Paano manalangin at magnilay

Ang Pathwork Guide ay nagtalaga ng ilang mga lektura sa paksa ng panalangin at pagmumuni-muni (tulad ng dito at dito). Bilang karagdagan, ang mga dumalo sa lecture ay nagtanong ng maraming magagandang katanungan tungkol sa dalawang paksang ito. Narito ang mga sagot ng Gabay, sa mga salita ni Jill Loree, sa iba't ibang katanungan tungkol sa kung paano tayo dapat magdasal at magninilay.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng panalangin at pagmumuni-muni

Makatutulong na simulan ang pagsang-ayon sa kung ano ang ibig sabihin ng mga terminong panalangin at pagninilay-nilay. Ang isang paraan upang makilala ang mga ito ay ang pagdarasal ay isang paunang hakbang sa pagninilay.

Samantalang ang pagdarasal ay tungkol sa pag-iisip, ang pagmumuni-muni ay pagdarasal na may damdamin. Sapagkat kapag tayo ay nagmumuni-muni, mas marami tayong nakikibahagi sa mga puwersa ng ating kaluluwa kaysa sa ating mga puwersa ng pag-iisip. Ngunit bago tayo makarating sa hakbang ng pagmumuni-muni, kailangan muna nating natutunan ang isang tiyak na antas ng konsentrasyon at disiplina. At ito ay maaaring mangyari sa pamamagitan ng panalangin.

Dahil ang lahat ng buhay ay nagsasangkot ng paghahalo at pagbabalanse ng aktibo at pagtanggap na mga prinsipyo, hindi nakakagulat na makita natin ang parehong mga prinsipyong ito sa panalangin at pagmumuni-muni. Kapag tayo ay nananalangin, ang ating isipan ay aktibo, habang tayo ay nasasangkot sa pag-iisip. Ang pagninilay, sa kabilang banda, ay mas emosyonal at mas dumadaloy. Parehong mahalaga ang dalawa.

Sa isang yugto, maaari nating bigyang-diin ang panalangin. Sa ibang yugto, ang ating pokus ay maaaring sa pagmumuni-muni. Talagang nakatutulong na magpalit-palit ng ganito para magkaroon ng balanse at pagsasanib sa pagitan ng pagdarasal at pagmumuni-muni.

Sa pangkalahatan, dapat nating pagsikapan ang paglinang kung alin ang mas mahirap.

Nakatutulong na gawain kumpara sa mahigpit na ugali

Kapag una tayong nagsimula sa isang landas ng espirituwal na pag-unlad, maaaring hindi tayo sanay na tumutok sa lahat. Kaya ang una nating layunin sa pagdarasal at pagninilay ay matutong mag-concentrate. Sapagkat habang tayo ay nananalangin, natututo tayong linisin ang ating isipan, bumuo ng kamalayan at linangin ang mga di-makasariling kaisipan. Itinataas natin ang ating mga iniisip sa panalangin, na tumutulong sa pag-alis ng daan para sa karagdagang mga yugto ng pag-unlad.

Bagama't maaari tayong matuto ng konsentrasyon na may kaugnayan sa anumang paksa, ang pag-aaral nito sa pamamagitan ng panalangin ay mas maraming suntok. Para sa parehong paglilinis ng ating mga pag-iisip at pagtutuon ng pansin, tulad ng nangyayari sa panalangin, ay mahahalagang hakbang upang matutunan ang pagtahak sa espirituwal na landas na ito.

Pagkatapos, natutunan ang disiplina na umupo at tumutok at linisin ang ating isipan ng mga naliligaw na kaisipan, mahalagang mag-ingat laban sa nakagawiang pananalangin na nagiging lipas na. Dahil diyan nagiging walang buhay at matigas ang ating mga panalangin.

Ito ay totoo tungkol sa lahat ng ating pag-unlad. Dapat nating ilapat ang iba't ibang mga aktibidad at saloobin habang sumusulong tayo sa iba't ibang yugto. Para sa pananatili sa isang mahigpit na gawain, sa isang tiyak na punto, ay mas nakakasama kaysa sa mabuti.

Kaya't kung nakita natin na ang ating mga panalangin para sa iba ay hindi na sariwa at masigla, mas mabuting panatilihin natin itong maikli at ibaling ang ating pansin sa ating panloob na mga hadlang at kasalukuyang mga problema.

Sa ganitong paraan, mailalapat natin ang mga kapangyarihan ng konsentrasyon na natututuhan natin para sa paghahanap sa sarili at pagpapagaling sa sarili. Na mahalagang kung ano ang ginagawa natin sa lahat ng ating gawain sa isang espirituwal na landas. Ang paggawa ng ganitong uri ng personal na pagdalisay ay, sa katunayan, ay mas produktibo kaysa sa pag-agaw ng parehong mga bagay sa ating isipan, nang paulit-ulit.

Kaso, kapag tayo ay nasa unang baitang, kailangan nating matutunan ang iba't ibang bagay kaysa sa kung ano ang matututunan natin mamaya.

Lahat ay laging nagbabago

Ang sangkatauhan ay palaging umuunlad. Kaya sa paglipas ng panahon, dapat tayong patuloy na gumawa ng iba't ibang mga diskarte. Halimbawa, noong Middle Ages, ang mga tao ay may kaugaliang kumilos sa kanilang kalupitan. Hindi kami maaaring umatras at tukuyin ang aming malupit na mga salpok at panagutin ang mga ito. Pasimple kaming naglabas ng galit at nilamon na kami ng mapoot naming damdamin.

Nangangahulugan ito na kailangan namin ng isang mahigpit na awtoridad mula sa labas ng aming sarili upang mapanatili ang aming sarili sa tseke. Kaya, sa nakaraan, dahil malayo tayo sa ating espirituwal na kaibuturan—dahil hindi natin maaako ang responsibilidad para sa ating kadiliman—namin ang dalawa sa labas natin. Kaya naman, lumikha tayo ng panlabas na diyablo na magtataglay sa atin, at isang panlabas na Diyos na tutulong sa atin.

Ngayon lahat ng iyon ay nagbago. Malayo na ang narating natin sa pag-aaral na gamitin ang kapangyarihan ng ating ego para magawa ang mga dakilang bagay. At kailangan itong mangyari. Ito ay nag-udyok sa amin na hindi na maging walang magawang mga bata na hindi maaaring kumuha ng responsibilidad para sa aming mga buhay.

Ang kinakaharap natin ngayon, ay ang pagmamalaki ng ating ego.

Samakatuwid, ang pamantayan para sa isang espirituwal na landas ngayon ay nagbago mula sa nakaraan. Ngayon ay oras na upang matutunan kung paano i-activate ang gayong mga kapangyarihan mula sa kaibuturan. Ang ating gawain ngayon ay dapat na mapagtagumpayan ang ating pagmamataas at ang ating pagdepende sa mga opinyon ng iba. Nangangahulugan ito na dapat nating paunlarin ang ating koneksyon sa sariling espirituwal na katotohanan.*

Mga yugto ng panalangin at pagmumuni-muni

Sa ating paglaki at pag-unlad, ang anyo ng ating panalangin at pagmumuni-muni ay iangkop sa mga konsepto at pag-uugali na pinanghahawakan natin sa anumang partikular na yugto.

Stage 1: Nasa yugto tayo ng pagiging walang kamalayan

Nagsisimula ang sangkatauhan sa isang yugto ng pagiging, nang walang kamalayan. Sa yugtong ito, walang panalangin dahil wala tayong konsepto ng Diyos.

Stage 2: Nagsisimula kaming magtaka at magtanong

Sa yugtong ito, nagsisimula tayong magtaka tungkol sa mga bagay at magtanong. Sa pamamagitan ng kusang karanasang ito ng pagtataka, sinisimulan nating punan ang ating sarili ng mga bagong pagsasaalang-alang. At ito, sa kanyang sarili, ay isang anyo ng panalangin at pagmumuni-muni.

Stage 3: Napagtanto namin na mayroong pinakamataas na katalinuhan

Susunod, nalaman natin na mayroong ilang uri ng pinakamataas na katalinuhan na kasangkot sa buhay. Sa yugtong ito, ang ating panalangin ay nangyayari sa anyo ng paghanga habang namamangha tayo sa sansinukob at karilagan ng kalikasan. ito ang paraan ng ating pagsamba.

Stage 4: Kami ay nalilito, wala pa sa gulang at pakiramdam na hindi sapat

Sa yugtong ito, ang ating mga isip ay nalilito, ang ating mga damdamin ay hindi pa gulang, at nararamdaman natin na hindi sapat. Nagdudulot ito ng takot, pagkapit, kawalan ng kakayahan at pag-asa. Ang aming mga panalangin ay nagpapahayag ng aming pagnanasa at kasakiman, at ang aming kawalan ng kakayahan na tanggapin ang katotohanan kung ano ito. Humihingi kami ng tulong.

Kung, sa ganitong estado, ang ating mga panalangin ay tila sinasagot, ito ay hindi dahil ang Diyos ay kumikilos pabor sa atin. Sa halip, sa ilang paraan, sa kabila ng lahat ng ating panlilinlang at pag-iwas sa sarili, tayo ay sapat na taos-puso upang magsimulang magbukas ng isang panloob na channel. Sa ganitong paraan, ang mga batas ng pagkatao ay maaaring magsimulang tumagos sa atin at sa ating buhay. Sa ibang pagkakataon lamang natin magagawa ang pagkakaiba tungkol sa kung ano talaga ang nangyayari dito.

Sa bandang huli, mapapansin natin na ang ating sariling pakikilahok sa ating sariling pagpapaunlad ay siyang nagtutulak kung ang ating mga panalangin ay nasagot. Ito ay kung ano ang lumiliko ang tide tungkol sa pakiramdam walang magawa. Ang sarili nating gawain sa pagtuklas sa sarili ay magwawasak sa ating paniniwala sa isang di-makatwirang, kusang-loob na Diyos na dapat nating patahimikin sa pamamagitan ng pagsunod sa mga alituntuning gawa ng tao.

Sa ngayon, gayunpaman, ang lakas ng malinaw na mga kaisipan at isang hindi nagkakasalungat na pag-iisip sa anumang partikular na lugar ay lilitaw sa atin bilang isang panalangin na sinasagot.

Stage 5: Nagkakaroon tayo ng kalayaan

Habang tayo ay lumalago at lumilipat sa isang estado ng pagsasarili, binitawan natin ang paniwala ng isang haka-haka na Diyos na nagpaparusa at nagbibigay ng gantimpala, at namumuno sa ating buhay para sa atin. Sa puntong ito, maaari tayong makarating sa isang estado ng ateismo. Itinatanggi natin ang katotohanan ng anumang mas mataas na nilalang, kaya siyempre hindi tayo nananalangin. O hindi bababa sa hindi tayo nagdarasal sa anumang karaniwang paraan.

Gayunpaman, maaari nating pagnilayan ang ating sarili. Maaari tayong magsimulang tumingin sa loob nang may katapatan. At ito, maaaring naisip na natin ngayon, ay talagang ang pinakamahusay na uri ng panalangin, sa totoong kahulugan.

Bilang kahalili, maaari tayong maging ganap na iresponsable sa puntong ito ng ateista. Nabigo tayong mag-isip nang kritikal o tumingin nang malalim sa loob. Sa esensya, tinatakasan natin ang ating sarili, sa parehong paraan na maaaring gamitin ng ibang tao ang Diyos bilang pagtakas mula sa pagtingin sa kanilang sarili.

Stage 6: Hinaharap natin ang ating sarili at nagkakaroon ng kamalayan sa sarili

Sa ilang mga punto, nagiging handa na tayong harapin ang ating sarili kung ano talaga tayo, sa ngayon, at aktibong ituloy ang kamalayan sa sarili. Sa pagsisimula, baka nakasanayan pa natin ang mga dasal na humihingi ng tulong. Nakasanayan na nating hilingin sa Diyos na gawin para sa atin kung ano ang maaari nating gawin para sa ating sarili. Ngunit sa kabila ng lumang ugali na ito, nagsisimula kaming tumingin sa loob.

Habang naabot natin ang mas malalim at mas malalim na mga antas ng ating pagkatao, unti-unti tayong titigil sa paggamit ng uri ng panalangin na ginamit natin sa nakaraan. Sa loob ng ilang panahon, maaaring hindi man lang tayo manalangin, sa karaniwang diwa ng panalangin. Ngunit ngayon maaari tayong magsimulang matutong magnilay. At iyon, mga kaibigan, ay madalas na ang pinakamagandang panalangin!

Nagmumuni-muni tayo sa pamamagitan ng pagtingin sa kung ano talaga ang nag-uudyok sa atin. At hinahayaan nating lumabas ang ating aktwal na nararamdaman. Pagkatapos ay kinukuwestiyon namin ang aming mga damdamin at ang kanilang dahilan sa pagiging.

Kapag tayo ay nasasangkot sa ganitong uri ng aktibidad, ang pagdarasal sa lumang paraan ay nagiging walang kabuluhan, at kahit na magkasalungat. Ngayon, ang ating panalangin ay ang pagkilos ng kamalayan sa sarili at pagkuha ng mabuti, matapang na pagtingin sa ating sarili sa katotohanan.

Ang ating panalangin ay ang ating taos-pusong intensyon na harapin ang anumang nasa atin na pinaka-hindi kanais-nais na tingnan. Paano ito isang panalangin? Dahil naglalaman ito ng tapat na saloobin ng pagnanais na maging sa katotohanan, para sa kapakanan ng katotohanan. At ang katotohanan ay ang pintuan ng pag-ibig.

Dahil kung walang katotohanan, walang pag-ibig. At kung walang pag-ibig, hindi tayo magkakaroon ng karanasan sa Diyos.

Literal na hindi posible na lumago ang pag-ibig kapag abala tayo sa pagpapanggap ng katotohanang hindi natin talaga nararamdaman. Ngunit ang pag-ibig ay maaaring lumago sa pamamagitan ng ating pagnanais na harapin ang isang katotohanan, gaano man kadiperpekto ang ating hangarin.

• Ang ating saloobin sa pagnanais na maging nasa katotohanan ay panalangin.
• Ang pagiging tapat sa ating sarili ay panalangin.
• Ang pananatiling alerto sa ating pagtutol ay panalangin.
• Ang pagmamay-ari sa isang bagay na itinatago natin at nahihiya ay panalangin.

Habang patuloy nating pinapalaki ang mga prosesong ito sa pagpapaunlad ng sarili, isang bagong estado ng pagiging dahan-dahang umiral. Ito ay nangyayari nang paunti-unti, na may mga pagkagambala. Ngunit kung patuloy tayong magsisikap tungo sa pagiging totoo, mangyayari ito.

Stage 7: State of being

Sa wakas, naabot natin ang isang estado ng pagiging kung saan ang panalangin ay hindi na isang aksyon na binibigkas natin sa ating mga salita o iniisip. Ang panalangin ngayon ay isang pakiramdam ng pamumuhay sa walang hanggang Ngayon. Dumaloy tayo sa agos ng pag-ibig sa lahat ng nilalang; naiintindihan namin at naiintindihan namin. Pakiramdam namin ay buhay.

Ang yugtong ito ay nagsasangkot ng maraming hindi maipaliwanag na damdamin na bumubuo sa ating mga panalangin, sa pinakamataas na kahulugan. Kabilang dito ang panloob na kamalayan sa Diyos, sa tunay na katotohanan ng Diyos.

Ang pag-abot sa ganitong paraan ng panalangin ay isang karanasan na hindi maaaring tularan. Hindi natin ito matututuhan sa pamamagitan ng anumang partikular na turo o ilang mga kasanayan o disiplina. Sa halip, natural na resulta ng pagkakaroon ng kababaang-loob at lakas ng loob na harapin ang ating sarili nang lubusan, nang walang pinipigilan.

Bago natin maabot ang pinakamataas na kalagayang ito kung saan makakaugnay tayo sa Diyos—kung saan ang pagdarasal at pagsasama-sama sa isa—isa lang ang magagawa natin. At ito ang pinakamagandang panalangin sa buong mundo: Ito ang patuloy na binabago, patuloy na intensyon na harapin ang ating sarili sa katotohanan, nang walang anumang pag-aalinlangan.

Dapat tayong maging handa na alisin ang lahat ng ating mga pagpapanggap na tayo ay kasalukuyang mas mahusay kaysa sa atin. Dapat nating mahanap ang lahat ng mga hadlang sa pagitan ng kung ano ang ating sinasadya na iniisip ay totoo tungkol sa ating sarili at kung ano talaga ang nasa atin. At pagkatapos ay dapat nating alisin ang anumang humahadlang sa atin mula sa pagkonekta sa iba.

Ito ang landas.

Paano magnilay

Mayroong maraming mga paraan upang magnilay, at anumang paraan na makakatulong sa atin ay isang mabuting paraan. Ngunit kung ano ang epektibo para sa isang tao ay maaaring hindi masyadong epektibo para sa isa pa. Halimbawa, maaaring makinabang ang ilan sa pag-aayos ng kanilang isip sa isang ideya o bagay. Mas mabuti pa, sa halip na tumutok sa isang bagay, maaari nating gamitin ang mga isyu sa ating personal na buhay na lumalabas kapag sinubukan nating patahimikin ang ating isipan.

Sa madaling salita, magagamit natin ang ating karanasan sa buhay upang mas maunawaan ang ating sarili at ang ating mga reaksyon. Sa ganitong paraan, pinagsama namin ang sining ng pag-aaral upang tumutok sa kakayahan ng pag-unawa kung paano gumagana ang aming psyche.

Magagawa natin ito sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsusuri kung saan tinitingnan natin ang nakaraang araw upang makita kung saan tayo nakaramdam ng anumang uri ng kawalan ng pagkakaisa. Upang magsimula, maaari tayong magnilay-nilay bago natin simulan ang ating araw, na ipinadala ang kaisipang ito nang malalim sa ating sarili: “May mga matalinong puwersa sa loob ko na makakatulong sa akin na maging mabunga at nakabubuo ang pagmumuni-muni na ito. Hinihiling ko sa kanila na tulungan akong makita ang aking sarili, at alam kong magkakaroon ng epekto ang kaisipang ito.”

Pagkatapos, habang nagpapatuloy tayo sa ating araw, mapapansin natin kung saan tayo nagkaroon ng negatibong damdamin. Sa isang papel na may tatlong kolum, napapansin natin ang okasyon o sitwasyon sa unang kolum. Pagkatapos ay tandaan namin kung anong uri ng pakiramdam ang nairehistro namin sa ikalawang hanay. Buong araw, gugustuhin naming patuloy na ipahayag ang aming pagnanais na huwag lumingon, ngunit talagang tingnan kung ano ang aming naramdaman. Pagkatapos, sa ikatlong kolum, tinutuklasan natin kung bakit natin ito naramdaman.

Kung tayo ay matiyaga, pare-pareho, at hindi umiiwas sa anumang mga isyu, gagawin ng pagsasanay na ito ang lahat para maging aktibo tayo sa partikular na espirituwal na landas na ito. Sa sandaling gumulong na kami, ang pagsasanay na ito ng pang-araw-araw na pagsusuri ay magpapakita sa amin ng mga pattern na tumuturo sa kung saan at bakit kami natigil. Pagkatapos ay maaari nating pagnilayan ang ating natuklasan.

Sa tuwing mayroon tayong isyu kung saan tayo ay negatibong nasasangkot, maaari nating hawakan ang ating sarili, magpahinga, at ipadala ang kaisipang ito sa ating sarili: “Sa kasalukuyan ay wala ako sa katotohanan. Sa anumang oras na ako ay nalilito o nababalisa, nakakaramdam ng kawalan ng pag-asa, pagalit o nalulumbay, hindi ako dapat sa katotohanan. At gusto kong maging totoo.

“Hinihiling ko sa banal na katalinuhan na naroroon sa akin na ipakita sa akin kung saan at paano ako wala sa katotohanan. Handa akong bitawan ang sarili kong kagustuhan at lahat ng pride ko. Inilabas ko ang takot ko at gusto ko lang makita ang totoo. Gusto kong lumawak at mamuhay ng isang nakabubuo na buhay. Ang hangad ko ay matupad ang aking kapalaran bilang isang masayang tao. Dahil masaya ako.

"Nais kong matunaw at alisin ang lahat ng mga limitasyon sa loob ko. Ngunit hindi ko magagawa iyon maliban kung alam ko kung ano sila. Kaya gusto ko silang tingnan."

Araw-araw, maaari nating tingnan ang bawat maliit na isyu—wala sa mga ito ang hindi mahalaga—at matukoy ang mga lugar na naramdaman nating hindi pagkakasundo. Kung gagawin natin ito, ang ating mga nakatagong panloob na problema ay magpapakita sa kalaunan, kahit na sa panlabas na ibabaw ang isyu ay tila ganap na walang halaga.

Ang paggawa ng paraan ng pang-araw-araw na pagsusuri ay isang mahusay at epektibong paraan upang magnilay.

Humihingi ng gabay sa loob

Ang makatanggap ng patnubay mula sa ating panloob na sarili ay hindi kasing simple ng maaaring tila. Sapagkat walang pormula para maisakatuparan ito, at unti-unti lamang itong dumarating.

Ang unang bagay na dapat mapagtanto ay kung gaano kalakas ang sadyang paganahin ang panloob na patnubay gamit ang isip. Ang pagsasabi, "Gusto ko ng patnubay tungkol sa partikular na bagay na ito," ang nagdudulot ng mga resulta. Kung mas tiyak tayo, mas magiging epektibo ang mga resulta.

Ngunit kung tayo ay pangkalahatan at malabo, magiging mas mahirap na madama ang patnubay pagdating nito. Para sa patnubay ay tumutugon nang eksakto sa paraang tinawag namin ito.

Ang prosesong tinatawag nating pagmumuni-muni ay talagang isang pag-uusap sa pagitan ng ating isip, na nagpapagana ng patnubay, at ng ating isip na nakakarelaks at hinahayaan ang pag-activate na mangyari. Pagkatapos ay dapat tayong matutong makinig at maunawaan ang wika kung paano dumarating ang patnubay. Minsan ito ay mula sa intuwisyon at kung minsan ito ay mula sa labas natin. Dumarating ito sa maraming iba't ibang paraan.

Kung talagang gusto ang patnubay, darating ito. Ang susi ay ang tunay na gustong makakuha ng mga sagot, na maging totoo. Sa pamamagitan ng tunay na pagnanais na makatanggap ng patnubay at pagsasabi ng pagnanais na iyon-at maging mas tiyak sa ating pagnanais-nagkakaroon tayo ng pakikipag-ugnayan sa ating panloob na banal na nucleus, o Mas Mataas na Sarili. Iyan ang tahanan ng kosmikong katotohanan sa loob natin.

Ngunit tandaan, mahalaga kung saan tayo nakatayo sa ating espirituwal na landas. Ang tamang bagay na pagninilay-nilay sa ngayon ay maaaring walang kaugnayan bukas, kung tayo ay sumusulong. Kaya maaari din nating pagnilayan kung ano ang tamang pagninilay para sa atin sa sandaling ito.

Ano ang totoo para sa akin ngayon?

“Kumatok at bubuksan sa inyo,” sabi ni Jesucristo. Ang simbolismo ng katok ay ang pagbibigay-pansin natin at subukang malaman kung ano ang higit na kailangan natin, sa yugtong ating kinalalagyan. Para sa ating landas ay patuloy na nagbabago. At hindi tayo maaaring manalangin, na may pantay na pagtutok, sa lahat ng bagay nang sabay-sabay.

Kung paano manalangin

Ang isang bagay na maaari nating ipagdasal ay ang pagpapalaganap ng katotohanan sa sangkatauhan. Maaari din nating ipagdasal ang mga hindi masaya. At siyempre, maaari nating ipagdasal ang mga taong mahal natin, na madali. Bilang karagdagan, maaari tayong mag-alay ng mga panalangin para sa mga hindi natin gusto. Kung mas hindi natin sila gusto, mas dapat natin silang ipagdasal.

Subukang obserbahan kung ano ang pakiramdam na hilingin ang kaligayahan ng isang tao. Maging tapat.

Masasabi natin sa ating sarili, “A part of me wants to wish them well. Ngunit ang isa pang bahagi ay nagpupumilit na mag-alok ng mabuting hangarin para sa ilang mga tao. Kung gagawin natin ito, hindi tayo nabubuhay sa kasinungalingan. Subukan. Lagi nating hilingin sa Diyos na tulungan tayong madama ang pagmamahal, nang buong puso, para sa lahat, kahit na habang tayo ay nakaupo sa panalangin.

Higit pa rito, ang Gabay ay nagmumungkahi na tayong lahat ay manalangin para sa kapayapaan, para sa katarungan at para sa pagpapalaganap ng banal na batas. Ngunit maaari lamang tayong mag-ambag sa kapayapaan at kapatiran/kapatiran sa pamamagitan ng paglinang ng mga katangiang ito sa ating sarili. Sapagkat anuman ang ating ipinagdarasal, hangga't mayroon tayong poot, hindi pagpaparaan at hinanakit sa atin, talagang tayo ay mag-aambag sa kabaligtaran ng lahat ng ating ipinagdarasal.

Kapag napagtanto natin na tayo ay isang mahalagang bahagi ng uniberso, at na mayroon tayong kakayahang hadlangan ang banal na pag-ibig, kapayapaan at katotohanan, maaari nating maramdaman na tayo ay mas responsable sa kung ano ang nangyayari sa buhay. Kung gayon ang ating mga panalangin para sa magagandang bagay na mangyari sa mundo ay hindi magiging hiwalay sa sarili nating pangangailangan na umunlad pa, kasama ng iba pa.

Gaya ng itinuturo ng Pathwork Guide, sa pamamagitan ng pagharap at pagpapagaling sa ating sarili, ang kagustuhan sa sarili, pagmamalaki at takot na likas sa bawat tao ay magbibigay daan. Ang mga ito ay lilipat sa kababaang-loob, pagmamahal at pagiging handang umayon sa kalooban ng Diyos, sa lahat ng paraan. Ngunit muli, hindi sapat na ipagdasal ang mga bagay na ito sa pangkalahatang paraan.

Ang ating gawain ay upang obserbahan sa ating sarili kung saan ang ating sariling mga reaksyon, iniisip at damdamin ay hindi naaayon sa kung ano ang nakalulugod sa Diyos. Ano ang partikular na kinakatakutan natin? At kapag naunawaan natin ito, maaari tayong manalangin para sa tulong upang madaig ang ating mga takot. Marahil ay may isang bagay na kailangan nating tanggapin. O baka may kailangan tayong baguhin.

Hangga't patuloy tayong nagdarasal na ihalo ang ating mga personal na problema sa tela ng ating mga panalangin, sa paglipas ng panahon, magbubunga ang ating mga pagsisikap. Aanihin natin ang makapangyarihang mga benepisyo ng mga panalangin.

Kung kailan manalangin

Walang tamang oras para magdasal, dahil iba-iba ang lahat. Kung nahihirapan tayong makabisado ang disiplina, kung gayon ang pagpili ng parehong oras at lugar para manalangin araw-araw ay maaaring makatulong. Para sa isa pa, maaaring mas mabuo ang disiplina sa pamamagitan ng hindi pagbibigkis sa ating sarili sa ilang iniresetang plano. Depende ito sa ating paraan ng pamumuhay, sa ating pagkatao at sa napakaraming kalagayan.

Walang mga patakaran tungkol dito.

Sabi nga, ang Pathwork Guide ay nagmumungkahi ng pagbangon at pagretiro kasama ang Diyos. Subukang maglaan ng ilang minuto sa mga panalangin sa pagbangon sa umaga at muli kapag natutulog. O kung ang ibang oras ng araw ay mas nababagay sa amin, pumunta sa iyon. Hindi ito kailangang tumagal ng higit sa ilang minuto. Karagdagan pa, baka gusto nating mag-ukol ng mas mahabang panahon, sabihin nating 30 minuto, sa panalangin sa ibang oras sa araw.

Pagkamakasarili sa panalangin

Madalas hindi natin namamalayan na kailangan nating ipagdasal ang gusto natin. Kasabay nito, maaari tayong mag-alala na ang ating mga panalangin ay makasarili. Ang pinakamahalaga dito ay ang ating motibo. Ito ay totoo tungkol sa lahat ng ating mga hangarin; depende ito sa kung paano natin gagawin ang mga bagay. Ang susi sa pag-uuri kung tayo ay pagiging makasarili ay talagang simple.

Kung nananalangin tayo para lamang sa isang bagay dahil gusto natin ito—dahil sa tingin natin ito ay magiging kaaya-aya na magkaroon—at sa walang ibang dahilan, ito ay isang makasariling panalangin. Dahil dito, wala itong maidudulot na kabutihan sa atin. Sapagkat ang tanging bagay na nakakaapekto sa panalangin, ay ang pagkakaroon ng purong espirituwal na puwersa na nagmumula sa ating kaluluwa.

Ang pagbigkas ng makasariling panalangin na tulad nito ay pagsisiwalat ng hindi pagkakaunawaan sa buhay. At lahat ng hindi pagkakaunawaan ay nakasalalay sa kasinungalingan, kahit na tayo ay karaniwang isang tapat na tao. Anumang hindi totoong kaisipan—kahit na inosente at may mabuting pananampalataya—ay hindi maaaring dumaloy kasama ng tunay na puwersa ng ating Mas Mataas na Sarili. Sapagkat ito ay isang espirituwal na batas na "tulad ng umaakit tulad". At ang batas na ito ay hindi mababago.

Kapag sinimulan nating tahakin ang espirituwal na landas na ito, dapat tayong matutong magtanong sa loob ng tungkol sa ating mga motibo. Bakit gusto ko ang tiyak na bagay na ito? Bakit ako nagkakaroon ng ganitong emosyonal na reaksyon? Kung ang sagot ay hindi malinaw sa atin, ito ay isang mahusay na bagay na ipagdasal. Maaari tayong manalangin hindi lamang upang makita ang ating sarili, nang walang takot at totoo, kundi maging mas dalisay ang ating mga motibo.

Ang gayong panalangin para sa tulong upang makita at linisin ang ating mga motibo ay hindi makasarili. Higit pa rito, hindi makasarili ang pagdarasal para sa ikabubuti ng iba. Ang pagdarasal para sa isang taong nanakit sa atin—kung magagawa natin ito at talagang sinasadya—ay isang paglilinis. Dagdag pa, hindi makasarili ang manalangin para sa lakas ng loob at lakas na harapin ang ating sarili at malampasan ang ating paglaban sa pag-unlad ng sarili.

Walang makasarili tungkol doon.

Kung tutuusin, kung naniniwala tayo na ang pagnanais na maging masaya—na hindi maiiwasan, sa kalaunan ay resulta ng paglilinis ng ating sarili—ay paglingkuran ang sarili, kung gayon ang pananatiling hindi dalisay at hindi masaya ay dapat ang mas mabuting layunin, tama ba? Dahil iyon ay tila walang pag-iimbot.

Huwag kalimutan kung paano gumagana ang mga batas ng Diyos: Tanging ang mga taong masaya ang makapagbibigay ng kaligayahan sa ibang tao. Hindi murang kaligayahan ang pinag-uusapan dito, na ang uri na madaling makuha. Pinag-uusapan natin ang totoong bagay na dumarating lamang sa pagsusumikap. Yung tipong walang maagaw sa atin.

Hinding-hindi natin makikita ang isang malungkot na tao na totoong nagpapasaya sa iba. Imposible naman.

Nagdarasal para sa kaligayahan

Kaya, habang ang isang malungkot na tao ay maaaring gumawa ng isang mabuting gawa, o marahil ay gumawa ng isang solong hindi makasarili na pagkilos, hindi sila makakapagpasaya ng iba pa. Nangangahulugan ito na, lampas sa pagdarasal para sa iba, ang pangunahing layunin ng ating mga panalangin ay dapat na dalisayin at paunlarin ang ating sarili. Pagkatapos ay maaari nating isaalang-alang na ang kaligayahan na natural na nagmumula bilang isang resulta ng ating trabaho ay isang paraan sa isang layunin. Hindi ito ang mismong wakas.

Ngunit huwag masyadong mag-alala kung ang kaunting pagkamakasarili tungkol sa pagiging masaya ay naroroon habang tayo ay nagpapatuloy sa ating pataas na pag-akyat. Maaari nating tanggapin ang ating sarili bilang tayo, na siyempre ay hindi perpekto. Ang mahalagang maunawaan ay ang kaligayahan ay nagmumula bilang isang resulta ng paglilinis ng ating sarili. Kahit na magkahalo ang ating mga motibo, ang pagtatrabaho tungo sa kaligayahan ay tutulong pa rin na dalhin tayo tungo sa pagkaunawa sa katotohanan.

Ang hindi gumagana ay ang paniniwalang ang kaligayahan ay nagmumula sa pagbibigay sa mga pagnanasa na nagmumula sa ating mas mababang kalikasan.

Halos walang sinuman ang ganap na malaya sa pagkamakasarili. Mas mainam na makita ito kung ano ito, at hindi subukang pilitin ito. Itatago lang niyan sa ating kaluluwa, kung saan mas lalo itong nagdudulot ng pinsala. Mas mahusay na magkaroon ng lakas ng loob at kalinawan upang malaman na naroroon ito, at naglalayon kami para sa isang bagay na mas mataas.

Alamin din ito: imposibleng maging liblib at masaya. Ang bagay na talagang nagbabanta sa atin ay hayaang gumuho ang ating mga pader na naghihiwalay. Ngunit sa pamamagitan ng pagpapanatili sa aming mga pader sa lugar, natalo namin ang aming sariling layunin. Sinasalungat namin ang aming likas na pagnanais na umunlad, na katumbas ng aming takot dito.

Gusto nating maging masaya at pasayahin ang iba, ngunit hindi natin magagawa ang alinman sa mga ito hangga't tayo ay magkahiwalay.

Ano ang paraan ng paghihiwalay? Dapat nating gawin ang mismong bagay na tila napakahirap gawin: Kailangan nating dumaan sa ating kahihiyan at talikuran ang ating pagmamataas. Walang makasarili tungkol sa pagdarasal para sa tulong sa paggawa nito, bilang isang paraan upang harapin ang ating mga problema sa buhay. At ang pagharap sa ating mga problema ay ang paraan upang maging masaya.

Isa pa, tandaan, gusto din ng Diyos na maging masaya tayo.

Bagaman hindi palaging sinasabi nang malakas, ang mga tao ay may mahabang tradisyon ng maling paniniwala na ang pagiging maka-Diyos ay nangangahulugan ng pagiging malungkot. Na upang maging maka-Diyos, ang isa ay dapat maging malubha, at isang martir. Ang imaheng ito ay malalim na nakaukit sa buong sangkatauhan.

Ngunit hindi, hindi ganoon.

Walang ganap na dahilan para makonsensya tungkol sa pagiging masaya, kahit na pinakamahusay na hindi direktang manalangin para sa kaligayahan. Gayunpaman, maaari tayong manalangin para sa lakas at kakayahang alisin ang ating panloob na mga hadlang. Ito ang nasa pagitan natin at ng ating kaligayahan.

Nangangahulugan ito na dapat nating i-navigate ang ating landas sa ating kalungkutan, na naidulot natin sa ating sarili sa pamamagitan ng ating kamangmangan at pagkakamali. Ito ang magdadala sa atin sa malinaw na liwanag ng kapayapaan at pagkakaisa. Ito ang magdadala sa atin ng kagandahan at kagalakan na hindi nakasalalay sa kung ano ang iniisip, sinasabi o ginagawa ng iba.

Ito ang tamang espiritung taglayin kapag tayo ay nananalangin.

Nagdarasal ng tahimik o malakas

Talagang hindi mahalaga kung mananalangin tayo nang tahimik o malakas. Para sa walang alinlangan tungkol dito, kung ang ating mga salita ay maigsi, sila ay magiging kasing epektibo sa alinmang paraan. Ito ay totoo dahil ang lahat ng mga saloobin ay lumilikha ng anyo, sa parehong paraan na ginagawa ng mga binibigkas na salita. Sa katunayan, kung ipahayag natin ang mga salita nang basta-basta, nang hindi binibigyan ng malaking kahulugan o epekto, ang mga ito ay may mas kaunting kapangyarihan kaysa sa mga tahimik na salita na ating iniisip at nararamdaman nang malalim.

Gayunpaman, ang ilang mga tao ay maaaring nahihirapang manalangin nang malakas sa harap ng iba. At ito ay isang bagay na dapat nating tingnan. Para ibig sabihin may block. Anong klaseng block? Kadalasan ito ay tanda ng pagmamataas. Maaaring nasabi natin sa ating sarili na ang ating kawalan ng kakayahan na manalangin sa isang grupo ay may kinalaman sa kahinhinan. Ngunit kailangan nating galugarin ang ating mga damdamin nang kaunti pa, na nagtatanong kung bakit napakahiyang magdasal sa harap ng ating mga kaibigan.

Ang matutuklasan natin ay ang ating kahihiyan ay konektado sa isang pakiramdam ng kahihiyan.

Kapag nananalangin tayo sa Diyos, natural na mapapakumbaba tayo. Ngunit ang pagpapakumbaba ng ating sarili sa harap ng iba ay nagdudulot ng kahihiyan. Ang pagiging mapagpakumbaba, kung gayon, ay bahagi ng ating mga emosyon na nais nating iwasan. Bilang resulta, kapag kasama natin ang iba, gusto nating magmukhang nasa tuktok tayo ng mundo. Kami ay ligtas.

Nais nating magtago at huwag hayaang makita tayo ng iba kung ano talaga tayo, at dahil kailangan din nating ipakita ang ating sarili sa Diyos: walang katiyakan, walang katiyakan at nangangapa sa dilim. Sa madaling salita, ang pagpapakita ng ating tunay na mukha, ang paraan ng pagpapakita natin sa Diyos, ay nakakaramdam ng kahihiyan. At iyon, mga kababayan, ang aming pagmamalaki.

Ngunit kung tayo ay tunay na isang taong mapagkumbaba, hindi tayo matatakot na ipakita ang ating sarili kung ano talaga tayo sa kasalukuyan. Magkakaroon tayo ng lakas ng loob na maging ating sarili.

Kaya naman, ang isang tila maliit na sintomas ng struggling upang manalangin mula sa ating puso sa harap ng iba ay nagtatago ng isang makabuluhang kadahilanan para sa ating pag-unlad. Upang harapin at mapagtagumpayan ito, hindi natin dapat pilitin. Sa halip, masusuri natin ang ating mga reaksiyon sa liwanag ng katotohanan. Pagkatapos ay maaari nating lapitan ang problemang ito mula sa dalawang panig, kabilang ang parehong loob at labas.

Bakit ang hirap magsimula

Tulad ng alam nating lahat, o malalaman sa lalong madaling panahon, ang espirituwal na pag-unlad ay hindi umaakyat, pataas, pataas, sumusunod sa isang tuwid na linya. Tumataas-baba ito sa mga spiral. Ito ay lubos na posible na nasa isang pababang kurba na isang hakbang na mas mataas kaysa sa aming huling pataas na kurba. Ngunit ang mga pataas na kurba ay laging mas maganda ang pakiramdam.

Sa isang pataas na kurba, nakakaramdam kami ng kagalakan at pakiramdam ng pagpapalaya na wala doon sa isang pababang kurba. At gayon pa man kailangan naming gumawa ng aming paraan hanggang sa aming pinakabagong pababang curve. Sa mga pababang kurba, palagi kaming nakakaranas ng mga salungatan na hindi pa namin nareresolba. At pinaparamdam nila sa amin na hindi mapakali.

Hanggang sa nagawa na namin ang aming paraan sa pamamagitan ng mga ito at maunawaan ang mga ito, pababang kurba ay gumagawa sa amin hindi mapakali at natatakot. Ang aming layunin ay upang magkasya ang mga ito sa halos lahat ng buong larawan na nakikita na natin ngayon. Kapag nagawa na namin ito, pumunta kami sa isa pang paitaas na kurba, tinatamasa ang malinaw at sariwang hangin na kaakibat ng pagkakaroon ng kaunting katotohanan.

Ngunit sa tuwing darating ang isang pababang kurba, kailangan nating balikan ang kadiliman ng ating pagkakamali at kalituhan. At ang paggawa nito ay humihiwalay sa atin mula sa agos ng banal na daloy.

Madalas nating gawing pasimple ang mga bagay-bagay, iniisip ang mga hindi kasiya-siyang bagay na nararanasan natin—at ang ating depresyon sa pagdanas nito—ay humiwalay sa atin sa banal na daloy.

Pero kalahati lang ang tama namin.

Para sa hindi kanais-nais na nararanasan natin ngayon sa pababang kurba ay salamin lamang ng isang bagay sa loob natin na naghihintay na mahukay. Ito ay isang kinakailangang epekto ng isang adhikain na itinakda natin sa paggalaw. At ang panloob na dahilan ay ang pumuputol sa daloy.

Gaano ito katagal? Ito ay nakasalalay sa atin at sa problemang ating nilulutas. Ngunit sa panahong ito, mapapalibutan tayo ng mga hamon na darating sa mundong ito ng pagpapakita. Oo, maaaring nakatikim na tayo ng ibang realidad sa ibang pagkakataon, ngunit ngayon ay hindi na tayo makakonekta rito.

Pakiramdam namin ay hindi nakakonekta, ngunit ito ay isang kinakailangang hakbang. Dahil ito ay naglulunsad sa atin sa pakikipaglaban, muli, upang makamit natin ang tagumpay, muli. At sa kabutihang palad, ang bawat tagumpay ay nangangahulugan na tayo ay nasa isa pang pataas na kurba.

Kapag tayo ay nalubog sa ating pansamantalang kadiliman, natural na hindi natin mararamdaman ang ganap na katotohanan ng Diyos. Para sa sandaling ito, hindi tayo nanginginig sa katotohanan. At hindi natin ito mapipilit na mangyari gamit ang ating kalooban. Ang magagawa natin, at dapat nating gawin, habang dumadaan tayo sa mga panahong ito ng kadiliman ay isipin ang ating paraan sa kung ano ang ating nahanap, sa liwanag ng nalalaman natin ngayon.

Sa ngayon, ang kaalamang ito ay nakaupo lamang sa ating ego isip. Ngunit habang sumusulong tayo, mapupuno tayo ng mas malalim na kaalaman na magpapaangat sa atin.

Ang Panalangin ng Panginoon

Kapag nagpapatuloy tayo sa ating paglalakbay sa personal na pag-unlad ng sarili, gusto nating ayusin ang ating mga panalangin upang tumugma sa ating panloob na mga pangangailangan. Upang manatiling sariwa at buhay, ang ating diskarte sa ating panloob na sarili ay kailangang mag-evolve. Kung saan, ang paggamit ng isang handa na panalangin o handa na pagmumuni-muni ay maaaring hindi magsilbi sa atin ng pinakamahusay.

Alinsunod dito, mas mainam na maging kusang-loob sa paggamit ng Panalangin ng Panginoon, ayon sa ating kasalukuyang pangangailangan. Kapag binibigkas ang makapangyarihang panalanging ito, nakakatulong itong maingat na ibagay ang orihinal na kahulugan nito.

Halimbawa, kapag sinabi nating, "Ama namin", hindi tayo nakikipag-usap sa isang taong nakatira sa langit. Ibinaling natin ang ating pansin sa espiritu ng katotohanan at sa mga banal na kapangyarihan na nananahan sa loob ng bawat isa sa atin. Para ma-access nating lahat ang unibersal na kamalayan.

Doon natin makikita ang pagkakaisa ng lahat. Para sa Mas Mataas na Sarili, o espirituwal na nilalang, ay iisa. Ito ay sa iyo, at ito ay akin, at ito ay sa lahat. Ang parehong source na ito ay kung ano ang layunin naming makipag-ugnayan sa aming espirituwal na pag-unlad. Nais nating pag-isahin ang ating mga sarili dito at maging isinama dito.

Ito ay, sa isa at parehong oras, indibidwal para sa bawat isa sa atin, at multifaceted para sa ating lahat. Sapagkat tayo ay bawat indibidwal na tao, na may ganitong pinagmulan ng pagkakaisa sa ating lahat. Mayroong isang pagkakaisa sa layunin at sa, mabuti, lahat. At matatawag natin itong "ama".

Ang panginoon ay pumunta rito upang ituro sa atin na ang kaharian ng langit ay nasa loob ng ating mga kaluluwa. Laging nasa loob. Kung mauunawaan natin ito, ang iba pang mga turong ito tungkol sa panalangin at pagninilay ay mahuhulog sa lugar. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga bagay sa ibang paraan na ito, nagiging mas makabuluhan ang panalangin at pagninilay-nilay.

Ang pinakamahalaga, sisimulan nating makita na kung ano ang ginagawa natin sa ating sarili, ginagawa natin sa iba. At kung ano ang ginagawa natin sa iba, ginagawa din natin sa ating sarili.

Ito rin ay napupunta sa isang mahabang paraan sa pagpapaliwanag ano pa ang nasa Panalangin ng Panginoon.

Pagpapagaling sa iba sa pamamagitan ng panalangin

Napakakaunting mga tao ang nagtataglay ng lakas na direktang pagalingin ang iba gamit ang panalangin. Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi natin dapat ipagdasal ang ating mga kapatid. Ang pag-iisip sa ating mga mahal sa buhay—o sinuman sa bagay na iyon—sa panalangin at pagmumuni-muni ay maaaring maging isang napakalaking tulong. Hindi man lang natin ma-appreciate kung gaano kalaki ang maitutulong natin sa ganitong paraan.

Pagkatapos ng lahat, ang bawat pag-iisip at bawat pakiramdam ay lumilikha ng isang malaking anyo sa Spirit World. Walang pag-iisip na mawawala, lalo na kung ito ay isang mabuti at nakabubuo na nagmumula sa isang lugar ng pag-ibig at mabuting kalooban. Nagdaragdag sila sa kosmikong ilog na dumadaloy sa uniberso.

Tinutulungan nito ang mga puwersa para sa kabutihan na maging mas malakas kaysa sa mga puwersa ng kasamaan. Siyempre, ang bawat masamang pag-iisip ay nag-aambag din sa reservoir at nagbibigay ng lakas sa kadiliman.

Kung ito ay naaayon sa kalooban ng Diyos na ang ating mga panalangin ay direktang makakatulong sa isang tao, magkakaroon ng agarang resulta. Gayunpaman, tandaan na kung minsan ang ating mahal ay kailangang dumaan sa ilang mga paghihirap upang palayain ang kanilang sarili mula sa kanilang mga gapos. Ito, siyempre, ang maaaring humantong sa permanenteng kaligayahan para sa kanila.

Pero kahit ganoon, hindi pa rin mawawala ang mga panalangin natin para sa kanila. Ito ay makatitiyak tayo. Umiiral pa rin ang anyo nito at magkakaroon ng tamang epekto sa tamang panahon.

Kung kabilang tayo sa mga may kaugnayan sa Diyos sa ating mga kaluluwa, ang pag-uukol ng mas maraming oras sa panalangin ay lubos na inirerekomenda. May halaga ang pagdarasal para sa lahat ng malungkot na kaluluwa na hindi pa nakikita kahit isang kislap ng liwanag sa loob.

Kaya madalas, nag-aaksaya tayo ng oras sa pag-iisip at pag-iisip ng mga hindi produktibong kaisipan. Ang mas produktibong bagay na dapat gawin ay magdasal. Sa paggawa nito, nagdaragdag kami ng malaking puwersa sa Plano ng Kaligtasan na gumagawa upang itaas ang buong sangkatauhan.

Paggamit ng mga mantras

Ang mga mantra ay paulit-ulit na mga parirala na ginagamit bilang mga panalangin. Kadalasan ang mga ito ay, sa pinakamahusay, isang paraan ng hypnotic na pagmumungkahi sa sarili. Dahil dito, hindi sila nag-aambag ng pananaw, paglago o mas malalim na pag-unawa. Mas mapapasulong natin ang ating pag-unlad sa pamamagitan ng paggugol ng limang minuto sa pagsisikap na unawain ang ating mga problema at makakuha ng makatotohanang pananaw sa mga ito kaysa sa ating magagawa sa pamamagitan ng mga oras at oras ng paulit-ulit na mga mantra.

Hindi namin kailangan ng ekspertong opinyon para ayusin ito. Tanungin lamang ang iyong sarili: Makatuwiran ba na ang pagbigkas ng parehong parirala, nang paulit-ulit, ay may pakinabang sa atin? Pansinin para sa iyong sarili kung paano ang pag-uulit ng isang parirala nang higit pa at higit na nagiging sanhi ng pagkawala ng higit at higit na kahulugan nito.

Sa kalaunan, ang isang mantra ay nagiging isang awtomatikong proseso. Ito ay hindi maaaring makatulong na maging na. At bagaman maaari itong pansamantalang magdulot ng isang mala-trance na estado, na kumpleto sa ilang mga sensasyon, ito ba ay tunay na nagbubunga ng panloob na paglaki? Tanging isang hypnotic na estado na humahantong sa amin sa mas malalim na pagkilala tungkol sa aming mga salungatan at aming mga panloob na problema ang maaaring maging tunay na paglago.

Ang benepisyo ng isang mantra exercise ay maaaring nasa pagtulong sa atin na matutong mag-concentrate. Kung gagawin nito iyon—at kailangan nating paunlarin ang kakayahang mag-concentrate—hindi ito isang pag-aaksaya. Ang susunod na hakbang ay pag-concentrate kung saan ito makabuluhan: kung saan namamalagi ang ating mga takot at kahirapan. Kapag mas nabubuo tayo, mas gusto nating sanayin ang ating kamalayan sa mga ganitong bagay.

Paano magsimula

Manahimik at hayaang punan ka ng mga salitang ito mula sa Patnubay sa Landas. Hayaan ang iyong sarili na dumaloy kasama nila:

“Manahimik at kilalanin na Ako ang Diyos, ang pinakamataas na kapangyarihan. Makinig sa kapangyarihang ito sa loob, sa presensyang ito at sa mga intensyon na ito. Ako ay Diyos, lahat ay Diyos. Ang Diyos ang lahat, sa lahat ng bagay na nabubuhay at gumagalaw, na humihinga at nakakaalam, na nakadarama at nangyayari.

"Ang Diyos sa akin ay may kapangyarihan na gawin ang pinaghiwalay na maliit na kaakuhan na malaman ang sukdulang kapangyarihan upang pagsamahin ang kaakuhan na ito. May posibilidad akong maramdaman ang lahat ng nararamdaman ko—na harapin at pangasiwaan ang lahat ng nararamdaman ko. Ang posibilidad na ito ay naroon sa akin, at alam kong ang potensyal na ito ay maisasakatuparan sa sandaling malaman ko ito. At pinipili ko na ngayong malaman na kaya kong mabuhay; Mayroon akong lakas na maging mahina at mahina.

"Maaari kong tanggapin ang aking pamamanhid ngayon, ang aking kawalan ng seguridad, ang aking estado ng pakiramdam at ang aking hindi pakiramdam na estado. Maaari akong makinig sa estado na ito at maghintay. Maaari akong manahimik at makaramdam sa akin. Maaari akong manahimik at marinig ang aking nakahihigit na katalinuhan, ang katalinuhan ng Diyos, na magturo sa akin. Maaari kong maitaguyod ang contact na ito.

Babayaran ko ang presyo sa pamamagitan ng pagbibigay ng pinakamahusay na mayroon ako at buhay. Buhayin ko ang aking buhay nang matapat sa pagnanais na ibigay ang pinakamahusay. Para sa gayon ay makakatanggap ako ng pinakamahusay na walang cringing. Hindi ako natatakot na mamuhunan ang pinakamahusay sa aking sarili sa buhay. "

–Ang karunungan ng Gabay sa mga salita ni Jill Loree

Inangkop mula sa:

Mga Keyword: Panalangin at Pagninilay (Basahin ang lahat ng orihinal na Q&As kasama ang Pathwork Guide sa mga paksa ng panalangin at pagninilay sa Nagsasalita ang Gabay)

*Mula sa orihinal na Pathwork Lecture #204: Ano ang landas?

Jill Loree's concentration exercise para sa simulang patahimikin ang isip

Habang nakaupo nang nakabukas ang iyong mga mata, maghanap ng isang bagay sa silid na malumanay na ipahinga ang iyong tingin (hindi titigan). Habang tumitingin ang iyong mga mata sa isang lugar, huminga ng malalim nang tatlong mabagal. Tumutok sa paghinga at huwag hayaang pumasok ang mga iniisip.

Sa ikatlong paghinga, gamitin ang iyong peripheral vision upang pumili ng isa pang lugar kung saan ipahinga ang iyong tingin para sa susunod na tatlong paghinga. Kung/kapag naliligaw ang isip mo, magsimula ka lang ulit. Walang paghuhusga. Ito ay isang kalamnan na hindi madaling bumuo.

Kapag nakahiga nang nakapikit, ilipat ang iyong pagtuon sa iba't ibang bahagi ng katawan, tulad ng kneecap, kuko, tainga, butas ng ilong. Gayundin, i-relax ang mga kalamnan ng iyong mukha.

Ang limang minuto sa isang araw ay isang magandang lugar upang magsimula. Huwag sobra-sobra.