Kapag napunta ka rito, hindi dumarating ang pagdurusa sa tayo, darating na sa pamamagitan ng tayo Nagmula ito mula sa kailaliman ng ating mga nilalang, mula sa ating pagkasira. Ang nangyayari ay lahat tayo ay naging abala sa maliliit na mga bubuyog, sinusubukan upang malaman kung paano maiiwasan, bawasan o alisin ang ating pagdurusa, at mabuhay sa pagtanggi dito. Ngunit dahil sa kasalukuyan kaming nakakadena sa mundong ito ng dualitas, hindi gagana ang aming mga tipikal na pamamaraan.

Ang mas malalaking mga problema ay nakasalalay sa paraang awtomatiko nating sinisimulang protektahan ang ating sarili mula sa aktwal na pagkakita ng anumang nakasisirang loob sa atin. Tinanggihan namin, iniiwasan at pinipigilan natin. Nagsisinungaling din tayo sa ating sarili at sa iba. At ginagawa namin anuman ang kinakailangan upang hindi makita ang totoong ugat na sanhi ng aming pagdurusa, na nasa loob namin.

Dahil wala kaming kamalayan sa ating sariling mapanirang, hindi namin makita kung paano ito konektado sa kung ano ang lumalabas sa ating buhay. Tulad ng naturan, kumilos kami ng aming panloob na pagiging negatibo upang lumabas ito patagilid, na hahantong sa napaka-nakakapinsalang mga resulta.

Pagkatapos ang aming mga damdamin ng pagkakasala ay nagsisimula sa snowball habang pinapanood namin ang kaguluhan at pagkawasak na umikot sa paligid natin. Ironically, ito talaga ang inaasahan naming iwasan sa pamamagitan ng pagpapanggap na kung hindi namin titingnan ang pinagmulan ng aming mga problema, mawawala ang aming mga problema!

Ang resulta? Naghiwalay kami sa loob ng ating mga sarili. Natapos namin ang pagtanggi at pagputol ng mga bahagi ng ating sarili na, sa katunayan, ay mapagkukunan ng malakas, malikhaing enerhiya. At nang walang pagkakaroon ng pag-access sa lahat ng aming kakanyahan, hindi kami maaaring maging buo.

Kailan man natin ito gagawin - kapag nililimutan natin ang ating kamalayan bilang isang paraan upang mapigilan ang mga hindi kanais-nais na bahagi ng ating mga sarili - ginagawa nating mas mahina, mas naguluhan, at sa huli ay hindi malutas ang masakit na bugtong kung bakit tayo naghihirap.

Ang lahat ng mga aral mula sa Gabay ay pangunahing nakatuon sa pagtulong sa amin na hanapin at harapin ang mga putol na bahagi na ito upang makalabas kami mula sa aming pagkabulag na ipinataw sa sarili.

Nakakagulat, kung ano ang aming matutuklasan ay kung nais nating harapin ang ating sarili, ang paggawa nito ay hindi magdudulot ng pagkasira sa ating mga ulo, dahil sa takot tayo. Hindi, ito talaga ang paraan na dapat nating puntahan upang magising ang mahalagang enerhiya na nawalan tayo ng access, at kung saan kailangan nating maging ganap na pinagsamang mga tao.

Dalawang karaniwang teorya tungkol sa kasamaan (Spoiler: Parehong mali)

Kadalasan, ang mga relihiyon ay kumuha ng dalawahang paraan ng paglalahad ng kasamaan bilang pagkontra ng mga puwersa ng kabutihan. (Tandaan, maaari nating gamitin ang salitang kasamaan, kadiliman, mapanirang o negatibiti; lahat sila ay pareho.) Kapag ginawa nila ito, pinapalakas nila ang ating takot sa ating sarili pati na rin ang ating pagkakasala, na binubuksan pa ang bangin sa loob ng ating mga kaluluwa , sa halip na tulungan kaming isara at pagalingin ito.

Ang mga enerhiya na ito ng takot at pagkakasala ay ginagamit upang subukang pilitin kaming maging mabuti. Ang hindi inaasahang bunga nito ay ang paglikha ng higit na pagkabulag. Ang mga pagpilit ay itinakda kasama ang mga pattern na nagpapatuloy sa sarili na kalaunan ay binabaluktot tayo pababa sa isang hukay ng mga negatibong resulta.

Kung tatanggihan natin ang katotohanan ng kasamaan sa dimensyong ito ay susugod tayo sa isang pond ng pagnanasa.

Sa kabilang banda, may mga nagtatampok ng ideya na ang kasamaan ay wala lamang. Ilusyon ito! Ang pilosopiyang ito ay tungkol sa wastong bilang kabaligtaran sa relihiyon. Sa kaso ng mga relihiyon, kinikilala nila ang panganib na maging mapanirang at ang pagdurusa na resulta, ngunit dinadala nila tayo sa isang landas ng pagnanais na sirain ang kasamaan, o sa pinakamaliit na palayasin ito. Tulad ng kung anumang bagay na mayroon sa sansinukob ay maaaring magawang mawala.

Sa kahaliling pilosopiya, ang kuru-kuro na ang kasamaan ay isang ilusyon ay totoo sa kahulugan na may panimula lamang isang mahusay na kapangyarihang malikhaing. At sa sandaling nalagpasan natin ang dualitas, makakakuha tayo ng lasa ng unitive na kamalayan na kung saan ang lahat ay iisa. Hanggang sa panahong iyon, ang gayong pananaw ay humahantong sa panunupil.

Sapagkat kung tatanggihan natin ang katotohanan ng kasamaan sa dimensyong ito ay susugod tayo sa isang pond ng pagnanasa. Ang aming pagkabulag ay tataas at hindi kami makikipag-ugnay sa ating buong sarili, decreasing ang aming antas ng kamalayan sa halip na pagpapataas ito.

Tulad ng madalas na nangyayari, ang dalawang magkasalungat na paniniwala na ang bawat isa ay nagpapahayag ng isang mahusay na katotohanan, ngunit ang kanilang makitid na pag-unawa sa mga bagay ay gumagawa ng pareho sa kanila na hindi totoo.

Ang tamang paglapit sa kasamaan

Kapag nagsimula kaming lumusot sa nakagagaling na tubig ng paggalugad ng sarili, karaniwang nagsisimula kaming makaramdam ng napaka hindi komportable sa puntong iyon kapag naharap tayo sa ilan sa aming mga hindi gaanong kanais-nais na katangian. Ang mas malalim na kahulugan ng aming pagkabalisa damdamin ay maaaring malinaw na sinabi bilang: "Ang ganyan-at-tulad ng hindi dapat na mayroon sa akin!"

Sa katunayan, ginugol namin ang mas mahusay na bahagi ng aming buhay nang masigasig na pagtayo ng mga panlaban na dinisenyo upang protektahan kami, medyo mula sa pagkasira ng iba, ngunit higit pa sa ating kadiliman. Kung titingnan natin nang mabuti ang ating pagkabalisa, matutuklasan natin na totoo ito. Hindi alintana kung paano maaaring may pananakot ang ibang tao, at hindi mahalaga kung paano lumitaw sa amin ang isang panlabas na kaganapan, sa huling pag-aaral ay kami ang labis na nababahala sa amin.

Kailangan nating isaalang-alang kung paano natin nakasanayan na tumakas mula sa anumang nangyayari sa loob. Ito ang lugar ng pag-aanak para sa ating mga sakit na pang-emosyonal, para sa ating mga problema, at samakatuwid para sa ating pagdurusa. Kailangan nating mahuli ang natatakot na panloob na tinig na nagsasabing, "Hindi ako dapat ganito." Para kung hindi natin pansinin ang anumang takot, lumalaki ito.

Kailangan nating isaalang-alang kung paano natin nakasanayan na tumakas mula sa anumang nangyayari sa loob.

Ang susunod na sagabal na dapat nating harapin at talakayin ay ito: Paano natin makayanan ang hindi kanais-nais na materyal sa sandaling makita natin ito?

Ang pagmumuni-muni ay magiging isang mahalagang elemento. Bakit? Sapagkat walang pag-access sa mas higit na pag-iisip, ang aming munting pag-iisip ay hindi magagawang magbago. Para sa isang bagay, kakailanganin nating ituwid ang ilan sa aming mga maling ideya sa pag-iisip, na pinapantay ang ating sarili sa higit na katotohanan. Kung hindi man, ang aming mga maling konsepto ay lilikha ng isang bloke.

Halimbawa, ang ilan sa atin ay may maling paniniwala na ang higit na katalinuhan sa loob natin ay isang salamangkero na maaaring maglaho ng ating panloob na pagkasira. Kung iyon ang iniisip natin, nasa isang masungit na paggising tayo. Sa totoo lang, ang resulta ng maling maling pananaw ay ang aming mga kahilingan para sa tulong ay tila hindi masagot. Ngunit ang totoong problema na ating nadapa ay ang hindi pagkakaunawaan tungkol sa kung paano gumagana ang buhay.

Ang aming hangarin noon ay upang malaman at tanggapin ang kadiliman na nagkukubli sa loob natin. Ngunit bigyang pansin natin ang salitang "pagtanggap" at kung paano natin ito sasabihin. Sapagkat sa pamamagitan lamang ng pagtanggap sa tamang paraan ay maaaring mabago ang puwersang nag-awry — ang mabuting naidulot sa kasamaan.

Ang pagtanggap ay hindi nangangahulugang pagbigyan. Dapat nating malaman upang suriin ang ating mga hindi kanais-nais na salpok sa isang makatotohanang mata. Nais naming iwasan ang pitfall ng, sa isang banda, paglalagay ng mga ito sa iba o pagbibigay-katwiran at pagpapalaya ng ating sarili sa ating katuwiran sa sarili, habang sa kabilang banda ay pinapagbigyan ang ating maliit na sarili, tinatanggihan ang ating mga hindi kanais-nais na katangian, at iniiwasang makita ang ating sarili sa katotohanan.

Kapag tumatanggap kami ng mga hindi kanais-nais na bahagi, buong kinikilala namin ang mga ito nang hindi naghahanap ng mga dahilan o sinisisi sa iba. Sa parehong oras, hindi tayo nahuhulog sa pakiramdam na walang pag-asa at tinatanggihan ang sarili.

Ito ay isang matangkad na order. Ngunit kung gumawa tayo ng taos-pusong pagsisikap at manalangin para sa tulong, darating ang patnubay.

Ang pagbabalik sa kabuuan

Karamihan sa atin ay nakalimutan ang simpleng katotohanan na ito: Ang pinakamasama sa atin ay orihinal na pinakamahusay sa atin. Ang aming mapanirang tunay na nagtataglay ng lubos na kanais-nais na kapangyarihang malikha at kailangan nating ibalik ito sa mahahalagang kabutihan nito. Sa sandaling mapagtanto natin ito, makakaya natin ang lahat ng mga bahagi ng ating sarili, kahit na ang mga hindi natin gusto sa kasalukuyan.

Karamihan sa mga tao, na may napakakaunting mga pagbubukod, ay nakikaya ang isang maliit na bahagi ng kanilang kabuuang pagkatao. Nais lamang naming malaman — at handang tanggapin — ang isang maliit na bahagi ng ating sarili. Napakalaking pagkawala! Para kapag isinara natin ang hindi kanais-nais, hindi rin namin alam ang mga bahagi na libre at malinaw, dalisay at mabuti.

Sa huli, nagbabayad kami ng isang napakalaking presyo para sa hindi pagtanggap ng mapanirang nakatira sa loob, na mas mataas kaysa sa presyo ng pagtingin sa negatibo na naroroon.

Nais naming malaman kung anong mga hakbang ang maaari naming gawin upang maisama ang kapangyarihan sa isang positibong paraan, sa halip na magpatuloy na subukang patayin ito.

Kami ay magkakaroon upang humawak sa madilim, dumadaan sa aming pagkalito hanggang sa makahanap kami ng isang paraan upang tanggapin ang aming mga masasamang impulses nang hindi kinukunsinti ang mga ito. Gusto naming maunawaan ang mga ito, ngunit hindi makilala sa kanila. Ang nasabing pag-unawa ay mangangailangan na patuloy kaming mag-tap sa mga mas mataas na pwersa sa loob natin para sa inspirasyon, sadyang humihingi ng tulong sa paggising at paghawak ng nahanap.

Anumang oras na makita natin ang ating sarili sa isang hindi kanais-nais na kalagayan, sa isang nagbabantang sitwasyon, o nalilito at napapalibutan ng kadiliman, makasisiguro kaming mayroong panloob na problema sa paggawa ng alak, anuman ang nangyayari sa paligid natin.

Ang pag-amin na natatakot kaming makita kung ano ang tungkol at at mas gugustuhin naming panatilihing ibinaon ang aming ulo sa buhangin ay talagang magdadala ng agarang kaluwagan. Hindi bababa sa ngayon kami ay nasa katotohanan at nakakakita ng kaunti pa sa nangyayari. Ngayon ay nakakakuha kami ng kung saan. Ang nasabing diskarte ay agad na nagpapalabas ng mga negatibong kapangyarihan.

Tandaan, nais naming malaman kung anong mga hakbang ang maaari naming gawin upang maisama ang kapangyarihan sa isang positibong paraan, sa halip na magpatuloy na subukang patayin ito.

Ito ay kapag tumigil tayo sa pagwawalang-bahala sa ating kapangitan na hindi na natin kailangang tanggihan ang ating kagandahan.

Kaya ano ang unang hakbang? Kailangan nating ilapat ang isang bagong teorya: Ang kasamaan, o mapangwasak, ay hindi isang hiwalay na huling puwersa. Gaano man kasuklam-suklam ang ilan sa ating mga katangian—kalupitan man ito, kasuklam-suklam, pagmamataas, paghamak, pagkamakasarili, kawalang-interes, kasakiman, pagdaraya o iba pa—dapat nating simulang makita na ang mga katangiang ito ay talagang malakas na agos ng enerhiya na orihinal na maganda. Hawak pa rin nila ang potensyal para sa paglikha ng kagandahan at pagpapaganda ng buhay.

Ito ay kapag huminto tayo sa pagtanggi sa ating kapangitan ay hindi na natin kailangang itanggi ang ating kagandahan. At may napakaraming kagandahan sa atin na libre na! Nasa atin talaga ang lahat ng kagandahang ito na hindi natin pinapansin.

Maaari tayong manalangin upang makita ang ating kagandahan, habang kasabay nito ay nagdarasal tayo na makita ang pangit. Kapag naunawaan na natin ang dalawa, gagawa tayo ng malaking hakbang patungo sa pagsasama-sama ng kasalukuyang humihila sa atin.

At kapag nakita na natin ang kagandahan at kapangitan sa ating sarili, sisimulan nating makita ang magkabilang panig sa iba. Hanggang sa panahong iyon, patuloy nating tatanggihan ang mga tao kapag nakikita natin ang kanilang kadiliman, tinatanggihan lang natin ang mga pangit na bahagi ng ating sarili. Either that or we will only see their goodness and we overlooking their destructiveness. Ito ay sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa pareho na nagsisimula kaming malampasan ang duality.

Ang aming pinakamahusay at ang aming pinakamasamang aspeto ay iisa

Ang aming gawain ay upang hanapin kung paano ang isang partikular na pagalit na salpok—sa atin—ay talagang, sa ilalim ng lahat ng kalupitan, orihinal na isang puwersa para sa kabutihan. Ang ganitong kamalayan ay magdadala sa atin ng mahabang paraan sa pag-ikot ng mundong ito.

Para sa mga pangit na ugali na kasalukuyang tumatakbo sa mga mapanirang channel, o naging nagyelo at hindi gumagalaw, ay mga kapangyarihang magagamit kung ano man ang gusto ng mga tao: para sa kabutihan o para sa masama.

Sa madaling salita, ang eksaktong parehong kapangyarihan na hawak natin ngayon sa anyo ng poot, inggit, poot, galit, kapaitan, awa sa sarili o sisihin, ang may hawak ng malikhaing kapangyarihan upang bumuo ng kaligayahan, kasiyahan at pagmamahal, para sa ating sarili at sa mga tao. sa paligid natin.

Ang kailangan nating maunawaan ay ang anumang pinakaayaw natin sa ating sarili ay, sa puso nito, isang lubos na kanais-nais at napaka-malikhaing kapangyarihan. Hindi namin ito gusto dahil sa kasalukuyan nitong anyo ay hindi ito kaibig-ibig. Kaya kailangan muna nating makita kung paano natin ginagamit ang ating kapangyarihan sa mga hindi kanais-nais na paraan, at pagkatapos ay tandaan na ang enerhiya sa likod ng paghahayag na ito ay talagang kanais-nais.

Ito ay gawa sa buhay-bagay mismo, at naglalaman ng parehong kamalayan at malikhaing enerhiya. Kaya kung hindi namin nararamdaman na kami ay mga taong malikhain, ito ay dahil ang aming mga malikhaing katas ay nakakulong sa likod ng isang pader ng kawalan ng kamalayan. Nakulong doon sa kanila ang bawat posibilidad para sa paglikha ng isang buhay na masigla at mayaman. Ang kamalig na ito ay naglalaman ng pinakamaganda sa buhay, na nangangahulugang mayroon din itong posibilidad para sa pinakamasama.

Anuman ang hindi natin ginusto sa ating sarili, sa puso nito, isang lubos na kanais-nais at napaka-malikhaing kapangyarihan.

Ngunit wala sa buhay ang pinal, dahil ang buhay ay laging dumadaloy at gumagalaw. Ang maging maingat sa kung ano ang natigil, na parang ito na ang katapusan, ay lumilikha lamang ng mas maraming pagkakamali at kalituhan, na lalong nagbubulag sa atin.

Kaya't makipagsapalaran tayo at simulan upang makita kung ano talaga ang naririto ngayon. Dahil ito ay sa pamamagitan ng patuloy na pag-iwas at pagtanggi sa kasamaan sa loob na tayo ay gumagawa ng napakalaking pinsala. Sa pagtanggi sa mga bahagi ng ating sarili, hindi natin aktibo ang isang mahalagang aspeto, na nagiging sanhi ng pagtigil nito. At ang pagwawalang-kilos ay nagiging sanhi ng pagkabulok ng mga enerhiyang ito. Ang bagay ay nabubulok din kapag ito ay tumitigil at huminto sa paggalaw. Pareho para sa kamalayan. Ang buhay ay dapat gumalaw; ito ay isang patuloy na dumadaloy na proseso.

Kapag ang buhay ay tumitigil, ang kamatayan ay papasok. Ang buhay sa katagalan ay walang hanggan, kaya ang kamatayan ay maaari lamang pansamantala, na totoo para sa mga tao gaya ng para sa enerhiya. Ngunit hangga't ang enerhiya ay hindi maaaring dumaloy, ang kamatayan ay nagaganap at ito ay tumatagal hanggang sa ang enerhiya ay inilabas at pinapayagang dumaloy muli.

Kaya't ang paggawa ng gawain ng kamalayan sa sarili ay ang pagbabalik sa ating sarili sa buhay.

Ang pagtanggi ay higit sa pagiging mapanira

Nabanggit namin ang ilang masasamang katangian tulad ng sama ng loob, kalupitan, inggit, poot at pagkamakasarili, at lahat ng ito ay tunay na mapanira. Gayunpaman, maniwala ka man o hindi, may tatlong katangian na mas responsable sa kasamaan kaysa sa mga ito. Ang mga ito ay: pagmamataas, kagustuhan sa sarili at takot.

Paano, itatanong mo, ang tatlong ito ay makakamit ang isang bagay tulad ng, sabihin, pagkapoot? Ang sagot ay talagang medyo simple. Ang ating labis na negatibong mga saloobin ay hindi kailanman ang tunay na kasamaan. Para kung kikilalanin lang natin sila, mananatili tayo sa agos. Kung tapat at tapat nating aaminin kahit ang ating pinakadakilang poot, ang ating pinakamasamang paghihiganti, ang ating pinakamasamang udyok ng kalupitan—hindi iresponsableng isagawa ang mga ito o itatanggi ang mga ito, ngunit ganap na tatanggapin ang mga ito—hindi sila magiging nakakapinsala.

Sa anumang antas na makita natin sila, harapin sila at aminin, ang kanilang intensity ay bababa at kalaunan ay magbabalik sa isang dumadaloy na estado ng nagbibigay-buhay na enerhiya. Ang poot ay magbabago sa pag-ibig, ang kalupitan ay lilipat sa malusog na pagsalakay at paninindigan sa sarili, at ang pagwawalang-kilos ay babalik sa kasiyahan at kagalakan. Ito ay hindi maiiwasan.

Kung handa tayong magpatuloy sa pangangaso para sa tamang pagsasanib ng kamalayan sa sarili at pagtanggap sa sarili, ito ay magiging pangalawang kalikasan sa atin. Sa pamamagitan ng pagkilala sa kasamaan ay humihinto tayo sa paggawa ng masama. Ang pagtanggi sa kasamaan ang tunay na problema. At ang pagmamataas, kagustuhan sa sarili at takot ay lahat ng anyo ng pagtanggi. Dahil dito, ang tatlong ito ay mas mapanganib kaysa sa kasamaan na kanilang itinatanggi. Dahil ginagawa nilang imposible ang pagpapagaling.

Sa pamamagitan ng pagkilala sa kasamaan na tumitigil tayo sa pag-arte ng kasamaan.

Gumagana ang self-will sa pamamagitan ng paggawa sa atin ng napakalaking impiyerno na igiit na tama tayo na nagiging ayaw nating tanggapin ang kasalukuyang katotohanan. Dahil sa ating sariling kagustuhan, nais nating maging mas mahusay kaysa sa atin. Ngunit imposibleng lumaki sa isang bagay na labis nating kusang-loob na aminin.

Ang sariling kalooban ay lumilikha ng katigasan at ang pagiging matigas ay, tulad ng, ang kabaligtaran ng pagiging nasa daloy. Sabi ng self-will, “I don't accept things the way they are. Ito dapat ang aking paraan. I insist.” Ang ganitong paninindigan ay magiging imposible para sa atin na aminin ang panandaliang katotohanan, na ang lahat ay hindi ayon sa ating gusto.

Umangat ang pride at sinabing, “Ayokong magkaroon ng ganitong kapangitan sa loob ko.” Ang pagiging totoo, gayunpaman, ay nangangailangan sa atin na magkaroon ng malusog na panloob na dosis ng flexibility at kababaang-loob. Oh, at lakas ng loob. Kakailanganin nating aminin na sa ngayon, hindi tayo ganoon kagaling.

Sinasabi sa atin ng takot na ang pagkilala at pagtanggap sa ating kapangitan ay magiging napakalaki. Dahil dito, itinatanggi namin na may anumang dahilan upang magkaroon ng pananampalataya sa kaaya-ayang kalikasan ng paglikha. Natatakot kami na ang tapat na pag-amin sa kung ano ang tunay na umiiral ngayon ay mangangahulugan ng panganib at kapahamakan, kaguluhan at pagkalipol.

Ang lohikal na extension ng pagpapalagay na ito ay ang mundo ay dapat na binuo sa panlilinlang at panlilinlang. "Ang lugar na ito ay nakasalansan laban sa akin," sabi namin sa aming sarili.

Ang ganitong mga kaisipan ay tila walang kabuluhan, ngunit kung maghuhukay tayo nang malalim, ito ang makikita nating nakatago sa kaibuturan ng ilan sa ating mga pag-iisip. Maraming tao ang hindi sinasadyang bumuo ng kanilang buong buhay sa palagay na ito.

Ano ang katotohanan ng bagay na ito?

• Kung susuko tayo sa ating sariling kalooban, hindi mawawala ang ating kalayaan o ang ating pagpapahayag ng sarili.
• Kung tatalikuran natin ang pagmamataas na nagtatago sa ating panloob na pagkasira, hindi natin mawawala ang ating tunay na dignidad.
• Kung tatalikuran natin ang ating takot sa kasamaan, hindi tayo mananaig sa atin ng kasamaan.

Sa lahat ng mga account, eksaktong kabaligtaran ang totoo. Ang pagtanggi natin, iyon ang kasamaan, samantalang ang ating pagpayag na makita kung ano ang mapanira ay humahantong sa paggalang sa sarili at pagkagusto sa sarili. Ito ang kailangan nating matutunan.

Habang ginagawa natin, mas maraming kagalakan ang mabubunyag sa ating buhay at sa ating mundo. Tayo ay magiging mga panginoon ng ating sariling kapalaran, hindi sa pamamagitan ng ego control ngunit sa pamamagitan ng pag-access sa ating tunay na kapasidad na lumikha.

Muli, ano ang susi? Dapat nating matutunang harapin ang mga mapanirang pwersa sa loob upang mabawi natin ang ating buhay, ibalik ang buhay-enerhiya sa ating pagtatapon sa orihinal nitong masaganang kalikasan. Kapag ginawa natin ito, isasama natin ang ating pinakamagagandang bahagi sa ating buong pagkatao.

Ano ang daan palabas?

Sabihin nating may tendency tayong mag-overspend. Alam naming mali, pero hey, nag-enjoy kami! Ngunit pagkatapos ay nakaramdam kami ng pagkakasala. Kaya't sinusubukan naming magpanggap na hindi ito nangyari, na nagbibigay-katwiran at nagbibigay-katwiran sa aming pag-uugali.

Sa tuwing mangyayari ito, tinatanggihan natin ang lahat ng nakapalibot sa mapangwasak na salpok na ito. Inilalagay tayo nito sa isang atsara. Sa tingin namin, kailangan naming talikuran ang lahat ng kasiyahang nauugnay sa sobrang paggastos upang maging disenteng mga tao na mature at responsable at ligtas. O patuloy tayong magiging kasiyahan mula sa negatibong katangiang ito, ngunit sa napakalaking halaga ng pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, pagkakasala at takot na talagang hindi natin kayang patakbuhin ang ating sariling buhay.

Ang kailangan nating matuklasan ay na sa likod ng ating pagpilit na gumastos nang labis at maging iresponsable ay isang lehitimong pananabik sa kasiyahan. Gusto naming palawakin at magkaroon ng mga bagong karanasan! Kapag nakita natin na ito ang nagtutulak sa atin, ang ating suliranin ay titigil.

Kailangan nating hanapin ang kakanyahan ng pinagbabatayan na hangarin, nang hindi ginaganap ang pagkasira nito. Kung gayon hindi magiging napakahirap na buhayin ang hiling sa isang makatotohanang paraan na hindi magpapabagsak sa atin, sa huli.

Pansamantala, kakailanganin nating labanan ang karaniwang alinman/o problemang ito: Paano natin tatalikuran ang pagiging iresponsable kung ang pagiging responsable ay nangangahulugan na kailangan nating mabuhay sa isang makitid na margin ng kasiyahan at walang paraan upang ipahayag ang ating sarili? Higit pa rito, dahil ayaw talaga nating talikuran ang ating pagiging iresponsable, paano natin haharapin ang ating pagkakasala?

Paano natin makikipag-ugnayan sa mahalagang bahagi ng ating sarili na nararapat na naghahangad ng kasiyahan, ngunit hindi pa alam kung paano ganap na mamuhay nang hindi nagiging parasito o nagsasamantala sa iba?

Mayroon kaming karapatang gamitin ang disiplina sa sarili para sa banal na hangarin na dagdagan ang aming kasiyahan at ang aming pagpapahayag sa sarili.

Una, maaari tayong magtrabaho upang ganap na tanggapin na mayroong isang magandang puwersa sa atin na pumuputok sa mga pinagtahian upang magkaroon ng ganap na kasiyahan, at ito ay nasa ibaba lamang ng ating kawalan ng pananagutan. Kapag nahanap natin ito, mapapahalagahan natin ito para sa kung ano ito, ibigay ito nang hindi nilalabag ang sinuman at hindi ginugulo ang pangangailangan para sa balanse sa ating buhay.

Para sa maayos na pangangasiwa sa buhay, hindi kailangang bayaran ang mataas na presyo ng hindi kailangang pag-aalala, pagkabalisa at pagkakasala. Ito lamang ang dapat nating bayaran kapag isinakripisyo natin ang pagkakaroon ng kapayapaan ng isip para sa pagkakaroon ng panandaliang kasiyahan.

Kung maaari nating pagsamahin ang pagiging tama ng pagkakaroon ng disiplina sa sarili, matutuklasan natin ang isang mas malalim, mas matagal na kasiyahan na walang kasalanan. Sa katunayan, posible na sumali sa pagnanais para sa kasiyahan na may responsibilidad at disiplina sa sarili, at i-activate ang isang panloob na sentro na nagsasabing, "Uy, gusto kong masiyahan sa buhay. Ang uniberso ay walang limitasyon sa kasaganaan. Walang limitasyon sa kung ano ang posible. Nararanasan ko ang mga kamangha-manghang bagay. Naipapahayag ko ang aking sarili sa magagandang paraan. Ito ay maaaring totoo para sa akin kung makakahanap ako ng ibang paraan upang ipahayag ang aking sarili at matamo ang kasiyahan na hindi nakakasira sa sarili."

Ito ay ang malalim na mga katangian ng pananagutan sa sarili at disiplina sa sarili na ginagawang posible na magkaroon ng higit na kagalakan at upang ipahayag ang ating sarili nang mas malaya. Kung wala sila, mananatili tayong nakakulong sa tunggalian at patuloy na mararamdamang pinagkaitan. Ang ating kahandaang bumuo ng disiplina ay lalago kapag alam nating mayroon tayong lahat ng karapatan na gumamit ng disiplina sa sarili para sa banal na layunin na madagdagan ang ating kasiyahan at ang ating pagpapahayag ng sarili.

Kung tayo ay nawawalan ng pag-asa o pinanghihinaan ng loob, alamin ito: Nahuli tayo sa ilusyon at pagkakamali. Maaari tayong laging manalangin para sa tulong: “Mahal [Insert-name-of-whoever-we pray-to], tulungan mo akong makita ang katotohanan.”

Alamin din ito: Ang mga mahirap na panahon ay mga pagkakataon upang makita kung ano, hanggang ngayon, ay hindi pa natin naiintindihan. Panahon na para gamitin ang ating mga problema bilang mga steppingstone, para sundan ang ating pagdurusa na para bang ito ay isang tanglaw. Sapagkat ang pagdurusa ay tumutukoy kung saan tayo maghuhukay sa loob ng ating kadiliman, at ito ang paraan na dapat nating puntahan upang magdala ng higit na liwanag.

Tanggapin ang pagmamahal at mga pagpapala ng turong ito, mga kaibigan, at maging mapayapa.

—Ang Karunungan ng Gabay sa mga salita ni Jill Loree

Susunod na Kabanata • Bumalik sa Mga Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork^® Lecture: # 184 Ang Kahulugan ng Evil at ang Transendensya nito