Habang dahan-dahan ngunit tiyak na sumusulong tayo sa ating landas, inilalagay natin ang malalakas na puwersang espirituwal. At ang mga ito ay bumubuo ng bagong enerhiya. Nagiging mas buhay tayo at mas tapat sa ating mga damdamin at kakayahang makipag-ugnayan. "Isinasakripisyo" namin ang mga lumang reaktibong pattern at natuklasan namin na hindi namin binibitawan ang anumang mabuti, ngunit marami kaming natatanggap. Mahirap manatiling may pag-aalinlangan na ang mga turong ito ay wasto sa harap ng napakaraming positibong kilusan.
Habang tayo ay nagiging mas nakatutok sa katotohanan, nahuhuli natin ang isang nakagugulat na katotohanan. Ang espiritung iyon ay higit na totoo kaysa sa anumang nakikita o nararamdaman natin. At ang likas na nagpapatuloy sa sarili ng positibong espirituwal na enerhiya na ating nalilikha ay nagdadala sa atin ng higit pa. Siyempre, kahit na nakagawa na tayo ng mahahalagang hakbang, magkakaroon pa tayo ng kaunting kadiliman na haharapin: hindi nalulusaw na mga negatibiti, depensa at paglaban.
Ngunit habang patuloy tayong nag-aararo sa ating trabaho, makikita natin ang ating mga maskara at mga pagbaluktot sa hindi katotohanan na sila. At ang kamalayan na ito lamang ay magiging malayo sa pagtulong sa atin na isuko sila. Para hindi natin mabitawan ang isang bagay kung hindi natin alam na meron tayo. O kung hindi tayo handang ipahayag ito.
Sa ilang mga punto sa aming paglalakbay, kami ay tatakbo sa isang pader ng aming dating nakatago ngunit ngayon ay may maraming nalalaman na negatibong intensyonalidad. Ang pagharap dito ay hindi katulad ng pagharap sa ating Lower Self. Iyan ang aming ginagawa sa pamamagitan ng pagtingin sa aming mga depekto sa karakter, aming mga imahe at aming mapanirang damdamin, at pagharap sa kanila pababa.
Habang nagpapatuloy tayo ngayon sa pagkuha ng ating negatibong intensyon, magiging mahalaga na panatilihin ang isang bagong bagay sa isip. Na sa aming halo-halong pag-iisip, hindi namin namamalayan na gusto namin ang anumang kinakatakutan namin. Dagdag pa, anuman ang ating nararanasan, hindi rin natin namamalayan na gusto. Ang lahat ng mga turong ito ay itinayo sa mga hindi nababagong katotohanang ito. Kailangan nating isaisip ito kapag nahaharap tayo sa ating pangunahing saloobin sa buhay na karaniwang nagsasabing Hindi. Dahil sa ating Hindi, wala tayong pagnanais na magbigay o magmahal. At wala kaming pagnanais na mag-ambag o makipag-ugnayan. Wala rin tayong pagnanais na tumanggap o mamuhay ng mabungang buhay.
Sa aming may malay, makatuwiran na pag-iisip, maaari itong ganap na tunog; nais namin para sa walang higit pa at walang mas mababa kaysa sa bawat maiisip na katuparan. At gayon pa man, sa isang nakatagong sulok ng pag-iisip, umaatras kami na parang baliw. Nais naming mapoot at maging mapang-asar at upang pigilan - kahit na maghihirap ito sa atin.
Ang pag-aaral na kilalanin ang nakakatuwang bahaging ito ng ating kaluluwa ay higit sa lahat. At ito ay totoo, kahit na—at lalo na kung—ito ay isang maliit na bahagi ng kung sino tayo. Sapagkat maaaring mayroon tayong isang buong bahagi ng ating panloob na pagkatao ay nasa magkandadong hakbang sa totoong katotohanan. Iyan ang magandang bilog ng self-perpetuating energy. Ngunit ang mga piraso na nananatiling negatibo ay magkakaroon ng magnetic power sa atin. At pinapalakas natin sila kapag hindi natin sila sinasadya.
Napakaraming paglaban na nararanasan natin—sa ating sarili at sa ating mga kasama—ay dahil mismo sa hindi natin gustong makita na mayroon tayong walang kabuluhan, mapanirang bahid ng negatibong intensyon sa atin. Kakatwa, sa kabila ng ating kaalaman kung gaano ito mapanira at walang katuturan, hawak pa rin tayo nito sa pagkakahawak nito. Ang sarili nating negatibong intensyon ay nagiging dahilan kung bakit ayaw nating isuko ito.
Kaya kapag nakita natin ito sa wakas, hindi ito isang trahedya. Ito ay isang malaking pagpapala. Ngayon ay maaari na nating harapin ang paraan ng pagwawalang-bahala natin sa buhay sa pamamagitan ng angling patungo sa paghihiwalay at kalungkutan, patungo sa kawalan ng pag-ibig at poot. Mas gugustuhin nating manatili sa ating hinanakit at patuloy na sisihin ang ilang kapalaran na sinapit ng “kaawa-awang inosente sa akin,” kaysa lumipat sa ating posisyon. Ang pag-alam na tayo ang nag-uugat sa ating sarili sa negatibong intensyon ay isang mahalagang cog sa ating gulong ng espirituwal na ebolusyon.
Ang negatibong intensyon ay hindi katulad ng negatibiti. Kapag nagsasalita tayo ng negatibiti, pinag-uusapan natin ang malawak na hanay ng mga pagkakamali at damdamin. Kabilang dito ang ating poot, poot, inggit, takot, pagmamataas, galit, at iba pa. Ngunit kapag nagsasalita tayo ng negatibong intensyonalidad, pinag-uusapan natin ang isang intensyon na tumanggi sa buhay, at gayundin sa sarili.
Tungkol sa aming negatibiti, mayroon kaming impresyon na hindi namin maiwasang maging kung ano kami. Gaya ng galit, poot o malupit. Sa aming negatibong intensyon, gumagawa kami ng sinasadyang pagpili na kumilos sa isang tiyak na paraan. Kaya hindi nangyayari sa amin ang aming negatibong intensyon—pinili namin ito. Kaya sa ating trabaho, kailangan nating ikonekta ang lahat ng mga tuldok na nagpapakita na ang ating buhay ay resulta ng ating sariling mga pagpili. Kapag nagawa na natin ito, matutuklasan natin sa napakalalim na antas na tayo ay, sa katunayan, malaya. Kung ang ating buhay ngayon ay makitid at nakakulong, ito ay dahil tayo ay nahuhulog sa linya ng ating negatibong intensyon. At ito ay magpapatuloy sa ganoong paraan hanggang sa piliin nating baguhin ang ating kurso.
Ngayon muli, maaaring isipin ng may kamalayan na ang lahat ng ito ay katawa-tawa. Ngunit makatitiyak, ang negatibong intensyon ay isang tunay na bagay. At mangangailangan ng sama-samang pagsisikap at isang bangka ng pasensya upang malampasan ang unos ng pakikibakang ito. Sapagkat kakailanganin nating pagtagumpayan ang ating paglaban sa pagharap sa malalim na pagtutol na ito. Hindi ito magiging sapat na gumawa ng ilang pagpasa sa pagkilala at pagkatapos ay iwanan ito sa sarili nito upang ayusin.
Ang prosesong ito ng pakikipagbuno sa negatibong intensyonalidad ay katulad ng pagdaan sa isang malaking krisis sa buhay. Ngunit kung magagawa natin ito, ito ay hudyat ng isang higanteng paglipat sa ating landas. Hindi kailanman posible na lumiko nang madali sa isang napakalalim na sulok.
Mayroong ilang mga pangunahing yugto na ating uunlad habang nakikita at nababago natin ang ating matigas na negatibong intensyon. Maaari tayong magsimula sa pagkakaroon ng zero awareness na ito ay talagang isang bagay. Sa una, sa katunayan, hindi kami makapaniwala na posibleng maging responsable kami sa kung ano ang magiging takbo ng aming buhay. Oo naman, mayroon kaming ilang neurotic na pag-uugali na hindi namin gustong tingnan. Ngunit hindi ibig sabihin nito sa kaibuturan ng ating kalooban ay hindi natin nais na magkaiba ang mga bagay. tama?
Pagkaraan ng ilang sandali, matapos gumawa ng ilang malalim na gawain at magkaroon ng ilang tapat na pananaw sa ating sarili, matututunan nating tanggapin ang lahat ng ating nararamdaman. Tayo ay lalakas at mas layunin, at magpapalaya ng higit pa sa ating puwersa sa buhay. Pagkatapos, aba, natuklasan namin ang negatibong intensyon sa bawat mabuting bagay sa buhay.
Kung maghuhukay tayo nang kaunti, makikita natin na may isa-sa-isang ugnayan sa pagitan ng kung gaano tayo kabiguan tungkol sa hindi pagkamit ng masigasig nating nais, at kung gaano kalaki ang ating negatibong intensyon. At ito ay kaakibat ng kung gaano tayo kawalang-interes sa pagharap dito. Huwag masyadong maliitin ito. Napakahirap aminin na mas gusto nating manatili sa ating pagtanggi at pagkamuhi at pagkapoot, kahit na ang kabayaran ay tayo ay nagdurusa.
Habang minsan nangyayari na ang aming kamalayan sa isang mapanirang pag-uugali ay awtomatikong nawawala, hindi palaging ganito ang nangyayari. At may mga dahilan para dito. Para sa isang bagay, maaaring takot tayo na palabasin ito dahil sa takot sa hindi alam, takot sa sakit, o takot na mapahiya o masaktan; ang aming mga negatibong pag-uugali ay, pagkatapos ng lahat, ginagamit bilang isang pagtatanggol laban sa pakiramdam ng aming mga damdamin. Ginagamit din namin ang mga ito upang mawala ang pananagutan sa sarili, o tanggihan ang hindi gaanong perpektong mga pangyayari sa buhay.
Ang pinanggalingan ng lahat ng pag-uugali na tumatanggi sa buhay ay nagsisimula sa pagkabata. Hinihiling namin na ang aming "masasamang magulang" ay gawing "mabubuting magulang," at nilalayon naming gamitin ang aming pagdurusa at isang tambak na dosis ng pagkakasala upang maganap ito. Sa aming negatibong hangarin, parusahan natin ang buhay para sa kung ano ang ginagawa sa atin. Baliw, di ba?
Kahit na mas walang katotohanan ay hawakan natin ito, kahit na magkaroon tayo ng kamalayan nito. Bakit natin ito gagawin? Sapagkat para sa bata sa loob natin, nararamdaman nito ang tanging paraan upang mapanatili ang ating pagiging makasarili. Kung ang batang, magkakalat na aspeto ng ating mga sarili ay hindi lumalaban sa pagpapaalam sa paghihiganti na ito, nararamdaman na binubuhayan natin ang ating buhay. Ang kapitolyo ay ang pagsuko sa pagiging isang indibidwal.
Sa aming trabaho, natututunan namin ang tungkol sa kung gaano hindi nararapat na dalhin sa pagiging matanda ang isang posisyon na dating may bisa, ngunit hindi na nagsisilbi sa amin. Ngayon, sa katunayan, ito ay talagang mapanirang. At ginagawa natin ito buong araw. Dapat mayroong isang bagay na mas malakas pa sa likod ng lahat ng ito, lampas sa natuklasan na natin.
Eksakto ano ang pumipigil sa atin na magmahal at sa halip ay mapoot tayo? Na humahadlang sa amin mula sa pagbibigay ng aming makakaya sa buhay, sa halip na isuko ang ating pagpipigil? Iyon ang nagpapanatili sa atin ng kaguluhan kahit na nais nating isuko ito? Bakit hindi kami makakaabot at mabubuhay, at pagkatapos ay pantay na makatanggap ng pinakamahusay na inaalok na buhay? Panahon na upang buksan ang nut na ito ng aming paglaban.
Kung gusto nating buksan ang bottleneck na ito, kailangan nating sagutin ang tanong na ito: Anong bahagi ng ating sarili ang nakikilala natin? Halimbawa, kung ang tanging bagay na nakikilala natin ay ang ating kaakuhan—ang malay nating bahagi na nag-iisip at gumagawa—walang pagkakataong makapagdulot tayo ng pagbabago na nasa labas ng probidensya ng limitadong kaakuhan; hindi magiging posible ang pagbabago ng malalim na panloob na damdamin at saloobin. Kailangan nating kilalanin ang isang mas malawak at mas epektibong bahagi ng ating sarili—ang ating espirituwal na sarili—upang maniwala sa posibilidad na gumawa ng gayong pagbabago.
Ang papel na ginagampanan ng kaakuhan ay suportahan ang napakalalim na pagbabago sa pamamagitan ng pagbibigay ng sarili sa pagnanais ng pagbabago, at sa pamamagitan ng pagtitiwala na ang hindi sinasadyang espiritwal na sarili ay mahusay na nasangkapan upang magawa ito. Kung gayon dapat itong mawala sa daan.
Ngunit kung wala tayong pagkakakilanlan sa espiritwal na sarili — ating Mas Mataas na Sarili o tunay na panloob na kakanyahan-hindi magkakaroon ng kinakailangang klima ng pagtitiwala, o magkakaroon din ng kinakailangang walang-presyon, positibong pag-asa. At kung wala ito, hindi man natin ito nais. Para sa katiyakan na pag-asam ng kabiguan ay magpapakita kung gaano ka-walang kapangyarihan ang kaakuhan, at iyon ay magiging napakahirap gawin. Ang limitadong kaakuhan ay magse-save ng mukha sa pamamagitan ng pagsasabing 'Ayaw ko ito,' bago pa man aminin na 'Hindi ko ito kayang gawin.'
Kaya't sa ibabaw, tinanggihan namin ang aming 'Hindi ko' na may 'hindi ko magagawa.' Sa mas malalim na mas banayad na mga layer, ito ay baligtad; hindi sa hindi natin magagawa, hindi natin gagawin — sapagkat ang sarili ay hindi pa nakakakuha ng isang paraan upang makilala ang espiritu. At ang kaakuhan ay maayos sa lahat ng ito, dahil lamang sa ayaw nitong mapunta sa kung gaano talaga ito ka-limite.
Ang pagkakakilanlan ay maaaring maging positibo at samakatuwid nakabubuo, o maaari itong maging negatibo at samakatuwid ay mapanirang, o hindi bababa sa nakahahadlang. Kakatwa, hindi nito sinusubaybayan ang 100% na palaging positibo itong kilalanin sa aming Mas Mataas na Sarili, at palaging negatibong kilalanin sa aming Mas Mababang Sarili. Ang pagkilala sa alinman sa isa ay maaaring maging malusog at kanais-nais, o hindi. Nakasalalay ang lahat.
Tulad ng, kung nakikilala natin ang aming Mas Mataas na Sarili, o sarili ng espiritu, ngunit hindi pa namin napag-uusapan ang aming Mababang Sarili, ang aming Sarili na Mask, ang aming mga panlaban at hindi matapat na aparato, hindi banggitin ang aming negatibong intensyonal, maaaring maging kami pagtakas; ang aming pagkilala sa aming Mas Mataas na Sarili ay magiging isang ilusyon. Sa ilalim ng gayong mga pangyayari, hindi kami magkakaroon ng tunay o totoo na karanasan.
Magiging katulad ito sa pagbabayad ng labi sa ilang magagandang pilosopiya na pinaniniwalaan natin, pulos sa antas ng intelektwal. Mahusay para sa atin na malaman na tayo ay isang banal na pagpapakita ng Diyos, na may walang limitasyong kapangyarihan na kinakailangan upang baguhin ang ating sarili at baguhin ang ating buhay. Para sa totoo nga ito. Ngunit kapag ang ganitong uri ng pagkakakilanlan ay maginhawa na tinatabi ang mga bahagi ng ating sarili na nangangailangan ng aming matapat na pagsisiyasat, kalahating katotohanan lamang ito.
Gayundin, ang aming pagkilala sa aming Mababang Sarili ay maaaring isang magandang bagay, o isang hindi napakahusay na bagay. Marahil ang pinakamahusay na paraan upang mailagay ito ay ganito: Isang bagay para sa amin na obserbahan at kilalanin ang aming Mababang Sarili — o ang aming Sarili ng Mask, para sa bagay na iyon — ngunit iba pang bagay na makilala ito. Kapag nakilala kami sa aming Mababang Sarili, nagkakamali kaming naniniwala na iyon lang ang mayroon sa atin. Ngunit kung makilala natin ito, panoorin ito, aminin ito at harapin ito, kung gayon hindi kami masisipsip na maniwala na lahat tayo kung sino tayo.
Pag-isipan mo. Kung lahat tayo, hindi natin ito makikita at masuri ito, pag-aralan ito at baguhin. Sa totoo lang, ang bahagi sa amin na ginagawa ang lahat ng panonood na ito ay tiyak na higit na namamahala kaysa sa bahagi na pinapanood. Ito ay may higit na lakas at mas totoo — hindi gaanong nahuli sa hindi totoong mga pagbaluktot.
Sa minutong makilala natin ang ilang aspeto ng ating sarili — ilang mabuti, masama o walang pakialam na pag-uugali, pag-iisip o pag-uugali — ang bahagi ng pagkilala ay higit pa sa atin kaysa sa bahagi na kinikilala. Ang tagamasid ay mas totoo at higit na namamahala kaysa sa naobserbahan. Ito ay isang malakas na pagkakaiba na dapat nating malaman na gawin.
Sa sandaling magsimula kaming makilala ang aming Sarili ng Mask at ang aming Mababang Sarili, kasama ang aming negatibong sinasadya at ang aming hindi matapat na mga laro, ang lahat ng enerhiya na inilagay sa serbisyo ng pagtanggi ay magagamit na ngayon upang magdala sa amin ng katotohanan. Ang resulta: magkakaroon tayo ng puwang para sa karanasan ng totoong damdamin, na syempre kasama ang sakit na pinaghirapan nating tanggihan. Ngunit kapag tunay na madarama natin ang lahat ng ating nararamdaman — at narito ang talagang magandang bahagi — makikilala natin ang ating Mas Mataas na Sarili.
Mahabang kwento, ang Mababang Sarili ay dapat makilala, at ang Mas Mataas na Sarili, o espiritwal na sarili, ay dapat makilala. Sino ang gumagawa ng pagkakakilanlan na ito? Ang kaakuhan, na dapat maging sapat na malakas upang ibigay ang sarili nang kusang-loob upang maisama ito sa Mas Mataas na Sarili.
Ang mga tao sa pangkalahatan ay nahati sa kanilang mga pagkakakilanlan, kaya't hindi totoo na ang isang tao ay maaaring ganap na makilala sa kanilang Mababang Sarili o hindi na. Halo-halo kaming bag. Ang ilang mga aspeto ng sarili ay malaya na, at dito maaari nating maramdaman ang isang malalim na pagkakakilanlang espiritwal. Sa ibang mga lugar, ang mga hindi nararamdamang damdamin ay nagpaparamdam sa amin na lumubog sa mga aspeto ng Mababang Sarili, at natatakot kaming ito lamang ang aming katotohanan. Sa isa pang lugar, maaaring mayroon kaming labis na pagkilala sa aming kaakuhan at naniniwala na ito lamang ang wastong bahagi ng amin na maaasahan ang paggana.
Kung saan man hindi kami nakilala sa aming Mas Mataas na Sarili, mahahanap namin imposibleng lumampas sa aming walang kabuluhang negatibong kalooban. Sapagkat kung mayroong isang lihim na pagkakakilanlan sa Mababang Sarili na umiiral — kahit na tanggap na ito ay bahagyang pagkakakilanlan lamang — ang pagbibigay ng ating malupit at mapanirang mga paraan ay magiging parang paglipol sa sarili. Dahil ang hindi totoong Mababang Sarili na ito ay tila totoong totoo — batay sa higit sa ating takot na mapatay ito-kung gayon ang iba pang totoong mga bahagi ng Mas Mataas na Sarili ay dapat na tila hindi totoo — baka maging palabig din. Tila mas totoo ito kapag gumagamit kami ng isang aktwal na phony veneer, o Mask Self, upang masakop ang aming Mas Mababang Sarili. At nagtataka kami kung bakit kami nalilito.
Sa senaryong ito, ang pagbibigay ng aming kinamumuhian, masama, negatibong hangarin ay tulad ng pagbibigay ng ating pagkatao. Paano natin posibleng ipagsapalaran ito? Kahit na ipinangako sa atin na susundan ang kagalakan at katuparan, hindi sulit ang sakripisyo. At sino ang makikinabang pa sa inaakalang kagalakan na ito? Ito ay tila isang tao maliban sa kung alam natin ang ating sarili. Anong kabutihan ang magagawa sa atin kung ang kasiyahan at kasaganaan at respeto sa sarili ay mapunta sa iba? Ito ang pangalawang pinakamahirap na bahagi upang mapagtagumpayan.
Ang unang pinakamahirap na bahagi ay ang paggawa ng isang pangako upang alamin ang katotohanan tungkol sa kung sino talaga tayo. Ito ay nangangailangan sa amin upang obserbahan ang aming mga saloobin at damdamin, pagmamay-ari ng hanggang sa mga ito sa bawat antas. Mula doon, kailangan nating magpatuloy sa pag-uunawa kung paano magpapalabas ng ating sarili mula sa pagkakakilanlan sa ating Mababang Sarili.
Ang aming pagtanggi na bitawan ang aming Mababang Sarili ay nakaugat sa aming maling lugar na mabuhay. Nahuli kami sa ilusyon na wala nang higit pa sa aming pinaka-negatibong mga aspeto. Kapag ang aming mapanirang kalagayan ay napapailalim sa pangit na ulo nito, nararamdaman namin ang lakas - at totoo - at natatakot kaming talikuran ang kasamaan na ito at mag-ayos para sa pamamanhid at pagkamatay. Ngunit sa totoo lang, kung titigil tayo sa pagtanggi sa baluktot na enerhiya na ito, maibabalik natin ito sa orihinal na buhay na kalagayan nito.
Ang aming paglaban sa pagbibigay ng mga bahagi ng ating sarili na pinaka-kinaiinisan natin ay sanhi ng maling pagkilala natin. Oo, matigas ang ulo at nakakainis kami, ngunit hindi iyon ang pangunahing dahilan ng problema. Pinatitigas lamang nito ang aming posisyon, na lalong nagpapalakas ng aming takot sa pagkalipol, at nagpapalakas sa mga bilog na negatibo na nagpapatuloy sa sarili. Ang aming mundo ay nagiging mas maliit, at ang pinakapangit sa atin ay tila ang ating katotohanan. Mga tao, oras na upang mag-snap out dito.
Nabuhay namin ang aming buhay sa loob ng isang kulungan ng papel na naging isang malakas na bilangguan ng pagdurusa. Paano magagawa ang aming paraan? Una, kailangan nating tanungin kung lahat ito kung sino tayo. "Totoo ba na kung isuko ko ang aking negatibong hangarin, ang aking katotohanan ay titigil?" Ang pagtatanong lamang sa tanong na ito ay magbubukas ng isang pintuan. At bago pa man dumating ang mga sagot — at darating na kailangan nila, na sumusunod sa batas sa espiritwal — maaari nating mapagtanto na ang bahagi ng pagtatanong sa atin ay lampas na sa kinatakutan nating tayo.
Sa yugtong ito, nagsimula na kaming magtayo ng isang tulay na gagamitin namin upang maglakad palabas ng konstruksyon na ito. Mula doon, nakikinig kami para sa isang boses na sumasagot sa isang bagong paraan, lampas sa Mababang Sarili na naisip naming kailangan naming protektahan. Patuloy na magtanong, na may mabuting kalooban at may mabuting pananalig.
Kinukuha ng Mababang Sarili ang pagkakakilanlan nito mula sa pagiging negatibo; simulang kilalanin ito at obserbahan ito. Ginagawa tayong tagamasid, hindi ang isa na napagmasdan, na kumukuha sa amin ng isang hakbang ang layo mula sa aming dating nakasanayan na karanasan. Sabihin nating nasanay tayo sa pagiging mapagmataas at malamig. Ang pagbibigay ng aming kasuklam-suklam na pag-uugali ay magiging parang namamatay tayo. Ngunit ano ang mamamatay natin? Ang aming totoong sarili, kung saan ang ating tunay na damdamin at ang aming tunay na pagkatao. Kung handa tayong iparamdam ang ating mga nararamdaman, anuman ito, malalaman natin kung sino tayo. Kung hindi namin nais, mananatili kaming mahirap at matigas at limitado. Ang pagpipilian ay atin.
Huwag asahan ang isang magdamag na pagbabago. Ang kaligayahan ay hindi magiging aming unang karanasan. Ang ilan sa aming hindi naramdaman totoong damdamin ay maaaring maging masakit. Ngunit ang sakit ng pakiramdam sa kanila ay magiging mas maganda sa gabi at araw kaysa sa nararanasan natin ngayon. At ang pagdaloy ng aming mga botelyang damdamin ay magdadala sa atin sa isang mas mahusay na estado, tulad ng ilog ng buhay mismo.
Ang release balbula sa dam ng aming mga damdamin ay ang aming pangako sa pagiging sa katotohanan. Ano nga ba ang tunay na naiisip at nadarama natin, sa ngayon? Ang mga unang sagot ay maaaring hindi pa nagmula sa Mas Mataas na Sarili. Maaaring hindi kami makakuha ng mga mahiwagang paghahayag o mistiko na pangitain. Sa katunayan, ang mga unang sagot ay maaaring magmula sa aming lohikal na pag-iisip. Salamat sa paglalaro.
Ngunit kung matutunan nating gamitin kung ano ang mayroon na tayo sa isang bagong pamamaraan, maaari tayong magbukas sa mga bagong posibilidad. Maaari naming subukan ang positibong intensyonal para sa laki. Ano ang kailangan nating mawala? Marahil ay maaaring maging kawili-wili ito, kahit na kanais-nais. Maaari kaming maglaro ng mga bagong saloobin, pagtimbang ng mga bagong pagpipilian at pagbuhos ng ilang mga alternatibong malikhain sa aming kagamitan sa pag-iisip. Kung gaano kapana-panabik
Walang obligasyong bumili — subukan lamang ang kakaiba. Buksan ang mga bintana sa isang napaka-makitid na tinukoy na mindset. Maaari naming palaging ipilit ang aming karapatan na bumalik sa eksaktong kinaroroonan namin. Sa totoo lang. Maaari nating gawin ang pagpipiliang iyon. Kaya't ang peligro ng pagtatasa ng isang bagong pag-iisip na direksyon ay mababa.
Bakit hindi suriin kung ano ang mangyayari kung magtakda kami ng isang positibong intensyon sa paggalaw. Maaari nating bigyan ang ating sarili ng ilang kalayaan at bumuo ng isang mas malaking tulay sa higit na pagpapalawak ng sarili. Tandaan, makakabalik tayo kung hindi natin gusto ito. Maaari tayong maging kalmado at makinig sa loob. At pagkatapos ay magsisimulang makilala natin ang isang laging naroroon na tinig ng katotohanan; ang tinig ng Diyos.
Sa paglipas ng panahon, lalakas ang boses na ito at maririnig natin ito nang mas madalas. Malalaman natin na ang lahat ay mayroon na; walang anuman na hindi tayo. Grabe. Maaari itong malayo ang tunog, ngunit hindi ito malayo tulad ng maaari nating isipin. Ito ay talagang kasing lapit ng aming susunod na tibok ng puso.
Bumalik sa Buto Nilalaman
