Sa antas ng pagkatao ng tao, malinaw na hindi tayo lahat ay iisa ang isip. Ang totoo, hati tayo kahit sa loob natin. At ang pagkakapira-piraso na ito ang dahilan kung bakit tayo naririto. Ang misyon para sa bawat isa sa atin ay pagalingin ang ating mga mapanirang hilig at dalhin ang ating sarili sa pagkakaisa sa pamamagitan ng pagiging buo muli. Ang pagpapagaling na ito ay dapat mangyari bago bumitaw.

Dahil hangga't tayo ay nananatiling bali at discombobulated, tayo ay nasa isang estado ng panloob na kaguluhan at ang mobile ay hindi nakabitin nang diretso. Ngunit upang magkaroon ng pagkakataong maibalik ang ating mga sarili sa balanse, kailangan natin ng isang paraan upang hindi magkahiwalay ang lahat ng ating mga piraso. Ipasok ang ego ng tao, na kumikilos tulad ng mga string para sa aming kilalang-kilala na buhay-mobile.

Ang ego ng tao mismo ay isang fragment, isang aspeto ng kabuuan. Ngunit ito ay may isang tiyak na trabaho: muling pagsama-samahin ang iba't ibang mga split off na aspeto at pagkatapos ay paghaluin. Sa katunayan, ang ego ay mahalagang binubuo ng parehong pangunahing enerhiya at kamalayan bilang sangkap na iyon kung saan ito sa huli ay muling magsasama-sama: ang tunay na sarili.

Maaari nating itumbas ang tunay na sarili sa mahalagang kalikasan ng buhay at lahat ng nilikha. Ito ay ganap na nakakaranas, nakakaalam ng malalim, nakadarama ng ganap at nakakalikha ng maganda. Lahat ng matalino at nagpapalawak ng buhay ay nagmumula sa tunay, totoong sarili. Napakaganda ng tunog. Kaya bakit hindi na lang tayo tumira doon?

Dahil ang ating tunay na sarili ay natakpan ng mga pagbaluktot ng ating Lower Self. Ang pagdaan sa mga pader at tusong paraan ng Lower Self ay nangangailangan na tayo ay kumilos gamit ang ating panlabas na kalooban. Ito ang bahagi ng ating sarili na mayroon tayong direktang access. At ito ay nasa ilalim ng kontrol ng ego ng tao. Wala tayong direktang access sa ating tunay na sarili.

Upang ilarawan, maihahalintulad natin ang ating ego sa ating mga kamay at paa, at ang ating tunay na sarili sa ating puso at dugo. Makokontrol natin ang paggalaw ng kamay o paa, ngunit hindi ang tibok ng puso o sirkulasyon. Upang maapektuhan ang ating sirkulasyon, maaari nating i-ehersisyo ang ating mga katawan. Ngunit wala kaming direktang pag-access upang maapektuhan ang daloy ng aming dugo. Sa katulad na paraan, hindi natin direktang mababago ang ating mga emosyon. Ngunit maaari nating matukoy ang direksyon ng ating pag-iisip, na sa huli ay maaaring magbago ng hindi kanais-nais na mga damdamin. Ito ang daan na dapat nating lakaran.

Sa kasamaang palad, madalas nating sinusubukang gamitin ang ating panlabas na kalooban, o kaakuhan, sa mga paraan na hindi gumagana. Kaya't unti-unti nating hinihina ang ating kaakuhan at pinapagod ang ating sarili. Nangyayari ito, halimbawa, kapag labis nating iniisip ang mga bagay o nag-aalala, sa paniniwalang ang "pagsisikap" na ito ay makakaapekto sa isang sitwasyon kung saan wala tayong direktang kontrol. Sa halip na bitawan at hayaan ang tunay na sarili na manguna, ang ego ay humahawak sa mga dayami.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang mahina at may sakit na kaakuhan ay madalas na gustong isuko ang sarili dahil hindi na nito kayang tiisin ang sarili. Ngayon ang ego ay susubukang mag-relax o bumitaw gamit ang mga paraan na talagang mga escapes lamang, tulad ng droga at alkohol. Ang mas matinding anyo ng pagpapakawala ng sobrang gumaganang ego ay kabaliwan, at ang hindi gaanong matinding anyo ay kinabibilangan ng "pag-check out" at pagdiskonekta sa buhay.

Tandaan, nandito lang talaga tayo para pagsama-samahin ang ating mga hindi nakadikit na bahagi. So ano ngayon?

Ang pagpapakawala mula sa isang base ng lakas ay ang paraan upang makamit ang isang bagay na lubos nating inaasam: kaligayahan. Ito rin ang paraan upang i-tap ang ating panloob na katalinuhan at karunungan, na higit na higit sa ating direktang magagamit na ego-mind. Upang maayos na bitawan pagkatapos, kailangan nating magsimula sa isang malusog, balanseng kaakuhan.

Upang magsimula, isaalang-alang natin ang ilan sa mga tungkulin ng ego ng tao. Ito ang bahagi natin na nag-iisip, kumikilos, nagpapasiya, nagsasaulo, natututo, umuulit, nagkokopya, nag-aalala, nag-uuri, pumipili, at gumagalaw papasok o palabas. Sa madaling salita, ang ego ay talagang mahusay sa pagkuha ng mga bagay-bagay, ituwid ang mga ito at iluwa ang mga ito pabalik. Ang hindi magagawa ng ego ay magdagdag ng malalim na kahulugan sa buhay o gumawa ng mga malikhaing solusyon, dahil wala itong sariling malalim na karunungan.

"Lahat ng talagang maganda, wasto, nakabubuo, makabuluhang karanasan ay nagmumula sa isang perpektong balanse sa pagitan ng volitional ego at ng hindi kusang-loob na sarili." 

- Pathwork Lecture # 142

Kaya paano tayo nakarating dito? Kung titingnan natin ang paligid, makikita natin ang katibayan ng pagkamalikhain sa paraan ng buhay na patuloy na gumagalaw, nagbabago at sumasanga sa mga bagong teritoryo. Ito ang humahantong sa indibidwalisasyon. Ngunit sa paglipas ng panahon, habang nararanasan natin ang ating mga sarili bilang mga indibidwal na nakabatay sa ego, mas lumayo tayo mula sa pinagmulan sa ating sentro at nakalimutan ang ating kakanyahan. Sa kalaunan ay iniuugnay lamang natin ang ating sarili sa ating hiwalay na pag-iral-sa ating ego.

Mula dito, kung ang ego ay matatag na nangunguna, matatakot tayong bitawan ang panlabas na kaakuhan dahil ayaw nating mawala ang ating pagkakakilanlan. Nararamdaman namin na nanganganib kami sa pakiramdam na "Hindi ako," at mas mahigpit kaming kumapit. Samakatuwid ang kaakuhan ay dapat maging sapat na malakas upang makapagpahinga upang palayain ang sarili; kailangan nitong maging matapang para mamatay sa sarili nitong ilusyon. Ito ang kailangang mangyari para maranasan natin ang ating koneksyon sa lahat ng mayroon at upang mabuhay sa Kaisahan. Muli, ito ang dapat nating puntahan.

Sa totoo lang, isa talaga tayo sa pagiging malikhain ng buhay, ibig sabihin ay maaari tayong sumuko sa mas malaking puwersang ito at payagan ang ating mga ego function na sumanib dito. Pagkatapos, kapag nakikipag-ugnayan tayo sa ating tunay na sarili—na nangangahulugan na tayo ay nasa pagkakaisa sa loob ng ating sarili—magkakaroon tayo ng access sa pakiramdam, nararanasan at malalim na nalalaman, na kung saan ay ang pagiging malikhain.

Ang kaakuhan, sa kabilang banda, ay hindi maaaring yakapin ang mga magkasalungat, ibig sabihin ay hindi nito malalampasan ang duality at makahanap ng kapayapaan. Kaya't ang kapayapaan na walang karanasan ng kaguluhan ay makaramdam ng pagkabagot, habang ang kaguluhan na walang kapayapaan ay mangangahulugan ng pagkabalisa. Ang pangunahing pamumuhay mula sa ego noon, tulad ng ginagawa ng karamihan sa mga tao, ay nakadarama ng walang hanggang pagkabagot o pagkabalisa.

"Ang ibig sabihin ng Ego ay pagsisikap; ang espiritwal na sarili ay nangangahulugang walang hirap. Ang kanais-nais na kahirapang hirap ay hindi ibinigay ng mahika, gayunpaman, sapagkat nangangahulugan ito na ang pagkamakaako ay hindi nalalagpasan ngunit iniiwasan. Dapat baguhin ng kaakuhan ang kanyang tamad, lumalaban na pag-uugali upang lumampas sa sarili nito - upang makapag-isa sa cosmic, higit na sarili. "

- Pathwork Lecture # 199

Upang malampasan ang ating kaakuhan, dapat tayong magsikap na ihanay sa ating espirituwal na sarili kung saan ang lahat ng pagsisikap ay maaaring pakiramdam na walang hirap. Ngunit ang gayong kanais-nais na walang kahirap-hirap ay hindi ipinamimigay tulad ng kendi. Ang kaakuhan ay dapat magtrabaho para dito, pagtagumpayan ang mga tamad na paraan at lumalaban na mga saloobin.

Dagdag pa, dapat nating makita na posibleng maranasan ang unibersal na kapangyarihang ito sa kasalukuyang sandali. Hindi natin kailangang maghintay para sa isang katuparan na itinutulak—tulad ng kadalasang itinataguyod ng mga relihiyon—sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Kabalintunaan, mas gugustuhin ng ego na maghintay, dahil sa malaking hindi pagkakaunawaan na ang pagsuko sa ego ay nangangahulugan ng pagsuko sa pag-iral. Bilang isang resulta, ang ego ay nag-cramps bilang tugon sa paggalaw ng pagpapaalam, na ginagawang imposible ang paglalahad ng kaligayahan.

Sinasabi ng ilang espirituwal na turo na dapat nating iwaksi ang kaakuhan. Ngunit wala nang hihigit pa sa katotohanan. Ang ego ay may trabahong dapat gawin at kailangan nitong kumilos. Ibig sabihin, dapat itong gumising, alamin ang posisyon nito, at magtatag ng permanenteng pakikipag-ugnayan sa mas nakararaming sarili. Ito rin ay may tungkulin sa pagtuklas ng mga hadlang sa pagitan nito at ng tunay na sarili. Kailangan nitong kumilos upang buksan ang mga pintuan na nagpapahintulot sa Mas Mataas na Sarili na pagalingin ang Mababang Sarili.

"Matapos nitong matupad ang gawain nitong magpasya para sa katotohanan, integridad, katapatan, pagsisikap at mabuting kalooban, dapat itong tumabi at pahintulutan ang tunay na sarili na lumabas na may intuwisyon at inspirasyon na nagtakda sa bilis at ididirekta ang indibidwal na landas ... Ang kaakuhan ay maihahalintulad sa mga kamay at bisig na patungo sa pinagmulan ng buhay at hihinto sa paggalaw kung ang paggana nila ay wala nang iba kundi ang tumanggap. "

- Pathwork Lecture # 158

Ang pamumuhay ng buhay mula sa ego ay nakakapagod, dahil ang ego ay hindi maaaring palitan ang sarili sa pinagmulan. Kung ang ego ay maaaring bumitaw, maaari itong muling masigla sa pamamagitan ng pagtulog, na isang pahinga mula sa mga gawaing ego. Ngunit kapag ang ego ay sobrang aktibo, ang pagtulog ay kadalasang nakakatuwang. Ang pagkalimot sa sarili ay nangyayari rin sa estado ng pag-ibig sa ibang tao, na ginagawang posible para sa ego na lumubog sa dagat ng muling pagdadagdag ng kapangyarihan. Ang isa pang paraan ay sa pamamagitan ng malalim na pagmumuni-muni, kung saan ang isang tao ay sumusuko sa mas malalaking katotohanan. Kung gayon ang bagong karunungan ay nagbubukas ng mga panloob na pintuan at nagpapasigla sa ating buong pagkatao.

Dahil napakaraming mapapakinabangan, bakit hindi na lang bitawan ng ego? Dahil delikado ang bumitaw hangga't ang ego ay wala pa sa gulang at hindi malusog. Kung ang ego ay nag-aalaga ng poot, kawalan ng tiwala, kahinaan at isang tendensya para sa mga pag-uugali na nakakasira sa sarili, hindi ito tugma sa higit na katotohanan na tumatakbo sa pagiging mapagmahal, bukas-palad, bukas, nagtitiwala, makatotohanan at mapagtiwala sa sarili.

Hangga't hindi tayo nasasangkapan para pangalagaan ang ating mga sarili at hinahayaan natin ang ating kaakuhan na makisali sa mga pag-uugaling labag sa ikabubuti ng ating buong pagkatao, wala tayong hugis na pabayaan. Sapagkat ang ating mahinang hindi malusog na kaakuhan ay magiging hindi suportado, ganap na hindi organisado at hindi makayanan ang anuman. Ito ang dahilan kung bakit dapat nating talikuran ang ating pagiging mapanira.

Kaya kung sa tingin natin ay hindi natin kayang bumitaw, sa isang lugar sa atin ay isang kalooban na maging negatibo at mapanira. Ang Lower Self ay namumuno sa roost. Kasama sa mapanirang ito ang pagiging mapaghiganti, hindi pagmamahal sa iba, at pagpaparusa sa iba para sa ating pagdurusa. Ngunit walang pumipilit sa atin na isuko ang anumang bagay na labag sa ating kalooban. Tayo dapat ang gumagawa ng mga kinakailangang hakbang upang talikuran ang pagkasira.

Gumugugol tayo ng hanggang 95% ng ating oras sa ating ego, hindi balanse at walang kahulugan ang buhay. Alam ng hindi gumaling na ego na wala itong mga solusyon, ngunit hindi pa ito nakakaalam ng ibang paraan.

"Sa lawak na hinahadlangan ang mga karanasang ito dahil sa sagabal sa pagkatao na ayaw alisin ng kaakuhan, hanggang sa gaanong buhay ay matuyo at iba't ibang antas ng kamatayan na itinakda. Ang aktwal na pisikal na kamatayan ay ang likas na resulta ng isang proseso ng pagkatuyo , ng paghiwalayin ang sarili sa pinagmulan ng lahat ng buhay. "

- Pathwork Lecture # 161

Sa kanyang hindi gumaling na estado, ang pangunahing mensahe na nagmumula sa kaakuhan ay "Tingnan mo ako, mas mahusay ako kaysa sa iyo, mahalin mo ako para dito," habang ginagawa nito ang mga katangian ng Lower Self ng kagustuhan sa sarili, pagmamataas at takot. Ang ego ay natatakot sa sarili nitong kamatayan at tinatanggihan ang Mas Mataas na Sarili, gamit ang kawalan ng tiwala nito upang bigyang-katwiran ang pananatiling hiwalay. Kailangang pagtagumpayan ng ego ang takot nito sa kamatayan, ibaba ang pagmamataas nito, at bitawan ang mas malawak na kamalayan.

Upang maiwasan ito, ang ego ay gagamit ng mga trick tulad ng kawalan ng pansin, kawalan ng konsentrasyon o kawalan ng pag-iisip upang maiwasan ang pagtutuon na kinakailangan para sa ego na malampasan ang sarili nito. Ang katamaran, pagod at pagiging walang kabuluhan ay iba pang mga trick ng ego. Ginagawa nilang imposible ang paggalaw, hindi kanais-nais at nakakapagod. Ang hindi pa gumaling na kaakuhan ay magbibigay-daan din sa sarili nitong hindi pa sapat na emosyonal na mga reaksyon na hindi mapigil, at gumawa ng higit sa pag-uugali ng iba kaysa kinakailangan.

Upang malampasan ang sarili nito, ang ego ay dapat na makapag-focus. Kailangan nito ng disiplina, lakas ng loob, kababaang-loob at kakayahan na italaga ang sarili. Ang aming layunin ay para sa ego na maging mature at gumaling, hindi tinanggihan o iniinsulto. Dapat nating idirekta ang searchlight ng katotohanan sa maliit na sarili, na kinikilala ang mga trick na ito kung ano sila. Ang pagtanggi, rasyonalisasyon at projection ay dapat isuko. Sa ganitong paraan lamang tayo makakapagpatibay ng malusog at makatotohanang mga saloobin.

Kami ay nasa kaguluhan dahil kami ay nagrerebelde laban sa kung ano ang hindi nababago: ang mga tao ay hindi tumutugon o kumikilos sa paraang gusto namin sa kanila; ang mga sitwasyon ay hindi umaayon sa inaasahan natin. Hindi perpekto ang buhay at hindi tayo susuko sa kung ano. Nagtitiwala tayo sa limitadong kaakuhan sa halip na bumitaw at magtiwala sa Diyos na nabubuhay sa loob.

Panalangin

Gamitin mo ako Diyos.
Ipakita sa akin kung paano kumuha
Sino ako,
Ano ang magagawa ko, at
Sino ang gusto kong maging,
At gamitin ito para sa isang layunin
Mas dakila kaysa sa sarili ko.

- Martin Luther King Jr.

Matuto nang higit pa sa Matapos ang Ego: Mga Pananaw mula sa Pathwork^® Patnubay sa Paano Gumising.

Ang Gabay ay nagtuturo sa pinakaunang lecture na ang mga espirituwal na batas ay maaaring gawing buhay na katotohanan sa tatlong magkakaibang antas: paggawa, pag-iisip at pakiramdam. Ang pinakamadaling harapin ay ang mga aksyon, na kung saan ang ego ay pinaka-epektibo. Ito ang antas na kadalasang ginagawa ng sangkatauhan noong ibinigay sa atin ng Diyos ang Sampung Utos, kabilang ang “Huwag kang magnakaw” at “Huwag kang magsinungaling.” Iyon ay maraming dapat tanggapin para sa karaniwang tao sa oras na iyon.

Ang susunod na yugto ay tumatalakay sa ating mga iniisip. Lahat ng kaisipan at damdamin ay may anyo at sangkap sa Mundo ng Espiritu. Sa hindi pag-unawa dito, iniisip natin na hindi tayo masasaktan ng ating maruruming pag-iisip. Mali sana tayo. Nagdudulot sila ng mga panlabas na epekto at chain reaction. Ngunit kailangan nating magsimula sa isang lugar, at sa gayon ay madalas tayong "kumilos sa tamang pag-iisip," kahit sa ilang lugar.

Ang pinakamahirap na gawain ay nasa emosyonal na antas. Ito ay mahirap dahil maraming mga damdamin ang walang malay at kailangan natin ng trabaho, lakas ng loob at pasensya upang mamulat sila. Dagdag pa, hindi natin makokontrol ang ating mga damdamin nang kaagad at direkta gaya ng ating mga iniisip o kilos. Maaari nating pilitin ang ating sarili na tahakin ang landas na ito ngunit hindi natin magagawa ang ating sarili na mahalin o magkaroon ng pananampalataya na darating bilang resulta ng ating gawain sa landas na ito.

Ang kakayahang sumuko ay isang mahalagang panloob na paggalaw kung saan ang lahat ng kabutihan ay maaaring dumaloy. Sa paglipas ng panahon, na maaaring tumagal ng libu-libong taon at maraming buhay, ang ego ay matutunaw sa mas malawak na kamalayan. Kailangan nating sumuko sa kalooban ng Diyos kung hindi man tayo ay magiging malabo, sa sakit at kalituhan, at sa ating sariling kagustuhan.

Kailangan din nating sumuko sa iba—ang ating mga guro, manggagamot at mga mahal sa buhay. Ang pagtanggi sa pagsuko ay nangangahulugan ng kawalan ng tiwala at isang hinala at hindi pagkakaunawaan na ang pagsuko ay nangangahulugan ng pagkawala ng awtonomiya at ang kakayahang gumawa ng mga desisyon sa hinaharap. Lumilikha ito ng labis na pagbuo ng sariling kagustuhan na laging nagdudulot ng alitan. Kailangan nating hanapin ang balanse sa pagitan ng pagpigil at pagsuko. Ito ay hindi isang kontradiksyon.

• a) Saan sa ating buhay nakatayo tayo sa ating aktibo, positibong pagsalakay?
• b) Saan tayo maaaring bumitaw at magtiwala?
• c) Saan tayo nagpakawala sa kawalang-saysay at kawalan ng pag-asa?
• d) Saan tayo mahigpit na nagtatanggol, tumatangging sumuko?
• e) Saan tayo kulang sa pananagutan sa sarili?
• f) Saan tayo lihim na umaasa, gayunpaman sa panlabas ay mapanghamong nagsasarili?
• g) Nasaan ang tagong sulok ng ating sarili na ating pinipigilan?
• h) Saan tayo tunay na sumusuko?
• i) Saan tayo sumusuko nang hindi totoo, para pasayahin ang iba?
• j) Saan natin gustong maging superior?
• k) Saan natin pinipigilan ang ating kadakilaan?

Matuto nang higit pa sa Diamante, Kabanata 4: Inaangkin ang aming Kabuuang Kapasidad para sa Kadakilaan, at Kabanata 10: Pagtukoy sa Mga Trick ng aming Ego at Pagkuha sa Ating Sarili.

Iminumungkahi sa feng shui na kung gusto nating may bagong dumating sa ating buhay, linisin natin ang ating mga aparador. Sa katulad na paraan, itinuturo ng Gabay na ang ating pag-iisip ay parang sisidlan. Kung sila ay napuno ng maputik na tubig at ibuhos natin sa malinaw na tubig, ang malinaw na tubig ay magiging maputik din. Kaya't dapat muna nating alisan ng laman ang ating sarili sa maputik na tubig, na nangangahulugang unawain ang mga nilalaman nito, tulad ng mga maling akala. Kung gayon ang katotohanan sa likod ng kasinungalingan ay maaaring palayain.

Kapag nagtitiwala tayo sa limitadong kaakuhan sa halip na sa Diyos sa loob, nag-set up tayo ng duality: gumamit ng pwersahang agos upang "makakuha" laban sa pagbibitiw sa kawalan ng pag-asa. Pinipigilan nito ang daloy ng liwanag, katotohanan, pag-ibig, kasaganaan at katuparan. Ang kailangan nating bitawan ay ang limitadong kaakuhan at ang sariling kagustuhan at makitid na pang-unawa.

Kailangan din nating palayain ang mga takot, kawalan ng tiwala, pagdududa, maling kuru-kuro, mapilit na mga kahilingan kung paano dapat ang buhay, at maging ang ating mga lehitimong gusto para sa isang bagay na mahalaga. Tinukoy ito sa unang Beatitude, na ibinigay ni Jesu-Kristo sa kanyang Sermon sa Bundok: “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.”

Ang pagiging “dukha sa espiritu” ay nangangahulugan ng pagiging walang laman, nang walang mga ideya. Ang ating isip ay kadalasang “mayaman” sa maling paraan—alam natin ang lahat ng sagot. Ngunit ang aming kaalaman ay madalas na nagmumula sa mga asosasyon batay sa hindi pagkakaunawaan, mga produkto ng mga nakapirming ideya batay sa mga may mali at emosyonal na bahid na mga asosasyon.

Tanging kapag maaari nating alisin ang ating sarili sa ating naisip na mga ideya maaari tayong maging “dukha sa espiritu,” o sa isip. At pagkatapos ay ang tunay na kayamanan ay maaaring dumaloy sa atin—mula sa loob at labas.

"Ang pagiging madali sa hindi pag-alam ay mahalaga para sa mga sagot na dumating sa iyo."

- Eckhart Tolle

Tandaan din na ang materyal na kayamanan ay hindi kailangang maging hadlang sa espirituwal na kayamanan. Ito ay madalas, tulad ng iba pang uri ng kapangyarihan. Kung ang kaalaman ay ginagamit upang tanggihan ang Banal na Espiritu, ito ay kasing dami ng hadlang sa pera o anumang uri ng kayamanan.

Kaya't upang makapunta sa Diyos, dapat tayong maging handa na maglakbay sa pansamantalang pansamantalang kalagayan ng sakit, pagkalito, kawalan ng laman at takot. Ang susi ay ang bumitaw at magtiwala. Una, dapat tayong magtiwala na ang uniberso ay mabait at nagbibigay-maaari mong makuha ang pinakamahusay. Pangalawa, hindi mo kailangang magdusa.

Ang layunin ay "hayaan ang Diyos" mula sa gitna ng iyong pagkatao, kung saan kausap ka ng Diyos. Hindi ito maaaring gawin nang isang beses—dapat itong maranasan nang maraming beses. Maaaring mawalan tayo ng tiwala sa mga balde, ngunit ito ay makukuha lamang sa mga patak.

"Ang pag-asa ay nagreresulta mula sa higpit na nagpapasara sa Diyos, hindi sa hindi pagkakaroon ng gusto mo."

- Pathwork Lecture # 213

Matuto nang higit pa sa Perlas, Kabanata 17: Pagtuklas ng Susi sa Pag-alis at Pagpapabaya sa Diyos, at Diamante, Kabanata 15: Pagsuko sa Dalawang-Dalawang Kalikasan ng Dwalidad.

Susunod na Kabanata

Bumalik sa Pagbuhos ng Iskrip Nilalaman