Habang unti-unti tayong sumusulong sa ating landas, ang mga makapangyarihang espirituwal na puwersa ay kumikilos, na lumilikha ng bagong enerhiya. Mula rito, tayo ay nagiging mas buhay at mas tapat sa ating mga damdamin at kakayahang makipag-ugnayan.

"Isinasakripisyo" natin ang mga lumang reaktibong gawi at natutuklasan na walang kabutihang naisuko. Ngunit marami na ang natamo. Mahirap manatiling may pag-aalinlangan tungkol sa bisa ng mga turong ito sa harap ng napakaraming positibong kilusan.

Habang tayo ay lalong nakikinig sa realidad, natatanto natin ang isang nakagugulat na katotohanan. Ang diwang iyon ay mas totoo kaysa sa anumang bagay na ating nakikita o nararamdaman. At ang nagpapatuloy na katangian ng positibong espirituwal na enerhiya na ating nalilikha ay nagdadala sa atin sa mas malayong hinaharap.

Siyempre, kahit na matapos tayong gumawa ng mahahalagang hakbang, magkakaroon pa rin tayo ng ilang kadiliman na haharapin: mga hindi pa nalulutas na negatibo, mga depensa, at paglaban. Ngunit habang sumusulong tayo sa ating gawain, makikita natin ang ating mga maskara at mga pagbaluktot para sa hindi katotohanan ng mga ito. At ang kamalayang ito lamang ay makakatulong nang malaki sa atin na talikuran ang mga ito.

Hindi natin pwedeng bitawan ang isang bagay kung hindi natin alam na meron tayo nito, o kung hindi natin ito handang ipahayag.

Isang hindi komportableng katotohanan

Sa isang punto sa ating paglalakbay, may babangga tayong pader. Ito ay binubuo ng ating dating nakatago ngunit ngayon ay may malay na negatibong intensyonalidad.

Ang pagharap dito ay hindi katulad ng pagharap sa ating Mababang Sarili. Iyan ang ginagawa natin sa pamamagitan ng pagtingin sa mga depekto ng ating karakter, sa ating mga imahe at sa ating mapanirang damdamin, at pagdaig sa mga ito.

Ngayon, habang sumusulong tayo sa pagtupad sa ating negatibong intensyon, may isa pang bagay na mahalagang tandaan. Na sa ating mga hindi pa gumagaling na pag-iisip, hindi natin namamalayang gusto natin ang anumang kinatatakutan natin. Dagdag pa rito, anuman ang ating nararanasan, hindi rin natin namamalayang gusto rin natin.

Ang lahat ng mga turong ito ay nakabatay sa mga hindi mababagong katotohanang ito.

Kailangan nating alalahanin ito kapag nahaharap tayo sa ating pangunahing saloobin sa buhay na nagsasabing hindi. Hindi… wala tayong pagnanais na magbigay o magmahal. Hindi… wala tayong pagnanais na mag-ambag o tumulong. At wala… wala tayong pagnanais na tumanggap o mamuhay nang mabunga.

Para sa ating malay at makatuwirang pag-iisip, maaaring ito ay tila lubos na kabaliwan. Sa palagay natin, wala tayong hinahangad na higit pa at wala nang kulang pa kaysa sa bawat maiisip na katuparan.

Gayunpaman, sa isang nakatagong sulok ng ating pag-iisip, tayo ay patungo sa kabilang direksyon. Gusto nating mamuhi, maging mapang-insulto, at magpigil—kahit na ito ay magdulot sa atin ng paghihirap.

Napakahalagang matutunan nating kilalanin ang bahaging ito ng ating kaluluwa na nag-aalis sa atin ng kagalakan. At totoo ito, kahit na—at lalo na kung—ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kung sino tayo.

Kahit na ang isang mahalagang bahagi ng ating panloob na pagkatao ay nakahanay sa tunay na realidad—ang mga mabubuting bilog ng enerhiyang nagpapatuloy sa sarili—ang mga bahaging nananatiling negatibo ay magkakaroon ng magnetikong kapangyarihan sa atin. At ang mga ito ay magiging mas malakas pa dahil sa hindi natin sinasadyang pagkilala sa mga ito.

Karamihan sa mga pagtutol na ating nararanasan—sa ating sarili at sa ating mga kasama—ay dahil mismo sa ayaw nating makita na mayroong walang saysay at mapanirang bahid ng negatibong intensyon sa atin. Kakatwa, kahit alam natin kung gaano ito kapanira at kawalang-saysay, hawak pa rin tayo nito, kaya ayaw natin itong isuko.

Kapag sa wakas ay nakita na natin ito, hindi ito isang trahedya—ito ay isang malaking biyaya. Sa ngayon, maaari nating harapin ang paraan ng ating pagtanggi sa buhay. Na siyang ginagawa natin sa pamamagitan ng pagtungo sa pag-iisa at kalungkutan, patungo sa kawalan ng pagmamahal at poot.

Mas gugustuhin pa nating pigilin ang ating galit kaysa umalis sa ating kinatatayuan. Mas gusto pa nating sisihin ang kapalarang sinapit ng "kawawang inosenteng ako."

Ang pag-alam na tayo mismo ang nag-uugat sa ating mga sarili sa negatibong intensyon ay isang mahalagang hakbang sa ating espirituwal na ebolusyon.

Negatibiti vs. negatibong intensyon

Ang negatibong intensyon ay hindi katulad ng negatibiti. Kapag pinag-uusapan natin ang negatibiti, pinag-uusapan natin ang iba't ibang mga pagkakamali at damdamin. Kabilang dito ang ating poot, poot, galit at inggit, pati na rin ang ating takot, pagmamataas at iba pa, na pawang bumababaluktot sa katotohanan.

Ngunit kapag pinag-uusapan natin ang negatibong intensyonalidad, pinag-uusapan natin ang isang intensyon na tumanggi sa buhay at sa sarili.

Dahil sa ating negatibiti, mayroon tayong impresyon na hindi natin maiiwasang maging ganito tayo—galit, mapoot, o malupit. Gayunpaman, dahil sa ating negatibong intensyon, isang sadyang pagpili ang ginagawa upang kumilos sa isang tiyak na paraan.

Kaya hindi nangyayari sa atin ang ating negatibong intensyon—pinipili natin ito.

Sa ating personal na gawain, kailangan nating makita ang mas malawak na larawan na nagpapakita sa atin na ang ating buhay ay bunga ng ating sariling mga pagpili. Pagkatapos ay matutuklasan natin, sa isang napakalalim na antas, na tayo ay talagang malaya.

Kung ang ating buhay ngayon ay makitid at nakakulong, ito ay dahil patuloy nating sinusunod ang ating negatibong intensyon. At mananatili ito sa ganitong paraan hanggang sa piliin nating baguhin ang ating landas.

Muli, maaaring isipin ng ating malay na katawa-tawa ang lahat ng ito. Ngunit makatitiyak kayo, ang negatibong intensyon ay isang totoong bagay. At kakailanganin ang sama-samang pagsisikap, kasama ang maraming pasensya, upang malampasan ang pakikibakang ito—upang malampasan ang ating paglaban sa pagharap sa matinding paglaban na ito.

Hindi sapat ang basta pagkilala lang nang panandalian at hayaan na lang itong maayos. Sa katunayan, ang prosesong ito ng pakikipagbuno sa negatibong intensyonalidad ay parang pagdanas ng isang malaking krisis sa buhay. Ngunit kung magagawa natin ito, ito ay maghahatid ng isang malaking pagbabago sa ating landas.

Ang ganito kalalalim na sulok ay hindi kailanman madaling mabaling.

Mga yugto ng pag-unlad

May ilang pangunahing yugto na ating paglalakbayin habang sinisikap nating baguhin ang ating matigas na negatibong intensyon. Karaniwan tayong nagsisimula nang walang kamalayan na ito ay isang bagay. Sa katunayan, sa una, hinahamon tayong maniwala na maaari tayong managot sa kung paano nagiging sanhi ng ating buhay.

Oo naman, sumasang-ayon kami, mayroon kaming ilang mga neurotic na pag-uugali na ayaw naming tingnan. Ngunit hindi ibig sabihin noon na ayaw naming maging iba ang mga bagay-bagay. Tama ba?

Narito ang maaari nating asahan na matuklasan. Na pagkatapos ng ilang panahon, matapos ang malalim na pagsisikap at pagkakaroon ng tapat na pag-unawa sa ating sarili, matututo tayong tanggapin ang lahat ng ating nararamdaman. Tayo ay magiging mas malakas at mas obhetibo, at mas mapapalaya ang ating puwersa sa buhay.

Pagkatapos, tila bigla na lang, matutuklasan natin ang negatibong intensyong ito tungo sa bawat mabuting bagay sa buhay. Kung susuriin natin ito nang kaunti, makikita natin na may direktang kaugnayan sa pagitan ng kung gaano tayo kabigat sa hindi pagkamit ng ating masidhing hangarin, at kung gaano kalaki ang ating negatibong intensyon.

Bukod pa rito, mayroon ding direktang kaugnayan sa kung gaano natin ayaw itong harapin. Huwag natin itong gawing masyadong maliitin.

Napakahirap aminin ito. Na mas gusto pa nating manatili sa ating pagtanggi, hinanakit, at poot, kahit na ang kapalit nito ay ang ating pagdurusa.

Bagama't kung minsan ay nangyayari na ang ating kamalayan sa isang mapanirang saloobin ay awtomatikong nagpapawala nito, hindi ito palaging nangyayari. At may mga dahilan para dito.

Una sa lahat, maaaring matakot tayong bitawan ito. Nangyayari ito dahil sa ating takot sa hindi alam, takot sa sakit, o takot na mapahiya o masaktan.

Ang ating mga negatibong saloobin, kung tutuusin, ay ginagamit bilang depensa laban sa pagdama ng ating mga nararamdaman. Ginagamit din natin ang mga ito upang maiwasan ang pag-ako ng responsibilidad sa sarili. O upang tanggihan ang mga di-perpektong kalagayan ng buhay.

Mahirap bitawan

Ang pinagmulan ng lahat ng pag-uugaling ito na sumisira sa buhay ay nagsisimula sa pagkabata. Hinihiling natin na ang ating "masasamang magulang" ay maging "mabubuting magulang." At balak nating gamitin ang ating paghihirap at malaking dosis ng pagkakasala upang mangyari ito.

Dahil sa ating negatibong intensyon, parurusahan natin ang buhay dahil sa ginawa nito sa atin.

Ang mas kakaiba pa, pinanghahawakan pa rin natin ito, kahit na alam na natin. Bakit pa natin ito gagawin? Dahil para sa bata sa loob natin, ito lang ang paraan para mapanatili ang ating pagiging makasarili.

Kung ang bata at pira-pirasong aspeto ng ating mga sarili ay bibitawan ang paghihiganting ito—kung hindi tayo lalaban—parang isinusuko na natin ang ating buhay. Ang pagsuko nito kung gayon ay pagsuko na rin sa pagiging isang indibidwal.

Sa aming trabaho, natututuhan namin kung gaano hindi naaangkop na dalhin hanggang sa pagtanda ang isang posisyon na dating balido, ngunit hindi na nagsisilbi sa amin. Ngayon, sa katunayan, ito ay talagang mapanira.

Gayunpaman ginagawa namin ito sa lahat ng oras.

Tiyak na may mas makapangyarihan sa likod ng lahat ng ito, higit pa sa natuklasan na natin.

Ano nga ba ang pumipigil sa atin na magmahal at sa halip ay nagiging dahilan upang mapoot tayo? Na humahadlang sa atin na ibigay ang ating pinakamahusay sa buhay, sa halip na isuko ang ating pagkakait?

Dahil diyan, nananatili tayong mapang-api, kahit na gusto na nating sumuko? Bakit hindi tayo tumulong at magbigay sa buhay, at pagkatapos ay pantay na tanggapin ang pinakamagandang iniaalok ng buhay?

Panahon na para buksan ang tunay na ugat ng ating paglaban.

Ano ang ating tinutukoy sa?

Kung gusto nating buksan ang hadlang na ito, kailangan nating sagutin ang tanong na ito: Anong bahagi ng ating sarili ang ating kinikilala? Halimbawa, posible na ang tanging bagay na ating kinikilala ay ang ating ego. Ito ang malay na bahagi natin na nag-iisip at gumagawa.

Kung ganoon nga, walang pagkakataon na makapagdulot tayo ng pagbabago na nasa labas ng sakop ng limitadong ego. Kung gayon, ang pagbabago ng malalim na panloob na damdamin at saloobin ay hindi magiging posible. Kailangan nating makilala sa isang mas malawak at mas epektibong bahagi ng ating sarili—ang ating espirituwal na sarili—upang maniwala man lang sa posibilidad na makagawa ng ganitong pagbabago.

Ang tungkulin ng ego ay suportahan ang ganitong malalim na pagbabago. Ginagawa nito ito sa pamamagitan ng pangakong naisin ang pagbabago. Pagkatapos ay dapat itong magtiwala na ang hindi sinasadyang espirituwal na sarili ay handa nang maisakatuparan ito.

Sunod, kailangan na itong makaalis sa daan.

Ngunit kung wala tayong pagkakakilanlan sa espirituwal na sarili—ang ating Mas Mataas na Sarili o tunay na panloob na kakanyahan—hindi magkakaroon ng kinakailangang klima ng tiwala. Ni magkakaroon ng kinakailangang positibong inaasahan, nang walang anumang presyur. Kung wala ito, hindi natin ito maaaring gustuhin.

Sapagkat ang mataas na posibilidad ng pagkabigo ay magbubunyag kung gaano talaga kawalang-kapangyarihan ang ego. At iyon ay magiging napakahirap tanggapin. Sa halip, ang limitadong ego ay magliligtas ng kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsasabi, "Ayokong mangyari ito," bago pa man nito aminin na "Hindi ko ito magagawa."

Sa unang tingin, itinatanggi natin ang ating "Ayaw ko" sa pamamagitan ng "Hindi ko kaya." Sa mas malalim at mas banayad na mga patong, ito ay nababaligtad. Hindi naman sa hindi natin kaya, kundi ayaw natin.

Dahil ang sarili ay hindi pa nakakaisip ng paraan upang makilala ang espiritu. At ayos lang sa ego ang lahat ng ito, dahil ayaw nitong aminin kung gaano talaga ito limitado.

Tukuyin ito vs. kilalanin ito

Ang pagkilala ay maaaring maging positibo, at samakatuwid ay nakabubuo, o negatibo at samakatuwid ay mapanira, o kahit papaano ay nakahahadlang. Kapansin-pansin, hindi lubos na totoo na laging positibo ang pagkilala sa ating Mas Mataas na Sarili, at laging negatibo ang pagkilala sa ating Mas Mababang Sarili. Ang pagkilala sa alinman sa mga ito ay maaaring maging malusog at kanais-nais, o hindi.

Depende lahat.

Halimbawa, ano ang mangyayari kung nakikilala natin ang ating Mas Mataas na Sarili, o espirituwal na sarili, ngunit hindi pa natin nakikilala ang ating Mababang Sarili, o ang ating Maskara na Sarili? Paano kung hindi pa natin alam ang ating mga depensa at mga hindi tapat na pamamaraan, hindi pa kasama ang ating negatibong intensyonalidad.

Kung gayon, maaaring tumatakas na tayo. Ang ating pagkakakilanlan sa ating Mas Mataas na Sarili ay magiging isang ilusyon lamang. Sa ilalim ng ganitong mga pangyayari, hindi tayo magkakaroon ng tunay o makatotohanang karanasan.

Para na rin itong paniniwala sa isang magandang pilosopiya, sa antas intelektwal lamang. Nakakatuwang malaman na tayo ay isang banal na manipestasyon ng Diyos. Na mayroon tayong kapangyarihang kinakailangan upang baguhin ang ating mga sarili at baguhin ang ating mga buhay. Sapagkat ito ay tunay ngang totoo.

Ngunit kapag ang ganitong uri ng pagkakakilanlan ay madaling iniiwasan ang mga bahagi ng ating sarili na nangangailangan ng ating tapat na pagsusuri, ito ay kalahating katotohanan lamang.

Gayundin, ang ating pagkilala sa ating Mababang Sarili ay maaaring maging isang mabuting bagay, o hindi isang mabuting bagay. Marahil ang pinakamahusay na paraan upang sabihin ito ay ganito: Isang bagay para sa atin ang obserbahan at kilalanin ang ating Mababang Sarili—o ang ating Maskara na Sarili, kung tutuusin—ngunit ibang bagay ang kilalanin ito.

Kapag nakikilala tayo sa ating Mababang Sarili, nagkakamali tayong naniniwala na iyon lang ang mayroon tayo. Ngunit kung makikilala natin ito, mababantayan, aaminin, at mahaharap, hindi tayo nito hihikayatin na maniwala na ito lang ang lahat ng kung sino tayo.

Paggamit ng ego bilang tagamasid

Isipin mo. Kung ganito tayong lahat, hindi natin ito mapapansin at masusuri, masusuri, at mababago. Sa totoo lang, ang bahagi natin na gumagawa ng lahat ng pagmamasid na ito ay tiyak na mas may kontrol kaysa sa bahaging binabantayan.

Ito ay may mas maraming kapangyarihan at mas makatotohanan—hindi gaanong nababalot ng mga maling pagbaluktot.

Sa minutong makilala natin ang ilang aspeto ng ating sarili — ilang mabuti, masama o walang pakialam na pag-uugali, pag-iisip o pag-uugali — ang bahagi ng pagkilala ay higit pa sa atin kaysa sa bahagi na kinikilala. Ang tagamasid ay mas totoo at higit na namamahala kaysa sa naobserbahan. Ito ay isang malakas na pagkakaiba na dapat nating malaman na gawin.

Dapat nating simulang kilalanin ang ating Sariling Nakamaskara at ang ating Mababang Sarili, kasama ang ating negatibong intensiyon at ang ating mga pandaraya. Kapag nagawa na natin, lahat ng enerhiyang inilaan natin sa paglilingkod sa pagtanggi ay magagamit upang dalhin sa atin ang katotohanan.

Ang resulta: Magkakaroon na tayo ngayon ng puwang para maranasan ang mga totoong damdamin. Siyempre, kasama rito ang sakit na pinaghirapan nating itanggi. Ngunit kapag tunay nating nararamdaman ang lahat ng ating nararamdaman—at narito ang talagang magandang bahagi—makikilala natin ang ating Mas Mataas na Sarili.

Sa kabuuan, ang Mababang Sarili ay dapat matukoy, at ang Mas Mataas na Sarili, o espirituwal na sarili, ay dapat matukoy. Sino ang gumagawa ng pagkakakilanlang ito? Ang ego, na dapat maging sapat na malakas upang kusang isuko ang sarili upang maisama ito sa Mas Mataas na Sarili.

Ang mga tao ay karaniwang nahahati sa kanilang mga pagkakakilanlan. Kaya hindi totoo na ang isang tao ay ganap na makikilala sa kanilang Mababang Sarili, o hindi na talaga. Lahat tayo ay magkakaiba, sa ganitong paraan.

Ang ilang aspeto ng sarili ay malaya na, at dito maaari nating madama ang isang malalim na espirituwal na pagkakakilanlan. Sa ibang mga aspeto, ang mga hindi nararamdamang damdamin ay nagpaparamdam sa atin na nakalubog sa mga aspeto ng Mababang Sarili.

Dito, natatakot tayo na ito na lang ang ating tanging realidad.

Sa isa pang aspeto, maaaring labis nating napagtanto na tayo ay may sariling ego. Dito, naniniwala tayo na ang ating ego lamang ang wastong bahagi natin na gumagana nang maaasahan.

Ang wastong pagkakakilanlan ay mahalaga

Saanman tayo hindi nakikilala sa ating Mas Mataas na Sarili, makikita nating imposibleng malampasan ang ating walang kabuluhang negatibong kalooban. Dahil kung mayroong lihim na pagkakakilanlan sa Mababang Sarili—kahit na aminadong ito ay bahagyang pagkakakilanlan lamang—ang pagtalikod sa ating malupit at mapanirang mga pamamaraan ay magmumukhang pagpuksa sa sarili.

Ang hindi totoong Mababang Sarili na ito ay magmumukhang totoong-totoo, pangunahin na batay sa ating takot na ito ay mamatay. Nangangahulugan ito na ang mga tunay na bahagi ng Mas Mataas na Sarili ay dapat magmukhang hindi totoo—maaaring peke pa nga. Tila mas totoo ito kapag gumagamit tayo ng pekeng pantakip, o Maskara na Sarili, upang takpan ang ating Mababang Sarili.

Sa ganitong sitwasyon, ang pagtalikod sa ating puno ng poot, galit, at negatibong intensyon ay parang pagtalikod sa ating pagkatao. Paano natin ito maaaring ipagsapalaran?

Kahit pa pangakohan tayo na kasunod nito ang kagalakan at kaganapan, hindi sulit ang sakripisyo. At sino pa nga ba ang makikinabang sa inaakalang kagalakang ito? Tila ito ay isang taong iba sa kung sino tayo.

Ano ang maitutulong nito sa atin kung ang kasiyahan, kasaganaan, at respeto sa sarili ay mapunta sa iba? Ito ang pangalawang pinakamahirap na bahaging malampasan.

Ang unang pinakamahirap na bahagi ay ang paggawa ng pangako na tuklasin ang katotohanan tungkol sa kung sino talaga tayo. Hinihiling nito sa atin na obserbahan ang ating mga iniisip at nararamdaman, at aminin ang mga ito sa bawat antas. Mula roon, dapat tayong magpatuloy sa pag-alam kung paano natin maaalis ang pagkakaugnay natin sa ating Mababang Sarili.

Ang ating pagtangging bitawan ang ating Mababang Sarili ay nag-ugat sa ating maling kagustuhang mabuhay. Nabibitag tayo sa ilusyon na wala nang iba pa lampas sa ating mga pinaka-negatibong aspeto. Dahil kapag sumikat ang ating pagiging mapanira, nakakaramdam tayo ng enerhiya—at tunay.

Natatakot tayong talikuran ang kasamaang ito at mapanatag sa pamamanhid at kamatayan. Ngunit sa katotohanan, kung ititigil natin ang pagtanggi sa baluktot na enerhiyang ito, maaari natin itong ibalik sa orihinal nitong masiglang kondisyon.

Sa huli, ang ating pagtutol na isuko ang mga bahagi ng ating sarili na pinakakinamumuhian natin ay sanhi ng ating maling pagkilala. Oo, tayo ay matigas ang ulo at mapang-api. Ngunit hindi iyan ang pinakabuod ng problema.

Pinapatigas lamang ng mga bagay na ito ang ating paninindigan, lalo pang pinapatibay ang ating takot sa pagkalipol. Sa paggawa nito, pinapalakas nila ang mga patuloy na siklo ng negatibiti. Lumiliit ang ating mundo, at ang pinakamasama sa atin ay tila ang ating realidad.

Kailangan nating gumising at makita ang lahat ng ito.

Isang hakbang na lang ang layo

Nabubuhay tayo sa loob ng isang kulong na naging isang malakas na bilangguan ng pagdurusa. Paano tayo makakalabas dito?

Una, kailangan nating tanungin kung ito na ba ang lahat ng kung sino tayo. “Totoo ba na kung isusuko ko ang aking negatibong intensyon, ang aking realidad ay magtatapos?” Ang pagtatanong lamang ng tanong na ito ay magbubukas ng pinto. At bago pa man dumating ang mga sagot—at dapat dumating ang mga ito, kasunod ng espirituwal na batas—maaari na nating mapagtanto ang isang bagay na mahalaga.

Na ang bahagi natin sa pagtatanong ay lampas na sa kung sino tayo na kinatatakutan.

Sa yugtong ito, nagsimula na tayong magtayo ng tulay na gagamitin natin palabas ng gusaling ito. Mula roon, makikinig tayo sa isang tinig na sasagot sa isang bagong paraan.

Ito ay nagmumula sa kabila ng Mababang Sarili na inakala nating kailangan nating protektahan. Ngayon, patuloy na magtanong, nang may mabuting kalooban at may mabuting hangarin.

Ang Mababang Sarili ay kumukuha ng pagkakakilanlan nito mula sa pagiging negatibo. Dapat natin itong simulang kilalanin at obserbahan. Ito ang dahilan kung bakit tayo ang tagamasid, hindi ang siyang pinagmamasdan. At ito ang naglalayo sa atin nang isang hakbang mula sa ating dating nakagawiang karanasan.

Sabihin na nating nasanay na tayo sa pagiging mayabang at malamig. Ang pagtalikod sa ating mapanghamak na saloobin ay parang mamamatay na tayo. Ngunit ano nga ba ang ating patutunguhan? Ang ating tunay na sarili, kung saan naroon ang ating tunay na nararamdaman at ang ating tunay na pagkatao.

Kung handa tayong madama ang ating mga nararamdaman, anuman ang mga ito, malalaman natin kung sino tayo. Kung hindi tayo handa, mananatili tayong matigas, matigas, at limitado.

Ang pagpipilian ay atin.

Subukan ang ibang bagay

Huwag umasa sa isang magdamag na pagbabalik-loob. Hindi ang kaligayahan ang magiging una nating karanasan. Ang ilan sa ating hindi nararamdamang tunay na damdamin ay maaaring maging lubhang masakit.

Ngunit ang sakit ng pakiramdam ng mga ito ay magiging mas mainam kaysa sa ating nararanasan ngayon. At ang daloy ng ating mga nakakulong na damdamin ay magdadala sa atin sa isang mas mabuting kalagayan, tulad ng ilog ng buhay mismo.

Ang balbula ng pagpapakawala sa dam ng ating mga damdamin ay ang ating pangako na maging nasa katotohanan. Ano nga ba talaga ang ating iniisip at nararamdaman, ngayon?

Ang mga unang sagot ay maaaring hindi pa nagmumula sa ating Mas Mataas na Sarili. Maaaring hindi tayo makatanggap ng mga mahiwagang paghahayag o mistikal na mga pangitain. Sa katunayan, ang mga unang sagot ay maaaring nagmumula sa ating lohikal na ego na pag-iisip.

Ngunit kung matututo tayong gamitin ang mga bagay na mayroon na tayo sa isang bagong paraan, maaari tayong magbukas sa mga bagong posibilidad. Maaari nating subukang gumamit ng positibong intensyonalidad at tingnan kung ano ang ating iniisip.

Ano ang mawawala sa atin? Marahil ito ay maaaring maging kawili-wili, o kanais-nais pa nga.

Maaari tayong maglaro gamit ang mga bagong kaisipan at timbangin ang mga bagong opsyon. Maaari tayong magbuhos ng ilang malikhaing alternatibo sa ating aparatong pag-iisip.

Walang obligasyong bumili—subukan lang ang ibang bagay. Buksan ang mga bintana sa isang makitid na pag-iisip. Maaari nating gamitin ang ating karapatan na bumalik sa eksaktong dating kalagayan natin.

Sa totoo lang, kaya nating gawin ang pagpiling iyan.

Kaya mababa ang panganib ng pagtatasa ng isang bagong direksyon ng pag-iisip.

Bakit hindi natin tingnan kung ano ang mangyayari kung magtatakda tayo ng positibong intensyon. Mabibigyan natin ang ating sarili ng kaunting kalayaan at makakabuo ng mas malaking tulay tungo sa mas malawak na pagpapalawak ng ating sarili. Tandaan, maaari tayong bumalik kung hindi natin ito gusto.

Maaari tayong magsimula sa pamamagitan ng pagiging mahinahon at pagkatapos ay pakikinig sa loob. Sa isang punto, magsisimula tayong makaramdam ng isang tinig ng katotohanan na laging naroon. Ito ang tinig ng Diyos. Sa paglipas ng panahon, ang tinig na ito ay lalakas at maririnig natin ito nang mas madalas.

Malalaman natin na ang lahat ng bagay ay umiiral na. Na walang bagay na hindi tayo. Seryoso.

Maaaring parang malayo ito, ngunit hindi ito kasinglayo ng ating inaakala. Sa katunayan, ito ay kasinglapit ng susunod nating tibok ng puso.

Susunod na Kabanata

Bumalik sa Mga Nilalaman ng Buto

Basahin ang Orihinal na Lektura ng Pathwork ^® : #195 Pagkakakilanlan at Intensyonalidad: Pagkakakilanlan sa Espirituwal na Sarili upang Malampasan ang Negatibong Intensyonalidad