Ang paggawa ng hirap ng malalim na personal na pag-unlad ng sarili ay nangangailangan ng pantay na sukat ng katapangan at pangako, katapatan at kababaang-loob. Ang mga gantimpala na matatanggap natin—na katumbas ng ating puhunan—ay kapayapaan at katuparan. Ito ay sanhi at bunga. Magsisimulang malutas ang ating mga problema, na maaaring matagal na nating pinagdududahan sa ating mga puso ay posible pa nga. Magsisimula kaming bumuo ng mas malapit na relasyon na mas tunay.

Ang mga matalik na kaibigan ay mga taong nakakaranas tayo ng kapayapaan, ilaw, pag-asa, katuparan at pagtitiwala sa pagiging malapit. Ang pagkakaroon ng mga nasabing kaibigan, o ang kawalan, narito ay isang mahusay na sukat na nagsasabi sa amin kung may isang bagay na mali sa loob. Para sa gauge na ito ay napakahusay! Ang aming mga pangyayari sa buhay ay sumasalamin nang may lubos na katumpakan kung gaano kahusay ang ating pagsulong sa ating espirituwal na landas. Walang umiiral na tunay na pagsukat.

Hindi natin masusukat ang ating sarili laban sa iba. Kung nasaan man tayo ngayon, maaaring maging tama para sa atin. Maaaring ito ang eksaktong lugar na kailangan natin. Ang pagkaalam nito ay maaaring magpasaya ng ating pananaw at magbigay sa atin ng isang shot ng pag-asa. Sa kabilang banda, maaaring may ibang tao sa isang magkaparehong interseksyon sa panloob. Ngunit ang taong iyon ay maaaring nahuhuli sa kanilang personal na landas.

Posibleng posible na hindi magawa ng ibang tao ang plano na nais nilang matupad sa partikular na pagkakatawang-tao. Ang taong iyon, kung gayon, ay makikipagtalo — sa iba at / o sa kanilang sarili. Ang tanging maaasahang sukat para sa kung paano namin ginagawa ang plano para sa aming buhay ay ito: Ano ang pakiramdam ko tungkol sa aking sarili, aking mga relasyon at kung paano ang aking buhay?

Ngayon ay ibaling natin ang ating pansin sa kung paano tayo dapat magpatuloy sa sandaling natuklasan natin ang isang intensyon na manatiling naka-wire sa negatibo. Kakailanganin naming patuloy na tuklasin ang aming negatibong intensyonalidad, pagmamay-ari hanggang dito sa isang diwa ng pagiging matapat at bukas. Kung gayon ang susunod na susunod — pagkatapos na tunay na handa kaming pakawalan ito — ay palitan ito para sa positibong intensyonal.

Ang susi ay dapat magkaroon tayo ng isang kumpletong pag-unawa sa kung ano ang ibig sabihin ng pangako, sa isang banda, at sanhi at bunga sa iba pa. Sa unang tingin, ang dalawang bagay na ito ay maaaring lumitaw na walang kaugnayan sa aming negatibong sinasadya. Ngunit lahat sila ay intrinsically naka-link, at malapit na nating malaman kung bakit.

Ang dahilan: Commitment

Titingnan muna namin ang pangako, na nagsisimula sa kung ano ang ibig sabihin na gumawa. May posibilidad kaming itapon ang salitang ito sa paligid tulad ng alam na natin kung ano ang kahulugan nito. Ngunit madalas, wala tayong tunay na pagkaunawa. Higit sa lahat, nangangahulugan ito ng pagkakaroon ng isang solong pansin, na buong puso nating binibigyan ang ating sarili sa kung ano man ang ating nakatuon. Kapag nakatuon tayo, ibinibigay namin ang aming makakaya sa anumang ginagawa. Pinapayagan naming mag-focus sa lahat ng aspeto ng paksa sa harap namin.

Nangangahulugan ang pangako na hindi tayo nagtataguyod sa ibigay ang lahat. Ibinibigay namin ang lahat ng aming lakas at lahat ng aming pansin. At ginagamit namin ang aming pinakamahusay na mga faculties sa pag-iisip pati na rin ang intuwisyon, na maaari naming buksan hanggang sa pagninilay. Ang buong pagsisikap ay binubuo ng paggamit ng mga sumusunod: pisikal na lakas, kakayahan sa pag-iisip, damdamin at kalooban. Sa bawat isa sa aming magagamit, magagawa naming buhayin ang mga natutulog na kapangyarihang espiritwal. Pagkatapos ay maaari naming gamitin ang mga ito sa serbisyo ng anumang nakabubuo ng bagong pakikipagsapalaran.

Ang ganitong holistic na diskarte ay maaari lamang mangyari kapag mayroon tayong ganap na paggamit ng isang kalooban na hindi pinaghiwa-hiwalay ng mga negatibong kontra-puwersa. Sa madaling salita, kung gusto nating ganap na mangako, hindi tayo maaaring magkaroon ng anumang negatibong intensyonalidad.

Ang Pangako ay isang aspeto ng anumang maiisip nating ginagawa. Hindi lamang ito nalalapat sa mga dakila at makabuluhang gawain, tulad ng aming espiritwal na landas ng pag-unlad ng sarili, na kung saan ay ang pinakamahalagang pakikipagsapalaran na maaari nating simulan sa buhay. Ang lahat ng mga maliit na pangkaraniwang gawain ng buhay ay nangangailangan din ng pangako. Sa antas na nakatuon tayo sa isang bagay, sa antas na iyan ay bibigyan tayo ng kasiyahan at malaya sa pagkakasalungatan. Ito ay magiging gantimpala at nakatuon sa saklaw, at magkakaroon ito ng kahulugan at lalim. Magtatagumpay ito, at pakiramdam nito ay napalad.

Anumang oras na magbigay kami ng isang pagsasagawa ng aming lahat — at hindi isang patak na mas mababa — maaari lamang itong maging kasiya-siya at gantimpala. Ngunit gaano kadalas ito talaga nangyayari? Ito ay medyo bihira, sa katunayan. Karaniwan ay nagbibigay kami ng kalahating pagsisikap at tinatawag itong mabuti. Pagkatapos ay nalilito at nabigo kami kapag hindi namin nakuha ang mga resulta na inaasahan namin.

Dito nagmumula ang sanhi at bunga sa equation. Kapag hindi namin napagtanto na ang epekto ay resulta ng isang dahilan na itinakda namin sa paggalaw sa aming kalahating-puso na pangako, isang paghati ang nangyayari sa aming kamalayan. At ang paghati na ito ay nagtatakda ng maraming mga negatibong reaksyong kadena na lumiligid. Sa aming pagkalito, nararamdamang wala kaming magawa at napuno ng isang kawalan ng katarungan. Dagdag dito, hindi namin namalayan na bahagi lamang ng ating sarili ang ginagawa natin habang ang isa pang bahagi ay nagsasabi pa rin ng Hindi. At dahil hindi namin pinapansin na may kinalaman ito sa kinalabasan, hindi namin maiwasang makaramdam ng mapait.

, Ang mundo, naniniwala kami, ay isang mahirap na lugar, at walang tula o dahilan sa anumang bagay. Natatakot ito sa atin, na naging sanhi ng pagiging nagtatanggol at walang awa, walang tiwala, daklot at balisa. Sa halip na magtrabaho upang ayusin ang totoong problema-ang negatibong lakas na makakapagpabagsak sa aming buong pangako - inilalapat natin ang aming puwersa sa buhay upang itulak ang iba, umatras sa kabiguan at sumuko sa pagsisikap.

Kapag hindi namin makita ang link sa pagitan ng sanhi at bunga — sa kasong ito, sa pagitan ng aming kawalan ng pangako at pagkabigo na nagreresulta — hinahangad naming magsagawa ng pagsasaayos, ngunit gawin ito sa maling paraan. Ang totoong salarin, tuwing mayroong pagbibigay ng pangako, ay ang aming negatibong hangarin.

Naghahanap ng problema

Upang mahanap ang ating negatibong intensyon, kailangan nating hanapin ang panloob na boses na nagsasabing, "Ayokong ibigay ang lahat ng aking makakaya, ang aking atensyon, ang aking damdamin, ang aking katapatan, ang aking kahit ano. Kahit anong gawin ko, ito ay dahil kailangan ko. O dahil sa isang lihim na motibo tulad ng pagnanais na makakuha ng isang tiyak na resulta nang hindi kinakailangang bayaran ang presyo". Napakahalaga na magkaroon ng kamalayan sa isang panloob na saloobin na tulad nito. Ito ang susi sa pag-unawa sa iba pang mga koneksyon na hindi rin natin maaalis sa ating landas.

Ang pagkakaroon lamang ng kamalayan ay hindi sapat, sa pamamagitan ng sarili. Kailangan nating maitaguyod ang link sa pagitan ng sanhi at bunga. Para sa ganap na posible na magkaroon ng kamalayan ng aming mga negatibong sinadya, ngunit nabigo upang maitaguyod ang link na ito. Sa aming pagtatrabaho sa ating espiritwal na landas, dapat nating hanapin kung saan natin sadyang pinipigilan ang isang masungit na ugali, kahit papaano sa isang tiyak na lawak. Dapat nating magkaroon ng kamalayan sa pangunahing katotohanan na ito: Kung may ilang aspeto ng ating buhay na kinasuhan natin at nagdudulot sa atin ng malubhang pagdurusa, ito ay direktang epekto ng mga sanhi na tayo mismo ay nagsimula sa paggalaw ng ating negatibong intensyonal.

Gayunpaman, kadalasan, sinisisi natin ang ibang tao at ang kanilang mga maling gawain para sa ating pagdurusa. O chalk natin ito hanggang sa malas, nagkataon o ilang hindi maunawaan na "problema" sa amin na hindi lamang natin malalaman.

Kaya narito ang pinakamahalagang punto ng lahat ng ito: Kailangan nating tuklasin kung ano man ang gumawa sa atin ng pinakamasayang sa buhay. Ano ang paghihirap natin? Ito ba ay isang bagay na lantad, tulad ng isang problema sa aming kapareha, o baka ang kawalan ng tamang kasosyo? Kung gayon, maaari nating tanungin ang ating sarili: Ano ang aking intensyon dito? Pagkatapos, kapag mahahanap natin ang tinig na nagsasabing, "Hindi, ayokong bigyan ang pag-ibig o ang ugnayan na ito ng aking makakaya," makikita natin ang link sa ating pagdurusa. Pagkatapos magkakaroon kami ng baluktot na sanhi na may epekto.

Kung ang problema natin ay seguridad sa pananalapi, maaari tayong magtapon sa loob hanggang sa makita natin ang negatibong hangarin na nagsasabing, “Ayokong maalagaan ang aking sarili. Dahil kung gagawin ko iyon, mailalabas ko ang aking mga magulang sa kabit. O baka asahan akong magbigay ng isang bagay na ayokong ibigay ”. Kritikal na nakikita natin kung paano ang resulta ng ating negatibong hangarin. At magkaroon ng kamalayan, nangyayari ito anuman ang sneaky at banayad na ito. Kadalasan, mahahanap natin ito na nagtatago sa ilalim ng isang panahunan na pagsusumikap para sa isang uri ng katuparan.

Madali nating mailoko ang ating sarili sa gayong sobrang pagiging aktibo, iniisip na dapat itong gumawa ng trick upang magawa ang positibong resulta na nais natin. Sa lahat ng oras, patuloy naming binabalewala ang lakas ng nakatagong negatibong sanhi. At na ay siguradong maglalabas ng epekto. Kahit na pagkatapos nating malaman ang ating negatibong intensyon, ganap na posible na bawasan kung gaano ito kahalaga. Ngunit kung hindi natin ito nalalaman, ngayon ay kasing ganda ng panahon para simulan ang proseso ng paghuhukay. Dapat nating alisan ng balat ang mga layer ng panloob na mga rehiyon ng ating isip. At dapat tayong maghanap ng mga pahiwatig tungkol sa kung ano ang humahantong sa hindi kanais-nais na epekto.

Saan tayo nararamdaman na takot o walang katiyakan? Saan natin nararamdaman na hindi sapat? Napansin ba natin ang isang pag-igting o pagkabalisa na hindi namin maipaliwanag? O sa tingin ba natin nagkonsensya ngunit hindi alam kung bakit, kaya't sinisikap naming pag-usapan ang ating sarili mula dito dahil tila hindi ito katwiran? Kinamumuhian ba natin ang ating mga kahinaan, o ang ating kakulangan ng pagtitiwala sa sarili? Mga kaibigan, lahat ng ito ay mga epekto ng ilang negatibong hangarin na, sa isang tiyak na antas, ay sinasadya. Dapat natin itong hanapin at ilabas sa bukas.

Halimbawa, sabihin nating nagtataglay tayo ng isang negatibong ugali — isang bagay tulad ng kabastusan, masamang hangarin, pagiging mapanghimagsik, katigasan ng ulo, poot, pagmamalaki — at pinaparamdam tayo nito na nagkonsensya. Ang nasabing pagkakasala ay maaaring makahanap ng isang labasan sa pagkakasala na artipisyal at hindi makatarungan. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakasala ay hindi isang positibong ugali kaya dapat itong humantong sa mapanirang mga kilos. Mayroong isang magandang pagkakataon na ito ay maaaring maging sanhi ng lahat ng mga karamdaman na nais naming malaya, tulad ng pagkabalisa o kawalan ng pagpipilit. Ngunit ang tanging paraan lamang upang maging tunay na malaya sa mga bagay na ito ay kung gagawin natin ang koneksyon sa pagitan ng mga ito at kung ano ang sanhi ng mga ito - ang negatibong balak. Pagkatapos ay maaari nating talikuran ang negatibong balak.

Kung hindi namin namalayan ang koneksyon na ito, pakiramdam namin ay isang inuusig na biktima. Lalo na may hilig tayo na hindi aminin sa aming negatibong hangarin, mas susubukan naming gamitin ang posisyon na iyon, inaasahan na "kumbinsihin" ang buhay, kapalaran at iba pang mga tao na ibigay sa amin ang gusto namin. Isasandalan namin ang lahat ng aming bigat sa pagsisi sa pagkaawa sa sarili, sama ng loob at kawalan ng kakayahan upang makuha kung ano ang maaari lamang dumating sa pamamagitan ng isang positibong hangarin.

Ang positibong hangarin ay nangangailangan ng maraming pangako — ganap at walang katiyakan. Kung hindi natin handang mamuhunan ang ating sarili ng ganoon, nais nating gumamit ng hindi ligal na paraan upang makuha ang nais nating mga resulta. Siyempre, ito ay sumisira sa pagkakasala. At ang kasalanan ay nagpapalakas sa aming takot na makilala ang ating sarili sa katapatan. Samakatuwid, pinaniwala natin ang ating sarili lalo na ang kaguluhan ay dapat na isang panlabas na kadahilanan. O baka, marahil, ito ay isang bagay na hindi nakakasama sa loob natin. At sa gayon dumaan tayo sa buhay, na may isang mabisyo na bilog na isinasagawa na.

Paggawa ng mature na koneksyon

Ang ilang mga tao, pagkatapos gumawa ng ilang mahusay na daanan sa kanilang espirituwal na landas, nakakakuha ng isang sulyap sa kanilang negatibong sinasadya. Ito ay tunay na magandang pag-unlad. Ngunit pagkatapos ay may posibilidad nating kalimutan ito. Hindi namin pinapansin na talagang may epekto ito. Nabigo kaming ikonekta ang mga tuldok. Pagkatapos ay nagpunta kami sa aming masayang paraan.

Ang iba sa atin ay inaamin na mayroon tayong pagnanasang mabitay sa ating pagkasira. Gusto namin ang aming mapoot, mapaghiganti, mapaghiganti, halimbawa. At gayun ay pinalampas namin ang koneksyon sa pagitan ng aming hangarin at ng aming pagdurusa. Ngunit paano ito hindi makapagdala ng hindi kanais-nais na mga epekto mula sa iba? Gaano man kahusay ang tingin natin na itinatago natin ang ating negatibong hangarin, at gaano man kalakas ang pagpapahayag natin ng ating positibong pag-uugali — na naroroon din — ang negatibong sangkap ang magpapakulay sa ating mga pagkilos at pag-uugali kaysa sa napagtanto natin. Dagdag pa, lubos na hiwalay mula rito, ang aming negatibong hangarin ay laging nakakaapekto sa sangkap ng kaluluwa ng ibang tao, na nagpapalitaw ng mga walang malay na reaksyon.

Para sa average na tao, maraming pang-unawa ang nangyayari sa walang malay na antas, kaya't kami ay ping ponging walang malay na pakikipag-ugnayan sa iba sa ilalim ng talahanayan, sa lahat ng oras. Habang ang aming mga nakakamalay na pakikipag-ugnayan ay maaaring sapat na sibil, ito ay walang malay na puno ng mga pagtatalo at mga problema na nakikita ng parehong partido na mahiwaga. Sa aming pagkalito, tumugon kami nang may kasalanan sa sarili at pagkamatay ng damdamin, na nagsasabing ang mga negativities sa iba pa na hindi pa nila ginalugad.

Ito ay kung paano nagpapatuloy ang mga negatibong pakikipag-ugnayan, patuloy at patuloy. Ang tanging paraan upang masira ang ikot ay para sa isang taong may sapat na espiritu na maibalik ang kanilang walang malay na pananaw sa negatibong hangarin. At anong pagpapala na ito. Ang ganitong tao ay maiiwasan ang nakamamatay na pagkalito na kung hindi man ay bumangon, at upang harapin ang sitwasyon.

Ang makita ang kaugnayan sa pagitan ng sanhi at epekto sa ating buhay ay mag-uudyok sa atin na talikuran ang ating mga negatibong saloobin at linangin ang mga positibo. Ito ay kung paano tayo nakakakuha ng espirituwal at emosyonal na kapanahunan. Pagkatapos ng lahat, kung ano ang kapanahunan ngunit ang kakayahan, sa isang malaking lawak, upang pagsamahin ang sanhi at epekto. Ang ganitong kakayahan ay sumasalamin sa isang malaking halaga ng kamalayan, karaniwang nakukuha sa pamamagitan ng paggawa ng personal na gawain sa pagpapaunlad ng sarili.

Isaalang-alang ang isang sanggol. Kapag ang isang sanggol ay nasasaktan nang pisikal, wala itong kakayahang ikonekta ang sanhi at bunga. Ang isang sanggol ay wala pang mental na kakayahan upang magawa ito. Anuman ang sanhi ng sakit ay lubos na napatay mula sa may malay na pag-iisip. Nararanasan lamang ng sanggol ang epekto, na ang sakit.

Matapos lumaki ng kaunti ang sanggol at maging isang bata, maaari itong magsimulang maghinuha sanhi at epekto kapag nangyari silang malapit na magkasama. Kaya't sabihin nating ang isang maliit na bata ay nahihipo ng apoy at nasunog. Mauunawaan nito na ang apoy ang sanhi at ang nasusunog na pang-amoy ang epekto. Sa ganitong paraan, natututo ito ng isang aralin sa buhay: upang maiwasan ang nasusunog na pang-amoy, dapat itong iwasan ang pagpindot sa apoy. Sa halimbawang ito, ang sanhi at bunga ay napakalapit sa oras. Sa araling ito, ang bata ay nakakuha ng unang antas ng pagkahinog sa daan ng kaunlaran ng tao.

Ngunit ang parehong anak na ito ay hindi pa maaaring maiugnay ang ugnayan sa pagitan ng sanhi at bunga kapag may distansya sa pagitan ng dalawang bagay. Medyo malayo pa sa kalsada, gayunpaman, kapag ang bata ay medyo matanda na, malalaman nito na, sabihin, ang isang tummy-ache ay konektado sa sobrang pagkain ng ilang oras mas maaga. Kaya ngayon isang karagdagang antas ng kapanahunan ay naabot.

Kung mas nagiging matanda tayo, mas malaki ang aming kakayahang ikonekta ang sanhi at epekto kapag ang link ay hindi gaanong halata at nangyayari sa isang mas mahabang hanay ng oras. Ngunit kung mananatili tayong hindi emosyonal at espiritwal na wala pa sa gulang, wala tayong sapat na kamalayan upang matunton ang sanhi at epekto nang makatotohanang. Ang mga nasabing tao ay hindi maaaring makita kung paano ang kanilang mga karanasan — kasama ang kanilang estado ng pag-iisip — ay direktang naka-link sa isang tiyak na hanay ng mga sanhi.

Hindi nila maaaring makita na ang kanilang nakaraang mga aksyon ay nagdala ng mga epekto, o na ang underhanded, panloob na pag-uugali ay hindi napapansin. Maaari silang maghanap ng mataas at mababa para sa sanhi, umaasang makahanap ng mga sagot, at maaari ring lumingon upang tumingin sa kanilang sarili. Ngunit kung hindi nila maisasara ang agwat sa pagitan ng sanhi at bunga, maglilibot-libot sila sa paligid, sa halip na gumalaw sa isang spiral, na siyang totoong paggalaw ng isang espiritwal na landas.

Sanhi at bunga sa habambuhay

Mula sa aming pananaw sa tao, hindi lilitaw na ang ugnayan sa pagitan ng sanhi at bunga ay mananatiling buo mula sa isang buhay hanggang sa susunod. Sa pagtaas lamang ng aming antas ng kamalayan-sa pamamagitan ng paggawa ng gawaing pagpapagaling tulad ng nakabalangkas dito - ang isang tao ay sapat na may sapat na gulang, espiritwal, upang mapagtanto na ang mga sanhi mula sa dating buhay ay may mga epekto dito at ngayon. Sa una ay maaari nating maramdaman ito, at sa paglaon, malalaman natin sa loob na ganito.

Ang isang malalim na makabuluhan, panloob na pag-alam na nagpapaliwanag ng mga pangunahing punto tungkol sa aming buhay ay isang paghahayag na dapat nating makuha sa pamamagitan ng ating personal na gawain ng pagpapagaling sa sarili. Hindi ito katulad ng pagtanggap ng isang piraso ng impormasyon mula sa isang psychic tungkol sa mga nakaraang pagkakatawang-tao. Ang kaalaman sa loob ay isang bagay na nagmumula sa organiko.

Ang kakayahan ng isang psychic o clairvoyant na tao upang mahulaan ang hinaharap ay nakasalalay sa kanilang kakayahang makita ang mga sanhi sa loob ng kaluluwa ng isang tao. At ang mga ayon sa batas na epekto ng mga kadahilanang iyon ay hindi maaaring mabigo na maisakatuparan. Maraming mga tao ang hindi nakakaunawa kung ano ang totoong nangyayari dito, at sa gayon ay nagtatapos sa paniniwala na ang ilang mahiwaga o supernatural na bagay ay nagpapakita. Maraming mga maling pilosopiya pagkatapos ay nagmula sa maling kuru-kuro na ito. Ang isa sa naturang teorya na off-base ay ang ideya na ang aming kapalaran ay paunang natukoy.

Ang paggawa ng gawaing pagpapagaling sa sarili ay isang proseso ng pagkahinog na nagbibigay-daan sa amin upang lalong maiugnay ang sanhi at bunga. Ang paglago ng aming kamalayan na kasangkot sa prosesong ito ay nagdadala ng labis na kapayapaan at ilaw! Sa una maaari nating makita na napaka hindi komportable na makita kung paano tayo ang lumikha ng pinagsasabihan natin. Maaaring mahirap makita na kung nais nating magkaroon ng magkakaibang karanasan sa buhay, susuko na tayo sa kung anong mabagsik nating binitin.

Ngunit kapag napansin natin ang kagandahan ng mga batas na ito at tatanggapin ang mga ito, isang pakiramdam ng kaligtasan at kalayaan ang lilitaw sa atin na hindi mailalarawan. Ipaparating sa atin ng kaalaman, tulad ng wala nang magagawa, kung gaano kaligtas, mapagmahal at makatarungan ang uniberso na ito.

Makakakita tayo ng mga bagay na tila isang kapalaran na lampas sa kontrol ng sinuman—kung saan tayo isinilang, kung aling kasarian, kung ano ang hitsura natin, kung ano ang ating mga talento—kung ano sila: dahil sa sarili at gusto sa sarili, kung minsan ay matalino at minsan ay nakakasira. Para sa lahat ay itinatag batay sa sanhi at epekto na mga relasyon na nagdadala mula sa isang buhay hanggang sa susunod.

Ito ang mekanismo na tinutukoy kung ano ang tila ating kasalukuyang kapalaran, sa buhay na ito. Para sa bawat isa sa atin ay may parehong positibong intensyonal at negatibong intensyonal sa amin. At ang bawat isa sa mga bagay na ito ay lumilikha ng ganap na natatanging mga karanasan at estado ng pag-iisip. Bakit magbabago ang prinsipyong ito kapag lumilipat ang isang entity mula sa isang katawan patungo sa isa pa? Wala man lang mali sa prinsipyong ito. Walang mga pagbubukod, pagkagambala o pagbabago ang kinakailangan.

Ang mga yugto ng isang espirituwal na landas

Paglilinis

Ang landas na ito, at ang iba pang katulad nito, ay maaaring hatiin sa mga sumusunod na yugto. Una, nahihirapan kaming maghukay ng malalim na panloob na mga layer. Ang mga layer na ito ay puno ng 1) maling akala, 2) negatibong intensyonal at 3) natitirang sakit. Ang diskarte ay medyo nag-iiba para sa bawat tao, ngunit sa huli, dapat nating tuklasin ang isa at pagkatapos ay isa pa sa mga aspetong ito.

Ang paggalaw sa isang panloob na landas ay hindi isang tuwid na linya. Palaging may isang malaking halaga ng paggalaw pabalik-balik. Sa aming pagpunta, susuriin namin ang maraming mga aspeto, ngunit ang gawain ng paglilinis ay pangunahing nakatuon sa tatlong mga bahaging ito: Kapag kami ay 1) nakapagpalit ng malalim na maling akala para sa katotohanan, at kapag tayo 2) ay nagawang baguhin ang aming negatibong intensyonal sa positibong sinasadya, at kapag 3) hindi na natin ipinagtatanggol ang ating sarili laban sa karanasan ng sakit, magkakaroon ng malaking hakbang na gagawin. Ang dami ng aming paunang paglilinis ay kumpleto.

Ano, mahalagang, ang negatibong sinasadya? Ito ay isang depensa laban sa nakakaranas ng sakit. At maling akala? Ang mga ito ay isang resulta ng pareho ng aming pagtatanggol at ang aming pagtugon sa sakit. Kaya't ang tatlong mga aspeto na ito ay integral na konektado. Ito ay isang tanda ng kapanahunan upang ma maranasan kung ano ang ating ginawa, at hindi ito lalabanan. Ang isang kaluluwa na may sapat na gulang ay ginagawang magaan ang sarili, tumatanggap ng sarili nitong likas na damdamin at lubos na nalalasap ang mga ito. Ito ang tanging paraan upang mabura ang kasamaan sa mundong ito. Para sa lahat ng aming mga panlaban ay nagtataglay ng kasamaan, na hindi mahirap makita sa anumang anyo ng negatibo. Ang kasamaan pagkatapos ay ipinanganak mula sa ating maling paniniwala.

Sa landas ng ebolusyon na ating naroroon, tungkulin ng bawat tao na alisin ang kasamaan sa pamamagitan ng pagbabago nito sa orihinal nitong estado ng totoo, mapagmahal na kamalayan at dalisay, malinis na enerhiya. Ito ay tumatagal ng maraming habang buhay upang makatapos sa bahaging ito ng trabaho — ang yugto ng paglilinis.

Ang kasamaan ay gumagawa ng sakit. Ang aming takot sa sakit na ito at ang mga panlaban na itinatayo laban sa sakit ay nagbubunga ng higit na sakit — na talagang isang mas masahol na sakit — pati na rin mas masama. Kaya ang aming mga panlaban ay walang iba kundi mga ilusyon na hindi gumagana. Maaari nating maranasan ang katotohanan ng ito sa sandaling ganap nating buksan ang ating sarili sa karanasan ng sakit. Tandaan, hindi kami nagsasalita dito tungkol sa maling sakit. Iyon ang sakit na iyon mismo ay isang pagtatanggol. Ito ay isang baluktot, hindi matitiis, mapait na sakit na nagmula sa isang sapilitang kasalukuyang nagsasabing, "Buhay, huwag gawin ito sa akin!"

Ang ganitong uri ng sakit ay kulang sa pag-asang naghanda na kumalas at hayaan na lamang ang totoong sakit kung ano ito. Kapag nakakaranas tayo ng totoong sakit, hihinto kami sa pagsubok na kontrolin ito, manipulahin ito o itago ito. Ang sakit ay simple. Sa ganitong paraan, lumalapit kami sa estado ng pagiging, kasama ang lahat ng nauugnay na kapayapaan at kaligayahan. Maaari naming tikman ito nang higit pa at higit pa habang nilalaglag namin ang lahat ng aming mga panlaban, na magpapalaya sa amin upang magamit ang isang positibong hangaring ibigay ang aming makakaya sa buhay.

Ang maling anyo ng sakit, na kung saan ay pa rin ang isang pagtatanggol, ay puno ng kapaitan, awa sa sarili at sama ng loob. Tulad ng ganyan, ito ay isang mapanirang-kapayapaan. Ang totoong sakit, sa kabilang banda, ay mapayapa dahil ipinapalagay namin ang kumpletong responsibilidad sa sarili — nang walang pagmamanipula sa sarili. Hindi namin sinasabing, "Kawawa ako, ito ang ginagawa sa akin ng buhay," o sinasabi rin natin, "Napakasama ko at walang pag-asa na hindi ako kailanman malaya." Ang alinman sa mga pag-uugali na ito ay hindi totoo, na ginagawang bahagi at bahagi ng kasamaan.

Upang maranasan ang tunay, hindi maiiwasang sakit ay upang buksan ang pinto sa ating kaluluwa at magpalabas ng ilaw. Ito ang paraan upang mailantad ang kaibuturan ng ating sarili, kasama ang malawak na mga tindahan ng pagkamalikhain, katatagan, at malalim na pakiramdam at pag-alam. Kapag natutunan nating ihanda ang ating sarili para sa anumang alok sa buhay — kahit na paminsan-minsan ay inaalok sa atin ng buhay ang sakit — hindi natin kailangang gumamit ng negatibong intensyonal.

Matapos naming magawa ang natitirang sakit, dapat magkaroon ng bago, kasalukuyang sakit, mararanasan natin ito kung ano ito. Hindi namin kakailanganin itong tanggihan o palakihin ito, at hindi namin kakailanganing mag-layer sa isang grupo ng mga artipisyal na interpretasyon tungkol sa kung ano ang nangyari. At sa araw na iyon, walang maling kuru-kuro, walang negatibong intensyonal, walang kasamaan at walang pagdurusa ang maaaring mangyari.

Ito ang estado na nagtatapos sa takot: wala nang takot sa kamatayan, takot sa buhay, takot sa pagiging, takot sa pakiramdam, o takot sa pagmamahal. At huwag kalimutan, ang takot na maranasan ang mga dakilang taas ng unibersal na buhay ay ang pinakadakilang takot sa mundo.

Transendensya sa pamamagitan ng Pagbabago

Anumang antas ng kasamaan — na natukoy lamang natin bilang aming maling paniniwala, pagtatanggol, negatibong intensyonal at pagtanggi na maranasan ang sakit na idinulot natin mismo — ang kaligayahan ay hindi matitiis. Kaya sa pangalawang pangunahing yugto sa isang espiritwal na landas, ang ating kaluluwa ay dapat na makilala ang sarili sa pangkalahatang kaligayahan. Ngunit kakailanganin nating mag-evolve dito. Sapagkat kahit na ang ating kaluluwa ngayon ay malaya na sa kasamaan, kakailanganin nating paunlarin ang lakas upang mapaglabanan ang napakalaking lakas na nagmumula sa Tunay na Sarili.

Ang maligaya, dalisay na enerhiya ng espiritu ay napakalakas na tanging ang pinakamalakas at pinakadalisay na indibidwal ay maaaring manirahan nang kumportable dito. Mararanasan natin ang katotohanan ng ito sa ilang sukat habang nililinis natin ang ating sarili sa espiritwal, upang matuklasan kung gaano kahirap maging kasama ng kasiyahan, kaligayahan at kaligayahan. Mas komportable kami sa greyness na nakasanayan na namin.

Ang kapangyarihan ng unibersal na espiritu ay hindi tugma sa mabagal na gumagalaw na enerhiya ng walang karanasan na sakit, panlaban at kasamaan. Ipinaliliwanag nito kung bakit ang mga tao na naroroon sa panahon ng paghahatid ng mga katuruang ito ay iiyak bilang tugon sa dalisay na pag-agos ng kapangyarihang espiritwal. Ang paghawak ng malalakas na damdamin ay maaaring maging sanhi ng pag-iyak ng mga tao, dahil ito ay nag-udyok ng matandang natirang kalungkutan, pananabik at sakit. Para sa anumang hindi naranasan laging slumber sa loob.

Ngunit kahit na ang mga tao ay nakakaranas ng pag-angal ng mahirap na damdamin, maaari din nilang madama ang espirituwal na pampalusog, kasiyahan at kalayaan na sinamahan ng pag-ibig na ibinuhos. Sa aming pagpunta sa unahan, mas maraming kagalakan ang mahahayag, dahil bumubula ito mula sa loob. Sapagkat ang ating mga luha ang nagbubukas sa mga daluyan ng kagalakan.

Kapag nanatili kaming mahigpit na ipinagtanggol, pinahihirapan natin at "ligtas." Ang aming pagpayag na ilantad ang pansamantalang katotohanan ng kasamaan na nabubuhay sa atin ay magbibigay sa amin ng lakas na kailangan natin upang bitawan, upang maiparamdam natin at maging mas totoo. Hindi nagsisilbi sa amin upang bigyang katwiran ang aming defensive tigas sa pamamagitan ng pag-aalinlangan at paghatol. Ito, sa huli, ay ang paraan ng ating pagtatanggol sa ating sarili laban sa katotohanan ng kung sino tayo. Anong kalokohan! Para sa pakikitungo natin sa ating sarili sa labas ng buhay at pagkatapos ay magreklamo ng mapait tungkol dito.

Kapag handa na tayong gumawa, 100%, sa pakiramdam ng anuman ang nasa atin, maaari tayong maging malaya. Pagkatapos ay maaari na tayong magising. Kapag binitawan natin ang aming mga panlaban, maaari tayong lumipat mula sa mapait, matitigas na maling sakit patungo sa totoong sakit na malambot, natutunaw at natutuwa — oo, natutuwa. Para sa totoong sakit ay nagdadala ng mikrobyo ng buhay na naka-embed dito. Ang binhi na ito ay malapit nang mag-ugat sa ating kamalayan at pamumulaklak, habang nangangako tayo sa ating damdamin at maranasan ang buhay — na walang pagpipigil.

Ang isang masayang buhay ay posible, kung isusuko lamang natin ang ating katigasan ng ulo; ang ating ugnayan sa iba ay maaaring maging nagpapayaman at mainit. Ang bawat isa sa atin ay kumuha ng isang malaking responsibilidad bilang bahagi ng aming pakikilahok sa mahusay na plano. Ang responsibilidad na ito ay hindi isang pasanin; ito ay isang pribilehiyo. Sa katunayan, ito ang pinakamalaking pribilehiyo na maaaring maranasan ng isang tao. Wala nang makagagawa sa sinuman sa atin na mas masaya, masaya at malaya kaysa pumunta dito at magkaroon ng pagkakataong pagalingin ang ating sarili.

Upang isaalang-alang ang responsibilidad na ito ng isang hindi kanais-nais na pasanin o isang hindi kanais-nais na pagsiksik ay ang palatandaan ng kawalan ng gulang. Sa pag-mature natin, matutuklasan natin ang katotohanan, na ang kalayaan at pananagutan sa sarili ay hindi maaaring paghiwalayin. Kung hindi tayo handa na pakiramdam na responsable, hindi tayo kailanman maaaring malaya.

Masakit o positibong pakikipag-ugnayan

Ang aming negatibong sinasadya ay hindi atin lamang, kung saan nagdudulot ito ng kalungkutan na pagkatapos ay ipinakita natin, na kumakalat sa iba. Kung may kamalayan man tayo na ginagawa natin ito o hindi, dapat itong mag-iwan ng anino ng pagkakasala sa ating kaluluwa. Kapag hindi tayo nagmamahal at nagtitipid, nasasaktan natin ang iba. Maaaring hindi natin ito nagawa sa ating mga aksyon, ngunit ang ating hindi nakikitang pakikipag-ugnayan sa iba ay nakakapinsala din, lalo na't ang ibang tao ay wala pang sapat na kamalayan upang maunawaan ang nangyayari.

Ang nangyayari sa antas ng pisikal ay ang resulta, hindi ang sanhi. Kung ano ang nangyayari sa ating panloob na realidad ay palaging ang sanhi. Ipinaliliwanag nito kung paano ang isang mukhang mahusay na panlabas na aksyon ay maaaring magtapos sa mapaminsalang mga resulta, sapagkat ang taguan ng pagiging negatibo ay sumira sa araw. Sa kabilang banda, ang isang tila masamang sitwasyon ay maaaring maging isang pagpapala, kung ang pinagbabatayan na mga motibo ay positibo at totoo.

Kung ano ang nangyayari sa antas na hindi nabago ang tunay na tunay na totoo kaysa sa nakikita natin sa aming limang pandama. Tulad ng naturan, ang negatibong sinasadya ay maaaring magbalot ng isang mas malakas na suntok kaysa sa magagawa ng pisikal na katawan. Kung ang isang tao ay nakagawa na ng malaking gawain upang mapalaya ang kanilang sarili sa kanilang mga panlaban, hindi sila maaapektuhan kung may manakit sa kanila, sapagkat may kamalayan sila. Ngunit dahil malinis nilang mararanasan ang nasasaktan, hindi sila masasaktan sa pangmatagalan. Ang panandaliang saktan ay hindi magtipun-tipon sa isang natitirang pool ng sakit.

Ngunit hangga't nakikipaglaban pa rin kami sa aming mga maskara at depensa, at hindi pa nalulutas ang aming negatibong sinadya, makakaramdam kami ng isang mapait na sakit. Nararamdaman naming tinanggihan muli, bagaman maaaring hindi namin namamalayan ang aming emosyonal na reaksyon. Pinili namin na gawin ang aming sakit na may kamalayan, na nagsisimula sa isang landas ng pag-unlad ng sarili. O maaari nating ipagpatuloy ang pagbibigay-katwiran, pagpapatibay at pag-angat ng aming mga nagtatanggol na pader.

Ang mas mahusay na gawaing pang-espiritwal na ginagawa natin, mas lumalaki ang ating responsibilidad. Sa aming pag-i-mature, ang epekto ng kung ano ang inilabas natin sa mundo ay lumalaki kasama natin. Ang mas malaki ang aming ilaw, mas malaki ang anino na itinapon namin sa aming negatibo. Ito ay isang hindi mababago na batas na espiritwal.

Sa parehong oras, sa pagsulong natin bilang mga indibidwal at sama-sama bilang mga pangkat, nakakalikha kami ng positibong enerhiya na eklipse ng mismong gawain. Oo, ang mga resulta ng aming pagsisikap ay maaaring makita sa mundo, ngunit ang mga hindi nakikitang mga benepisyo ay mas malaki, higit na daig ang maaari nating maunawaan sa puntong ito.

Kapag naabot namin ang mga kapatid, nakasandal sa aming pangako na gumaling sa lahat ng mga antas, gumagawa kami ng isang magandang bagay. Ganito natin natutupad ang ating responsibilidad sa espiritu. Ang aming paraan ng pagiging sa mundo-kapwa sa aming positibo at negatibong mga pagkilos - ripples out at may malakas na epekto. Kailangan nating mapagtanto na totoo ito at hayaan itong maging isang insentibo upang gawin ang gawaing ito ng pagpapagaling.

Nakarating na kami ngayon ng buong bilog, pinag-uusapan ang kahalagahan ng buong buong puso nating pagtapat sa ating sarili sa ating katotohanan at sa pagbibigay ng ating makakaya, at upang mapakawalan din ang masungit na pagpipigil. Ang pagtingin sa lahat ng ito ay isang mahalagang hakbang sa pagnanais na talikuran ang aming pagiging negatibo, pinapayagan ang Diyos na tulungan kaming lumikha ng kabaligtaran: isang positibong buhay.

“Kapag naguguluhan ka, hanapin ang katotohanan at ang lahat ay magiging maayos. Pagpalain kayo, mga mahal ko. Binalot ka ng pag-ibig ng sansinukob. "

–Ang Patnubay sa Pathwork

Susunod na Kabanata
Bumalik sa Pagkatapos ng Ego Nilalaman

Basahin ang Orihinal na Pathwork Lecture # 196: Pangako: Sanhi at Epekto
Makinig sa podcast