Noong araw ni Kristo, ang mga espirituwal na katotohanan ay iniingatan sa Mystery Schools. Ginawa iyon para hindi sila makuha ng masa at gawing gulo. At sa katunayan, tila ito ang nangyayari sa kasalukuyang panahon kung kailan sinusubukan ng mga tao na basahin at bigyang-kahulugan ang Bibliya nang walang pakinabang ng isang malinis na lente. Tila puno ng mga kontradiksyon at nababalot ng misteryo. Lumalabas, sinadya iyon. Sobra para maiwasan ang gulo.
Isaalang-alang na ang Bagong Tipan ay isang koleksyon ng mga account mula sa mga taong tinawag, sa panahong iyon, mga alagad at apostol. Karaniwan nitong kinukumpirma ang mga kaganapan nang walang kontradiksyon. At ang mga ito ay totoong pagkumpirma ng totoong mga kaganapan sa kasaysayan, hindi mga katha tulad ng ilang mapagkukunan na maaaring i-claim ngayon.
Sa mga disipulong kasama ni Jesus, ang ilan ay nakatapos ng kanilang gawain sa mga siklo ng pagkakatawang-tao. Sila ay mga lubos na maunlad na espiritu ngayon na patuloy na may magagandang gawain na dapat gampanan sa pagtulong dito sa Earth. Ang iba ay naglalakad pa rin sa gitna namin. Ngunit ang pag-alam kung alin ang hindi nauugnay sa ating sariling mga gawain at personal na paglago.
Sa pagsulat ng Bibliya, tulad ng nangyayari tuwing magkakasama ang isang pangkat ng mga tao, nakikita ng bawat isa ang mga bagay mula sa isang bahagyang naiibang pananaw. Isaalang-alang ang paraan na walang dalawang mamamahayag na sumasaklaw sa isang kuwento ang sumulat nang eksakto sa parehong artikulo. Ang mga tao ay may posibilidad na ibagay sa iba't ibang mga bagay at may iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung ano ang may kaugnayan. Dagdag pa, sa kaso ng Bibliya, hindi lahat ng mga saksi ay dumalo sa lahat ng parehong mga partido. Kaya't ang ilang mga Ebanghelyo ay higit na nakatuon sa ilang mga kaganapan kaysa sa iba.
Maaaring lumilitaw din na marami sa mga utos ni Jesus ay, sa mundo ngayon, ay salungat sa espirituwal na mga batas habang itinuro sa atin ang mga ito. Kahit na ang pagsasaalang-alang sa paminsan-minsang maling pagsasalin, na sanhi ng sariling limitadong saklaw at maling paniniwala ng tagasalin, ang mga batas noon ay sadyang idinisenyo upang maiwasan ang mga taong hindi gaanong marunong sa relihiyon. Malayo na ang narating natin mula noon, baby, kahit sa ilang paraan. At ang mga tuntunin at batas na iyon ay hindi kailangan ngayon para mapanatili tayong makontrol.
Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan noon at ngayon ay hindi kami may kakayahang mag-isip nang sobra noon. Ang katotohanan ay hiwalay sa amin at nakikita sa labas ng amin. Walang na-internalize. Ang sanhi at bunga, kung gayon, ay makikita lamang sa isang baluktot na paraan, bilang isang di-makatwirang kilos mula sa isang nagpaparusa sa Diyos, bukod sa ating sarili.
Habang lumilipas ang panahon, ang ating pananaw at pananaw tungkol sa realidad at lahat ng nilikha ay umunlad. Nagbibigay ito sa atin ng di-masusukat na pakinabang sa pagsisikap na maunawaan ang Bibliya. Suot ang aming pinahusay na salamin, maaari naming makita ang mga bagay sa isang bagong liwanag, na may bagong insight. Mas maaarok natin ang napakalaking pagmamahal na ibinigay ni Jesus sa lahat ng sangkatauhan. Maaari nating maranasan siya sa higit na pagkakahanay sa katotohanan. At makakatulong ito sa ating pagsisikap na makipag-ugnayan sa kaniya ngayon.
Dagdag dito, maiugnay natin ang mga katuruang ito mula sa Gabay sa paggalang na ito, sa aktwal na mga kaganapan sa kasaysayan. Ito ay makakatulong sa atin sa pagbubukas ng mas malalim na pakiramdam ng pananatili ng presensya ng Diyos sa bawat buhay natin at para sa buong sangkatauhan. Ang paghahayag na ito ng nagpapatuloy na proseso ng ebolusyon ay magpapatibay sa ating pananampalataya at makakatulong sa atin na maitama ang ating mga pagbaluktot.
Pagdating sa pagkuha sa anumang aspeto ng Bibliya, kabilang ang Luma at pati na rin ang Bagong Tipan, maaari itong bigyang-kahulugan sa maraming antas. Ang pinakamababang antas ay ang makasaysayang antas. Mula sa pananaw na ito, maraming mga pagkakamali at pagkukulang, na inaasahan ng isa. Susunod ay ang espirituwal at simbolikong antas, o kung ano ang maaari nating tawaging metapisiko na antas. At ang panghuli ay ang antas ng sikolohikal. Maaaring ito ang pinakakapaki-pakinabang para sa mga tao ngayon sa ating kasalukuyang estado ng pag-unlad.
Ang huling antas na ito ay naroroon patungkol sa lahat ng nabanggit sa Banal na Kasulatan. At ang pagbabasa ng kahulugan sa isang antas ay hindi makakansela sa iba. Kaya't ang mga tao, halimbawa, marami sa kanila ay talagang nanirahan sa Lupa - hindi lahat, ngunit marami - ay kinakatawan din ang mga sikolohikal na aspeto. Ito ay ang sabay na pagkakaroon ng maraming iba't ibang mga antas na ginagawang isang kamangha-manghang natatanging at natitirang dokumento ang Bibliya.
Kaya maaari kaming maghanap ng kahulugan sa bawat isa sa mga eroplano na ito. Iyon ay kung kailan natin matutuklasan kung gaano maiisip ang banal na Banal na Banal na Kasulatan sa paraan ng pagkakagawa nito. Hindi namin lubos na mauunawaan kung gaano ito masidhi at masigasig na nagtrabaho dito ang World of God. Tumulong sila sa paglikha ng kamangha-manghang ito, kahit na nahulaan nila kung paano hindi maiwasang lumusot ang mga pagkakamali ng tao sa paglipas ng panahon.
Kahit na may mga flub nito, walang katumbas ang Bibliya. Mayroong ilang mga tao na talagang nakakakuha nito at nakakakuha ng kahulugan na umiiral sa lahat ng mga antas na ito. Maraming nakikita ang isang antas at marahil kahit dalawa. Ngunit may mahirap na kaluluwa sa Daigdig na makakakaintindi sa kanilang lahat.
Gayunpaman, pagdating sa mga mahuhusay na katanungan tungkol sa paglikha, tayo ay pinakamahusay na pinaglilingkuran na magkaroon ng tamang saloobin at hindi magulo sa paniniwalang kailangan nating magkaroon ng tamang mga sagot. Maaari tayong maghintay nang may kababaang-loob para sa kaalaman na maging accessible sa atin, kapag sapat na ang ating pag-unlad upang karapat-dapat itong malaman. Gaya nga ng sabi sa Bibliya, “Subukan ang lahat at panatilihin ang mabuti”. Nais nating matutong tahimik na tanggapin ang anumang nagsisilbi sa kalooban ng Diyos. Maaari tayong magbigay ng isang pagtanggap at pagtitiis na saloobin, nang hindi sumisigaw na malaman ang lahat nang sabay-sabay.
Ang proseso ng pagbubukas na ito, kung saan tayo lahat, ay unti-unting proseso. Sa pag-unlad natin, higit na mahahayag sa atin. Halimbawa, madalas na may isang tiyak na paraan tayo upang makilala ang tao bilang pangunahing ating mga katawan. At sa katotohanan, kapag nagkatawang-tao tayo, ang mga pisikal na aspeto ng aming mga nilalang ay tumutugma sa mga gen ng magulang, na nakakaapekto sa pisikal na shell.
Sa parehong oras, ang kaluluwa ng malapit nang maipanganak ay lumalaki sa loob ng katawan ng ina sa paraang maganap ang mga pisikal na karmic na kinakailangan nito. Wala namang nangyayari sa pagkakataon. Walang natira sa sarili. Sa Bibliya, kapag sinabi nitong binibilang ng Diyos ang bawat solong buhok sa aming mga ulo, maniwala ka. Hindi ito isang pagmamalabis. Para sa kahit na ang pinakamaliit na detalye ay mahalaga at may kahulugan — mas malalim na kahulugan at kahalagahan kaysa sa maaring maisip natin.
Habang nakikita natin ito, maaari nating mapagtanto na tayo ay paurong sa paraan ng pag-iisip natin ng simbolismo. Ang ating mga katawan ay mga simbolo, sa isang paraan o iba pa, ng ating espirituwal na pag-unlad at sikolohikal na mga uso. Hindi ito ang kabaligtaran. Ngunit mag-ingat dito, hindi namin nais na i-generalize at sabihin na ito ay nangangahulugan na ito at iyon ay nangangahulugan na. Walang mga patakaran na nalalapat sa ganoong paraan.
Mukhang mas madali sana ang lahat kung isinulat ang Bibliya para mas madaling maunawaan ng mga tao. At ang mahalaga, para hindi tayo magkaintindihan. Ito ay talagang ang buong nut tungkol sa Bibliya. Hangga't hindi pa natin nagagawa ang gawain ng pag-alam sa sarili upang sa ating sariling panloob na mga layer ay sapat na tayong umunlad, talagang walang paraan para maunawaan natin ang isang mas malalim na espirituwal na kahulugan—malinaw man itong nabaybay para sa atin o hindi.
Ang isang tao ay mag-iisip, sa katunayan, na kung ang isang bagay ay naipahayag lamang nang malinaw na sapat, maaari nating alisin ang anumang pagkakataon para sa hindi pagkakaunawaan. Maling-o. Ang katotohanan ay, mas direktang paliwanag, mas mapanganib ito para sa mga hindi pa umabot sa mas mataas na antas sa pamamagitan ng kanilang sariling personal na pag-unlad.
Kahit na ang mga salitang binigkas dito ay hindi maaaring maunawaan ng mga taong malayo pa rin sa ganitong pag-iisip. At marami kaming narating na mahabang paraan mula pa noong mga araw ni Cristo. Ang maliit na maaaring magkaroon ng kahulugan ay magtatapos sa pagkakaroon ng isang mas masahol na epekto kaysa sa kung hindi nila nabasa ang anuman sa ito sa lahat. Ang ganoong tao ay maaring hindi maintindihan - na kung saan ay isang iba't ibang mga hayop mula sa hindi pag-unawa - at kasunod nito ang pang-aabuso.
Sa madaling sabi, ang dakilang katotohanan ay hindi maihahayag sa isang hindi pa handa na maunawaan ang katotohanan. Para sa kanila, ang mga simpleng paliwanag ay maiikot nang madali tulad ng mga itinago. Para sa mga handa na, ang nakatago na kahulugan na nakatago sa mga simbolo ay magkakaroon ng karagdagang mga kahulugan at paghahayag na hindi matatagpuan sa simpleng mga pahayag.
Karamihan sa mga tao ngayon ay maaaring makatanggap ng higit na direktang mga mensahe ng katotohanan kaysa na maunawaan ng masa ilang libong taon na ang nakakaraan. Ang mga salita ay maaaring maging mas belo. Ngunit gayon pa man, ang hindi pagkakaunawaan ay bahagi ng proseso. Ito ay isang peligro na kailangang kunin, kasama ang halagang isiniwalat na maingat na timbangin upang makuha ang tamang dosis o proporsyon. Maaaring mangyari na ang sobrang katotohanan ay may mas masamang epekto at humantong sa higit na pinsala kaysa sa mabuti. Tulad ng labis na dosis sa tamang gamot. Pagkatapos ang hindi naiintindihan na katotohanan ay hahantong sa kalahating-katotohanan na maaaring talagang nakamamatay.
Ito ay nangyari sa nakaraan, nangyayari ngayon, at magpapatuloy na mangyari sa hinaharap. Hindi maiiwasan. Ngunit ang pakinabang sa mga nakakuha ng totoong pag-unawa mula sa isiniwalat na katotohanan ay magbabalanse ng mga bagay. Kaya't dapat laging timbangin ang peligro. Ang pagtatago ng mas malalim na mga kahulugan sa likod ng mga simbolo ay nakakatulong upang mabawasan ang panganib. Pinoprotektahan ng mga simbolo ang katotohanan mula sa mga hindi maunawaan at aabuso ito. Inihahayag lamang nila ang katotohanan sa mga handang tumanggap nito.
Ngunit aminin natin, walang ganap na malaya at malinaw sa lahat ng bahagi ng kanilang pagkatao. Kabilang dito ang mga may tungkuling ipasa at isalin ang mga mensaheng ito, na nagkamali sa pagsipi, hindi naunawaan o binaluktot ang orihinal na kahulugan. Lahat ng gumawa nito, ginawa ito sa ibang respeto. Ngunit hindi ito nangyari dahil ang katotohanan ay ipinakita sa pamamagitan ng mga simbolo at talinghaga. Nangyari ito dahil kulang ang pang-unawa ng tao. Mas masahol pa kung ang katotohanan ay direktang ipinakita.
Ang katotohanan, mga tao, ay maaaring maging isang mapanganib na sandata. Kahit na ang mga katotohanang ipinakita dito ay maaaring magkaroon ng ganoong resulta. Kung maiiwasan nating ilapat ang mga katuruang ito nang personal sa pinakamalalim na posibleng paraan, gagamitin namin ito bilang isang paraan upang hatulan ang iba. Ang panganib sa paggawa nito ay maaaring ito ay bahagyang totoo. Nang hindi kinikilala kung paano nakatira ang parehong negatibong kaugaliang ito sa bawat isa sa atin — kasama na ang ating sarili — maaari nating ibaling ang ating pansin sa mga negatibong ugali ng iba at maginhawang iwasang tumingin sa loob. Sa gayong matalas na pananaw, maaari nating pumutok ang lahat na ginagawa ng iba nang hindi proporsyon, at balewalain ang mga salik sa amin na magbabago sa pangkalahatang pagtingin.
Sa ganoong pananaw, ang mga tao ay maaaring maging napaka mayabang. Maaari nating maling hatulan ang iba, kahit na tama ang nakikita natin. Pagkatapos ang iba ay tutugon sa mga katuruang ito ng katotohanan na may isang mas mataas na negatibong pananaw, lalo na kung hindi nila hinahanap sa loob ng kanilang sarili kung ano ang pinakamasakit — para sa kung ano ang nakaka-engot sa kanila - upang matutunan nila ito.
Ang katotohanan ay dapat hawakan nang may pag-iingat. Dapat tayong maging responsable sa kung paano natin humahawak sa mga katuruang ito. Kung napagtanto natin na ang isang tao sa loob ay walang pinag-aralan, mas mabuti na huwag subukan na pakainin sila ng katotohanan, ngunit iwanan sila sa kanilang panlabas na kamangmangan. Tulad ng sinabi mismo ni Jesus, "Sapagkat ang liham ay pumapatay, ngunit ang espiritu ay nagbibigay buhay." Parami nang parami, makikita natin na totoo ito.
Sa Bibliya, sa kwento tungkol kay Job, sinabi sa atin na labis siyang nagdusa. Ito ay konektado sa kanyang pagkukulang ng panlilinlang sa sarili at ang kanyang kawalan ng pagkilala sa sarili, na nagmula sa kanyang pagmamataas at takot. Siya ay naiinip na maging perpekto, na kung saan ay isang espirituwal na pagmamataas. Sa halip na gamitin ang kanyang hangarin para sa kabutihan upang harapin ang kanyang sarili na may tapang at katapatan, ginamit niya ito upang sugpuin ang kanyang pangunahing mga likas na hilig gamit ang kanyang napakalaking kalooban sa sarili. Nais niyang maging sa isang punto na maaabot lamang ng isang tao sa pamamagitan ng pagsusumikap at ang kababaang-loob na may pagkilala sa sarili.
Kaya't sa larangan ng pag-unlad na espiritwal, kung saan tungkulin tayong talunin ang ating pangunahing mga pagkakamali ng takot, pagmamataas at pag-ibig sa sarili, lahat tayo ay may trabahong dapat gawin. At hindi natin dapat gawin ito sa paraang ginawa ni Job. Anumang simbolismo doon, bawat pagkakataon?
Ang mga panloob na kamalian na ito, na dinadala ng bawat isa sa mundong ito para sa paggaling, na lumilikha ng panloob na kapaligiran na hindi katugma sa mundo ng Diyos. Ngunit nasasangkot kami sa aming panloob na maling konklusyon na mayroon kaming isang hindi makatuwiran na impression tungkol sa kung paano talaga ang mga bagay. Bilang isang resulta, mayroon kaming isang imahe tungkol sa buhay na wala sa target.
Ito ang mapagkukunan ng utos na huwag lumikha ng isang imahe ng Diyos. Hindi ito tungkol sa pagguhit ng larawan o paggawa ng estatwa. Ito ay tungkol sa pagkakaroon ng off-base na pang-unawa na ito. Ang bawat isa sa atin ay madaling kapitan nito dahil, bilang mga bata, ang aming hinihingi na maliit na mga kalooban para sa 100% na pag-ibig at agarang kasiyahan ay lumikha ng salungatan sa isang maagang edad. Kaya't sa simula pa lang, hindi kami umaayon sa awtoridad. At sino ang pinakamataas na awtoridad sa kanilang lahat? Diyos
Kaya't hindi sorpresa na ipinapalabas ng mga bata ang kanilang mga karanasan sa paksa na may awtoridad sa kanilang pag-iisip tungkol sa Diyos. At ta-da, nabuo ang isang imahe. Kaya't bilang mga may sapat na gulang, anuman ang ating kaugnayan sa awtoridad - na direktang nagmumula sa aming mga naunang karanasan - iyon ang magiging pag-uugali namin sa Diyos - ang aming larawan sa Diyos. Pupunta ito sa kulay at naiimpluwensyahan ito.
Ang salitang "takot" ay lumitaw kapag nabasa natin ang tungkol sa Diyos sa Banal na Kasulatan. Sinasabi nito ang mga bagay tulad ng "ang takot sa Panginoon ay ang simula ng karunungan." Nasa Zohar din ito, ang mystical na pagtuturo ng mga Judio ng Kabbalah, na inihambing ang "pag-ibig at takot sa Diyos sa mga pakpak ng ibon."
Sa katunayan, may takot na maaaring lumitaw kung nasa panganib tayo. Ang uri ng takot na ito ay malusog. Ito ay tulad ng isang senyas na nagsasabi sa amin na gumawa ng isang bagay upang mai-save ang ating sarili mula sa pinsala. Ang ganitong uri ng takot ay nakabubuo sa halip na mapanirang. Kung wala ito, mawawasak tayo. Ito ay gabi-at-araw na naiiba mula sa uri ng hindi malusog na sikolohikal na takot na mapanirang at sa pangkalahatan ay pinag-uusapan natin sa aming gawaing pang-espiritwal.
Ang takot sa Diyos, sa kabilang banda, ay walang ganap na kinalaman sa malusog na takot na proteksiyon. Ang lahat ng mga sanggunian sa takot sa Diyos sa Banal na Kasulatan ay isang resulta ng maling pagsalin na nangyari sa isang mababaw na antas. Ngunit mayroon ding isang mas malalim na dahilan para sa mga maling maling pagsasalin. May kinalaman sila sa imaheng ito ng Diyos na pinag-usapan, pati na rin sa aming takot sa hindi kilalang.
Sa isang banda, nais namin ang isang malakas na awtoridad na magtataguyod ng mga nakapirming alituntunin sapagkat kung gayon hindi namin kailangang maging responsable para sa aming sarili. Sa kabilang banda, bumubuo ito ng isang hindi malusog na takot. Ito ay sa katunayan palaging nangyayari kapag hindi namin naabot ang pagkahinog at responsibilidad sa sarili. Kung ang ating takot ay sa ating sarili, ibang mga tao, buhay o isang gumaganti na Diyos, lahat ay pareho.
Kaya't makikita natin na mayroong, panlabas, isang simpleng hindi pagkakaunawa tungkol sa ilang mga term na ginamit sa Bibliya. Sa kasong ito, ang salitang "takot" ay nangangahulugang isang bagay na kakaiba. Maaari itong mas mahusay na mailarawan bilang "karangalan" o "paggalang." Ang paggalang na maaari nating ibayad sa pinakamataas na katalinuhan, pag-ibig at karunungan, ay lampas sa mga salita. Sa harap ng gulat na pagtataka, at sa pagkakaroon ng napakalaking, walang hangganang kadakilaan, hindi maiwasang mapanganga ang isang tao. Nalampasan nito ang lahat ng pag-unawa. Ngunit hindi kami matatakot. Ang ideyang ito, gayunpaman, ay kung ano ang naiparating sa maling isinaling salitang "takot." Ngunit hindi ito sadya.
Sa pagtingin sa mga katuruang Kabbalistic na nauugnay sa salitang "takot," ang salitang Hebreo ay Y (I) R (A) H. Ang salitang ito ay nauugnay sa ikasiyam ng sampung sephirot, na kung saan ay ang pundasyon - ang punto ng pag-ikot kung saan nagtatapos ang pagpilit at nagsimula ang ebolusyon. Narito ang simula ng paitaas na pagliko patungo sa Diyos. Kaya't ang kamalayan ng Diyos ay ang simula ng karunungan.
Ang isa pang salitang lumilikha ng reaksyon ay ang "katuwiran." Sa Banal na Kasulatan, tumutukoy ito sa paggawa ng tama at pagiging mabuti. Ngayon, kapag naririnig natin ang salitang ito, may posibilidad kaming mag-isip ng katwiran sa sarili sa isang pag-moralize ng isang paraan. Ang reaksyong ito ay hindi masyadong basehan, dahil sa pagiging matuwid sa sarili nang madalas ay nagmula sa isang maling ugali. Ito ay isa pang paraan upang mag-refer sa isang maling kabutihan — isang malakas at hindi taos-pusong uri ng kabutihan — na naglalabas ng makabuluhang diskarte na hinihimagsik ng mga tao. Ang tunay na kabutihan na nagmumula sa totoong paglaki ay hindi nagkaroon ng ganitong uri ng epekto sa iba.
Ang bawat pagtuturo ay may potensyal na magsumamo ng takot kung ito ay maling nagamit at hindi nauunawaan. Ang pagbigkas lamang ng isang mahigpit na utos nang hindi nag-aalok ng kasamang paliwanag para sa kung paano makahanap ng napapailalim na sagabal na pumipigil sa pagsunod dito, ay walang ibang gagawin kundi gumawa ng takot at pagkakasala, na hahantong sa poot.
Sa panahon ngayon, hindi rin nakabubuo para sa atin na sumunod lamang sa isang utos. Sapagkat ang aming pangwakas na awtoridad ay nakatira sa loob namin, hindi sa labas. At dahil hindi ito sapat na mahusay na gawin lamang ang sinabi sa atin, ang ating panloob na sarili ay matatakot kahit na ang ating mga aksyon ay perpektong tama at sumusunod tayo sa utos. Mayroong isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng pamumuhay ng produktibong buhay na nais ng ating totoong sarili na mamuno tayo, at umakyat kami sa mga hinihingi ng perpektong perpektong bersyon ng ating sarili na tinangka naming likhain.
Ang aming gawain ay upang mapagtagumpayan ang lahat ng mga negatibong aspeto ng ating sarili, kasama ang aming hindi malusog na kinakatakutan. Sa Bibliya, ang pananakop ng takot kay Mateo ay ginagawa sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos. Ngunit ang isang tunay, ligtas, malalim na pananampalataya sa Diyos ay maaari lamang magkaroon kung mayroon muna tayong pananampalataya sa ating sarili. Sa parehong antas na kulang tayo ng paniniwala sa ating sarili, kakulangan tayo ng pananampalataya sa Diyos.
Kung kailangan nating kumapit sa isang mapagmahal na awtoridad, bubuo kami ng isang superimposed na pananampalataya sa Diyos at ipapakilala natin ang ating sarili na ito ay totoo. Ngunit hindi ito maaaring maging tunay na pananampalataya kung hindi natin nabuo ang kapanahunan upang magkaroon ng pananampalataya sa ating sarili. Ngunit paano tayo magkakaroon ng pananampalataya sa ating sarili kung hindi natin maintindihan kung ano ang nagpapahiwatig sa atin? Kung nalilito tayo sa kung ano ang ginagawa natin at nahaharap tayo sa dilim tungkol sa kung anong epekto ang mayroon tayo sa iba, at hindi mawari kung bakit nakakaapekto sa atin ang buhay at ang iba sa ginagawa nila, hindi namin pinapansin ang ilang mahahalagang bahagi ng aming make-up .
Ang nasabing kamangmangan ay nagreresulta mula sa hindi pagpayag na tuklasin ang katotohanan. Kadalasan ay bulag pa tayo sa ating sariling ayaw. Kung mapagtagumpayan natin ang ating nakatagong paglaban, mas mauunawaan natin ang ating sarili at magkakaroon ng higit at higit na pananampalataya sa ating sarili - at samakatuwid din sa Diyos. Iyon ang nag-iisang paraan upang magawa natin ang pananakot sa ating takot.
Bawat isa sa atin ay may biyaya bilang bahagi ng ating totoong estado ng pagkatao. Sa pamamagitan ng biyayang ito na ang lahat ng kabutihan at mga kapangyarihan ng sansinukob, sa pinakamaraming mga paraan, ay nabibilang sa bawat isa sa atin. Ang pagbagsak mula sa biyaya, kung gayon, ay nangangahulugang wala nang iba kaysa hindi alam ito. Kapag hindi namin pinansin ang katotohanang ito, naghahanap kami ng mga solusyon at kaligtasan sa malayong sulok, habang ang katotohanan ng kung sino tayo ay nagtatago sa loob natin sa buong oras.
Ang hindi natin nakikita ay ito: lahat ay atin para sa pagtatanong. Hindi namin kailangang magmakaawa. Hindi man natin kailangang magpumiglas. Ang pinaglalaban lamang natin ay ang ating sariling pagkabulag at ating sariling mga pagbaluktot. Sila ang hindi tayo nasisiyahan at natatakot na malaman ang katotohanan. At iyan ang dahilan kung bakit tayo nakakapit sa pananatili sa hindi totoo at kalungkutan. At sa gayon nahulog tayo mula sa biyaya. Kailangan nating linawin ito sa ating sariling mga isipan upang mai-save natin ang ating sarili mula sa karagdagang mga maling hakbang.
Hangga't malalim kaming nasasangkot sa aming sariling paghihiwalay - na-trap sa isang dalawahang paraan ng pagtingin sa mundo - hindi namin maunawaan ang konsepto ng pagkakaisa at ang katotohanan na ang lahat ay nasa loob natin. Kaya't nangangahulugan ito na ang lahat ng mabuti ay nasa loob ng tao. At sa pamamagitan ng pagpapahaba noon, nangangahulugan iyon na ang lahat ng hindi magandang nangyayari sa atin na tila mula sa labas ay nasa loob din natin.
Ang mas maraming gawain sa paggaling na ginagawa natin sa aming espirituwal na landas, mas magkakaroon ito ng kahulugan sa amin. Malalaman natin na ang nakakaabala sa atin ay palagi, sa huli, isang salamin lamang ng isang bagay na nangyayari sa loob natin. At gayon pa man, kahit na nagawa natin ang maraming trabaho, tuluyan na nating nakakalimutan ito. At pagkatapos ay inilarawan namin ang mga miserable na kaganapan sa ilang kadahilanan maliban sa ating sarili - sa isang bagay na mali sa labas ng ating sarili.
Ang totoo, wala nang makakagambala sa atin — gaano man ito kasalanan ng ibang tao — bukod sa nasa loob natin. Ang kapangyarihan ay nasa loob natin upang buhayin kung ano ang nasasalamin sa labas ng ating sarili, maging ito ay hindi kaaya-aya o kaaya-aya. Ang aming kawalan ng kakayahang maunawaan ito na nagpapadama sa atin ng labis na pagkahiwalay — mula sa buhay, mula sa mga kaganapan, mula sa sansinukob. Kung mas nabubuo tayo, mas kaunti ang natutukso tayong gawin ito. Ganyan tayo bumalik sa biyaya.
Bumalik sa Bible Me na ito Nilalaman
