Ang punto ng mga turong ito ay tulungan tayong itaas ang antas ng ating kamalayan. Gusto naming gawin ito para mas mahawakan namin ang katotohanan. At ang pinakamakapangyarihang bahagi ng ating realidad—hindi banggitin ang bahagi na mayroon tayong napakakaunting kamalayan sa kahit na umiiral—ay ang ating walang malay. Kaya dapat tayong matutong magsalita ng wika ng walang malay.
Ang ating walang malay na pag-iisip at damdamin ang may pananagutan sa lahat ng kanais-nais na nangyayari sa atin. At ito rin ang laging nasa likod ng tabing ng bawat hirap, pagkabigo o putol ng pagdurusa. Ito ang dahilan ng lahat ng ating “malas”. At ito ang pinagmumulan ng makapangyarihang paulit-ulit na mga pattern na gumagawa ng maikling gawain ng paglikha ng mga hindi kasiya-siyang karanasan.
Ang walang malay ay dapat na kredito ng higit pa kaysa sa karaniwan. Ito ang kumokontrol sa ating kapalaran. Dahil sa ating napagtanto, ang kapalaran ay walang iba kundi ang mga pangyayaring nagaganap dahil sa mga puwersang namamahala sa ating walang malay. Ito ang tigre at kami ang buntot.
Kaya pareho tayong may malay-tao—ang mga bagay na alam natin—at isang walang malay na isip—ang mga bagay na hindi natin alam na alam natin. Ang walang malay ay mas malakas sa dalawa. Ito ay dahil sa katotohanan na kapag tayo ay may isang walang katotohanan na maling kuru-kuro o isang hindi makatotohanang pananaw sa ating malay na pag-iisip, alam natin ang tungkol dito. Para maitama natin ito.
Ngunit kapag ang isang bagay ay nakatago mula sa ating kamalayan at naitago sa ating walang malay—gaano man ito mali o malikot—ito ay patuloy na gumagana. At ginagawa nito ito nang hindi pumapasok ang ating mga kakayahan sa pangangatwiran upang baguhin ito. Ang ating mga pagkakamali ay patuloy lamang na nagtatapon ng mas maling basura na bumabaho sa ating buong buhay.
Kasama sa black hole ng ating walang malay ang ating mga maling konklusyon tungkol sa buhay. Hawak din nito ang ating mga mapanirang pattern ng pag-uugali, at ang ating mga negatibong emosyon na dulot ng ating mga hindi nalutas na problema. Ang lahat ng ito ay pinalamanan namin doon at nakalimutan. Pero may iba din tayong nakakalimutan. Ang aming walang malay ay isang imbakan para sa mga nakabubuo na mga bloke ng gusali ng uniberso din. Taglay nito ang walang katapusang pagkamalikhain, lubos na karunungan, banal na katotohanan at pagmamahal. Yessiree Bob, nandoon na lahat. Kung gusto nating makapasok sa balon na ito ng positibong enerhiya, dapat nating alisin ang mga hadlang na humahadlang sa lahat ng nakatago sa walang malay.
Ang lahat ng ito ay maaaring tunog tulad ng isang magandang teorya, na siyempre ito ay. Ngunit ang realidad nito ay mabubuhay lamang kapag tayo ay naging handa na upang simulan ang isang dinamikong proseso ng paglago at pag-unlad ng sarili. Dapat nating matikman ang kakaiba at kapanapanabik na katotohanan ng kung ano ang nasa ating walang malay. Na maaaring tinatanggap na parehong nakakatakot at nakakaaliw. Doon lamang tayo magkakaroon ng ideya kung gaano kalakas ang mga nakatagong aspetong ito ng ating sarili.
Ang ating paghuhukay ay dapat matuklasan ang mga maling encrustations, ngunit pagkatapos ay magpatuloy upang mahanap ang mga produktibong elemento na nakalagay sa ilalim ng mga pagkakamali. Dahil ang lahat ng ito ay kung ano ang namamalagi sa kaibuturan ng ating mga kaluluwa. Kabilang dito ang mga basura ng walang silbi, nakakahating takot at ang mga hiyas ng ating pagkamalikhain. Iilan sa atin ang ganap na nakakaalam ng lawak ng pareho. O kung paano ito tumatakbo sa ating buhay nang hindi natin nalalaman.
Tila maaaring kailanganin natin ang ilang mas mabisang tool sa paghuhukay upang magtrabaho. Ngunit bago tayo sumisid sa praktikal na mga pahiwatig, isaalang-alang natin ang ilang mga bagay. Tulad ng, isaalang-alang na ang buong mundo ay tulad ng mga manika ng Russia na namumugad; ang bawat isa sa ating mga personalidad ay isang maliit na anyo lamang ng mas malaking uniberso. Parehong mayroon dahil ang ilang mga cosmic energies ay naipamahagi sa tamang paraan lamang. Nakasalalay sa kung paano nakikipag-ugnayan ang mga energies na ito at ayusin ang kanilang mga sarili, lilikha sila ng mga nilalang-tao, halaman, planeta - na maaaring magkakasuwato o hindi magkatugma.
Sa isang perpektong sitwasyon, ang mga puwersang ito ay magkakabit sa isa't isa sa halip na magkawatak-watak. Kaya't kapag ang lahat ay tumatakbo "sa zone," ang nilikha na nilalang - mineral man, halaman, hayop, tao o pinakamataas na espiritwal na nilalang - ay bubuo ng isang maluwalhati, pinag-isang cosmic current. Pareho para sa lahat at lahat.
Totoo rin ito sa kalawakan. Kapag bumagsak ang isang bituin, ito ay dahil gumagana ang magkakalaban na puwersa. Ang pagsalungat sa mga alon ng enerhiya ay lumilikha ng isang pag-igting na sa wakas ay lumilikha ng isang pagsabog, at ang nilalang ay nasisira ang sarili nito. Ang nakikita nating nangyayari sa isang stellar system ay nangyayari din na medyo malapit sa bahay, tulad ng mga nabubulok na dahon sa isang puno.
Sa katunayan, kung titingnan natin nang mabuti, makikita natin na ang mga salungat na pwersa ay umiiral sa lahat ng dako sa lahat ng antas. At kasama nila ang mga kabaligtaran sa katotohanan at katotohanan, sa kamalayan at kamalayan. Sa madaling salita, hanggang sa isang tiyak na antas ng pag-unlad, ang uniberso ay binubuo ng dalawang pangunahing agos. Mayroong oo-kasalukuyan at walang-kasalukuyan. Ang yes-current ay naglalaman ng lahat ng magagandang bagay; ito ay umaayon sa katotohanan at ito ay nagbubunga ng pagmamahalan at pagkakaisa. Ang walang-kasalukuyan ay lumilihis sa katotohanan at nakakasira; nagbubunga ito ng poot at kawalan ng pagkakaisa. Muli, naaangkop ito sa lahat ng bagay, malaki at maliit.
Ang mga katuruang ito ay hindi kailanman hinihiling sa amin na kumuha ng anumang bagay sa pananampalataya. Sa katunayan, hindi natin dapat tanggapin nang bulag ang anumang katuruang espiritwal nang hindi ito napatunayan para sa ating sarili. Sa kasong ito, hindi mahirap tuklasin ang parehong oo-kasalukuyang at walang-kasalukuyang loob ng ating sarili. At tulad ng nasabi na lang, lahat ng nalalapat sa amin ay nalalapat din sa buong paglikha.
Kaya't sa pagbabalik sa mga praktikal na pahiwatig na iyon, matutunan natin ngayon kung paano ipaliwanag ang wika ng ating walang malay sa ating pang-araw-araw na buhay. Tulad ng pag-aaral ng anumang bagong wika, mayroong isang partikular na pamamaraan na kasangkot. At kakailanganin ng kaunting pagsasanay, pasensya at tiyaga upang matuto ng ilang mga bagong simbolo.
Para saan pa ang wika maliban sa isang pagsasama-sama ng mga simbolo? Kung sasabihin natin ang salitang "mesa," simbolo lamang ito na ginagamit namin upang kumatawan sa isang bagay na alam namin; hindi ito ang mesa mismo. Gumagawa ito ng parehong paraan para sa wika ng aming walang malay na pag-iisip. Ngunit ang pag-alam ay kakailanganin ng maraming oras, pagsisikap at pagsasanay na parang natututo kaming magsalita ng isang banyagang wika.
Ang wika ng walang malay ay hindi isang bagay na darating lamang sa atin, higit sa inaasahan nating biglang malaman ang anumang bagong wika nang hindi nagsisikap. Ngunit ang pag-alam sa partikular na wikang ito ay magiging walang katapusang mas gantimpala at magagawa ang higit pa para sa atin kaysa sa pag-alam ng dosenang banyagang mga wikang Earth.
Sa dalawang alon, madalas nating mas madaling makita ang oo-kasalukuyang dahil ito ay may malay-tao. Ngunit kapag nadapa tayo sa ilang nakakagambalang pangyayari sa buhay, o muling bumagsak laban sa isang paulit-ulit na hindi natupad, maaari nating siguraduhin na may parehong isang oo-kasalukuyang at isang walang-kasalukuyang trabaho, na epektibo ang pagkansela sa bawat isa.
Ang aming may kamalayan na kamalayan ng aming oo-kasalukuyang namamahala upang tanggalin ang aming kamalayan sa walang malay na walang-kasalukuyang. At kung mas pinapagod natin ang walang-kasalukuyan, iniisip na itataboy ito mula sa pagkakaroon, mas lalo lamang nating hinihimok ito sa ilalim ng lupa kung saan walang lohika ang maaaring kalabanin ito. Ito ay kung paano ito nagiging mas malakas kaysa sa may malay na oo-kasalukuyang. Ito rin ay sanhi ng oo-kasalukuyang maging mas kagyat at galit, sumisigaw ng malakas sa tuktok ng anumang ingay na maaaring gawin ng walang-kasalukuyang.
Habang ang lahat ng pagsisigaw na ito ay nangyayari, ang pagkatao ay hinihila sa tapat ng mga direksyon, nagpapalakas ng presyon at lumilikha ng higit pa at higit na panloob na pag-igting. Ang paraan upang maibsan ang lahat ng ito ay sa pamamagitan ng paglabas ng walang-kasalukuyang, pakikinig sa may maling pananaw, at unti-unting kumalas sa maling paniniwala na kailangan itong magpatuloy. Sa panganib na mapalaki ang mga bagay, ito ay talagang simpleng gawin.
Sa mga lugar ng ating buhay kung saan tila mayroon kaming ugnayan ng Midas, kung saan ang katuparan ay nangyayari nang walang maraming drama o pagkalito, maaari nating siguraduhin na mayroon kaming napakakaunting kung wala man. Ang oo-kasalukuyang nagdadala ng araw na walang blowback sa loob. Ang aming buong pagkatao noon ay hindi nababahagi; tayo ay may isang katotohanan at hindi nahahati sa aming mga hinahangad o pagganyak. Ito ay asul na kalangitan at mabuhanging beach.
Ngunit kung saan kami paulit-ulit na "sawi," ang walang-kasalukuyang nagdadala ng baka. Kung mayroon kaming isang pagnanais na hindi talaga tayo makarating, iyon ang patunay na mayroon kaming undetected na walang kasalukuyang sa aming system. Paumanhin sabihin, hindi sapat na malaman ang tungkol sa aming mga imahe, at malaman kung saan nagmula ang aming pagkabata. Mabuti at maayos lang iyan, ngunit hindi ito sapat.
Ito ay isa sa mga nakalilito na bagay tungkol sa lahat ng ito. Dahil lamang natuklasan namin ang aming mga maling konklusyon tungkol sa buhay, hindi ito makakaabot sa atin hanggang sa kalayaan basta't patuloy tayong tumutugon sa parehong dating paraan nang hindi namamalayan ito. Maaga at huli, ang aming mga reaksiyong pang-emosyonal ay magbubunga ng mga negatibong resulta — tiyak na mangyayari ito — at pagkatapos ay madobleng mabibigo tayo. Dagdag ng panghinaan ng loob.
Ang salarin dito ay ang walang-kasalukuyan na ang mga maikling circuit ay anumang pagbabago ng oo-kasalukuyang napakahusay na pagsisikap. Upang makagawa ng tunay at pangmatagalang pagbabago, kung gayon, dapat nating makabisado ang wika ng walang malay.
Sabihin nating mayroon kaming isang hiling para sa isang bagay na hanggang ngayon ay kulang. Natagpuan namin ang ilang maling pag-iisip tungkol dito at natuklasan ang ilang maling pagkakasala. Nakita namin kung paano ang aming mapanirang mga pag-uugali na naging imposible upang mahayag. Maayos na ginawa. Marahil ay napagtanto natin na natatakot tayo sa katuparan na nais natin, at samakatuwid ay subtly tanggihan ito. Marahil hindi namin nais na bayaran ang presyo para sa pagkakaroon nito. Siguro hindi natin naramdaman na karapat-dapat tayong kaligayahan. Ang problema ay maaaring maging anumang kumbinasyon ng mga bagay na ito. Ngunit ang haba at ang ikli nito ay ito: natuklasan natin kung ano ang nakatayo sa aming paraan.
Ang buong konstelasyong ito ng mga kaguluhan na aming natuklasan ay maaaring pakiramdam tulad ng isang isang beses na nucleus, isang pakete. Ang hindi nangyari sa amin ay ang paketeng ito na magpapatuloy na naglalabas ng mga expression nito — mga alon ng enerhiya nito — kahit na nakita ito. Talagang mahalaga ito upang maunawaan natin. Para kung wala ang partikular na kamalayan, hindi kami lalayo sa aming hangarin para sa kalayaan.
Ang kailangan nating gawin ay bumalik sa paggawa ng aming Pang-araw-araw na Pagrepaso, pagdodoble sa aming mga pagsisikap na tuklasin ang walang kasalukuyang. Kung hindi natin ito gagawin, maaaring halos hindi mailap upang mahuli. Ngunit kung itatakda natin ang aming mga searchlight sa bahaging ito ng aming pagkatao, kung ano ang dating sobrang ulap na halos hindi namin ito makita, ay magiging halata na ngayon, tulad ng isang mapang nagbibigay ng lunas sa kontur.
Magsisimula tayong makita kung paano tayo sumuko nang bahagya sa pag-iisip na magkaroon ng katuparan sa loob ng aming pagkakaunawaan. Oo naman, masaya ito kapag ito ay isang mapaglarong pantasya, ngunit ang hindi malinaw na pakiramdam ng pagkabalisa na dumating ay nais naming itulak ang buong bagay. Takot ba ito? O maling pagkakasala na hindi natin ito nararapat? Anuman ito, kailangan nating i-drag ito sa sikat ng araw ng aming kamalayan at tingnan nang maayos.
Posible bang sa kaginhawaan ng isang malayong pantasya, na puno ng lahat-ng-lahat-ng-oras, inaasahan namin ang imposible, at hindi kinakailangang isali ang mga di-kasakdalan ng tao? Inaasahan ba nating magkaroon ng lahat sa ating pamamaraan, na, kahit na hindi kinakailangang masama o mali, ay tiyak na matigas at may panig, hindi banggitin ang hindi makatotohanang? Sa aming pantasya, iniisip ba namin na makakakuha kami ng espesyal na paggamot at hindi na kailangang ayusin ang lahat sa pagbabago ng mga pangyayari? At sa ilalim ng pagbabago ng mga pangyayari, handa lang ba tayong magbigay ng ating sarili kung hindi natin ikompromiso o ayusin ang aming mga inaasahan?
Ito ay isang napaka-laganap na pag-uugali, ang isa na subtly pakiramdam tulad ng buhay ay dapat magbigay sa amin ng isang perpektong katuparan nang hindi hinihiling sa amin na baguhin o bigyan ang aming hindi makatotohanang mga inaasahan. Ito ang tinig na dapat nating tuklasin, at aabutin ang lahat ng ating pagkaunawa upang magawa ito. Ngunit kapag ginawa natin, mahahanap natin ang dahilan kung bakit wala pang kasalukuyang tumatambay.
Lumalabas, ang no-current ay lumalabas lamang sa realidad, ngunit hindi kailanman sa pantasya. Kasi sa fantasy, we're the writer, director and star of our own production. Sa ganoong isang panig na sitwasyon, maaari nating ipakita ang ating sarili bilang handang magbigay. Dahil tayo mismo ang magpapasya kung kailan at magkano at sa anong paraan ang ibibigay natin. Sa totoo lang, hindi kami ang may hawak ng lahat ng iyon. Sa katotohanan, kailangan nating maging flexible. At sa antas na walang malay, alam natin ito. Kaya naman hinaharangan natin ang katuparan—mas gugustuhin nating maghintay sa imposible.
Ang pagkakaroon lamang ng kamalayan ng tuluy-tuloy na pagtulo ng ating walang-kasalukuyan — bago pa man natin maunawaan kung ano ang tungkol sa ito — ay maghahatid ng kinakailangang lunas mula sa pagpapahirap sa tubig ng ating kawalan ng pag-asa. Sa wakas, isang paraan ng paglabas ay makikita. Makukuha natin ito, kung bakit hindi nagbago ang aming buhay, kahit na nakagawa kami ng ilang mga kamangha-manghang tagumpay sa pagkilala sa aming mga imahe.
Magagawa naming tuklasin at pangalanan ang ilan sa aming mga mapanirang damdamin na gumagana sa paglilingkod sa wala sa kasalukuyan: pagkakasala at takot, galit at pagkabigo. At tutukuyin natin kung saan ang ating poot ay nagbabaga, masining na nagkukunwari o ipinaliwanag sa pamamagitan ng madaling sisihin na mga provokasyon mula sa iba. Ito ang mga mekanismo na kailangan nating matutunan, dahil sila ang wika ng walang malay. Upang matagumpay na makita ang mga ito ay matagumpay na maunawaan ang code ng sinaunang diyalektong ito. Ito ay dapat nating gawin sa pang-araw-araw na batayan, mahuli ito sa pagkilos, muli at muli. Ito ay kung paano namin i-crack ang no-current.
Ang isa sa mga mas mapanirang aspeto ng walang-kasalukuyang na nakatago sa likod ng bawat hindi natutupad na hangarin ay ang paraan ng paglalagay ng balot ng isang desperadong agaran na oo-kasalukuyang. Kadalasan ginagamit namin ang jumping-up-and-down na aksyon ng oo-kasalukuyang upang "patunayan" ang kawalan ng anumang walang-kasalukuyang. Sa totoo lang, ang pagkadalian ay isang kumikislap na ilaw na nagpapatunay ng pagkakaroon nito. Huwag kang maliligaw.
Ang galit na takot na ang katuparan ay hindi magiging atin ay pinapabulaanan sa ilalim ng lupa no. Ang kawalan ng naturang isang hindi ay gumagawa ng isang maganda at madaling oo-kasalukuyang, hindi natamo ng desperasyon. Ito ang oo-kasalukuyang na, oo, nais ang ganoong-at-ganoong katuparan at handa na para dito, ngunit hindi ito mabaluktot at mamamatay kung hindi ito nakuha. Armado ng isang tamang oo-kasalukuyang, sa tingin namin may kakayahang humantong sa isang produktibong buhay nang wala ito, kahit na ang pagkakaroon nito ay magiging isang tinatanggap na kasiyahan.
Mag-drill tayo ng ilan pa sa mga tukoy na paraan upang matukoy ang pesky no-current na ito. Alam namin na malapit ito kapag tayo ay nabigo o desperado, takot sa hindi natupad o malungkot na wala ito, at dapat kaming gumana upang makilala ang singaw nito. Sa pagtatapos ng bawat araw, maaari nating suriin ang ating mga reaksyong pang-emosyonal, napagtatanto na salungat sa maling ideya na makakakita tayo ng mas kaunti at mas mababa dahil sa aming pagpapabuti, sa paglipas ng panahon mas marami pa tayong mapagmamasdan. Kaya't ang isang mahahalagang kinakailangan ay ang masusing pagsisiyasat sa ating damdamin.
Maaari nating simulang tingnan ang mga pagkabigo at paghihirap bilang kapaki-pakinabang na mga stimulator ng palayok. Para kung walang nangyari upang pukawin ang palayok ng aming walang malay, ang mga sagabal ay maglalagay doon tulad ng petrified kahoy. Naiwan na hindi nagalaw at hindi hinamon, ang patay na kahoy na ito ay imposibleng hanapin, kaya't ito ay maaaring matulog nang tahimik sa napakahabang panahon. Ngunit kapag inalog, ang aming mga baluktot na piraso ay kurot at sundutin at himukin kami hanggang sa simulan namin ang pagtatanong sa ating sarili.
Ang aming hinimok na damdamin ay hahantong sa amin nang direkta sa ating kasalukuyang walang oras kung maglalaan kami ng oras upang siyasatin ang mga ito. Ito ang eksaktong nangyayari kung hindi maiiwasan ang mga problema sa buhay na makamit ang isang sadyang proseso ng pagpapagaling sa espiritu. Upang maging produktibo ang aming trabaho, kakailanganin naming pag-uri-uriin ang trigo mula sa ipa, na pinaghihiwalay ang malusog na bahagi ng ating sarili mula sa mga nalilito, pretzeled na bahagi.
Kakatwa, ito ang oo-kasalukuyang dapat nating ilagay sa serbisyo ng pagtuklas ng walang-kasalukuyang. Dapat nating sabihin na oo sa nais na obserbahan, na may pakiramdam ng pagkakahiwalay, isang bagay na kakaiba at nakakubli sa sarili. Ang paggawa nito, sa katunayan, ay maaaring maging pinaka nakapagpapagaling at nagpapalaya na bagay kailanman. Kapag pinagmamasdan natin ang ating mga sarili sa isang kalmado at cool na uri ng paraan, nang walang maraming galit na galit na kumakaway, maisasalin namin ang wika ng hindi malinaw na pakiramdam na walang malay sa binibigkas na mga salita.
Huwag asahan na makahanap ng ganap na hindi kilalang katotohanan. Bihirang mangyari ito, ngunit mas madalas, kung ano ang matutuklasan natin ay magiging mga walang kamalayan na mga saloobin at nagkakalat na mga expression na hindi namin napansin ng maraming edad dahil ang mga ito ay halos pangalawang kalikasan. Hindi namin kailangang dumaan sa mga nakatutuwang gyration na naghahanap ng mga unicorn. Hindi, kailangan lang nating panoorin ang aming malabo na emosyonal na mga reaksyon, at ihambing ang mga ito sa aming buhay pantasiya. Sa pamamagitan ng paghila ng aming mga pagkakaiba, kontradiksyon at hindi pa umuusad na inaasahan sa isang mas malinaw na pokus, matututunan natin ang lahat ng kailangan nating malaman tungkol sa ating sarili upang mabuhay ng isang makabuluhang buhay.
Kapag malinaw na naobserbahan natin ang paraan ng pagtulak natin ng katuparan na hinahangad natin, o paulit-ulit na umalis dito, pinapahina natin ang walang-kasalukuyang. Ang ilan sa mga bagay na petrified na kaluluwa na inilagay sa aming walang malay ay magsisimulang kumalas, na sapat na napuno ng panloob na paghahanap at mula sa pagdadala ng aming sakit at pagkabigo. Ngayon ay makikita na natin ang ating walang kasalukuyang tama doon sa ibabaw.
Mas nahihirapan itong pangangatwiran ang isang bagay na naging maliwanag na halata. At mabuting bagay iyon. Ang aming kaakuhan ay may ilang gawain na gagawin dito, pinapanatili ang presyon at hindi nahuhulog sa madulas na mga disguise. Kung hindi man, ang walang-kasalukuyang maaaring mawala sa pagkubli. Mayroong isang partikular na pagmumuni-muni na makakatulong.
Sa isang tahimik, nakakarelaks na posisyon, simulang obserbahan ang proseso ng pag-iisip. Kahit na obserbahan kung gaano kahirap gawin ito. Sa oras, maiiwasan natin ang mga saloobin sa loob ng isang minuto, ginagawa nating walang laman ang ating sarili. Ngayon ay magkakaroon ng isang walang laman na puwang kung saan maaaring lumitaw ang repressed na materyal. Dapat nating ipahayag na ito ang aming layunin, at hindi mahiya sa pagsisikap na mangyari ito.
Ang paggawa nito nang paulit-ulit ay magtatatag ng isang channel sa isang dati nang hindi pa napapaloob na bahagi ng ating sarili. Una ay maaaring dumating ang mga mapanirang elemento, lumulutang sa aming kamalayan; ang pagsunod dito ay ang mga nakabubuo na nakabaon sa ibaba. Ngunit madalas na ang proseso ay sumusunod sa isang random na pagkakasunud-sunod. Pag-iingat: maaaring ito ay isang pagsubok. Manatiling alerto at pansinin kung mayroong isang tukso na labis na labis ang sarili. Posible para sa nakabubuo na materyal na malikhaing magmula, ngunit maaaring hindi ito nangangahulugang kami ay isang iota na mas advanced kaysa sa isa pa na hindi pa natapik ang kanilang banal na channel. Ang kanilang ritmo ay maaaring magkakaiba lamang.
Maraming pinag-uusapan ang "pangatlong mata" sa mga espirituwal na bilog. At sa katunayan, kapag binuksan namin ang mga linya ng komunikasyon sa aming nakatagong walang malay, pag-aaral na bigyang kahulugan ang wikang banyaga, bubuo kami ng "pangatlo" na mga pandama ng organo at kakayahan sa komunikasyon. Hindi lamang kami makakikita ng mas malinaw sa aming mga mata, makakarinig tayo ng masigasig, makakaramdam ng mas makinis at makakabuo ng mga bagong paraan ng pagsasalita. Extra-sensory na pang-unawa, maaari mong sabihin.
Ngunit kapag ang mga tao ay nakatuon sa mga kasanayang metapisiko na idinisenyo upang dalhin sila sa isang perpektong estado na hindi pa nila naabot, pupunta sila sa maling direksyon. Pagkatapos ang kanilang mga bagong nakuha na faculties ay ginagamit upang makatakas sa sarili, sa halip na magamit upang makita ang mga pagkakamali sa sarili at maunawaan ang higit pa tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng anumang mga mapanirang elemento.
Upang matiyak, ang pagtatrabaho sa masigasig na paraan na ito ay nangangailangan ng isang tiyak na halaga ng disiplina at paghahangad. Kapag ang aming stick-to-itiveness ay naka-flag, ang aming walang-kasalukuyang ay kumikilos up. Hindi ba ito ang parehong walang-kasalukuyang nais naming makuha sa pagkilos? Exactamundo. Makikita natin ito sa ating kakulangan ng lakas, ating katamaran, ating pakiramdam na hinarangan, hindi natin nahahawakan ang mga aral, ating galit sa ating Katulong, ang ating pagmamalabis ng ating mga pakikibaka. Hindi nagtagal, sumuko kami sa aming gawaing espiritwal sapagkat tila imposible na magpatuloy. O pinipilit naming ituon ang pansin sa ibang bagay kaysa sa inaalok ng aming pangyayari sa buhay para sa aming pansin. At ang totoong problema ay nananatiling hindi nagalaw. Itala ang panalong layunin para sa kasalukuyang wala.
Dapat tayong manatili sa pagbabantay, alerto sa naturang mga taktikang pagkaantala ng walang kasalukuyang. Hindi alintana kung gaano tayo kasabik na tuklasin ang aming walang-kasalukuyang at lumago ito sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa konsyerto sa tulong ng aming oo-kasalukuyang, isang malalim na takot sa pagbabago ay nagpapakita sa amin na ang walang-kasalukuyang ay nasa bahay pa rin. Nariyan sa proporsyon sa laki ng problema na aming pinagtatrabahuhan. Ang tanging paraan lamang na nadaanan ito ay sa pamamagitan nito — nakaharap sa ating pinakamalalim na takot at mga maling kuru-kuro na pumapasok sa kanila sa lugar-at hindi kailanman sa pamamagitan ng pag-ikot nito.
Ang isa pang salita para sa walang-kasalukuyan ay "paglaban." Ngunit marami ang naging sobrang kaligtasan sa salitang ito, ang simpleng pagbanggit lamang nito ay nagpapagana ng walang-kasalukuyang. Marahil ay maaaring maging kapaki-pakinabang upang mapagtanto kung gaano ka unibersal ang walang-kasalukuyang, kung saan ito nasa lahat ng pook. Lahat tayo ay napuno ng walang kasalukuyang, at walang point na nagtatalo kung sino ang may pinakamasamang ito. Ano ang may kaugnayan ay kung nakikita namin ito at nagiging pamilyar sa mga taktika nito.
Ang isang malaki, malakas na walang-kasalukuyang na patuloy na humina ng aming mga obserbasyon ay talagang mas nakakasama kaysa sa isang walang kabuluhan na kasalukuyang lumilipad sa ilalim ng radar, hindi napapansin. Ang huli ay mas mahirap makita, lalo na sa pagkakaroon ng isang malakas na oo-kasalukuyang. Kaya't ang pag-arte tulad ng walang-kasalukuyang wala ay papayagan lamang itong magpatuloy sa pag-uod sa lahat ng ating kagalakan.
Taliwas sa maaaring pinaniwalaan namin, ang aming walang malay na pag-iisip ay hindi nahihiya. Wily at tuso at madulas, oo, ngunit hindi mahiyain. At ito ay walang pag-uusap. Hindi lamang natin ito naririnig — hindi katulad ng pagdinig sa isang tao na nagsasalita ng banyagang wika na hindi pa natin natutunan. Narito ang limang mga katanungan na maaari nating tanungin sa ating sarili araw-araw upang magsimulang mag-ayos ng: 1) Ano ang nais kong wala ako? 2) Gaano ko kagusto ito? 3) Paano ito titigilan, i-block ito, o kung hindi ay sasabihin na hindi dito? 4) Paano ko rin sasabihin na hindi sa paggawa ng gawaing ilalagay ito? 5) Saan pa ko matutukoy ang walang-kasalukuyang ito sa aking buhay?
Kung maaari tayong mag-una sa pagtatanong ng mga katanungang ito nang regular at sagutin ang mga ito ng totoo, kami ay namangha at nalulugod sa aming pag-unlad. Kung ang paggawa nito ay magpapadama sa atin ng masyadong panahunan o masyadong ginugulo, at ipapaisip sa amin na makaligtaan namin ang isang bagay na mas mahalaga — na syempre hindi namin mapangalanan — mayroon na tayong isang butil sa aming kasalukuyang wala. Para sa mga walang-kasalukuyang na pinipigilan tayo mula sa pagiging tahimik at pakikinig sa loob.
Sa pamamagitan ng patuloy na pagmamasid sa ating mga sarili sa pagkilos, mabibigyan natin ng kahulugan ang walang kasalukuyang malaya mula sa mga lugar nito, at sa kalaunan ay aalisin kung ano ang pinaka-mapanirang sa ating buhay. Karaniwan, bagaman, sumugod kami sa unahan sa halip, na inaaliw ang aming mga flight ng pantasya at naghihintay para sa isang malayong layunin ng pagiging perpekto. Samantala, natatakot kami sa aming mga hindi makatotohanang layunin at binubulag ang mata sa kung ano talaga ang pumipigil sa aming paraan. Ang mga tao ay nakakatawa.
Kapag nagsimula na kaming sabihin na oo sa paghahanap ng aming hindi, magtataguyod kami ng isang link sa aming walang malay na pag-iisip, na kasama ang mas malalim, mas matalinong bahagi sa amin. Ito ang bahagi na nais naming tuluyang kumuha sa paggabay sa amin sa bawat yugto ng buhay, kabilang ang mga lugar na kung saan maiiwasan tayo ng tagumpay. Ang bahaging ito ng aming walang malay na pag-iisip ay ang kapaki-pakinabang na bahagi. Ito ay magbibigay sa amin ng patuloy na nababagong lakas, na may mayabong malikhaing enerhiya, na may kakayahang magamit at isang pakiramdam ng pagkakaisa.
Kapag nagsimulang mangyari ang komunikasyong ito, hindi lamang tayo nag-uugnay sa pinakamahusay sa ating sarili. Iniuugnay din tayo nito sa mga walang malay na bahagi ng iba. Huwag maliitin kung ano ang ibig sabihin nito. Dahil ang mga walang malay na komunikasyong ito—ang mga palitan na hindi natin nalalaman—ang nagtatakda ng takbo ng isang relasyon. Kung hindi natin ito naiintindihan, at pagkatapos ay hindi natin naiintindihan kung ano ang nangyayari sa ating mga relasyon, palagi nating mararamdaman na tayo ay naiiwan na nakabitin sa hangin.
Ngunit kapag nai-decipher natin ang walang malay sa iba, makakaranas tayo ng isang rebolusyonaryong kalayaan. Ito ay talagang isang malaking pinto na nadaanan namin kapag nangyari ito. Mahirap hanapin ang tamang mga salita upang mailarawan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ito ay tulad ng isang madilim na kurtina na nahulog, at huminto kami sa lahat ng mga hindi pagkakaunawaan at pananakit at takot. Magagawa naming mahinahon na obserbahan sa iba kung ano ang nagbabanta sa kanila at iparamdam sa kanila na sila ay matigas at nagtatanggol — tulad ng natutunan nating gawin sa ating sarili.
Malalaman natin kung paano i-interpret ang kanilang mga kilos, kung ano ang ibig sabihin ng diin o pagpapahayag na iyon, ang pagkilos na ito o ang pagbigkas na iyon o ang tense na kalamnan na ito. Lingid sa kaalaman ng ibang tao, mababasa natin sila na parang libro. Maririnig at makikita at malalaman natin kung ano talaga ang ibig nilang sabihin, sa kabila ng kanilang pagbabalatkayo. Makikilala natin kung ano ang namamahala sa kanila sa likod ng kanilang mga harapan. At malalaman natin kung ano ang sinasabi ng kanilang walang malay sa pamamagitan ng pagmamasid sa kanilang mga gawi. Sa puntong ito, wala na tayong dapat ikatakot. Ngunit walang sinuman sa atin ang makakaunawa sa alinman sa mga ito sa ibang tao hangga't hindi natin nagawa ito sa ating sarili.
Hangga't mananatiling takot tayo, kulang sa aming mahinahon na mga kasanayan sa pagmamasid upang makilala ang ibang tao sa katotohanan. Hindi mahalaga kung natatakot tayo sa maaaring gawin nila, o kung natatakot tayo sa maaaring gawin ng ating sariling walang malay na sarili. Bagaman ito ay ang huli na gumagawa ng aming walang-kasalukuyang kaya Herculean. Mawalan ang takot na ito at matututunan nating makinig sa mga nakatagong bahagi ng kaluluwa. Sa ganitong paraan, pinaperpekto natin ang ating sarili gamit ang mga diskarteng maaari nating magamit upang makabuo ng magaganda, walang takot na mga relasyon.
Bumalik sa Buto Nilalaman
Basahin ang Orihinal na Pathwork® Lecture: # 124 Ang Wika ng Walang Kamalayan
