Tulad ng marahil na narinig natin sa ngayon, ang pag-ibig ang pinakamalaking kapangyarihan na mayroon. Ang bawat katuruang espiritwal o pilosopiya, kasama ang bawat iskolar ng relihiyon at propesor ng sikolohiya, ay nagpapahayag ng katotohanang ito: Ang pag-ibig ay ang nag-iisang kapangyarihan. Kung nakuha mo ito, ikaw ay makapangyarihan, malakas at ligtas. Kung wala ito, ikaw ay magkahiwalay, takot at mahirap. Tunog sapat na simple. Gayunpaman ang kaalamang ito ay hindi talaga makakatulong sa amin maliban kung natuklasan natin kung saan — sa kaibuturan — hindi tayo maaaring magmahal o hindi magmahal. Bakit natin lalabanan ang pagmamahal? Bakit may takot tayong magmahal? Maliban kung inayos namin ang sagot sa katanungang ito, walang walang hanggang katotohanan tungkol sa pag-ibig ang maaaring makatulong sa atin.

Kung nakagawa na kami ng kaunlaran sa aming paghahanap para sa panloob na pag-alam, malamang na tumakbo kami nang paitaas — pagkatapos ng malaking paghuhukay at paggalugad - sa aming takot na magmahal. Ang pagkakaroon ng kamalayan ng ganoong isang takot ay quintessential para sa paggawa ng karagdagang mga hakbang. Hindi sapat na magkaroon ng teoretikal na pag-unawa na ang gayong takot sa pagmamahal ay umiiral; kailangan nating maranasan talaga ang takot na ito. Para sa mga taong hindi pa nais na malaman ang kanilang sarili, ang gayong kamalayan ay wala pa.

Ngunit kahit para sa atin na may kamalayan sa panloob na salungatan, maaaring hindi pa natin lubos na maunawaan ang dahilan nito. Bakit takot na takot akong magmahal? Tuklasin natin ang ilan sa mga mukha ng nakakagambalang kababalaghan na ito, isang paksa na babalikan natin sa mga hinaharap na aral kapag naiilawan namin ang napaka pangunahing problemang ito mula sa iba pang mga anggulo.

Magsimula tayo sa ito: Ang mga hindi maaaring magmahal ay wala pa sa gulang. At kapag hindi pa tayo matanda, hindi tayo nabubuhay sa katotohanan. Kung gayon upang mabuhay ng isang buhay na nakabatay sa hindi katotohanan, dapat humantong sa salungatan at kalungkutan, sapagkat kung saan mayroong hindi katotohanan ay mayroong kamangmangan at kadiliman.

Ang kapanahunan, tulad nito, ay nangangahulugang mahalagang pagkakaroon ng kakayahang magmahal.

Naku, lahat tayo ay nagtataglay ng mga fragmented na aspeto sa loob ng ating sarili na na-trap sa mga estado ng pagkabata. At ang mga bahaging ito ng bata ay nangangailangan ng isang walang limitasyong dami ng pagmamahal. Para sa mga bata na mga fragment ay isang panig, hindi makatuwiran, hinihingi, at kulang sa pag-unawa, tulad ng lahat ng mga hindi pa gaanong malalang nilalang. Ang listahan ng imposibleng nais nito ay kasama ang: mahalin ng lahat, mahalin 100%, agad na nasiyahan, at mahalin sa kabila ng ating makasarili, hindi makatuwirang mga paraan. Ito, sa madaling sabi, kung bakit natatakot tayong magmahal.

Dahil ang batang nasa loob natin ay humihingi ng kumpletong pagsuko mula sa iba, iniisip na tiyak na nangangahulugang ito ay minamahal, paano makakatulong ang bata ngunit pigilan ang pagsuko? Ang aming panloob na anak ay hinihiling sa amin na maghari higit sa mga inaasahang magmamahal sa amin, na mabisang gawing masunurin na maliliit na alipin.

Minsan, lumalabas, tayo ay naging mga masunurin na emosyonal na alipin. Nangyayari ito kapag naramdaman namin na talagang dapat magkaroon kami ng pag-ibig, pagtanggap o kasunduan mula sa isang tukoy na tao, ngunit alam din namin na baka hindi namin makuha ito. Natatakot sa pagtanggi at pagkatalo, maaaring mukhang ang nasabing masunurin na pag-uugali ang ating tanging pagkakataon. At dahil, sa isang mababaw na antas ang ilan sa aming mapag-uugali na pag-uugali ay maaaring maging katulad ng tunay na pag-ibig, madali para sa atin na linlangin ang ating mga sarili — lalo na kapag napunta tayo sa isang napakalungkot, desperadong estado — na maniwala na kapag nagsumite tayo, tunay kaming nagmamahal.

Sa madaling salita, madalas na hindi natin namamalayan ang ating sariling panloob na ideya ng kung ano ang pag-ibig, na kung saan kahawig na kahawig ng itinuro sa ilang mga relihiyon at pilosopiya. Sa amin, tila kapag nagsumite kami ay hindi kami makasarili at nag-aalok kami ng ilang uri ng sakripisyo. Tila ang ibang tao na ngayon ang sentro ng ating mundo. Habang may ilang katotohanan dito, hindi ito totoo sa kakanyahan. Sa totoo lang, mananatili tayong sentro.

Ang aming hangarin ay kumbinsihin ang iba pang mahalin kami, ayon sa aming pambatang konsepto kung ano ang pag-ibig. Dapat nila kaming sambahin, sundin ang aming bawat hangarin, isuko ang kanilang sariling direksyon sa sarili at pahintulutan ang bata sa amin na mamuno. At oo, ito ang parehong bata sa amin na umiiyak sa loob anumang oras na ang mga hangarin nito ay hindi matugunan.

Nagtataka ba na takot tayong magmahal, kapag ang lahat ng mga walang malay na kahilingan na ito ay nagtatago sa ating pag-iisip? At dahil ang aming mga konsepto na katumbas ng pag-ibig na may pagsuko na pagsumite ay walang malay, sila ay mas malakas kaysa sa aming may malay na mga paniniwala. Ergo, hindi namin nais na magmahal. Para hindi namin nais na sundin ang iba ay. Hindi namin nais na isuko ang aming sariling awtonomiya, magsumite sa panuntunan ng iba.

Kung makikilala lamang natin ang ating sariling pambuong mga baluktot na ideya tungkol sa pag-ibig na maaari nating simulan upang makita ang mga pambatang kahilingan ng iba para sa kung ano ito. At doon lamang tayo titigil sa pagiging naiimpluwensyahan ng mga ito, hindi na pakiramdam na obligadong sumuko, o nagkasala kung hindi tayo. Iyon ay magsisimula nating makita na marahil isa pang uri ng pagmamahal ang maaaring ibigay, isa na mas hiwalay at hindi gaanong nangangailangan at hinihingi.

Gayundin, sa sandaling matuklasan natin ang hindi patas na mga kahilingan ng bata sa loob natin, maaari na tayong magsimulang mangatuwiran dito. Mapagtanto namin na mayroon kaming hindi pagkakaunawaan tungkol sa pag-ibig na seryosong naiiba mula sa totoong pag-ibig. Kapag nakita natin ito, hindi tayo matatakot magmahal. Malalaman natin na ang pagmamahal ay hindi nangangahulugang isuko natin ang ating dignidad o pamamahala sa sarili; ang pagmamahal ay hindi nangangahulugang kawalan ng kalayaan.

Kung titigil tayo sa paggawa ng bata na hinihingi, paunti-unti matutunan nating magmahal nang wasto. At pagkatapos ay maaari nating asahan ang kapalit na kapalit. Walang panganib sa pagmamahal sa ganitong paraan. Kami ay mananatiling malaya at hindi nagiging alipin. Talagang kasing simple at lohikal nito. Kapag isinuko natin ang ating mga pambatang ideya kung paano sa tingin natin dapat mahalin tayo ng iba, hindi na tayo matatakot na mahalin sila.

Isang unti-unting proseso

Ang pag-aaral na magmahal ay isang unti-unting proseso ng paglaki at pagkahinog. Hindi namin agad masisiyahan ang kamangha-mangha, lahat-ng-nakapaloob na pag-ibig na pinagsisikapan ng aming kaluluwa. Para sa bata sa atin ay nakakaalam lamang ng labis. Lumilikha ito ng isang higanteng salungatan sa aming kaluluwa ng pagnanasa para sa dakilang pag-ibig at sabay na nagtatago mula rito. Nasa taas din tayo ng pag-ibig—Naabot namin ang pangwakas na layunin!—O wala tayong ano.

Ang mas maraming pagsisikap nating hadlangan ang malusog na instincts ng nagsusumikap na bahagi, mas malakas ang sigaw na maririnig. Lumilikha ito ng isang hindi malinaw na panloob na pakiramdam ng hindi kasiyahan, tulad ng nawawalan kami ng isang bagay ngunit hindi nito mailagay ang aming daliri. Ang isang bahagi ng aming pag-iisip ay magtatapos sa pagsasabotahe ng tamang mga hinihingi ng kabilang bahagi. At dahil hindi namin maabot ang aming pagnanasa, lahat ay umaatras kami. Ito ay sanhi ng alinman sa / o mga pagkahilig ng mga hindi pa gulang na bahagi ng ating sarili, pati na rin ng ating pag-apoy para sa dramatiko. Kung hindi ko maari ang gusto ko, kung gayon ay wala akong ginusto! Narito ang luha ng buwaya.

Habang tayo ay nagiging mas may sapat na gulang, malalaman natin na makakamtan lamang natin ang totoong katuparan ng pag-ibig sa pamamagitan ng pagsisimula sa mas mababang mga hagdan ng hagdan. Siguro dapat nating simulan sa pamamagitan ng pagpapaalam sa ibang tao tungkol sa atin ayon sa gusto nila. Kung maaari naming mag-alok ng ganitong uri ng tunay na "pahintulot," pupunta kami upang talikuran ang aming mga hinihiling nang hindi nagagalit. Madiskubre namin na posible na tunay na magustuhan at igalang ang iba, kahit na hindi sila yumuko sa aming kalooban. Maaaring hindi ito gaanong tunog. Maaari nating isipin na hindi ito nalalapat sa amin. Ngunit sigurado ba tayo? Talaga at totoo?

Kapag nagkamali ang mga bagay, iyon ang oras upang subukan ang ating emosyon. Habang sinusuri namin ang aming damdamin, maaari naming matuklasan na ang bata sa amin ay nagtatrabaho sa obertaym. Ngunit ngayon mayroon kaming mga bagong tool para sa pagtugon sa nangyayari. Kapag maaari nating talikuran ang aming banayad na pagpilit sa kasalukuyan, madarama namin ang isang ganap na bagong uri ng emosyonal na reaksyon sa loob. Nararamdaman namin na parang isang napakalaking pasanin ang naalis mula sa amin.

Ang susunod na hakbang ay upang bitawan ang anumang natitirang poot, sa sandaling malaman natin ito sa pamamagitan ng aming proseso ng panloob na paggagamot. Kapag nangyari ito, makakahanap kami ng isang bagong paggalang at kagustuhan para sa sinumang hindi nagbigay sa amin ng kanilang "walang pasubaling pagsuko," na kung saan ay hindi namin namamalayan na nais at hindi nasisiyahan noong hindi namin ito nakuha. Ito ay magiging pakiramdam ng isang masikip na banda na natutunaw sa loob. Ngayon ay maaari nating palayain ang iba, magustuhan at respetuhin ang mga ito bilang mga tao, ngunit hindi kinakailangang taglayin ang kanilang pagmamahal o kanilang paghanga.

Mga kaibigan, malamang na hindi ito magmumukha sa labas. Ngunit ito ay isang mapagpasyang hakbang na sa katotohanan ay mas dramatiko kaysa sa isang bagay na nakikita natin. Ilulunsad ito sa amin patungo sa hagdan ng relasyon patungo sa taas na maaaring isang araw ay maging atin. Ngunit hindi natin dapat laktawan ang paunang hindi dramatiko at tila walang gaanong hakbang na ito. Kung wala ang hakbang na ito, hindi namin maaabot ang aming pangwakas na layunin. Sa parehong oras, hindi pa kami handa na tumayo sa tuktok na basura.

Kapag nagsisimula pa lang kaming umakyat sa hagdan, hindi pa namin makakalimutan ang ating sarili nang buo. Mayroon pa kaming kawalang kabuluhan at isang tiyak na halaga ng pagkamakasarili na kailangan nating makipaglaban. Huwag tayong panghinaan ng loob dahil hindi natin mai-post ang vault hanggang sa tuktok. Ang aming hangarin ay upang malaman ang tungkol sa aming mga emosyon sa pamamagitan ng mga masisikap na hakbang ng maingat na pagsusuri, na hinahayaan silang unti-unting matanda, organiko.

Hindi ito gumagana upang laktawan ang mga hakbang. Kung matiyaga tayo sa ating sarili, ang ating mga layunin sa pagmamahal ay makakamit. Ngunit una, bago natin mahalin ang iba, kailangan nating matutunan na magustuhan at respetuhin sila, kahit na hindi natin nakuha ang gusto natin. At upang gawin iyon, dapat muna nating malaman kung saan, sa loob, talagang hindi natin nagawa iyon.

Pagbuo ng intuwisyon

Paano natin masasabi ang pagkakaiba sa pagitan ng totoong, perpektong pag-ibig at kahihiyan na pag-ibig — ang mali, mahina ang pagiging masunurin — na nagpapahiwatig bilang pag-ibig? Maaari silang magmukhang mapanlinlang na katulad! Sapagkat ang pag-ibig na iyon ang nakakatakot sa atin, hindi ang totoong bagay.

Para sa mga nagsisimula, kailangan nating hanapin para sa ating sarili kung saan at paano tayo nalalayo mula sa tuwid at makitid, sa pamamagitan ng aming mga hindi nasabi na kahilingan at hindi makatotohanang mga inaasahan. Hindi ito magiging sapat upang madama ang totoong pag-ibig sa pamamagitan lamang ng pagbabasa tungkol dito. Ito ay totoo para sa lahat, walang mga pagbubukod.

Hangga't ang bata sa atin ay patuloy na banayad na nagtutulak upang makakuha ng paraan, sinusubukang emosyonal at hindi sinasadyang pilitin ang iba na sumuko, tayo ay nawawala sa pag-iisip. Magtatayo tayo ng hindi totoong mga kastilyo sa ating isipan na maaaring wala sa lugar na gusto nating tirahan. Binubuo namin ang mga hindi totoong sitwasyong ito na mapanganib na tirahan, at pagkatapos ay pumikit kami sa kung paano namin ito ginagawa. At syempre hindi natin nakikita ang ginagawa natin dahil ayaw natin. At pagkatapos ay nagtataka tayo kung bakit hindi tayo maaaring umasa sa ating sariling paghuhusga o intuwisyon.

Ang aming mga psyches ay hindi maloko. Ang aming pag-iisip ay lubos na nakakaalam na ang aming radar ay naka-off, na hindi namin binabasa ang mga tao kung paano talaga sila nauugnay sa amin, o ang sitwasyon sa kabuuan sa paraan talaga nito. Ngunit hindi namin nais na makita ang katotohanan. Kaya, hindi nakakagulat, hindi namin mapagtiwalaan ang aming paghuhusga. Higit pa rito, hindi kami nagtitiwala na ang ibang tao ay mabubuhay ayon sa aming mga inaasahan. Ang aming mga hindi makatotohanang inaasahan, iyon ay.

Ito ang ginagamit namin upang bigyang katwiran ang hindi mapagmahal. Para paano natin mahalin ang isang taong hindi natin mapagkakatiwalaan? Sa totoo lang, upang magtiwala sa isang tao, dapat nating makita kung ang taong iyon o sitwasyon ang tumawag dito. Marahil mas mahusay tayong pagsilbihan upang mag-alok lamang ng paggalang at pagmamahal, at iwanan ito.

Sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ng kaunti sa gusto natin — walang malay, sa karamihan ng oras — makikita natin kung ano ito. Iyon ang paraan upang makita ang katotohanan. Sa bagong hanay ng mga lente na ito, maaari na nating simulan ang matalinong pagkilala at sundin ang aming intuwisyon. Magsisimula tayong magkaroon ng respeto sa ating sarili at sa aming kakayahang isuko ang isang bagay na gusto natin, nang hindi mapoot dito. Sa aming bagong kalinawan, makakaharap namin ang mga sitwasyon sa ating buhay tulad ng mga may sapat na gulang.

Ganito natututo tayong magtiwala: magtiwala sa ating sarili, magtiwala sa ating paghuhusga at magtiwala sa ibang tao. Kung wala ang unos ng aming pinipilit na kasalukuyang, hindi namin palalampasin ang iba, sa halip ay obserbahan sila at madama kung ano ang totoo. Ito ay napakalayo kaysa sa ating nakagawian na ugali ng maniwala lamang sa nais nating maging totoo.

Sa sandaling naisagawa namin ang ganitong uri ng "pagtitiwala sa pagkahulog" nang ilang sandali, ang pagmamahal ay hindi magiging tulad ng isang panganib. Hanggang sa oras na iyon, mananatili tayong sadyang bulag. Para sa aming mga wala pa sa gulang na mga bahagi ay magpapatuloy na isipin na sa pamamagitan ng isang bagay na nais, ginagawa namin ito. Tulad nito, ang aming mga pagpipilian ay magpapatuloy na hindi mapagkakatiwalaan. Iyon ang nagpapalayo sa atin sa pagmamahal nang higit pa, sa tuwing dumidikit ang ating mga ulo sa mga ulap na nagpapanggap na walang panganib sa atin na mahalin.

Ang aming layunin ay upang maging layunin sa paraang sinusuri namin ang iba, at malaman na palayain nang may biyaya. Ang pinapabayaan na lamang natin ay ang ating mga kusang pilit na alon na pinipilit na hindi makapaghatid ng aming pinakamataas na kabutihan. Papayagan kaming malaman kung paano igalang ang isang tao, kahit na hadlangan nila ang aming kalooban. Ititigil namin ang pagbuo ng mga kastilyo sa kalangitan na pumipigil sa aming pagtingin sa totoong nangyayari.

Para kapag ginawa natin iyon, hindi lamang natin pinapansin ang katotohanan, tinatanggihan namin ito. Ngunit kung nais nating umasa sa aming intuwisyon, kakailanganin nating makita kung ano ang totoo, sa harap mismo ng ating mukha. Kapag nagawa natin ito - tingnan nang may hinog na mga mata - maaasahan natin ang ating sarili.

Ito ang hitsura ng tanggapin ang katotohanan, tinatanggap na ang buhay sa Daigdig ay hindi perpekto. Ganito natin matututunan na makayanan ang buhay at sulitin ito. Ang aming gawain ay kunin ang pangkalahatang konsepto na "ang buhay ay hindi perpekto" at ilagay ito sa praktikal na paggamit sa ilang aspeto ng ating sarili. Minsan ang mga tao ay hindi magugustuhan sa amin, at kailangan nating tanggapin ang maliwanag na hindi kasakdalan na ito sa ating katotohanan. Ito ay isang mas ligtas na paraan upang maglakad sa mundo na maiaalis ang mga masasamang lupon na nilikha namin sa aming kahilingan na dapat pakiramdam ng lahat tungkol sa amin ayon sa gusto namin.

Ang intuwisyon ay hindi para sa mga chump. Ito ang pinakamataas na pang-unawa na maabot nating mga tao. Ngunit hindi namin ito maaabot hangga't ang nakatago na bata sa amin ay hindi nakita at tumatakbo ligaw. Upang maging malinaw, hangga't mananatili tayong tao, ang aming intuwisyon ay hindi kailanman magiging 100% perpekto. Ngunit sa pamamagitan lamang ng pag-alam sa katotohanang ito — sa pamamagitan ng pagpayag na sabihin, “Hindi ako ganap na sigurado, maaaring nagkamali ako rito” - handa tayong matuto mula sa ating mga pagkakamali. At biglang hindi nakakapinsala ang ating kamangmangan.

Ang pagkakaroon ng maigsi, may malay-tao na pag-iisip, "Hindi ko alam," ay malakas. Sa loob nito nakasalalay ang potensyal na kalaunan ay malaman, makita at malaman. Ngunit ang aming intuwisyon ay hindi kailanman magiging isang pader na maaari naming bulag na sumandal sa may 100% katiyakan at ganap na kumpiyansa. At iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga nito. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan nating magtrabaho upang buksan ito sa abot ng ating makakaya, habang nananatiling sapat na mapagpakumbaba upang mapagtanto na hindi natin alam ang lahat.

Kapag kumunsulta kami sa aming sariling intuwisyon, nang walang anumang pinipilit na kasalukuyan o nais na pag-iisip na maputik ang tubig, madarama natin ang ilang mga potensyal, at madarama rin natin ang ilang mga limitasyon. Higit pa rito, ang buhay ay isang tandang pananong. Sa gayong diskarte sa pag-frame, isinusulong namin ang isang pag-uugali ng pagiging bukas at kahandaang panoorin ang buhay at ang mga tao dito. Ang pagbuo ng ganitong uri ng pang-unawa ay magbubunga ng maraming prutas para sa atin. Dagdag pa, ito ay isang tanda ng kapanahunan. Dahil ang mga wala pa sa gulang ay dapat magkaroon ng agarang mga sagot. Ito ang panloob na bata na kailangang i-nail down ang lahat, hindi umaalis sa anumang silid para sa mga hindi nasagot na mga katanungan o pag-aalinlangan.

Sa pamamagitan ng aming pagpayag na tumambay sa bukas na mga puwang — upang mabuhay na may mga hindi nasagot na mga katanungan - bubuo tayo ng lakas ng loob na kinakailangan upang maging totoo, upang tanggapin kung ano ang. Hahantong ito sa higit na paggalang sa sarili, mas mahusay na intuwisyon, higit na pagkilala at pinahusay na kamalayan. Pagkatapos ay magagawa naming magtiwala at gagawin namin ito nang matalino. Pinakamaganda sa lahat, kapag ang tamang sitwasyon ay malapit na, wala kaming takot na magmahal.

Tingnan kung paano ito nakatali kasama ng isang string?

Panalangin at pasensya

Mayroon kaming mga matayog na ideya kung ano ang gusto nitong mahalin. Gusto naming isipin lamang ang pinakamataas, pinaka perpektong uri. Ngunit hindi nito pinapansin ang katotohanan na maraming mga yugto ng pag-ibig na humantong sa ito. Ang pag-ibig ay nagmumula sa maraming mga pagkakaiba-iba. Ngunit sa kamangmangan ng aming pagiging immaturity, maiiwasan natin ang uri ng pag-ibig na talagang kaya nating ibigay ngayon, at pagkatapos ay makaligtaan natin ito nang ganap kapag may isang katulad na inaalok sa atin.

Kaya paano tayo magpatuloy? Pagkatapos ng lahat, maaari nating malaman nang lubos na ang ating emosyon ay hindi gumagana nang tama, at maaari nating tunay na hangarin na magbago, ngunit pagkatapos ano? Paano tayo magtuturo ulit sa mga batang panloob na bahagi at pagpapalaki ng ating sarili?

Una, ang aming pagnanais para sa pagbabago ay hindi dapat dumating sa isang trak ng presyon. Hindi ito gumagana upang magmadali. Sa halip, kailangan nating gamitin ang isang kalmado tungkol sa lahat ng ito, dahil ang emosyon, sa totoo lang, ay hindi mabilis magbago.

Ang kailangan nating tuklasin ay kung saan, paano at bakit ang ating emosyon ay hindi sa katotohanan. Kailangan din nating magkaroon ng kamalayan kung saan tayo nalilito. Ano nga ba ang aming mga hindi nasagot na panloob na mga katanungan? At ang panghuli ngunit hindi pa huli, kailangan nating bitawan ang ating paglaban sa pagtingin sa ating sarili bilang tunay at tunay na, sa ngayon. Kailangan nating maging handa na maging matapat sa ating sarili.

Ang panalangin, kung naiintindihan natin kung paano ito gamitin nang maayos, ay gumagana sa katulad na paraan. Kapag nagdarasal tayo, maaari tayong humiling ng tulong upang harapin ang ating sarili, at upang maunawaan ang ating mga kasalukuyang problema. Ang ating mga panalangin ay hindi dapat para sa mga malalaking, hindi maaabot na mga layunin, ngunit sa halip ay maaari nating makita kung ano ang nangyayari sa aming tila maliit na pang-araw-araw na hindi pagkakasundo. Ito ang landas na pasulong para makakuha ng mas malalim na pananaw sa ating sarili.

At saan natin dapat ididirekta ang mga pagdarasal na ito? Hindi hanggang sa langit. Hindi, nais naming layunin ang aming mga panalangin patungo sa aming sariling walang malay. Sapagkat dito naninirahan ang Diyos: sa kaibuturan natin. Sa pamamagitan ng pagdidirekta ng aming mga panalangin sa banal na spark sa loob, naaabot din natin ang mga bahagi ng ating sarili na pinaka-nakatago mula sa aming kamalayan sa kamalayan.

Ang aming layunin ay upang palakasin ang mga bahagi ng aming pag-iisip na malusog, habang sabay na pinahina ang hindi malusog na mga bata na mga bahagi na lumalaban. Kaya't ang ating mga panalangin ay dapat makitungo sa nais nating tuklasin, na hinihiling na makita kung saan tayo naligaw mula sa katotohanan dahil sa aming kawalan ng pagkaunawa. Habang nakaupo kami na may kalmado at tahimik na isip, maaari nating bitawan ang anumang pagka-madali o pag-igting. Tandaan, ang pagbabago at paglago ay maaari lamang dumating kapag tayo ay mabagal at matatag.

Ang pasensya na tinuro sa atin, kung tutuusin, ay isang kabutihan. Siyempre, tulad ng madalas na ginagawa ng mga tao, maaari nating subukang gumawa ng isang kabutihan mula sa isang kasalanan. Kaya't minsan ay dinadaya natin ang ating sarili sa pag-iisip na tayo ay matiyaga kung sa katunayan ay hindi lamang tayo nagsusumikap. O baka maging naiinip tayo at sasabihin natin sa ating sarili na tayo ay nagiging aktibo o masigla lamang. Ang hamon ay upang malaman kung ano ang tunay na nangyayari.

Kaya't bakit pinipigilan tayo ng kawalan ng pasensya at ang katuparan ng aming mga hangarin? Sapagkat isa pa itong uri ng kawalan ng gulang. Iyon ang maliit na bata sa loob natin na nais ang lahat, ang ating daan, ngayon din. Ang bata na hindi makapaghintay. Ang problema ay ang bata ay nabubuhay sa ngayon, ngunit ginagawa ito sa maling paraan. Wala itong pakiramdam ng bukas, kaya't sa palagay nito ang anumang hindi agad nangyayari ay hindi mangyayari.

Gayunpaman, kung kami ay may sapat na gulang, maaari kaming maghintay. Maaaring maunawaan ng isang may-edad na tao na kung ang nais nating hangarin ay hindi magawa ngayon, dapat mayroong ilang kadahilanan para sa pagkaantala. Ang ilan sa mga kadahilanang iyon ay maaaring manirahan sa sarili, at kung iyon ang kaso maaari nating magamit nang buo ang oras ng paghihintay, hinahanap ang mga ito at inaalis ang mga ito. Anumang oras na gugugol natin sa paghihintay ay maaaring magamit upang makakuha ng pananaw, kakayahan o pag-unawa na nagkulang tayo. Sa ganitong paraan, ang pasensya ay tunay na gagana sa ating kalamangan.

Ang tunay na pasensya ay may kasamang tunay na pagkilala. Marahil sa isang pagkakataon pinakamahusay na maghintay na lang. Sa ibang oras, maaaring mas mahusay na kumilos. Gayunman, napupunta, alamin ito: Kapag malalim tayo sa ating panloob na gawain, kakailanganin nating magkaroon ng pasensya. Para sa puro panloob na paggaling ay hindi agad na nauugnay sa panlabas na pagpapakita. Sa mga oras, maaaring kailanganin nating kumilos kahit na sa loob natin ay maging mapagpasensya. Sa ibang mga oras maaaring kailanganin nating maging hindi aktibo sa labas habang pinapanatili ang panloob na estado ng pasensya.

Gaano katukoy ang pagtukoy natin ng pasensya dito? Ang pagiging matiyaga ay nangangahulugang malaman na hindi natin laging maaaring magkaroon ng eksaktong gusto natin kapag nais natin ito. Hindi ito pinipigilan ng pag-igting at pagkabalisa sa aming kaluluwa. Para kapag pakiramdam natin ay naiinip, nararamdaman din namin ang panloob na presyon at pag-igting at pagkabalisa, na ang lahat ay batay sa pakiramdam na hindi sapat. Mayroong isang pakiramdam na "Hindi ko magagawa ito," anuman ang "ito". Iyon ang pakiramdam na parang walang pasensya.

Ang pasensya kung gayon ay maaari lamang umiral sa isang may-edad na tao na pakiramdam ay ligtas at alam ang kanilang mga limitasyon. Sa parehong oras, dapat nating malaman ang ating potensyal at magtiwala sa ating sarili. Kaya't kapag nilalayon namin ang mas maturity, makakatanggap kami ng maraming karagdagang mga assets, kasama ang pasensya.

Ang walang malay

Kung hindi natin pansinin ang mga katuruang ito tungkol sa lakas ng kung ano ang nakatago sa ating walang malay, magpapatuloy tayong magulo ng mga problema sa ating buhay. Ngunit kung susubukan nating magtrabaho kasama ang mga aral na ito sa isang mababaw na antas lamang, madali tayong mabigo, habang ang buhay ay patuloy na gumagawa ng isang masakit na yugto pagkatapos ng isa pa. Bilang isang resulta, ang aming pakiramdam ng kakulangan ay lalago sa halip na umalis.

Kaya't saan mismo ang hating linya sa pagitan ng may malay at walang malay na pag-iisip? At ano ang kinokontrol kung ano ang mananatili at ano ang darating? Sa katunayan, walang mahigpit na linya sa pagitan ng dalawang bahagi. Kung ano ang mapapansin natin kapag nagsimula tayong gumawa ng ating gawain ng pagtuklas sa sarili subalit ay inaasahan nating matuklasan ang mga bagay na ganap na hindi natin alam. Ngunit pagkatapos, kapag nakakita tayo ng isang bagong pagkilala, mayroon itong pamilyar na pakiramdam dito. Makakakita kami ng isang bagay sa isang bagong ilaw at magkakaroon kami ng isang bagong pag-unawa tungkol sa kahalagahan nito, ngunit hindi ito magiging bagong bago. Kaya lang hanggang ngayon, hindi namin ito malayo. Ngunit palaging nandiyan iyon.

Ito ay nahuli sa isang lugar sa lupa ng walang tao sa pagitan ng aming may malay na mga saloobin at ng aming walang malay na mga kuru-kuro, kung saan may isang kumukupas na paglipat, kung nais mo. Marahil maaari nating isipin ang ating buong pag-iisip o isip bilang isang malaking bilog na bola. Ang mas maraming gawaing pag-unlad sa sarili na nagawa natin sa ating mga sarili — ibig sabihin, mas nag-evolve tayo - mas malinaw ang globo na ito, na walang ulap o hamog na ulap.

Para sa isang hindi gaanong maunlad na tao, ang isang malaking bahagi ng kanilang bola ay fogged in. Sa kasong iyon, ang bahagi na gumana sa isang may malay na antas ay ang mas maliit na lugar sa loob ng bola. Kapag naitaas namin ang aming antas ng kamalayan, kung ano talaga ang ginagawa natin ay ang pag-aangat ng higit sa ating sarili mula sa fog. Sa paglipas ng panahon, ang halimaw ay tatalikod, at magkakaroon kami ng higit na kalinawan habang tayo ay nagiging mas malay.

Ang sansinukob na kailangan nating tuklasin ay nasa loob natin. At dahil tayo ay tunay na isang uniberso sa ating sarili, ang tanging paraan upang maabot natin ang unibersal na kamalayan ay sa pamamagitan ng prosesong ito ng paghanap ng sarili, na kung saan ay aalisin tayo mula sa hamog na ulap. Hindi namin magagawang magkaroon ng tulad kamalayan sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga bagay sa aming utak lamang.

Huwag magkamali, ang aming talino ay mahalagang tool para sa paggawa ng gawain ng paghahanap ng sarili, at iyon ang dapat nating gawin kung nais nating malinis ang hamog na ulap. Ngunit ang aming mas malalim na gawain ng pagtuklas sa sarili ay ang pintuan na dapat nating daanan upang makahanap ng pagkakaisa. Ang ating pag-alam sa sarili ay magiging karaniwang denominator na pagsasama-samahin ang lahat: lahat ng agham at bawat relihiyon. Hanggang sa panahong iyon, ang lahat ng aming kaalaman sa tao at mga nakamit ay mananatiling tumatakbo sa magkakahiwalay na mga silo.

Sa paglipas ng panahon, habang ang sangkatauhan ay umunlad at ang paggising ay nagpatuloy, natututo kaming higit pa at higit na mapagtanto ang ating panloob na uniberso, kasama ang lahat ng walang katapusang posibilidad. Ito ang pinapayagan kaming buksan ang aming pag-unawa sa mas malaking uniberso at lahat ng mga batas nito, espirituwal pati na rin materyal. Tulad ng sa labas, sa loob natin ay isang lohikal na mundo na nagpapatakbo ayon sa mga makatarungang batas. Kapag naramdaman natin ang katotohanang ito maaari nating tunay na maunawaan ang Diyos at ang nilikha ng Diyos.

Takot, katotohanan at flexibility

Karamihan sa pumipigil sa atin ay ang ating takot sa hindi alam. Ngunit ang hindi alam ay malalaman sa atin kung nais nating mag-navigate sa taksil na lupain ng ating sariling panloob na tanawin. Nangangahulugan ito, kakailanganin nating gawin ang gawaing ito ng paghahanap sa sarili nang seryoso. Hindi sapat na basahin ang mga salitang ito. Wala silang magagawa kundi ang magbigay sa amin ng insentibo upang magsimula. Talagang dapat nating maranasan ang pagkakaroon ng ating mga hindi pa hamtong na emosyon sa kilos. Kapag ginawa natin ito, malalaman sa atin ang hindi kilalang. Kahit na ang mga bahagi na patuloy na hindi alam sa atin ay hindi na matatakot sa amin, sa sandaling aminin natin, "Hindi ko alam." Ang maliit na paglilipat na iyon ay makagawa ng isang napakalaking pagkakaiba.

Habang pamilyar tayo sa prosesong ito, titigil kami sa pagtingin sa responsibilidad sa sarili at pamamahala ng sarili bilang isang "dapat" na tinatanggihan ng ating panloob na anak. Hindi na kami tatakas mula sa maliwanag na panganib na harapin ang hindi kilalang. Sa halip ito ay magiging isang pribilehiyo at isang kalayaan na makita ang ating mga sarili sa katotohanan.

Ang aming takot sa hindi alam na gumagawa sa amin i-distort ang totoong mga konsepto sa kanilang nakapirming kabaligtaran. Ngunit ang katotohanan, sa likas na katangian nito, ay may kakayahang umangkop. Hindi ito maaayos. Walang totoo na maaaring maging matigas o static. Lagi itong likido. At ang kakayahang umangkop na ito ay lilitaw sa amin bilang isang banta. Nais namin ang ligaw na kaligtasan ng isang pader na bato na maaari nating sandalan. Ang ugali na ito, sa katunayan, ang sanhi ng mga relihiyon na ibaling ang mga magagandang aral sa dogma.

Ang katigasan ay may isang paraan upang masiyahan ang aming hindi makatuwiran, walang batayan na mga takot. Iniisip namin na kung ang isang bagay ay naayos, ginagawang ligtas ito, at kung ano ang nababaluktot ay hindi ligtas. Ngunit ang katotohanan, tulad ng anupaman na buhay, ay isang nabubuhay na bagay na dapat na may kakayahang umangkop. Bilang isang resulta, takot ang mga tao sa katotohanan. Takot tayo sa ilaw. Natatakot tayo sa buhay. Ang ideya na ang kakayahang umangkop ay hindi ligtas ay isa sa mga pinakadakilang ilusyon sa mundong ito.

Kapag naabot natin ang puntong hindi na tayo takot sa responsibilidad sa sarili dahil nawala ang ating pagkamuhi sa sarili at kawalan ng tiwala sa ating sarili, kung gayon hindi na tayo matatakot na manirahan sa isang nababaluktot na sansinukob. Hindi namin kakailanganin ang mga mahihigpit na panuntunan na maaari nating hawakan. Ang mga nababaluktot na batas ay hindi magiging mapanganib sa atin. Ang bata sa atin na hindi mangahas na tanggapin ang responsibilidad sa sarili na nais na sundin ang mga hindi nababaluktot na batas.

Ang aming takot sa hindi kilalang pagtaas mula sa aming mga insecurities: Kakayanin ko kaya? Sapat ba ang hatol ko? Magkakaroon ba ako ng tamang reaksyon? Magkakamali ba ako? Dare nagkamali ako? Sa madaling salita, ang aming pinakamalalim na takot sa hindi alam ay talagang tungkol sa hindi pag-alam sa ating sarili. Habang nakikilala natin ang lahat sa ating sarili, mawawala ang takot na ito, kasama ang takot sa responsibilidad sa sarili. At pagkatapos ay hindi na tayo matatakot sa katotohanan ng mga kakayahang umangkop na mga espiritwal na batas na gumagabay sa sansinukob. Mas mabuti pa, hindi na tayo takot sa buhay, na kung saan ay hindi kapani-paniwalang kakayahang umangkop, tulad ng, sa lahat ng oras.

Sa huling pagtatasa, sa likas na katangian nito, ang kakayahang umangkop ay hindi mababago. Ganyan ang buhay.

Lahat ba ng takot ay masama?

Sa ngayon, ginamit namin ang salitang "takot" ng maraming beses, at napag-usapan namin ang tungkol sa "hindi makatuwiran na mga takot." Nangangahulugan ba ito na mayroong isang bagay tulad ng isang "makatuwirang takot?" Oo meron. Para kung nasa isang uri tayo ng panganib, magiging malusog ang ating reaksyon sa takot. Gumaganap ito tulad ng isang senyas, binibigyan kami ng isang ulo na kailangan naming gumawa ng isang bagay upang mai-save ang ating sarili mula sa panganib. Sa sitwasyong ito, ang takot natin ay nakabubuo, hindi mapanirang. Kung walang ganoong panloob na alerto, mawawasak tayo. Ngunit iyon ay tiyak na naiiba mula sa hindi malusog na mapanirang mga takot na pumuno sa aming pag-iisip at kung saan pinag-uusapan natin dito.

Ito ay konektado sa aming mga likas na hilig. Paano natin napupunta sa maling pamamahala ang ating natural na likas na ugali pagdating sa takot? Bumaba ito sa isang katanungan ng pagtitiwala sa sarili. Kung may mga baluktot na ideya at damdamin sa aming walang malay na nagdudulot sa amin na hadlangan ang aming mga likas na ugali, hindi namin ito pagtitiwalaan. Ang maaaring mangyari ay mapagtanto natin na ang ating mga takot ay hindi nabigyan ng katarungan. At sa gayon tumitigil kami sa pagsunod sa kanila nang buo, kahit na maaaring may isang magandang dahilan upang makinig sa kanila.

Dahil dito, masusumpungan natin ang ating sarili na mas natupok ng takot, ngayon na hindi alam kung kailan natin mapagkakatiwalaan ang ating mga likas na ugali o intuwisyon, at kung kailan hindi dapat. Ngunit pagkatapos naming malutas ang aming mga walang batayan na dahilan para matakot sa takot, kapag dumating ang takot ay magkakaroon tayo ng kapanahunan upang pag-isipan itong mabuti, sa halip na gawin ang palagi nating nagawa: ilibing ito.

Maaaring narinig din natin ang salitang "takot" na ginamit na may kaugnayan sa Diyos. Halimbawa, nabasa natin sa Banal na Kasulatan na "ang pagkatakot sa Panginoon ay ang simula ng karunungan." Ang "takot sa Diyos" ay wala ring ganap na kapareho sa malusog na takot na proteksiyon. Ang lahat ng mga sanggunian sa Bibliya tungkol sa takot sa Diyos ay sanhi ng mga pagkakamali sa pagsasalin. Ngunit hindi ito isang aksidente na nagawa ang gayong mga pagkakamali.

Ang mas malalim na dahilan para sa error na ito ay may kinalaman sa isang kumbinasyon ng imahe ng Diyos at ang aming takot sa hindi kilalang. Sa isang banda, sa palagay namin kailangan namin ng isang malakas na awtoridad na magtataguyod ng mga naayos na patakaran dahil kung gayon hindi kami magkakaroon ng responsibilidad sa sarili. Ngunit sa kabilang banda, lumilikha ito ng isang hindi malusog na takot, na kung saan ay hindi maiiwasang mangyari kapag hindi natin nakamit ang pagkahinog at pananagutan sa sarili. Natatakot man tayo sa buhay, ating sarili, ibang tao o isang gumaganti sa Diyos, ang lahat ay nagkakahalaga ng iisang bagay.

Bilang karagdagan dito, mayroong isang simpleng hindi pagkakaunawaang nangyayari dito patungkol sa ilang mga oras sa Bibliya. Sa madaling sabi, noon ang salitang "takot" ay nangangahulugang ibang bagay. Ngayon, mas mahusay nating mailalarawan ang kahulugan nito bilang "karangalan" o "paggalang." At ang paggalang na babayaran sa pinakamataas na katalinuhan, pag-ibig at karunungan ay lampas sa mga salita. Kami ay naroroon sa pagkakaroon ng walang limitasyong kadakilaan, ang anumang nilalang ay tatayo sa pamamangha, ngunit hindi sa takot. Para sa gayong kamangha-mangha ay higit sa lahat ng pag-unawa. Ang damdaming iyon ang tinangka ng salitang "takot" na iparating, ngunit nahulog nang malayo.

“Pagpalain kayong lahat, mga minamahal. Nawa ay makahanap ka ng paraan sa pagkahinog at pag-ibig sa pamamagitan ng paghanap ng kung saan, paano, at kung bakit hindi mo mahal ngayon. Nawa ay makahanap ka ng lakas ng loob upang palayain ang iyong sarili sa hindi kinakailangang pasanin ng takot na pag-ibig at buhay. Humayo ka sa kapayapaan, mga minamahal kong kaibigan, sumama ka sa Diyos. ”

–Ang Patnubay sa Pathwork

Mga paraan para matuto pa
Susunod na Kabanata
Bumalik sa Binulag ng Takot Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 72: Ang Takot sa Mapagmahal