamin. Gayundin, kung may ugali tayong gumamit ng ilang mga limitadong damdamin bilang isang paraan upang ipagtanggol laban sa iba pang mga emosyon, hindi pa kami handa na magsanay na may superimposed na damdamin. Halimbawa, sabihin nating ginagamit natin ang takot bilang depensa laban sa poot, kulob, masamang hangarin o karahasan. Kakailanganin nating gawin ang lahat ng mga damdaming ito bago kami handa na subukan ang anumang ehersisyo sa pakiramdam.
Hindi mahirap makita na ang mga tao na napaka-nakontrata at na-alienate mula sa kanilang core ay hindi maaaring makagawa ng anumang mga pakiramdam, o kahit papaano isang napaka-limitadong halaga. Manhid pa rin sila at paralisado sa antas na iyon. Sa kaibahan, ang mga taong nakalaya na sa kanilang sarili mula sa kanilang panloob na kadena — sa pamamagitan ng pagpapaalam sa kanilang mga panlaban - ay nakitungo sa kanilang natitirang damdamin. Tulad ng naturan, sila ay mas may kakayahang umangkop at sa gayon ay madaling magpasya kung magagalit, malungkot o kung ano mang emosyon na nais nilang madama.
Kailangan nating suriin ang bawat isa kung nasaan tayo sa paggalang na ito at unti-unting nagtataguyod sa paggawa ng mga naaangkop na pagsasanay. Para sa paggawa ng tamang uri ng mga ehersisyo para sa paggalaw para sa bawat antas ay makakatulong sa amin nang labis sa aming pag-unlad. Maaari din tayong tumawag sa aming panloob na patnubay upang matulungan kaming malaman kung paano gamitin ang mga ito. Mahalagang naiintindihan natin ang mga prinsipyo na gumagana dito.
Pagsasanay sa paggalaw ng kaluluwa
Kapag nagawa natin — higit pa at higit pa, sa paglipas ng panahon — upang makabuo ng mga damdamin, mailalabas natin ang anumang huling mga hudyat ng damdaming hindi natin napapansin. Kahit na matapos kaming walang laman ng mga dating damdamin, dapat nating kasanayan ang pagpapanatili ng ating emosyon na tuluy-tuloy upang ang ating sangkap na kaluluwa ay mananatiling buhay at nababaluktot.
Napakahalaga ng paggalaw ng ating kaluluwa. Sa katunayan, may mga paggalaw na pang-cosmic na patuloy na dumadaloy sa loob natin, at maaari lamang nating magkaroon ng kamalayan sa kanila kapag may kakayahan tayong mag-emote nang madali. Kung handa na tayo, maaari nating kasanayan ang pagpapahayag ng iba`t ibang mga damdamin. Ito ay pinakamahusay na gumagana upang gawin ito sa isang silid na puno ng mga tao, dahil mas mahirap gawin ang gayong mga ehersisyo nang mag-isa. Ngunit sa kalaunan magagawa rin natin iyon.
Ang isang mabuting paraan upang magsimula ay sa pamamagitan ng pakikinig sa loob at pagtukoy ng nangingibabaw na pakiramdam na nalalaman natin sa ngayon. Sa una, maaaring mahina lamang ito, kaya kakailanganin nating buuin ito. Ngayon ay maaari nating payagan ang ating sarili na maranasan at ipahayag ito nang masidhi. Pagkatapos ang iba pang mga damdamin ay magsisimulang lumabas, at maaari nating tuklasin ang mga ito.
Sa mga oras, ang taong tumutulong sa amin — isang therapist, tagapayo, coach o helper ng anumang uri — ay maaaring magmungkahi ng isang tiyak na pakiramdam na pagtuunan ng pansin. Sa ibang mga oras, ang ating sariling inspirasyon ay maaaring magdirekta sa atin. Palagi naming nais na isinasaalang-alang ang aming gawain, na humihiling ng patnubay at inspirasyon.
Sa huli, kung nais nating maging nakahanay sa aming sentro, dapat tayong maging likido at nababaluktot. Narito ang isang ehersisyo na maaari nating gawin upang paluwagin ang ating isipan. Maaari nating kunin ang anumang sitwasyon na naroroon tayo ngayon na nakakaabala sa atin. Ang anumang kaguluhan o hindi pagkakaunawaan ay magagawa. Ngayon ay maaari nating tingnan ang itinayo nating mental build. Ano ang mahigpit na hawak, naayos na konklusyon na ginagamit namin upang makumbinsi ang ating sarili na tayo ay tama? Paano natin ginagamit ang mga ito upang maalis ang pag-aalinlangan sa sarili?
Gamit ang aming aktibong isip, sinisiyasat namin ang sitwasyon at nakikita kung anong posisyon ang aming napili. Ngayon ay maaari kaming magpasya na mag-isip ng iba pang mga pagpipilian na maaaring gawin. Maglaro kasama ang mga kahalili. Muli, maaari nating hayaan ang ating espiritu na magbigay ng inspirasyon sa atin, na gabayan kami sa mga bagong channel. Maaari naming makita na hindi kami mapapatay kung aalisin namin ang aming orihinal na naayos na pagtingin, na dati naming na-pin sa lugar na may isang solong interpretasyon. Ang nakapirming pagtingin na ito ay, sa isang malaking lawak, ang dahilan kung bakit namin haharapin ang salungatan na ito upang magsimula. Kailangan natin itong makita.
Ang aming unang hakbang ay upang alamin kung ano talaga ang paniniwala natin sa sandaling ito. Kapag nagawa na natin ito, ang aming mga paniniwala ay medyo mas may kakayahang umangkop na. Ngunit hindi lamang ito ang paniniwala. Maaari nating malaman ang iba pang mga paniniwala. Kaya kailangan nating palawakin ang aming pananaw tungkol sa partikular na paksa na pinangangalagaan namin nang dog sa aming mga opinyon na ironclad.
Nais naming isipin na ang aming mga hatol at opinyon ay isang resulta ng isang tukoy na sitwasyon na nakakagambala sa amin. At nais talaga namin na ito ay totoo. Ngunit talagang baligtad ito. Nahaharap tayo sa mga nakakagambalang sitwasyon sa aming buhay dahil sa ating pagkahilig na magtago ng mga partikular na ideya, opinyon at hatol. Sa ilalim ng mga ito nakasalalay ang isang partikular na hangarin o pagganyak.
Sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa aming isip na maging mas may kakayahang umangkop, maaari naming subukan ang isang sariwang pananaw. Ang paggawa nito ay maaaring makatulong sa amin na harapin ang aming kasalukuyang posisyon na may mas kaunting pagtutol. Para sa anumang pagkahilig na mayroon kami patungo sa isang tiyak na kumpol ng mga kuro-kuro ng mga opinyon at paghihintay, handa nang sumuntok sa susunod na hanay ng mga pangyayari na maaaring buhayin ang mga ito. Sa madaling salita, sa aming nakapirming, hindi nababaluktot na pag-iisip, tumayo kami upang makita ang mundo sa isang tiyak na paraan. Ito ang pangunahing sanhi ng iba`t ibang mga problemang sikolohikal.
Habang ginagawa natin ang ating gawain ng pagpapagaling, taon-taon, magiging mas mahusay at mas mahusay tayo sa pagkakaroon ng liksi sa pag-iisip. Sa pamamagitan ng pagiging mas likido at nababaluktot sa bawat antas, ibabalik namin ang aming kagalingan. Dadalhin natin ang lahat ng ating sarili — ating kaisipan, damdamin, pisikal at espiritwal na mga nilalang - na nakahanay sa katotohanan ng kung sino tayo sa ating banal na sentro. Ito ang dapat na maging motto natin para sa ating trabaho, habang hinahangad nating hanapin at maging ating Tunay na Sarili.
Paggawa sa ating mga pagkakamali
Para sa mga taong pamilyar sa mga turo ng Gabay tungkol sa pangunahing mga pagkakamali ng pag-ibig sa sarili, pagmamataas at takot, narito ang isang karagdagang ehersisyo na maaari nating gawin sa pagninilay na makakatulong sa amin sa pagharap sa mahirap na triad na ito.
Ang pagkuha ng parehong nakakagambalang sitwasyon na naisip ng maaga, tingnan natin ito mula sa paningin ng pagmamataas. Sa anong paraan tayo kumikilos mula sa kapalaluan? Ngayon ay maaari naming subukan upang mailarawan ang sitwasyong ito, na nakatuon ang aming pansin sa kung ano ang pakiramdam na bigyan ang aming pagmamataas. Kung tila ang tanging kahalili ay ang pakiramdam ng kahihiyan, oras na upang simulan ang pagsisiyasat para sa iba pang mga posibleng pagpipilian.
Maaari nating tawagan ang aming panloob na patnubay upang matulungan kaming makita ang aming mga sarili sa sitwasyong ito nang may dignidad, sa halip na kahihiyan. Kakailanganin nating gumawa ng isang kusang-loob na hakbang patungo sa bagong teritoryo kung nais nating makita ang ating sarili na naglalakad sa isang paraan na magkakasuwato ng dignidad na may kababaang-loob, na iniiwan ang parehong pagmamataas at kahihiyan ng pagsumite. Kung handa tayong maglakad sa ganitong paraan sa mundo, ang ating banal na espiritu ay magsisimulang likhain ito mula sa loob. Ngunit upang mangyari ito, dapat muna nating gawin itong tanggapin ng ating sarili.
Ngayon ay maaari nating sundin ang parehong proseso sa sariling pag-ibig. Nagsisimula kami sa pamamagitan ng pag-iisip ng ating mga sarili na mayroong isang bagong uri ng reaksyon kung saan hindi kami walang kurol at sinamantala, o hindi rin tayo may gusto sa sarili. Nagagawa naming igiit ang ating sarili, ngunit maaari rin nating bitawan at sumuko. Para sa anumang naibigay na sitwasyon, mahahanap natin ang wastong balanse na nagmumula sa aming core. Ngunit upang ito ay lumitaw, ang ating isipan ay kailangang maging may kakayahang umangkop at sapat na bukas para sa mga bagong posibilidad na makapasok. Kakailanganin din nating linangin ang ating koneksyon sa ating sentro ng espiritu upang makatiwala tayo dito at panloob na patnubay na ipinapadala nito pasulong Tandaan din na mangangailangan ito ng isang tiyak na halaga ng lakas ng loob upang makalusot sa pagkabalisa na lalabas kapag una naming tinangka na pakawalan ang aming pagmamataas at pag-ibig sa sarili.
At ngayon, huling ngunit tiyak na hindi huli, kailangan nating tugunan ang ating takot. Ang takot ay hindi pupunta saanman maliban kung talikuran natin ang ating pagmamataas at sariling pag-ibig. Para sa alam natin, kahit papaano sa teorya, ang takot ay produkto ng pagmamataas at pag-ibig sa sarili. Ang takot ay nagmumula din sa aming kawalan ng kakayahan na magtiwala sa sansinukob. Sapagkat maliwanag na naniwala tayo na ang mga bagay lamang na maaaring maprotektahan tayo mula sa panganib ay ang ating kapalaluan at ang ating sariling pag-ibig.
Ang implikasyon nito ay ang uniberso ay hindi ligtas, at natigil kami sa paggamit ng mapanlikhang proteksyon na ito - ang aming pagmamataas at pag-ibig sa sarili - bilang aming tanging pag-iingat. Panahon na upang kwestyunin ang premise na ito sa pamamagitan ng pagtatanong, sa loob: "Totoo ba ito?" Maaari tayong mag-eksperimento sa isang bagong kahalili, at buksan ang ating sarili sa isa pang posibleng paraan upang maging sa mundo, na kung saan ay sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa banal na katotohanan na dumaloy sa amin.
Sa paglaon, marahil ngayon o marahil isang mahabang oras mula ngayon, darating ito. Kailangan. At tatagos ito sa atin ng isang estado ng kamalayan na kung saan walang pagmamataas, walang pag-ibig sa sarili, at pagkatapos ay wala ring takot. Pagdating ng araw na iyon, malalampasan natin ang lahat ng ating mga salungatan — sa loob at labas ng ating sarili.
Ngayon subukan nating gumawa ng isang ehersisyo sa katotohanan, sa pamamagitan ng pagbubukas ng ating sarili sa posibilidad na ang sansinukob ay masayang bibigyan tayo ng anumang kailangan natin. Ilang sandali lamang, umupo sa kaisipang ito: "Sino at paano ako kung magtiwala ako sa sansinukob? Ano ang maaaring mangyari kung, sa partikular na pagkakataong ito na nakakagambala sa akin, sinuko ko ang aking takot — na nakaugat sa kawalan ng tiwala - at binitawan ko rin ang aking pagmamataas at sariling pag-ibig? ” Maaari naming aktibong gawin ang ehersisyo na ito, na pinapayagan ang aming gitnang core na bigyan kami ng isang lasa ng estado na maaari naming maabot kung nais naming tumugon sa buhay nang walang pagmamataas, kalooban sa sarili at takot. Ano ang kailangan nating mawala?
"Ang sansinukob ay mabuti at maganda, at walang kinatakutan, alinman sa loob o labas, kahit gaano pa ito lumitaw kung hindi man, dahil sa iyong kasalukuyang pagbaluktot. Hayaang dumaloy ang pag-ibig sa iyo upang makalabas ito sa iyo. Pagpalain, maging mapayapa. "
–Ang Patnubay sa Pathwork
Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman
