Ang buhay ay isang bitag, ng isang uri, natigil sa pakikibaka natin upang mapagtagumpayan ang dualitas sa pagitan ng buhay at kamatayan. Mula sa pangunahing paghihirap na ito ay pinagmulan ng lahat ng aming iba pang mga problema, takot at pag-igting. Lumilitaw ito sa ating takot sa kamatayan, syempre, pati na rin sa takot nating pagtanda at ang ating takot sa hindi alam. Ano ang karaniwang ugat ng lahat ng mga takot na ito? Sa pagdaan ng oras.

Sa pagsisikap na harapin ang mga pangunahing takot, ang sangkatauhan ay gumawa ng iba`t ibang mga pilosopiya at mga konsepto na espiritwal o relihiyoso. Ngunit kahit na ang mga konseptong ito ay totoo, nagbabago marahil mula sa mga pagtatangka ng isang tao na maipasa ang isang tunay na karanasan, hindi nila gagawin ang trick sa pag-alis ng aming pag-igting. Ang sasabihin sa katotohanan, ang tanging paraan upang tunay na mapagtagumpayan ang ating mga kinakatakutan-upang mapagkasundo ang malaking paghati ng higanteng dualitas na ito-ay upang sumisid nang malalim sa mega-hindi kilalang lahat tayo ay labis na kinakatakutan: ang ating sariling pag-iisip.

Kaya, gaano kahirap iyon? Lumiliko, mas simple ang tunog kaysa sa kasalukuyan. Upang tuklasin ang mga nakatagong sulok ng aming sariling mga isip, kailangan nating gumawa ng higit pa sa paglutas ng mga dalawahan. Kakailanganin naming tuklasin ang lahat ng mga mukha ng ating kaloob-looban, nang hindi maliwanag na ipinapaliwanag ang anumang mga tensyon at kaguluhan na nakasalubong namin sa daan.

Ang aming insentibo ay ito: Sa antas na tayo ay nasa kadiliman tungkol sa kung ano ang nangyayari sa loob, sa antas na iyon ay matatakot tayo sa paglipas ng oras; matatakot tayo sa dakilang hindi kilala. Kapag bata pa tayo, madaling i-brush ang mga bagay na ito. Ngunit sa madaling panahon o huli, kung hindi natin haharapin ang ating mga sarili, harapin natin ang takot sa kamatayan. Gayunpaman, sa lawak, na alam natin ang ating sarili, madarama natin ang kasiyahan sa buhay. At sa parehong antas na iyon ang kamatayan ay hindi matatakot. Sa halip, magaganap ito bilang isang pag-unlad na organiko, at ang hindi alam ay hindi na magiging tulad ng isang banta.

Ang paggawa ng gawaing ito ng pagtuklas sa sarili ay hindi piknik, mga kaibigan. Dagdag pa, may mga makatakas na hatches kahit saan. Kung hahanapin natin sila, mahahanap din natin sila sa loob ng balangkas ng partikular na landas ng paglago at paggaling. Ang tanging paraan lamang upang magtagumpay sa pagsasama-sama ng ating sarili ay sa pamamagitan ng walang habas na paghahanap upang makita, suriin at maunawaan ang ating sarili.

Mayroong maraming mga hadlang upang makipaglaban sa daan patungo sa kalayaan mula sa takot sa kamatayan. Ang isa sa mga pangunahing hadlang ay ang aming takot na bitawan ang mga magkakahiwalay na hadlang sa pagitan namin at ng hindi kasarian. Hangga't mananatili ang mga hadlang na ito sa lugar, ang ating takot sa kamatayan ay magkakaroon din ng malakas. Mayroong, sa katunayan, isang direktang koneksyon sa pagitan ng tatlong tukoy na takot:

1) Takot sa ating sarili at kung ano ang nagtatago sa ating sariling walang malay.

2) Takot na mahalin ang isang tao ng hindi kasarian.

3) Takot sa kamatayan.

Marahil ang koneksyon sa pagitan ng unang dalawa ay nagsisimula nang bukang-liwayway sa amin, ngunit ang pangatlong karagdagan sa triad na ito ay maaaring parang isang nobela na ideya. Tuklasin natin ito nang higit pa upang malaman natin ang katotohanan na isiniwalat ng mga salitang ito.

Ang pagiging lahat ng kaya natin

Upang maranasan ang katuparan sa sarili, kakailanganin nating gampanan ang ating sarili bilang alinman sa isang lalaki o isang babae. Sa huli, upang gawin iyon, kakailanganin nating mapagtagumpayan ang anumang mga hadlang sa pagitan natin at ng kabaligtaran. Upang matiyak, hindi lamang ito ang aspeto na kinakailangan para sa katuparan ng sarili. Marahil kailangan nating magkaroon ng kamalayan ng ilang mga talento na taglay natin, o ilang mabuting kalidad tulad ng tapang o pagiging mahusay. Marahil kailangan nating tuklasin kung gaano tayo kalawak, o malikhain.

Ngunit wala sa mga ito ang maaari, tunay na namumulaklak maliban kung ang isang lalaki ay naging isang lalaki, at ang isang babae ay naging isang babae. Para sa anumang pagsasakatuparan sa sarili na magagawa natin habang ang mga hadlang sa pagsasama sa isa pa ay nasa lugar pa ay hindi magiging 100% kumpleto. Sapagkat kung ano ang tinuturo ng mga naturang hadlang ay ang mga hadlang sa loob, na humahadlang sa isang lugar ng sarili na iniiwasan natin ang paggalugad at pag-unawa.

Isipin mo ito bilang isang senyales na hindi pa tayo ganap na handa sa paglaki. At sa halip ay iginigiit namin na ang ilang bahagi sa atin ay nananatiling natigil sa pagkabata. Kapag nawala na ang lahat ng ating pagtutol na makita ang mga dati nating bahaging ito ng ating sarili, hindi na natin matatakot ang ating sarili. At kapag nawala na ang ating takot sa sarili, hindi na natin maaaring katakutan ang iba, kaparehas natin ang kasarian nila o miyembro ng opposite sex.

Ang paglaya sa ating sarili mula sa mga hindi makatotohanang pag-uugali ay magpapalabas din ng ating mabangis na paghawak ng kontrol na pumipigil sa amin mula sa pagpunta sa isang estado ng pagkatao. Ang parehong mahigpit na mahigpit na pagkakahawak ay nakahahadlang sa pagpasok sa cosmic stream ng kawalang-takdang oras, na kung saan ay nakakaranas tayo kapag nasa pinakamataas na kalagayan tayo ng kaligayahan sa isang kapareha. Ito rin ang nararanasan natin sa malaking kaligayahan na tinatawag nating kamatayan.

Maraming mukha ang kamatayan. Para sa mga natatakot sa atin, mahigpit na humahawak sa ating munting sarili, maaari nating maranasan ang pagkakahiwalay at paghihiwalay bilang isang uri ng kamatayan. Sa kaibahan, kung tayo ay ganap na buhay at nabubuhay na walang takot, hindi na baluktot sa pagpapanatili ng maliit na sarili, maaari nating maranasan ang kamatayan na may parehong uri ng kaluwalhatian bilang unyon sa Lupa na ito!

Kaya dapat nating talakayin ang pakikibakang ito para sa pagsasakatuparan ng sarili mula sa tatlong panig. Una, kailangan nating alisin ang mga hadlang na umiiral sa pagitan ng walang malay at walang malay na mga lugar ng aming pag-iisip. Pangalawa, dapat nating alisin ang mga hadlang na lumabas sa pagitan namin at ng aming mga kasosyo, kung sino man sila sa yugtong ito ng aming paglalakbay. Pangatlo, kailangan nating tingnan ang mga hadlang na mayroon sa pagitan namin at ng cosmic stream.

Kapag dinala tayo ng stream na ito, mukhang maayos ang lahat sa mundo. Kapag natatakot tayo sa ating sarili, ibang mga tao at daloy ng buhay na nagdadala sa ating lahat sa unahan, na hindi natin pinagkakatiwalaan ang paglipas ng panahon. Sa halip, pinanghahawakan namin ang mahal na buhay sa aming maliit na makasarili na sarili, na lumilikha ng mga dingding ng hamog sa pagitan namin at ng aming mas mataas na kamalayan.

Ang malaking triad: Pride, self-will at fear

Ang mga ulap na humahadlang sa ganap na pamumuhay sa kasalukuyang sandali ay binubuo ng karaniwang tatlong mga bagay: pagmamataas, sariling kalooban at takot. Sa isang paraan o sa iba pa, lahat ng ating mga pagkakamali at pagkalito, hidwaan at maling akala ay nagmula sa tatlong mga hadlang na ito. At ang parehong triad na ito ay hinaharangan ang tatlong mga ruta sa pagsasakatuparan ng sarili na nabanggit lamang namin. Tingnan natin ito nang mas malapit.

Ano ang malaking hadlang sa pagitan ng kamalayan at walang malay? Pagmamalaki. Sinasara nito ang pintuan sapagkat, harapin natin ito, hindi tayo kikikilig sa kung ano ang mahahanap natin doon. Hindi ito magiging pambobola, sasabihin ba natin. Kahit na kung ano ang mahahanap natin ay hindi lahat masama, natatakot pa rin tayo na baka maging ito. Pagkatapos ng lahat, sigurado kaming umaasa na talagang lahat ay hahanga sa amin, sa lahat ng oras. Ito ang dahilan kung bakit madalas naming kunin ang mga halaga ng mga tao na nais ng pag-apruba. Ngunit kapag ginawa namin ito, lumikha kami ng isang pader ng pagmamataas, isang cloud bank na humahadlang sa pagkakaroon ng pananaw.

Ang kagustuhan sa sarili ay nagdudulot sa atin ng pangamba tungkol sa kung ano ang ating matutuklasan. Dahil ayaw nating napipilitan tayong gumawa ng isang bagay na hindi gusto ng ating munting ego. Dagdag pa, hindi kami nasasabik na isuko ang anumang bagay na hindi pa namin gustong isuko. Nais ng ating sariling kagustuhan na manatiling kontrolado ang ating maliit na kaakuhan, maraming salamat, upang patuloy tayong kumapit sa kilala.

At ang panghuli, nagtatampo ang takot upang maniwala tayo na ang katotohanan ay hindi dapat pagkatiwalaan. Mas mahusay na dumikit sa alam ko na. Sa katotohanan, inilibing malalim sa aming walang malay ay isang stream ng cosmic reality, ng mga pang-cosmic na kaganapan. Kung papasok tayo sa stream na ito, hindi maiwasang magdala sa atin ng kaganapan, kabuluhan at kaligayahan. Ngunit kapag hindi namin pinagkakatiwalaan ang stream na ito at samakatuwid ay mahigpit na nakabitin sa kung ano ang nalalaman, naniniwalang maaari kaming mas mahusay kaysa sa kung kumuha tayo ng isang pagkakataon at magpunta sa hindi alam, pagkatapos ay bumuo kami ng isang pader ng takot. At ang takot na ito ang siyang humahadlang sa amin na maabot ang buong pagkilala sa sarili.

Ang lahat ng dako ng triad ng pagmamataas, pag-ibig sa sarili at takot ay lumalabas din sa pagitan ng ating mga sarili at ng aming mga kasosyo, na lumilikha ng mga hadlang doon. Kung kami man ay isang lalaki o isang babae, ang pagmamalaki ay binubuhat dahil natatakot tayo sa maliwanag na kawalan ng kakayahan — at ang kahihiyang kasama nito — ng pagbigay sa isang puwersang higit na malaki kaysa sa ating munting sarili sa sarili. Sinuman na nasa isang relasyon ay alam na ang mapagmahal ay nagpapababa ng negosyo, ginagawa itong, tulad nito, ang kaaway ng pagmamataas.

Mula sa lugar ng pagmamataas, nais naming tawagan ang lahat ng mga pag-shot. Nais naming idirekta ang lahat ng pagkilos at kontrolin ang lahat ng mga kinalabasan. Hindi namin nais na ibigay ang aming sarili sa anumang puwersa, kahit na ang puwersang iyon ay hindi kanais-nais. Kaya't tayong lahat ay dumaan sa buhay na nagnanais na magmahal, habang sinusubukan din nating i-block ito. Ang aming pag-asa ay makahanap kami ng isang kompromiso para sa mga salungat na alon na tumatakbo sa aming kaluluwa.

Walang alinlangan, ang puwersang nagtutulak sa atin patungo sa pag-ibig ay isang malaking lakas. Galing ito sa aming pinakamalalim, pinakaloob na kalikasan. Ngunit ang mga kalaban ng pagmamalaki, pag-ibig sa sarili at takot ay nagsabwatan upang itulak tayo palayo sa pag-ibig.

Ang pagnanais sa sarili ay sumasalungat din sa pag-ibig dahil gusto nito ng solong kontrol. Ayaw nitong isuko ang sarili, at ayaw nitong bumitaw. Sa palagay natin—maling-mali, siyempre—na tayo ay ligtas lamang kapag ang ating sarili lamang ang dapat sundin. Ang bumitaw at magmahal, kung gayon, parang walang saysay. Pero ganito ba talaga?

Ang pagiging makatotohanang at layunin, at maalis ang kontrol at walang takot na ipasok ang pag-ibig, ay lubos na magkatugma na puwersa. Sa katunayan, sila ay nakasalalay. Ngunit hinaharangan namin ang karanasan ng pag-ibig dahil sa takot na mawawala sa atin ang ating dignidad — na ang ating pagmamataas ay masaktan — at kailangan nating talikuran ang ating pagiging makasarili. Sa madaling salita, nangangamba kami na pakawalan namin ang aming clamoring maliit na pagkamakasarili na sarili. Sa katotohanan, makakakuha lamang tayo ng totoong karangalan at pag-iimbot kapag handa tayong talikuran ang ating pagmamataas at ating sariling pag-ibig.

Ang triad sa kamatayan at pagkamatay

Ang pagkamatay ay talagang ang tunay na pag-alis ng direksyon sa sarili. Kaya sa kakaibang paraan, ang pagsuko sa kamatayan ay tila nakakahiya. Dahil dito, kapag tinitingnan natin ang ating saloobin sa kamatayan, malamang na muli nating maramdaman ang impluwensya ng triad ng pagmamataas, kagustuhan sa sarili at takot.

Bilang isang paraan ng pag-iwas sa mapagpakumbabang katotohanan na pagdating sa kamatayan, ang maliit na sarili ay walang kabuuang sinabi, mahigpit naming pinanghahawakan ang aming pagmamalaki at ang aming sariling pag-ibig, na mabisang lumilikha ng mas malakas na alon ng takot.

Kaya narito tayo, nahaharap sa isang tila dualitas sa pagitan ng pagbibigay ng sarili at pagkakaroon ng buong pag-aari ng sarili. Mukhang isang kabalintunaan: Sinusubukan lamang natin na hanapin ang ating sarili upang maibigay natin ang ating sarili sa pagsasama sa isa pa at pagkatapos ay mamatay? Ang totoo ito: Hindi namin matagumpay na maisuko ang isang bagay na hindi pa natin nahahanap; hindi natin malayang bitawan ang isang bagay na hindi pa talaga natin nagmamay-ari.

Kaya't kung ang kamatayan at pagkamatay ay dapat na napakahusay - tulad ng isang maligayang karanasan - bakit natin ito iisiping napakadilim? Bakit wala tayong likas sa kamatayan na kasing lakas ng humihila sa atin na mawala ang ating sarili sa pag-ibig? Paano tayo magsusumikap upang mapagtagumpayan ang ating takot sa kamatayan? Bakit kailangan nating labanan ng husto laban sa dakilang hindi kilalang ito?

Mayroong isang napakahusay na dahilan para sa mga bagay na maging katulad nila. Sapagkat hindi ba madaling maghangad ng kamatayan kapag ang buhay ay naging mahirap, masakit at hindi natutupad? Tunay, sa hindi natapos na estado na nararanasan natin — ignorante at madalas nasa isang bulag na takot — siguradong nakakaakit na makatakas sa kamatayan. Ngunit ang kamatayan, sa kasamaang palad, ay hindi magpapatunay ng anumang naiiba sa buhay. Parehas ang pareho intrinsically.

Kaya naman, para maiwasan ang maagang pagtalon sa atin, dapat na napakalakas ng ating instinct sa buhay. At iyon ay maaari lamang gumana hangga't ang kamatayan ay nananatiling isang malaking misteryo, isang hindi alam. Hindi kailanman maaalis ng mga salita lamang ang ating takot sa hindi alam. Kaya't ang ating instinct sa buhay ay namamahala upang patuloy na panatilihin ang ating mga paa sa planeta. Sa halip na sumuko sa mga mapanirang motibo, hinahanap namin ang tibay na subukan at subukang muli.

Ngunit sa kalaunan darating tayo upang makabisado ang buhay sa pamamagitan ng pag-unawa sa sarili. Sa ganitong paraan, makikipagkasundo tayo sa buong sansinukob. At kapag naabot natin ang puntong ito, sa wakas ay magaganap din sa atin na ang kamatayan ay hindi isang bagay na kailangan nating matakot. Para sa aming takot ay mayroon lamang direktang proporsyon sa aming takot na mabuhay at mapagmahal. Ngayon ay maaari nating simulan upang makita kung paano ang isa ay maaaring lumampas sa dualitas ng buhay at kamatayan. Ang ilusyon na magkasalungat sila ay nagsisimulang maglaho.

Paghanap ng kapayapaan

Ang mga salitang ito ay maaari lamang magkaroon ng kahulugan kapag hindi na natin nakikita ang buhay bilang isang banta. Kung gayon hindi na natin kakailanganin na tumakas sa buhay at ang ating likas sa buhay ay maaaring tumira. Pagkatapos ang aming likas na buhay ay wala na sa pagtutol sa isang likas na kamatayan. Tulad ng pagsasama-sama nito, titigil kami sa alinman sa pagmamadali o pagpipigil.

Dahil kung titingnan nating mabuti, makikita natin kung paano tayo patuloy na nagbabago sa pagitan ng dalawang poste. Sinusubukan naming pigilin ang oras, halos nakayuko sa isang posisyon na masikip sa takot. O nagmamadali tayo sa hinaharap dahil hindi natin kayang panindigan ang kasalukuyang sandali. Bihira, talaga, ang araw kung kailan tayo ay ganap na naaayon sa cosmic stream ng ating buhay at ating sarili.

Iyon ang ibig sabihin ng maging payapa sa loob ng ating sarili, upang maging kasuwato ng Diyos. Hindi namin pinipigilan, hindi kami nagtutulak, ngunit natutunaw sa agos ng buhay. Nasa pag-aari natin ang ating sarili ngunit walang takot tungkol sa pagbibigay ng pagmamay-ari ng sarili. Ang mahusay na pagsasama na ito ay ang maaari nating maranasan kapag tayo ay mapalad na natagpuan ang aming asawa. At sa kalaunan, sa huli, ay magkakaroon ng pribilehiyo na maranasan ang gayong kapayapaan sa paglipat natin sa isa pang uri ng kamalayan.

Ano ang susi na lumiliko sa pag-aapoy at magtuturo sa amin sa direksyong ito? Ang lahat ng ito ay namamalagi sa pagtuklas sa sarili na naghihintay sa atin sa maraming mga antas sa malalim na pagkatao natin. Kadalasan ang ginagawa natin sa halip ay i-proyekto ang ating mga panloob na sakit sa iba at sa labas ng mundo, inaasahan na maiwasan ang tila isang nakakatakot na paghaharap sa sarili. Habang ginagawa ito ay lilitaw upang bigyan kami ng isang tiyak na pansamantalang kasiyahan, iniiwan kami ng walang laman na timba sa huli.

Kung, sa halip, patuloy kaming magtutuon sa pag-alam sa sarili, isang maliit na hakbang sa bawat oras, isang araw ay matunaw natin ang mga ulap at hadlang na pumipigil sa aming pananaw. Ang mas maraming pag-tap sa hindi napapanahong stream ng aming mas mataas na kamalayan, mas maraming ito ay magbigay sa amin ng karunungan, kawastuhan at katotohanan na makakatulong sa amin na mag-navigate sa aming paraan araw-araw. Pagkakataon ay, mag-tap ito tayo at pagkatapos ay mawala ito muli. Kailangang magtiyaga. Ngunit ang aming pakikipag-ugnay sa stream ng buhay ay ipaalam sa amin ang tungkol sa higit na kahalagahan ng lahat ng nilikha.

Maihahalintulad natin ang katotohanan sa araw, na umiikot sa paligid ng lahat ng iba pang planeta. Doon sa gitna, ang katotohanan ay nag-aalab nang maliwanag, kahit na ito ay natatakpan ng mga ulap. Ang mga ulap, gaya ng sinabi natin, ay binubuo ng ating pagmamataas, kagustuhan sa sarili at takot, kasama ang ating kamangmangan na nagtutulak sa atin nang maaga o lumaban dito. Ngunit sa mahalagang sandaling iyon na napagtanto natin ang ating katotohanan, gaano man ito kawalang-halaga sa napakalaking plano ng mga bagay, ang mga ulap ay lumulutang palayo. Tayo ay maaantig ng init na nagmumula sa katotohanan ng ating mas mataas na kamalayan. Magkakaroon tayo ng panibagong lakas at pakiramdam ng kagalingan. At mapupuspos tayo ng kagalakan at kapayapaan.

Hindi namin maaalis ang aming mga takot, o ang aming pagmamataas at sariling pag-ibig, umaasa na ang panloob na araw na ito ay lumiwanag anuman ang aming ginagawa. Hindi ito gumana sa ganoong paraan. Ang katotohanan ay patuloy na handang magpainit sa amin at pasayahin tayo, ngunit una, marahil mayroon tayong kaunting magagawang gawin. Ang paglilingkod sa labi ay hindi aalisin sa amin. Hindi namin kailangang maging perpekto. Sa totoo lang, perpekto na tayo sa isang diwa, tuwing handa tayong makitungo sa ating kasalukuyang mga pagkadidisimple.

Ito ay kapag tumigil tayo sa pakikibaka laban sa sarili, sa gayong pagpapalaglag ng mabibigat na pasanin ng pagmamataas at pagkukunwari, na maging handa tayong magbago. Ito ay pagkatapos, kapag binuhusan din namin ang aming sariling kagustuhan, na ang aming iba't ibang mga takot ng takot ay magsisimulang sumingaw tulad ng isang ice cube na nakaupo sa araw.

"Maging kapayapaan, maging sa iyong sarili, at samakatuwid ay sa Diyos!"

–Ang Patnubay sa Pathwork

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 123: Liberation at Peace sa pamamagitan ng Pagtagumpayan sa Takot sa Hindi kilalang